月淡風(fēng)青，為您解題。少年應(yīng)當(dāng)戒色，中年應(yīng)當(dāng)戒斗，老年應(yīng)當(dāng)戒得。正常情況下，人是從少年長(zhǎng)到老年的，所以戒色列為第一。有兩個(gè)小問(wèn)題：少年是哪一段？戒色是怎么個(gè)戒法？

孔子總結(jié)了人這一輩子，說(shuō)了這三句話，還是很恰當(dāng)?shù)�。孔子畢竟是過(guò)來(lái)人，一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走過(guò)來(lái)的�？鬃邮莻�(gè)認(rèn)真生活的人，他的話很多是來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。聽(tīng)一聽(tīng)或許可以少走些彎路。

少年應(yīng)當(dāng)戒色。這句話沒(méi)問(wèn)題。關(guān)鍵是理解不要出偏差。少戒色。原文是：“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色�?/strong>”三個(gè)字是總結(jié)出來(lái)的干貨，是為了便于記住。這樣才有可能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。老說(shuō)孔子的罪狀“民可使由之，不可使知之�！边@次可是又使“由之”，又使“知之”了。

少戒色的原因是血?dú)馕炊ā?/strong>血?dú)馐鞘裁�？精力、情感。就是精力充沛，情感不好控制。�?jiǎn)而言之，情感容易戰(zhàn)勝理智。再加上身體剛剛發(fā)育成熟，戰(zhàn)斗力滿格。這時(shí)的人最容易沖動(dòng)，色字面前，把持不住。所以說(shuō)，少年戒之在色。

那么問(wèn)題來(lái)了，少年是哪段？戒又是怎么個(gè)戒法？下面分別說(shuō)。

一、少年是哪段？

一說(shuō)到少年，大家就坐不住了。眾說(shuō)紛紜。現(xiàn)在說(shuō)少年，一般是指童年到青年中年的一段時(shí)光。這段時(shí)間一般都叫做小朋友，除了說(shuō)“好看，不好看”之外，身體不會(huì)有別的反應(yīng)。孔子是搞教育的，擅長(zhǎng)循循善誘，往好的地方帶，而不是循循引誘，往溝里帶。少年還不知道什么是“色”，孔子不可能告訴他們，“你們要戒色�！�

所以，孔子的話，還要放到孔子的時(shí)代去理解。那么，古代的少年是什么時(shí)候呢？古代的少年是青年男子，與老年相對(duì)。那位說(shuō)了，你有根據(jù)嗎？有的，因?yàn)椴坏�孔子這么說(shuō)，別人也這么說(shuō)。比如韓非子。

鄭少年相率為盜，處于雚澤。（《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）

鄭國(guó)的年輕人相繼為強(qiáng)盜（起義），藏身在蘆葦蕩中。是不是有點(diǎn)水泊梁山的味道。小朋友干這種活兒的不多吧？（塔利班的不算）

還有蘇軾。

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。《江城子?密州出獵》

帶著一幫子人架鷹牽狗，出城打獵，蘇軾裝的是可不是小朋友。

高適也有過(guò)類似行為：

且與少年飲美酒，往來(lái)射獵西山頭。《邯鄲少年行》

這三位告訴我們，古代的少年其實(shí)是青年。那青年又是多大呢？

青年是十五歲到三十左右。這是現(xiàn)代人的理解。十五歲，少年開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)的開(kāi)始第二次發(fā)育，第二性征逐漸顯現(xiàn)，基本具備成人特征。這時(shí)的戒色才有意義。所以，第一個(gè)問(wèn)題，孔子的少戒色中的“少”是指青年。

二、 戒色是怎么個(gè)戒法。

這個(gè)戒色是孔子說(shuō)的，孔子是儒家的。儒家講究修齊治平。修身之后就是齊家，隨后才是治國(guó)平天下。第二項(xiàng)就走不動(dòng)了，更不用說(shuō)后面的了。所以孔子說(shuō)的戒色肯定不同于佛教的戒色。佛教的戒色是不近女色。所以和尚出家。儒家不同于佛家，儒家的戒色不是禁止女色而是，戒貪圖女色。就是說(shuō)，不能憑借剛剛發(fā)育好的身體，流連于花叢，不知道節(jié)制。只在三妻四妾上下功夫，誰(shuí)來(lái)治國(guó)平天下？具體怎么戒呢？朱熹的意思是以理勝之。用現(xiàn)代話說(shuō)，就是用理智戰(zhàn)勝原始欲望。青年人精力旺盛，別忙著釋放，把這些精力用來(lái)學(xué)習(xí)。想想那些年紀(jì)輕輕就死去的皇帝，你就明白戒色的重要性。還是朱熹說(shuō)得好：

君子養(yǎng)其志氣，故不為血?dú)馑鶆?dòng)。

所以說(shuō)，戒色第一，是因?yàn)槿讼纫�年輕，隨后中年，隨后老年，這個(gè)不好改變。

少戒色，中戒斗，老戒得�？鬃釉谀敲磹毫拥臈l件下，活到七十三歲，門下三千弟子，賢人七十二。而且還在空余時(shí)間還編訂了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》六部著作，說(shuō)明孔子在“少戒色，中戒斗，老戒得”方面做的還是挺好的。所以說(shuō)，少戒色，中戒斗，老戒得是值得推廣的。試試吧，或許你也會(huì)成為圣人呢，試試吧，萬(wàn)一成了呢？

君子三戒少戒色，說(shuō)的言之有理，恰到好處。少年是身體成長(zhǎng)發(fā)育的黃金時(shí)期，又是血?dú)夥絼�，青春萌�?dòng)，過(guò)早貪戀女色，將導(dǎo)致氣血兩虧，精氣神的萎靡不振。封建時(shí)代的少年郎，十幾歲結(jié)婚生子，大多數(shù)男人未老先衰，壽命不長(zhǎng)。六十歲就算是高壽，滿頭白發(fā)，老態(tài)龍鐘，這與過(guò)早地結(jié)婚有很大關(guān)系。

如今的校園戀是怎么禁也禁不住，高中的時(shí)候就有少男少女的手牽手，大學(xué)的同居生活再也不是新鮮事。其實(shí)少年戒色相當(dāng)重要，事關(guān)自己的身體健康和前途學(xué)業(yè)。在這個(gè)美好的純真年代，應(yīng)該把所有的時(shí)間和精力，用于自己的寒窗苦讀，學(xué)得真才實(shí)學(xué)，才能有所創(chuàng)造，有所作為。莫貪色，白了少年頭，空悲切。

孔老夫子的中年戒斗，老來(lái)戒得，這是警世后人的如何做人，修身養(yǎng)性。但是這只說(shuō)對(duì)一半，其實(shí)中老年同樣需要戒色。這種戒色是戒與妻子之外的女色，如今的物欲橫流，人們道德觀念的下滑，一夜情，婚外情，婚內(nèi)出軌，因好色離婚導(dǎo)致家庭破裂習(xí)以為常。

莫貪色，萬(wàn)惡淫為首，色字頭上一把刀。多少人三十而立的成家立業(yè)不好好珍惜，喜新厭舊，見(jiàn)異思遷，在外面拈花一笑，很少回家，兒女不顧，原本幸福之家從此失去了往日的歡樂(lè)與微笑。更有人觸犯道德的底線，走上強(qiáng)奸與重婚罪的不歸之路，鐵窗淚，悔恨淚，淚目滿面，傷心欲絕。

如今的老年離婚征婚不在少數(shù)，大多數(shù)老年離婚者都是晚節(jié)不保，他們到賓館旅社尋找年輕的美味，滿足他的激情浪漫，也真是寶刀不老。還有人自己的老伴病倒在床，奄奄一息，老人卻與保姆眉來(lái)眼去，各取所好，這哪有人性起碼的倫理道德。

中老年朋友應(yīng)該好好珍惜眼前人，與妻子的同床共帎，盡享春霄一刻，乃是前世所修。妻子曾經(jīng)的花容月貌，為著相夫教子漫漫地變老，這種變老是另類的青春永駐，風(fēng)彩不減當(dāng)年。糟糠之妻，原配妻子，應(yīng)該是心中的唯一，今生的真愛(ài)。婚姻不是兒戲，應(yīng)該是從一而終，一諾千金，白頭到老。你中有她，她中有你，兒孫滿堂，何樂(lè)而不為。

讀圣賢文章，做道德之人。問(wèn)心無(wú)愧，方為人上人。

孔子的君子三戒:少戒色，中戒斗，老戒得，為何戒色列為第一？

孔子說(shuō)，人生三萬(wàn)六千天，看起來(lái)好像很長(zhǎng)，但細(xì)細(xì)想來(lái)，人生也就三個(gè)階段：少年、壯年、老年。

每個(gè)階段都有其特點(diǎn)，有好也有壞，好的方面固然要發(fā)揚(yáng)，不好的方面也要注意避免，如此才能一生順?biāo)臁?/p>

孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！?《論語(yǔ)·季氏》)

正因?yàn)槿诵院蒙�、好斗、貪得，所以孔子提醒人們要有所戒懼，人們�(cè)谡T惑面前克制自身，不能悖理違法，喪失人格，失落道德，失去本心。

01

少年時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?/strong>

人處年少時(shí)期，心智還不成熟，容易沖動(dòng)，尤其在男女情感上要注意。

這個(gè)時(shí)期迷戀感情很正常，但是要懂得克制。我們經(jīng)常能看到，許多高中生、大學(xué)生因?yàn)楦星槎�出現(xiàn)一些問(wèn)題。

很多人陷在其中出不來(lái)，但往往旁觀者清。身邊的朋友看的很清楚，如果能聽(tīng)一聽(tīng)朋友的想法，很多事情會(huì)迎刃而解。

從更廣泛講，“色”還包括一切聲光色影，譬如游戲、品牌的穿戴、奢華的餐廳等，年輕人很容易貪戀身外之物，為之癡迷甚至瘋狂，所以要戒。

年少時(shí)期缺乏對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，很難辨別良莠，如能通過(guò)自己學(xué)習(xí)辨別，此乃人生大幸。但很多人都需要被教導(dǎo)，才能樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。如何對(duì)少年進(jìn)行完善的人生觀教育，是國(guó)家之根本。

少年立大志，今有“為中華之崛起而讀書”，只有不沉迷于“色”，才能堅(jiān)持自己的信念，才能跟隨世界的主流發(fā)展，才能為成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

02

壯年時(shí)，血?dú)夥絼�，戒之在�?/strong>

人到壯年，精氣達(dá)到人生最高峰，最是難以忍受別人輕視、挑釁的時(shí)候。如果與人爭(zhēng)斗，則必然召兇惹禍，所以要戒斗。

戒斗的意義在于讓壯年人把充沛的精力放在正業(yè)上，而不是在一些無(wú)關(guān)緊要的小事上。

當(dāng)然這里說(shuō)的斗，并不是說(shuō)常見(jiàn)的打架斗毆。成年人的腦力和體力都已經(jīng)成熟，偶爾的毆斗也屬于正�，F(xiàn)象。

但更多的是暗斗，因?yàn)樗枷胍呀?jīng)成熟，明白武力不能解決問(wèn)題，更多的都用腦力和自身積累的閱歷。

這種暗斗往往傷人于無(wú)形，比打一架更嚴(yán)重。消耗腦力只是一方面，更重要的是會(huì)破壞已然形成的工作和秩序。

寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊名利。人到中年，很多事情都應(yīng)該看淡，保持自己一顆平靜的心，專注做自己的事兒，這樣反而更容易成功。

所以孔子提醒，壯年時(shí)期，最重要的是警戒自己，不要與別人斗。與其和別人斗，不如和自己比一比，將自己的事做到極致，贏了自己遠(yuǎn)比打敗別人更有快感。

如果在工作上有什么不順心的事兒，與其想著誰(shuí)擋了自己的路，不如想想自己哪里還可以更好。

所以在這個(gè)時(shí)候，結(jié)交一個(gè)有平常心的朋友，在關(guān)鍵的時(shí)候，他會(huì)幫你看淡得失，掙脫利益的糾纏，得到心靈的撫慰，獲得精神的棲息地。

03

老年時(shí)，血?dú)饧人ィ�戒之在�?/strong>

人到老年，心態(tài)開(kāi)始變的平和，像羅素所說(shuō)，湍急的河流沖過(guò)山巒，終于到了大海的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)的就是一種平緩和遼闊。

按照自然規(guī)律，老年時(shí)，血?dú)饩�力開(kāi)始下降，要戒掉貪得無(wú)厭，也就是要學(xué)會(huì)控制自己內(nèi)心的欲望，注重養(yǎng)心。

戒得，要明白很多事情已經(jīng)不可得，所以不可強(qiáng)求。

年老時(shí)，體力不濟(jì)，如果貪求事有所成，希望有所獲得，不僅身體無(wú)法完成，而且事情也做不好，最終想要的目標(biāo)無(wú)法達(dá)到，所以要戒得。

《禮記?曲禮上》記載：六十曰耆，指使；七十曰老，而傳。

六十歲的時(shí)候，可以指使別人干活了；七十歲的時(shí)候，可以將事情都交代出去了，自己不可在去操心。這里戒得的意思已經(jīng)很明了。

在這個(gè)時(shí)候，人要正確對(duì)待你得到的東西。這里面其實(shí)是大有深意的。

年老之人經(jīng)歷一生風(fēng)雨，早已練就了自己獨(dú)特的處世之道，憑借這些人生經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)能獲得很多；老年人思想深邃，綿里藏針，可以利用年輕人之無(wú)知，得到自己想得到的東西。

但是，這些行為是令人不齒的。年紀(jì)雖然是老人的缺項(xiàng)，但是也是贏得尊敬的一個(gè)很重要的因素。

老年人應(yīng)該幫助、教育年輕人，這樣的老人即便沒(méi)有得到什么，但是在人格上也是崇高和偉大的。

孔子因有七十二賢弟子，才能傳播自己的偉大思想，如果孔子想得到短期利益，急功近利，那么中國(guó)儒家的文化恐怕就沒(méi)有傳承的可能。

如果老年人將自己的思想和一生經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人，于自身來(lái)說(shuō)可能沒(méi)有什么益處，但也沒(méi)有虧損什么。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這一行為卻為社會(huì)做了很大的貢獻(xiàn)，甚至為人類的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

如果說(shuō)人的前半生拿得起是擔(dān)當(dāng)，那么后半生放得下更是瀟灑。

人年輕的時(shí)候，都是在用加法生活，但是到一定層次后，要學(xué)著用減法生活。

孔子提出的“人生三戒”放在當(dāng)今社會(huì)仍然適用。

戒色需要年輕人自己樹立遠(yuǎn)大理想，同時(shí)也需要年長(zhǎng)的人幫助；

戒斗需要中年人心平氣和、相互協(xié)作，需要個(gè)人進(jìn)行內(nèi)心的修煉；

戒得需要老年人改變自己的思想，幫助別人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，比自己得到更有社會(huì)價(jià)值。

我們整個(gè)人生都要懂得：戒色、戒斗、戒得，在不同時(shí)期有不同的重點(diǎn)，而兼顧另外兩點(diǎn)，君子總是善于護(hù)好自己的心境，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，從而改善自己的。

我來(lái)講一下我身邊的事情吧，“色”這個(gè)事情不單單是少年時(shí)候需要戒，有的人一生都栽在了“色”字上。

01.少年戒色

講一個(gè)我身邊前輩的故事。故事的主人翁是我的一個(gè)長(zhǎng)輩遠(yuǎn)親，現(xiàn)在已經(jīng)故去了，這個(gè)事情是從他前妻也就是我表姑的口中得知的。

他在家排行最小，上面有三個(gè)哥哥，三個(gè)姐姐，是家里的老幺，我就按著這個(gè)來(lái)稱呼他吧。

老幺在家中非常的受寵，和最大的姐姐相差了接近20歲，從小享受著母親和姐姐的溺愛(ài)，這也讓他養(yǎng)成了無(wú)法無(wú)天的性格。

02.老幺的少年生活

以前的人結(jié)婚在，老幺在20歲出頭就已經(jīng)結(jié)婚了，很快也有了自己的孩子。按理說(shuō)結(jié)婚后應(yīng)該成熟些，可是他卻沒(méi)有，有了老婆后還喜歡找小姐，賺點(diǎn)錢從來(lái)沒(méi)有養(yǎng)家，都拿去嫖娼了。

如果單單只是嫖娼，那也就是生活過(guò)得差一點(diǎn)而已，可是時(shí)間久了，他就想在找點(diǎn)刺激，開(kāi)始像同村的婦女下手。

因?yàn)榭刂撇蛔∽约旱纳�欲，他兩次像自己同村的婦女下手，想要強(qiáng)暴她們。第一次沒(méi)有得手，可是那名婦女也沒(méi)有聲張，這反而助長(zhǎng)了他的氣焰；第二次他像自己的同姓堂嫂下手，卻正被她歸家的丈夫撞見(jiàn)，被人家毒打了一頓，最后鑒于他死不悔改，人家要報(bào)警告他，最后他慌忙逃出家鄉(xiāng)，開(kāi)始了自己漂泊的一生。

02.老幺的中年生活

老幺這個(gè)人很聰明，做事情上手也很快。因?yàn)椤皬?qiáng)暴事件”離開(kāi)家鄉(xiāng)后，他開(kāi)始在外面做一些小生意，后來(lái)他的老婆也過(guò)來(lái)了，兒子放假的時(shí)候也會(huì)過(guò)來(lái)團(tuán)聚。

隨著小生意越做越好，生活慢慢走上了正軌。

可是老幺的心又開(kāi)始騷動(dòng)，有一次趁著老婆孩子回家探親的時(shí)候，他和自己生意伙伴的老婆發(fā)生了關(guān)系，之后被人家老公發(fā)下，又挨了一頓毒打，車子、手機(jī)、錢包都被人家扣下了，之后老幺丟下糊口的小生意再一次逃離。

二次逃離后的老幺來(lái)到了老婆的娘家，在這里和老婆一起又開(kāi)始做點(diǎn)生意，這時(shí)候的老幺已經(jīng)接近四十歲了。

做了兩年生意后，老幺認(rèn)識(shí)了一個(gè)女人，之后帶著家里的存款，丟下了老婆孩子，和這個(gè)女人遠(yuǎn)走高飛了，從此裊無(wú)音訊。

再次出現(xiàn)的老幺，是回來(lái)和老婆辦理離婚手續(xù)的，已經(jīng)心灰意冷的老婆同意了老幺離婚的要求。

03.老幺的晚年生活

離婚后的老幺，還是死性不改。

有了新的老婆卻沒(méi)有新的生活，和新老婆有了一個(gè)女兒后，又開(kāi)始死灰復(fù)燃，開(kāi)始了自己的作死之路。

之后的老幺開(kāi)始全國(guó)各地的流浪生活，偶爾給自己成年的兒子打電話，也是為了要錢，后來(lái)他的兒子也不愿意搭理他，再后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他被人家打斷了腿，沒(méi)錢治病，變成了一個(gè)殘疾，再后來(lái)就聽(tīng)不到他的消息了。

04.色字頭上一把刀

講了那么多，回過(guò)頭說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)把‘戒色’排在第一位。因?yàn)樯�欲可以說(shuō)是男人最大的欲望，如果不能好好控制，最終會(huì)被欲望吞噬。

文/三點(diǎn)文墨

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孔子所提的‘君子三戒’是一種極其高明的人生智慧。

‘君子三戒’出自《論語(yǔ)·季氏》，原文：

少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色�?/span>

及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在斗�?/span>

及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/span>

孔子為何要把戒色排在第一位呢？

有兩個(gè)原因：

其一

重在色、斗、得三個(gè)字的意思上。

【先說(shuō)斗】

斗，簡(jiǎn)單說(shuō)就是打斗，中年人身體各方面素質(zhì)都達(dá)到巔峰，一旦發(fā)生打斗，絕不會(huì)像小孩子一樣簡(jiǎn)單了事，輕者受傷，重者亡命，這對(duì)打人者和被打者都不是什么好事。

所以成年人就不要干那些小孩子才干的事了，把孔老夫子氣活了你養(yǎng)著啊。

【再說(shuō)得】

得，即為得失，老年人已經(jīng)江湖上奔波了一生，難免有些恩怨情仇還未了卻，但整日掛念也已于事無(wú)補(bǔ)，倒不如放下所有的舍得，還能落個(gè)逍遙自在。

【最后說(shuō)色】

色，并不單單是你理解的那個(gè)色。

正因?yàn)橹袊?guó)文化的博大精深和大道至簡(jiǎn)，所以女色是色，顏色是色，貨色是色，臉色也是色，姿色還是色。

女色會(huì)影響青少年的身體健康；

五色會(huì)浸染青少年的純潔靈魂；

貨色會(huì)左右青少年的辨真能力；

臉色會(huì)作用青少年的心靈健康；

姿色會(huì)韜染青少年的美丑觀念；

少年，未經(jīng)世事，身邊的每一種誘惑或引導(dǎo)都有可能毀掉一個(gè)祖國(guó)的花朵。

比較下來(lái)不難發(fā)現(xiàn)，色字的危害最廣，影響最深，所以孔子把戒色放在了第一位。

其二

重在少、壯、老三個(gè)年齡段上。

做為至圣先師的孔子，因?yàn)楸旧韽氖碌木褪墙逃�事業(yè)，所以對(duì)未成年人的成長(zhǎng)格外重視。

從倫理角度來(lái)看，哪一家的孩子不是被全家推捧到第一位呢？孩子不僅僅是祖國(guó)的花朵，更是全家的希望所在。孩子的成長(zhǎng)往往都會(huì)傾注上全家的心血。

孔子先師，幾千年前就推崇‘少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’的觀念，真乃圣人！

總結(jié)：

正因?yàn)樯�的危害之廣和社會(huì)對(duì)未成年人的關(guān)懷之切，圣人便把少年戒色放在了君子三戒的第一位上。

現(xiàn)在的年輕人啊，真的是太過(guò)于放縱了，就是因?yàn)樾�時(shí)候管理的太嚴(yán)格，經(jīng)歷過(guò)高考之后，自己開(kāi)始幫助自己，就算到了工作的時(shí)候也總是喜歡熬夜做各種各樣的事情，但是這些事情都對(duì)身體有害。

尤其是沉溺于美色之中，那個(gè)可以說(shuō)是真正的刮胡刀，一點(diǎn)一點(diǎn)的把現(xiàn)在年輕人的身體弄得虛弱，很多人都只能夠泡枸杞來(lái)維持生存，早已經(jīng)不是我們上一代的那一些人了，這一代年輕人又垮掉了。

孔夫子說(shuō)的不沒(méi)有道理，他說(shuō)的就是當(dāng)下的年輕人總是喜歡做的事情，這樣耽誤了自己的發(fā)展，毀掉了自己的人生。

年輕人剛開(kāi)始是喜歡好動(dòng)的，這是年輕人最應(yīng)該擁有的蓬勃脹氣，但是年輕人應(yīng)該在奮斗這條路上去不斷的戰(zhàn)斗，而不是沉淪于現(xiàn)在的生活，只曉得自己現(xiàn)在是享受。

像那些夜店蹦迪的地方，還有酒吧，總是一些年輕人常去的地方，可是經(jīng)常熬夜經(jīng)常沉溺于那些美色之中，最終還是毀掉了自己的身體，當(dāng)有一天你照了鏡子發(fā)現(xiàn)自己憔悴的面容，那脆弱的皮膚很多年輕人都已經(jīng)悔不當(dāng)初了，就是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)孔夫子的話。

當(dāng)你到了中年的時(shí)候，你應(yīng)該要心平氣和，人生已經(jīng)過(guò)了一大半，你要享受你現(xiàn)在應(yīng)該擁有的，把這個(gè)家維持好維持好自己工作平平淡淡的就可以了，現(xiàn)在又不是年輕的時(shí)候，要是再奮斗的話可能容易出事故，到時(shí)候竹籃打水一場(chǎng)空，那就不好了。

而到了老年的時(shí)候，很多人都在回想自己過(guò)去看著自己手里沒(méi)有什么東西，就會(huì)非常的心痛，但是老年人已經(jīng)到了要更加平淡一點(diǎn)，生死之間也不過(guò)是一場(chǎng)游戲而已，只要能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)特點(diǎn)，人生也不會(huì)算太晚。

戒色列第一跟年齡有關(guān)，跟重要性無(wú)關(guān)。少時(shí)戒情色，中年戒爭(zhēng)斗，老時(shí)戒貪欲。

少年時(shí)血?dú)夥絼�，正常男性一天想N次美女也不為奇，但一天到晚都在意淫或者真的投身于“肉池酒林”之中，那還干不干正事了。而且色為刮骨鋼刀，天天沉湎于色欲早晚變得萎靡不振，甚至造成早衰。

所以，騷年們，戒色吧——“戒”不是讓你出家為僧，只是要你有自控能力，控制住你的思想、你的麒麟臂、以及你的下半身。把大好的精力用在建設(shè)小家，建設(shè)祖國(guó)，維護(hù)世界和平上不好么？你品，細(xì)品，是不是這個(gè)理！

出自《論語(yǔ)·季氏》，孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！?/blockquote>

為何“戒色”，就是因?yàn)椤吧僦畷r(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色”。之所以排在第一位，并非其特殊，而是正常按人生階段（孔子將人的一生分為三個(gè)階段：少年、壯年、老年）順序進(jìn)行論述。題主既然言中“戒色”，筆者愿再淺談一些“戒色”的重要性。

人在少年階段，血?dú)馍形簇S盈，心智并不是很成熟，對(duì)人和事欠缺思考，容易被一些表面現(xiàn)象迷惑，而意氣用事。如果這時(shí)候還過(guò)度沉迷女色，將會(huì)對(duì)自己的身心健康埋下禍根，對(duì)人生帶來(lái)不可預(yù)測(cè)的危害。少年沉迷美色，荒淫無(wú)度，容易虛度光陰，消磨意志 ，不務(wù)正事，荒廢學(xué)業(yè)，不學(xué)無(wú)術(shù)，思想極端對(duì)個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)很大的不良影響。

文昌帝君的《訓(xùn)飭士子戒淫文》：“天道禍淫，其報(bào)甚速。人之不畏，夢(mèng)夢(mèng)無(wú)知。茍行檢之不修，即災(zāi)殃之立至。聽(tīng)予訓(xùn)言，惟惠迪吉。自古云然，不善降殃�！本褪歉嬲]眾人，切莫過(guò)度縱欲淫色，這樣會(huì)給個(gè)人帶來(lái)災(zāi)難。

人生成長(zhǎng)的第一步：少戒色。當(dāng)然張三豐說(shuō)過(guò)：“人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有陽(yáng)剛之氣，夫妻間的關(guān)系乃是倫常之道�！狈蚱揲g的男歡女愛(ài)是正常感情心理之需和適度的生理之需。但超過(guò)這個(gè)度，就要節(jié)制，更不要因貪淫好色而作出軌婚姻的蠢事。少年者應(yīng)不犯淫邪，而是把有限的心力和精神用在正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)學(xué)業(yè)上，這樣才能贏得人生的�；垭p修，取得真經(jīng)。

您好，很高興回答您問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是論語(yǔ)里的一句話，原文是，孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?strong>孔子把人生分為三個(gè)階段，少時(shí)，壯時(shí)，老時(shí)。這句話主要是說(shuō)人因?yàn)槟挲g的改變習(xí)性也隨之變化，孔子是勸導(dǎo)人們?cè)谑裁茨挲g段不應(yīng)該被自身的習(xí)氣所改變。

在解釋之前我們要知道古人的做人原則，孔子開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，主要是以，仁義禮智信，忠孝廉恥勇，為做人的基礎(chǔ)，這幾個(gè)字不僅僅是道德的約束，更是身心健康的體現(xiàn)。仁，愛(ài)人，友愛(ài)。義，仗義，情義。禮，符合社會(huì)道德的一種規(guī)范。智，智慧，會(huì)思考。信，坦誠(chéng)，以心交心。 忠，忠于國(guó)家，終于自己。孝， 父母的愛(ài)是無(wú)私的，我們對(duì)父母能做到嗎？廉，廉潔，奉公。恥，羞恥之心人皆有之，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是廉恥之心，只有知恥才能進(jìn)步。勇，勇敢，勇于面對(duì)生活，勇于挑戰(zhàn)困難，不逃避，不怯懦。了解了這些，我們?cè)诮忉寙?wèn)題也就油任而解了，也知道怎么對(duì)治了。

少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；這句話的意思是，年少之時(shí)氣血未定，骨未長(zhǎng)成，如果貪色，很容易造成骨質(zhì)不全，氣血虧空，坐下病根再想恢復(fù)很難很難，所謂：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)人頭落，暗里教君骨髓枯，這是身體上的痛苦。如果淫逸太重不僅身體上出問(wèn)題，在事業(yè)上也會(huì)不順，印光大師說(shuō)，淫逸是消耗一個(gè)人福報(bào)最快的東西，明明該提拔你了，只因?yàn)槟阖澤�，而失之交臂。更主要的還會(huì)體現(xiàn)在精神狀態(tài)方面，因?yàn)樨澤�，而精神不振，面色灰暗，無(wú)精打采，昏昏沉沉。所以古之圣賢勸導(dǎo)我們年少之時(shí)戒之在色。

及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在斗；這一點(diǎn)其實(shí)少年和老年也存在，但中年要明顯一點(diǎn)，現(xiàn)在我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，路怒癥很常見(jiàn)，出門就能碰到，到什么地方排隊(duì)也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，所謂，一言不合就動(dòng)手，能動(dòng)手盡量別吵吵，這句話已經(jīng)成為一些人的座右銘了，這一點(diǎn)我們就要用到，智慧，思考，在說(shuō)話以前沉默三秒做思考。

及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得；到老年時(shí)，身體機(jī)能下滑，思維變慢，愛(ài)好和習(xí)性也隨之發(fā)生變化，會(huì)因?yàn)椴荒茉谙駨那耙粯�，為社�?huì)做貢獻(xiàn)而懊惱。俗話說(shuō)，老小孩，小小孩。到這時(shí)老年人會(huì)專注一件事不放，會(huì)貪得無(wú)厭，會(huì)考慮自己時(shí)日不多，從而大肆斂財(cái)，同時(shí)因?yàn)樽约洪啔v豐富會(huì)很固執(zhí)，不聽(tīng)勸導(dǎo)。其實(shí)越到老年越要給年輕人做好榜樣，多散散心，放松心情，讓自己寬心，兒女放心。

個(gè)人觀點(diǎn)，謝謝！

因色乃空，僅是人體威覺(jué)而已。

少年是人生起步期，須學(xué)習(xí)進(jìn)步，

取功名為上。

功利時(shí)代世人，食，色性也。

色用于繁殖后代，某種意義上也

是人的需求，適當(dāng)就好。