“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這兩句話出自《易經(jīng)》乾坤兩卦，《易經(jīng)》是我國古典文學(xué)寶庫中最為燦爛輝煌的明珠。

講到《易經(jīng)》我們就會聯(lián)想到八卦，想到八卦，就會聯(lián)想到上通天文，下達(dá)地理的全能大師。其實《易經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，包含著樸素的自然法則和深刻和諧的辯證統(tǒng)一思想，被稱為“諸經(jīng)之首大道之源”。

在《易經(jīng)》漫長的發(fā)展過程中，孔子對其的發(fā)展起了巨大的推動作用，《史記·孔子世家》里說：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。”奠定了《易經(jīng)》作為儒家經(jīng)典之一的重要地位。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。

翻譯過來，天的運行剛健不息，君子從中得到啟示要自強(qiáng)不息。地的形勢就是坤卦，君子效法大地的品德，以深厚的道德負(fù)載萬物。

這兩句話說出一個偉大的人文思想，“天行健”天體在不斷地、永無止息地運動，日出月落，冬去春來，天的法則，只有付出，不要回報，像太陽只放射光芒并沒有從地上吸收什么。

“君子以自強(qiáng)不息”做人要效法宇宙的精神，一切要靠自己的努力，要自強(qiáng)“士別三日當(dāng)刮目相待”不求進(jìn)步，就是落后。

“地勢坤”大地像坤卦一樣隨順，人類離開了大地就沒有了生的可能，大地給我們提供衣食住行，但是我們給大地帶去的是破壞和垃圾，然而大地并不計較。

“君子以厚德載物”人的修養(yǎng)要效法大地，要有大地一樣的胸襟，品德要圓融廣大，把做人處世的修養(yǎng)要養(yǎng)的深厚，進(jìn)德修業(yè)，永不停止。

這兩句話如同一場隨風(fēng)潛入夜的春雨，灌溉著中華人文及自然科學(xué)的發(fā)展。2014年4月1日，習(xí)近平總書記《在布魯日歐洲學(xué)院的演講》時說：

“中國是正在發(fā)生深刻變革的國家，我們的先人早就提出了 天行健，君子以自強(qiáng)不息 的思想，在激烈的國際競爭中，如同逆水行舟，不進(jìn)則退�！�

1914年梁啟超到清華大學(xué)演講，引用了“自強(qiáng)不息”“厚德載物”來激勵清華學(xué)子。清華人便把“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為了清華的校訓(xùn)。

《易經(jīng)》像一座豐富的寶藏，我們只要能攝取丁點知識，就足以成就偉大的成績。德國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨，受到《易經(jīng)》的點撥，產(chǎn)生了二進(jìn)位制的最早靈感，為電腦的誕生，創(chuàng)造了條件。世界諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧也曾坦言說，他的成績的取得也是受到了《易經(jīng)》的啟示。

《易經(jīng)》對人類文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，以它包羅萬象的知識，涵蓋宇宙的胸懷，指導(dǎo)著千年的滄桑巨變，也正以蓬勃不朽的力量，為當(dāng)代世界的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)著巨大的能量，它是我們中華民族萬千年勞動人民智慧的偉大結(jié)晶。

作者：五貓

END.

我是博書君，更多精彩內(nèi)容，關(guān)注我的頭條號：博書�？赐晡恼拢�記得點贊~

首先要搞清楚這句話里每個字，每個詞所代表的內(nèi)涵。同時，盡可能站在當(dāng)時人的角度去理解。

當(dāng)然我的理解也不一定是當(dāng)時作者所表達(dá)的內(nèi)涵，不過在此說出我的理解，拋磚引玉。

天，指的是每個人所具備的，不生不滅的真我。同時，也代表著宇宙運行的自然規(guī)律，道。

地，對人來說，就是生命，軀體。對宇宙來說，就是有相的所有東西，包括地球。

我覺得古人寫再多的文字，都是為人如何生存服務(wù)，然后再把宇宙，大自然拿來對比，讓人學(xué)會如何生存。

行，就是運行。

勢，是運行前的狀態(tài)，決定運行的力度。

健，是運行時的那種從容不迫，勢不可擋，量變到質(zhì)變的關(guān)鍵點所顯示的狀態(tài)。

坤，是指靜態(tài)的含藏，生機(jī)勃勃之前的那種狀態(tài)，就像肥沃的土地，一旦春風(fēng)吹過，生機(jī)盎然一片。

君子，是能覺悟整個過程的人，是圣人。普通的人看不到量變，看不到內(nèi)部的肥沃。君子能看到，而且知道怎么樣才能量變，怎么樣才能肥沃。

當(dāng)我們知道了上面這些字的內(nèi)涵，那么，君子怎么做呢？那就是自強(qiáng)不息，只有自己逐步累積量變，才能達(dá)到質(zhì)變，只有質(zhì)變才能徹底改變自己的生命，軀體存在的形式。而這種量變的過程，是符合正理，正道的，是一個一個的至善，至善就是結(jié)果是更好的善，有別于漏善，所謂漏善是指開始以為是善，但是發(fā)展下去，卻不是善，甚至是惡。

至善的積累就是量變，就是德，所以，君子不停息地積累，自強(qiáng)不息。

當(dāng)至善積累多了，德也就厚了。

厚德載物，物是什么？物是至善的對象，造福于這些對象。同時，物也指看不見摸不著的天，只有君子才能覺悟到天的存在，只有厚德才能覺悟到天，從無相變成了有相。

無中生有，有中出無！

為學(xué)日益，為道日損，循環(huán)上升，幾近道矣！

出自《易經(jīng)》的乾卦和坤卦，要弄懂這兩句話，就必須弄懂乾卦和坤卦。

天行�。禾斓倪\行——健，外在有力，內(nèi)在和諧

對于君子而言，自強(qiáng)不息就是健，健就是運行不止，所以自強(qiáng)不息不是追逐名利權(quán)勢，而是培養(yǎng)身心的和諧，持久，推及其余，帶動其他人運轉(zhuǎn)不息。

很多人覺得君子是很懦弱的，其實不是，君子是由內(nèi)到外，自己的“健”帶動他人的“健”。

儒家提倡六藝，有文有武，禮、樂、射、御、書、數(shù)，孔子射箭就很準(zhǔn)，而且熟練駕車。

地勢坤：地的狀態(tài)——坤，從田，上通下達(dá)

對于君子而言，厚德載物就是坤，廣博寬厚，包容萬物。你看大地是不會嫌棄誰比較臟就不承載，而是接受一切，融化萬物。

所以，君子不僅剛強(qiáng)，而且柔順，對外奮發(fā)有為，對內(nèi)修養(yǎng)品德。

易經(jīng)的乾坤兩卦很好的詮釋了君子是效法天地，陰陽和諧。兩句話連在一起，也是為了大家不要過剛過柔，而要陰陽和諧。

其實乾卦也有潛的部分，“潛龍勿用”；坤卦也有用的部分，“或從王事，無成有終”。

這就是易經(jīng)的陰陽和合思想，陽中有陰，陰中有陽，一陰一陽謂之道。

陽明正傳，傳播陽明心學(xué)和儒家經(jīng)典！歡迎關(guān)注和探討！

謝謝邀請

這是《周易》中的一句話，意思大概是君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接人待物要像大地一樣，沒有任何東西不能承載 ，說白了就是讓人有容人之量，自立自強(qiáng)，有上進(jìn)心積德行善。

今天這八個字又?jǐn)[在這里，不是要大家空喊口號，羅馬并非一日建成，成功也非一蹴而就。厚德載物、自強(qiáng)不息，更不是喊幾句口號就可以做到的事情。我們都曾擁有過才華四溢的青春做資本，也擁有過展示自我的舞臺，面對現(xiàn)在日新月異的時代，不是喊幾句口號，洋洋灑灑寫幾百字就可以的。需要承擔(dān)屬于自己那份沉甸甸的責(zé)任，因為命運就在自己手中，怎么走全看自己，用魚兒自己經(jīng)常說的一句話結(jié)束:沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

一己愚見，僅供笑閱。

簡單答之如下：

“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！边@是說，天的運行剛健強(qiáng)勁，人們應(yīng)當(dāng)像晝夜運行不息的日月星辰那樣奮發(fā)努力，自強(qiáng)不息，也即是：人生須奮斗！人若能競競業(yè)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，就會勇往直前！

“地勢坤，君子以厚德載物”意思是地勢厚實，君子應(yīng)該學(xué)習(xí)大地，以深厚的德行，來承載重任。

《易傳》在解釋乾坤兩掛時，把仁義道德看作是植根于人類本性的內(nèi)在素質(zhì)，就象天道陰陽，地道剛?cè)嵋粯樱�立人之道，就是仁義。

以上簡單解釋，供參考。

參考書：《周易十講》

出自孔子所作的解釋《易經(jīng)》的《易傳》。

前一句是用來解釋乾卦之象的，后一句則是用來解釋坤卦之象。這兩句概括了整部《易經(jīng)》所蘊含的核心思想。

前一句強(qiáng)調(diào)君子遵循“天命”應(yīng)以“自強(qiáng)”精神自勵。古人相信有“天命”，并且天命有常，但這天命體現(xiàn)在何處呢？其常何在呢？孔子通過解釋乾卦之象解釋了這個問題。我們觀察上天的運行，日月星辰強(qiáng)健周行，從不休止；君子以上天為榜樣，也應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息。自強(qiáng)強(qiáng)調(diào)的是自身的責(zé)任，拋棄軟弱；不息說明要以變化為不變之道，不斷革新強(qiáng)大自己。這便是君子所應(yīng)遵循的根本大道：以變化為常，自強(qiáng)不息，革新不止。乾卦中的爻辭借助龍的成長變化過程來更進(jìn)一步啟發(fā)人們思考這真正的變化之道，也即“易”之道。

后一句讓我們觀察大地的整體勢態(tài)，呈現(xiàn)為“坤”之勢，也即深厚寬廣而延綿不絕。君子效仿地道，應(yīng)當(dāng)秉承自強(qiáng)不斷培植自己的德行，使自身之德如大地般深厚，令萬物生長，承載萬物。這便是君子應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的根本大德：包容萬有，承載一切，堅忍和平。坤卦中的爻辭借助負(fù)重奔行萬里的母馬來更進(jìn)一步解釋了這種精神。

《周易》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。 兩句意謂：天(即自然)的運動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步。剛毅堅卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。

以上，出自官方詞條的解釋。

這兩句話實質(zhì)出自《周易》中的乾卦和坤卦，是經(jīng)注中很著名的兩句話，說到乾卦呢，代表的是積極的、向上的、擴(kuò)張的、主導(dǎo)型的力量和事物，而坤卦代表的是順從的、內(nèi)斂的、輔助性的力量和事物。這樣說來，暑假必播大戲《還珠格格》中乾清宮和坤寧宮的名字由來，想必大家看字面意思就可以解釋了吧。

清華大學(xué)的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息，厚德載物”也是引用此處。遙想有書君上小學(xué)的時候，還和這塊著名的石頭合過影，當(dāng)時雖然不懂是什么意思，但因為它立于清華大學(xué)校園內(nèi)，就莫名覺得很高深。

在我們的日常生活中，仿佛離“自強(qiáng)不息、厚德載物”這么宏大的概念很遙遠(yuǎn)，那我們該如何向著君子靠近呢？

1.建立新的習(xí)慣

如果現(xiàn)在的你，可以選擇一件事情，連續(xù)做上一周、一個月、一年、一輩子，你會做些什么？

有人每天運動，瑜伽、舉鐵、長跑。

有的人早上起來一邊喝溫水一邊喂魚或者澆花；

有人在學(xué)習(xí)小語種，每天堅持看德語的書籍和新聞；

有的人做手賬、畫插畫，做一個小小的手工；

有人每天練習(xí)書法、研讀字帖。

有人堅持的是，每天和父母聊上一會兒。

從現(xiàn)在開始，再也不要讓自己過滿盤皆輸?shù)纳�活，哪怕一天只有十分鐘是可控的，那么，就從這里開始，找到生活的基石。只要今天做了，你就贏了今天。就可以叫做自強(qiáng)不息。

2.不要空談什么宏偉的目標(biāo)，生活就是當(dāng)下

都說一個人如果沒有目標(biāo)，就像是沒有隨波逐流的小船，早晚會被卷入命運的湍流之中。而有的人頭皮想破也想不出個什么具體的目標(biāo)，然后使得自己惶惶不可終日。其實目標(biāo)就是來自平時生活的實踐練習(xí)。

美國作家娜塔莉戈德堡的意見是：練習(xí)就是對你選擇的事情，沒有目標(biāo)、規(guī)律的做；你的目標(biāo)不是改進(jìn)自己，不是去到哪里，你做，只是因為你要做；不管你想不想，都去做�！�

有書君如今的目標(biāo)就是認(rèn)真地過沒有目標(biāo)的生活，每天都在書寫，不管閱讀量的多寡，不管寫的好還是寫的爛，不管有人鼓掌還是有人扔雞蛋，每天都要寫上一會兒，有書君是一個作家嗎？NO！但我就是打算這樣每天都安靜的坐下來寫一會兒。用這樣持續(xù)的“練習(xí)”建立秩序，能夠帶來一份自信。

如果你能在早上六點鐘起床，別問為什么，起來就是了。希望你也能元氣滿滿，為了實現(xiàn)不具名的目標(biāo)認(rèn)真努力。

3.談不上厚德載物，但要去做一個好人

當(dāng)我們看到社會新聞時，總會感嘆這個社會真是好人沒好報。提到“好人”這個詞，大家總是感覺很過時的樣子�！妒ソ�(jīng)》里有一句話：“不從惡人的計謀，不占罪人的道路，不坐褻慢人的座位�！币苍S因為我們普通人日常接觸的都不是什么大的罪惡，所以就放松了道德感和人性的使命感，雖說我們離“厚德載物”很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但當(dāng)別人有需要時我們會去獻(xiàn)血；在災(zāi)難發(fā)生時我們主動捐款；甚至每每在公交車上遇到老弱婦孺，我們都會主動起身讓座……我們的福氣，大概就是這樣一點一點積累起來的吧。

記得有書君大學(xué)時在沒怎么刻苦的情況下稀里糊涂的過了英語四級，當(dāng)別人問起通關(guān)秘籍時，自己也無法回答，就鼓吹說：“這就我是平時積德行善帶來的福報��！”雖然這樣的回答真的很欠揍，但在無法解釋的情況下，我們真的只需要“但行好事，莫問前程”。

你說，我們距離“君子”的標(biāo)準(zhǔn)究竟還相差多遠(yuǎn)呢？其實，只要我們認(rèn)真生活、但行好事，那么，我們就是自己生活中的君子�。。。�

感謝邀請。這兩句話都來自于易經(jīng)。易經(jīng)是中國文化的源頭，是群經(jīng)之首，是中國文化中最早的哲學(xué)書，因此，掌握了易經(jīng)，掌握了了解中國文化的鑰匙。

先說說天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話出自易經(jīng)乾卦。這句話的意思是說，君子應(yīng)該學(xué)習(xí)天道，學(xué)習(xí)大自然，你看大自然的山川河流風(fēng)云雷電春花秋月日月星辰，何曾停止過運行，它們始終不停地運動，而我們?nèi)艘彩且粯�，也要學(xué)習(xí)大自然的進(jìn)取精神，努力奮斗進(jìn)取。這是典型的儒家文化的精神。儒家文化從易經(jīng)中吸取養(yǎng)料，養(yǎng)成了奮斗不止死而方息的精神�？鬃釉�經(jīng)對他的弟子子貢說，活著就要奮斗，就要學(xué)習(xí)，直到死了才能休息。這就是中國文化中的積極進(jìn)取的精神。

再說說地勢坤，君子以厚德載物。這句話來自于易經(jīng)中的坤卦。易經(jīng)中說，你看大地具有多么寬廣的胸懷，它可以接受美好的東西，但也容納了很多不好的東西，大地的胸懷是寬廣的。而我們?nèi)祟�，也要像大地一樣寬容。所謂心底無私天地寬，所謂海納百川有容乃大。所以，中國文化在本質(zhì)上是一種和合文化，是一種天人合一的和諧文化，運用的人倫關(guān)系上，儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)己欲達(dá)而達(dá)人己欲立而立人和己所不欲勿施于人的人文精神。

愚看《易》《道》，久矣！越看越嘆服先哲超群的智慧，越看越覺得自己無知渺小。

吾觀《易》《道》，逐漸形成吾之世界觀、命運觀：一、命是先天，運是后天；命是內(nèi)在，運是外在；運是命的外在表征，兩者有機(jī)聯(lián)系，密不可分。二、積極爭取，坦然面對，這就是命運。三、行閱風(fēng)華滄桑，坐看云卷云舒。四、我不如別人成功，并不代表我不成功；我曾經(jīng)歷失敗，并不意味我就失敗。五、風(fēng)光的背后是腳印，風(fēng)光的前面是險峰。

為人做事，榮辱不驚，平和從容淡定。

老子所說：“無知無欲無為無爭”，此謂“厚德”，何也？德者，得也！何能有得？

無知：老子曰：“知不知，尚矣！不知知，病矣！”其意是說：知道了卻大智若愚，是被人推崇的；不知道卻不懂裝懂，是為人所詬病的。

無欲：所謂“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”，坐進(jìn)此“道”，日不見其增，但日有所進(jìn)。

無為：無為之為，是為有為，無為而無不為也。無為則能見“道”，見“道”則無所不為，孰能說“無為”不是作為呢？

無爭：不爭之爭，其性若水，水善利萬物而不爭。具備“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”的本事本領(lǐng)本錢，卻不與人爭，天下誰能與之爭呢？

故“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以德載物”，可視為：人應(yīng)當(dāng)效法于天，以積極的心態(tài)，奮發(fā)有為；人應(yīng)當(dāng)效法于地，審時度勢，循勢而為，以“無知無欲無為無爭”的心態(tài)，從容淡定，此謂厚德。�。悍e極；載：承載駕馭。

“天行健，君子以自強(qiáng)不自；地勢坤，君子以厚德載物�！边@兩句話出自孔子為《周易》寫的《象傳》，也就是后來成為儒家經(jīng)典的《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化與民族精神的精髓和瑰寶，是古文學(xué)最為燦爛與輝煌的典籍。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；

天體宇宙的運動，剛強(qiáng)勁健，陽光雨水日復(fù)一日地滋潤著山河大地，永不停歇。君子的為人處世，必須是積極向上，堅毅執(zhí)著，奮斗不止，自強(qiáng)不息。中華民族幾千年的生生不息滄桑巨變，之所以有著勃勃的生機(jī)，有著巨大的能量，就是因為有著這種頑強(qiáng)拼博的精神，有著這種堅韌不拔的力量。

地勢坤，君子以厚德載物。

大地的氣勢博大，厚重柔和。君子以行善積德，以大地曠達(dá)的胸懷，去包容和承載世間的萬事萬物。這就要提升個人的修養(yǎng)素質(zhì)，奉獻(xiàn)社會，善待他人，不求回報。這是一種天地?zé)o私，大愛無疆。

自強(qiáng)不息，厚德載物，是一個偉大的人文思想，有著撲素的自然法則與深刻和諧的辯證統(tǒng)一。兩千年來一直是激勵人們勵志向上，奮勇前行，修養(yǎng)道德，包容大度。之所以這樣，才成為清華大學(xué)的校訓(xùn)，以啟發(fā)那些青年學(xué)子的品學(xué)兼優(yōu)，將來成為共和國的鋼鐵脊梁。