（孔子）

現(xiàn)在已經(jīng)沒有“衍圣公”這個頭銜了，但是孔子后人在寶島還世襲擔(dān)任“大成至圣先師奉祀官”這個職務(wù)。

這可不是什么榮譽頭銜，2009年以前這是實實在在的公務(wù)員職務(wù)。

也就是說在寶島專門有一個公務(wù)員崗位叫“大成至圣先師奉祀官”，而且還不是一般的科級、處級，而是省部級職務(wù)（特任官）。

而且這個公職是由孔家世襲的，每個月有大約有3.5萬人民幣的薪水。

當(dāng)然，在孔德成先生去世后，孔家人經(jīng)過討論，提出新任“大成至圣先師奉祀官”不再領(lǐng)取薪水，只當(dāng)做榮譽頭銜。寶島地區(qū)當(dāng)然答應(yīng)了孔家這個要求，不過答應(yīng)這個要求同時立刻又重新聘“大成至圣先師奉祀官”為國策顧問，這個國策顧問可是有薪水的。

寶島的“國策顧問”究竟有多少錢？據(jù)說比寶島的“立委”薪水還要高。

根據(jù)媒體披露，寶島的“立委”月薪大概是4.1萬人民幣，還有接近6萬人民幣年終獎。

孔德成先生

也就是說，在寶島的孔家人，每一代都有一個人不需要學(xué)歷，不需要工作經(jīng)驗，只因為他姓孔，是孔子的后人，就可以拿4.1萬人民幣的月薪，還有年終獎。

順便，我介紹一下“衍圣公”這個頭銜是如何變成“大成至圣先師奉祀官”的。

辛亥革命后，北洋政府并沒有取消“衍圣公”的頭銜，孔子的第77代嫡孫孔德成1920年出生剛滿一百天，就被當(dāng)時北洋政府領(lǐng)導(dǎo)人徐世昌頒令襲封為“衍圣公”。

當(dāng)時“衍圣公”主要收入來自于免稅田，大概每年有2萬銀元的收入，不過“衍圣公”府要自行承擔(dān)孔廟祭祀的開支。曲阜孔廟每年二、五、八、十一月上旬的丁日都要舉行大祭，稱為“四大丁”，這是孔廟最隆重的祭典，開銷也最大，一次就要用26頭豬、31只羊（其中5只是代替鹿的）、2頭牛。此外還要用大量的牛油蠟燭、白面、果、蔬、酒、木炭、炭餅等。

此外“大丁”之后，在當(dāng)月中旬丁日還要舉行“中丁”祭祀，即祭祀孔子家廟。此外還有每月朔望祭典，孔子誕辰祭典，“圣卒”祭典，元旦、元宵、寒食、端陽、中元、重陽、十月初一、冬至、十二月初八祭典，尼山書院祭典，中興祖生日祭典，張姥姥春秋二祭……這些祭祀費用加在一起，花費相當(dāng)巨大。

可以說，“衍圣公”其實每年也積攢不了多少現(xiàn)金。

1935年，國民政府覺得“衍圣公”這個頭銜實在太封建王朝了，所以正式改為“大成至圣先師奉祀官”，級別是特任官，在民國，這就是省部級了。而且開始支薪水了，每月工資大概是800銀元，這筆錢可以購買大米10561.6斤。

（目前的“大成至圣先師奉祀官”孔垂長）

1950年代，孔德成先生去到寶島，一直擔(dān)任特任“大成至圣先師奉祀官”一職，并且擔(dān)任“國策顧問”一職，因為擔(dān)任了“顧問”也是有薪水的，所以孔德成先生一直沒有領(lǐng)取“大成至圣先師奉祀官”的薪水。

2008年孔德成先生去世后，“大成至圣先師奉祀官”這一公職由孔德成嫡長孫，1975年出生的孔垂長擔(dān)任。也從2009年開始，“大成至圣先師奉祀官”從寶島的公職變成了榮譽職，但是“大成至圣先師奉祀官”默認(rèn)擔(dān)任寶島的“國策顧問”這個潛規(guī)則還在，孔垂長也因此成了新一任“國策顧問”。

因此，我們可以理解為“衍圣公”這一職務(wù)名義上在1935年就廢除了，但是事實上的“衍圣公”職務(wù)一直留存到了今天。

依我本人的看法，孔子的后人應(yīng)該得到特殊對待，享受一些待遇也是合情合理的。

“衍圣公”是宋仁宗至和二年開始對孔子后人的封號，距今有九百六十四年的歷史了。這個稱號自1935年國民政府取消之后而成為歷史，但孔府對中國仍有特殊的影響力和特別的意義。

孔家后人接受世襲封號始于漢武帝獨尊儒術(shù)之后。自漢元帝封孔家后人為褒成君起，后世每個朝代都對孔門之后禮遇有加，封號不斷提升。從最初的褒侯，到褒亭侯、褒圣侯，再到宋仁宗的衍圣公，世系一直不斷。雖然在南宋時出現(xiàn)過南北二宗，但隨著南宗還位于北宗，衍圣公一直在曲阜繁衍生息，歷77代而止。

孔家是中國最為名符其實的天下第一家，這完全是由于孔子對中國的貢獻(xiàn)決定的。

“天不生仲尼，萬古如黑夜”，孔子就是照亮中國文化的那一束光。他不僅僅只是思想家、教育家，也不僅僅是儒家的創(chuàng)立者，而是深深影響中華文明兩千多年的圣人。

中國的社會形態(tài)，中國人的思維方式，中國人的倫理道德，中國人的行為準(zhǔn)則，都深深打著孔子思想的烙印�！靶奚怼�齊家、治國、平天下”永遠(yuǎn)是中國讀書人的夢想和追求，而儒家思想強大的同化能力，又使得中國的文化在歷次外族入侵時得以保全。

孔子的儒家“仁”、“孝”、“忠”、“信”思想，一直是中華民族寶貴的精神財富，他終生追求的“禮”，是一種極為高尚的行為規(guī)范。雖然他的思想有不適宜現(xiàn)代的內(nèi)容，但我們不要忘了，他是生活在兩千多年前的人，用現(xiàn)代人的三觀去要求孔子，是不公平的。

今天，隨著末代衍圣公孔德成的去世，“衍圣公”這個名詞是成為了歷史。但孔子的后人還是被優(yōu)待，這是孔府的幸事，也是中華文明的幸事。

正宗的孔子后裔除了山東曲阜之外，海峽對面也有分布。而末代“衍圣公”孔德成當(dāng)年去臺灣后，其后人一直在臺灣定居。

現(xiàn)在寶島上還有一個職位是給孔家人安排的，這個職位叫“大成至圣先師奉祀官”，專門負(fù)責(zé)孔子祭典之外，還肩負(fù)孔孟文化交流等任務(wù)，并不是如有些網(wǎng)友說的光吃飯不干事的。

這個\"大成至圣先師奉祀官\"是由政府發(fā)給薪水，也算政府系統(tǒng)的一員。每逢孔子誕辰紀(jì)念日，臺北市孔廟都會舉行祭孔大典，便是由\"大成至圣先師奉祀官\"主祭。

孔子的后人中，也只有一位能夠擔(dān)任奉祀官，其他人都要自食其力。

無論于公于私，祭祀孔子都是必要的，由孔子后人出任奉祀官，也是合情合理。

據(jù)說山東曲阜也準(zhǔn)備建造“衍圣城”，由孔子后人擔(dān)任城主，傳播孔子的精神和文化。

我們不該忘記孔子，更不能用嫉妒的眼光來看待孔子的后人。中華民族是一個知恩的民族，祭祀先賢是我們民族的光榮傳統(tǒng)�，F(xiàn)在衍圣公已作古，一個由孔子后人擔(dān)任的奉祀官，也容不下嗎？

作者：笑語

END.

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祖宗差點被批臭，誰還敢繼承？現(xiàn)在立一個衍圣公能怎么？社會都舍棄了禮儀，什么時候讓傳統(tǒng)國學(xué)深入人心，人心里自然就有那個大成至圣先師。

衍圣公這個稱號沒有了，但是待遇仍然還在衍圣公是中國古代對孔子后人所封的爵位，從漢代開始，確立了對孔子作為至圣先師的地位，當(dāng)時孔子的后人為孔子第8世孫孔騰，被任命為奉祀官，從這個時候開始，孔子的后人正是在朝廷確立了獨一無二的地位，當(dāng)然到宋朝這1000多年的時間里面，封號先后有些許的改變，唐代的時候就授予孔子文宣王，所以他的后人都是文宣公，直到宋仁宗至和二年，才正式被定為衍圣公，一開始衍圣公的官位并不是很高，按照品級是正八品，但是到了元代的時候，為了收買漢人，所以將衍圣公的品級提升到了正三品。要知道正三品就要算是一個不小的官吏了，元代雖然幾經(jīng)變革，但是他對于穩(wěn)定孔子宗祠繼承有著極為重要的意義，此后明清兩代基本上繼承了元代留下來的習(xí)俗，并一直延續(xù)到了民國時期，最后一任衍圣公為孔子的第76代子孫孔德成。算起來孔德成的父親孔令貽是清代最后一任衍圣公，早年一直無子，深以為憾，其正妻早年曾經(jīng)生育一子，但是不幸夭折，孔令貽后來又娶了側(cè)室，但連生兩個女兒，因此衍圣公一家的繁衍成為了全國的大事，民國9年公元1920年，孔令貽病危，而當(dāng)時小妾王氏再度懷孕，當(dāng)時北洋政府甚至派人專門守護在產(chǎn)房，一直等到了孔德成出生以后，而孔令貽早已經(jīng)在3個月前就撒手人寰，因此孔德成就成為了繼任衍圣公�？椎鲁�1920年出生，到1935年的時候，當(dāng)時民國建立已經(jīng)24年，衍圣公這個稱呼已經(jīng)不再適合這個時代，于是請求廢黜衍圣公這個稱號，政府雖然取消了衍圣公，但是卻設(shè)立了大成至圣先師奉祀官，表示道統(tǒng)不可廢除，而且仍享受特任官的待遇，1935年孔德成在南京宣誓就職，當(dāng)時蔣介石還專門出面道賀。隨著國民黨戰(zhàn)敗退往臺灣，臨走之時帶走了包括孔德成、章嘉活佛在內(nèi)的佛道儒三教的嫡系子孫，孔德成到了臺灣以后，除了擔(dān)任大成至圣先師奉祀官，還受命在臺灣大學(xué)擔(dān)任人文學(xué)、中文系的教授，一直在宣揚儒家思想方面努力做著工作，2008年去世以后，由于長子孔維益不幸于1989年病故，所以大成至圣先師奉祀官由孫子孔垂長擔(dān)任，而孔垂長的兒子為孔佑仁，生于2006年，名字是孔德成經(jīng)過一個半月的推敲以后，才最終確定下來的，或許在未來可能繼承大成至圣先師奉祀官的位子。而且大成至圣先師奉祀官仍然享有一定的待遇，至于未來是否還會繼續(xù)延續(xù)下去，也需要看政策的變化決定了。

在臺灣省的孔子后人仍然享有特殊待遇

衍圣公是古代孔子后人的爵位，這個爵位起始于北宋宋仁宗時期。

（在國家寶藏節(jié)目中，鹿晗身著明代漢服飾演衍圣公）

在宋仁宗之前，每朝每代都對孔家進行冊封，到唐朝唐玄宗時期冊封孔家為文宣公，級別為公爵，由孔家嫡長子襲爵。

但是到了宋仁宗時期，太常博士祖無擇上書朝廷認(rèn)為，“文宣”為謚號，不能拿來做爵位的名稱，于是宋仁宗就下令改文宣公為衍圣公，意思是繁衍圣人血脈，級別依然為公爵。

至此衍圣公成為日后孔家的封爵，一直延續(xù)到民國二十四年，西元1935年。

清朝滅亡的時候，時任衍圣公是孔子第76代嫡孫孔令貽。雖然大清不在了，但北洋政府仍舊宣布孔令貽繼續(xù)襲衍圣公爵位。大總統(tǒng)袁世凱下令衍圣公暨配祀賢哲后裔所受清代的榮典一切照舊，并頒給衍圣公孔令貽一等大綬寶光嘉禾章。

1919年11月8日孔令貽病逝于北京太仆寺街衍圣公府，到次年2月23日，其遺腹子孔德成出生，在孔德成出生百日后，時任中華民國北洋政府大總統(tǒng)徐世昌冊封孔德成承襲衍圣公爵位。

（在孔德成出生那天，為防萬一，北洋政府派重兵保護孔府，北洋政府山東省省長屈映光與顏、曾、孟三氏的奉祀官同時在場監(jiān)督）

1928年北伐戰(zhàn)爭結(jié)束，北洋政府滅亡，南京國民政府完了名義上的全國統(tǒng)一，而孔德成則有感于世襲衍圣公爵位不宜存于共和，遂于1935年主動請求政府取消衍圣公爵號。

不過國民政府認(rèn)為千年道統(tǒng)不可廢，于是將衍圣公改為“大成至圣先師奉祀官”，享特任官的職位及待遇，月薪800銀元，繼續(xù)由孔家世襲，孔德成便成為歷史上的最后一任衍圣公，同時也首任大成至圣先師奉祀官。

此后由于各種原因，孔德成隨國民政府遷臺，歷任臺灣大學(xué)、臺灣師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、東吳大學(xué)、中興大學(xué)教授、臺灣地區(qū)考試院院長等職。

2008年10月28日，孔德成因肺炎并發(fā)敗血癥、心肺功能衰退病逝于臺北，享壽88歲。

由于孔德成長子英年早逝，大成至圣先師奉祀官一職由其嫡長孫孔垂長繼任。

（現(xiàn)任大成至圣先師奉祀官孔垂長）

孔德成去世后，孔家決定不再領(lǐng)取大成至圣先師奉祀官的薪資，不過臺灣省仍舊任命孔垂長為國策顧問，這個職務(wù)是有薪資的，月薪大約為4萬RMB，另外還有年終獎。雖然不算特別多，但臺灣地區(qū)仍舊堅持給孔家發(fā)薪水。

衍圣公已成為歷史，大成至圣先師奉祀官依然在寶島存在！

在中國古代歷史上，盡管封建王朝改朝換代、乾坤巨變，更換了一代又一代的封建王朝統(tǒng)治者，但是孔子及其后人所受到的推崇卻有增無減，每況愈盛�？鬃铀篮蟮姆馓栆搽S著歷朝統(tǒng)治者的加封而不斷提高。唐代以前孔子被稱為各類公侯爵。唐太宗李世民尊稱其為先圣，唐玄宗李隆基尊稱其為文宣王，元成宗尊封其為大成至圣文宣王，到清世祖康熙皇帝尊封孔子為大成至圣文宣先師，此時的孔子的尊稱已經(jīng)無以復(fù)加！

而隨著孔子的封號不斷提升每年對孔子的祭祀儀式也愈發(fā)隆重。公元前195年，漢高祖劉邦在世之時便冊封孔子的第八世孫孔騰作為奉祀君，負(fù)責(zé)孔子每年的祭祀活動。并且在歷朝歷代里這一爵位世襲罔替。盡管具體的稱號可能隨著年代的不同有所變化，但孔子的嫡系后人的爵位一直都在。

公元1055年，宋仁宗至和二年。宋仁宗趙禎加封孔子后人為衍圣公，正式享受公爵待遇。宋仁宗趙禎想必很多人對其都十分了解。宋仁宗在位42年期間，推行仁政、任用賢良，文化興盛，唐宋八大家的宋朝六位大文學(xué)家都生活在仁宗時代。更是誕生了一大批著名大臣。因此宋仁宗趙禎對孔子的后人進行了進一步加封。

從此以后衍圣公這一稱號便與孔子的嫡系后代緊密的結(jié)合在了一起。這樣的稱呼一直延續(xù)到民國時期。袁世凱任職大總統(tǒng)之時，宣布衍圣公所有制度與清朝保持一致。1920年，孔令貽的遺腹子孔德成出生，隨后民國北洋政府大總統(tǒng)冊封百天的孔德成為衍圣公。

1935年，民國政府感覺衍圣公的稱呼封建色彩太重。于是改任衍圣公孔德成為大成至圣先師奉祀官，從此以后衍圣公的稱呼便成為了歷史。但是孔子一家在中國的地位依然沒有改變，可以稱之天下第一家。

（最后的衍圣公——第77代孫孔德成先生）

1949年，孔德成跟隨國民政府前往了寶島，在寶島繼續(xù)擔(dān)任大成至圣先師奉祀官。2008年孔德成病逝，由于其長子龍維益已經(jīng)去世，因此尤其長子長孫孔垂長繼任大成至圣先師奉祀官。而后在山東曲阜則取消了所有的封號，人民政府并沒有冊封新的奉祀官。

（現(xiàn)任大成至圣先師奉祀官——第79世孫孔垂長先生）

很多人都知道由于南宋時期，中國劃分為南北兩個統(tǒng)治政權(quán)。因此孔子的后人也分為北宗和南宗，北宗以山東曲阜老家為中心，南宗以浙江衢州為中心。 后來在元朝天下一統(tǒng)之后仍然以北宗為正統(tǒng)。北宗享受衍圣公的稱號。南宗也會任命一名奉祀官。稱號為翰林院五經(jīng)博士，同樣是世襲罔替！

（南宗——第75世孫孔祥楷先生）

1949年時，年僅11歲的大成至圣先師南宗奉祀官孔祥楷并沒有前往臺灣，而是留在了衢州。后來大成至圣先師南宗奉祀官的稱呼停止使用。后來成年后的孔祥楷前往河北挖金礦。并在北方生活了38年。對于自己孔子嫡系后人的身份只字不提。

后來浙江省衢州市為了發(fā)掘本土的文化歷史內(nèi)涵，開始重視在衢州已經(jīng)居住了近千年的孔子南宗。盛情邀請孔祥楷先生回到衢州擔(dān)任孔子家廟管理委員會主任。近些年孔祥楷先生一直努力恢復(fù)南宗的祭祀活動。也多次帶領(lǐng)南宗的孔子后人前往山東曲阜祭拜交流。

孔子（前551年—前479年）

衍圣公是北宋開始給予孔子嫡長子孫的世襲封號，這個頭銜始于1055年，直至1935年結(jié)束，前后歷經(jīng)880年，經(jīng)過宋、金、元、明、清、國民政府等時期。1935年，國民政府考慮衍圣公是封建社會的爵位，現(xiàn)在共和了，為此取消衍圣公的封號，改31代衍圣公孔德成（孔子的第77代孫）為“大成至圣先師奉祀官”，負(fù)責(zé)專門祭祀孔子事宜。

這個職務(wù)其實換湯不換藥，名字變了，待遇不變，政府照樣要給奉祀官發(fā)工資，享受部級干部待遇。但在民間，口頭上，人們還經(jīng)常叫衍圣公，畢竟叫了八百多年。1949年，首任大成至圣先師奉祀官孔德成遷居臺灣。在臺灣，孔家的待遇不變。

2008年10月，孔德成去世，孔家人提出，今后“大成至圣先師奉祀官”不再領(lǐng)政府的工資。2009年9月，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九聘任孔子第79代嫡孫、孔德成之孫孔垂長為“大成至圣先師奉祀官”，這個職務(wù)從此相當(dāng)于協(xié)會會長之類的非政府組織職務(wù)，不領(lǐng)政府的工資。

完全不領(lǐng)工資也不好啊。為此，馬英九同時聘任孔垂長為“國策顧問”，這個職務(wù)是有工資待遇的，年薪加起來五六十萬人民幣，這是一個不錯的變通。

孔垂長

孔子出生于公元前551年，迄今已經(jīng)2570年，嫡系孫輩已經(jīng)到了第80代，平均約31年繁衍一代人。這是中國最古老的家族，歷經(jīng)各類亂世而不倒，歷朝歷代對其優(yōu)待有加，不能不說是一個奇跡。

“四海咸歌盛世”，這是當(dāng)年多爾袞打進山東的時候，孔家上的獻(xiàn)表，呵呵。

孔家后人有一個有骨氣的嗎？在文人中一直有特殊地位的家族，做出什么表率了，隨便什么政權(quán)來了都跪舔，難怪一直還保留榮華富貴。文人的錚錚鐵骨在孔家是零。

祖績代殷 可以嗎 圣人 不過是一句笑話