火化并不科學。

第一，火化產(chǎn)生的空氣污染比汽車尾氣都嚴重，土葬沒這回事。

第二，火化直接閹割考古學，一千年后，我們的后人無法通過墓穴了解我們現(xiàn)在的生活。

第三，火化與入土為安、葉落歸根的中國民俗相違背，如果不是法律強制，根本推行不下去。

中國人歷來講究入土為安，應該科學研究土葬方式和標準。

對人類自然發(fā)展規(guī)律的嚴重破壞，于情、于理都讓人接受不了，你死了還愿意在燒個一把粉塵嗎?

中華民族的老祖宗傳下來的一定有他的道理，不能用西方國家的思維來看待中國的民俗文化，否則就可能毀了中華文明。

這個問題很簡單，我們不能選擇怎么樣出生，但是，可以選擇怎么樣處理自己！推行殯葬民主比推行殯葬改革更值得推薦！讓殯葬商業(yè)化，讓人民自主選擇比強制執(zhí)行更能促進社會的和諧，沒有必要糾結于一個自找的難題！

無論采用什么葬禮方式，其實根本上說沒有本質的區(qū)別。人類這個地球上的唯一智慧生物，在他的存在期間，懂得死亡的后果，對死亡的懼怕也是唯一的。

所以，希望永生或者再生也是必然的追求。一是寄希望于宗教，這個不去細探討了；二是保存好死亡后的遺體，或者延長遺體的存在期，也就是另外的一個辦法：三也是后來人為紀念前人而產(chǎn)生的厚葬禮方式，更無可厚非。

人類社會發(fā)展至今，人類自我已經(jīng)覺得很先進了。其實，這大數(shù)十萬年的脫離動物界的進程，與地球歷史比，不過是一瞬間而已。與未知的宇宙比，更是毫秒級別的事情。

所以，整體上看，國家沒有必要為一個死后的事情去費盡心機（個體人如何平衡，那看他的信仰，經(jīng)濟能力吧）。

一個民族，國家，還是應該先把活人的事情辦好。讓活著的人先享受應該得到的生活，這才是正經(jīng)事情。

個人觀點。

個人觀點。

火葬，古已有之。小倩的骨灰壇就是古人也火葬的證據(jù)。火葬是佛教的最高葬禮儀式。

火葬的大規(guī)模推廣，主要原因還是人口的大量增加，出現(xiàn)活人跟死人爭地的問題。

古代，火葬是平民的葬俗，例如，武大郎就是火葬。土葬是上層階級的葬俗。正因為如此，土葬才這么受人們追捧，因為它畢竟沾了點高級的邊。

火葬，既是文明的進步，也是文明和傳統(tǒng)之間的妥協(xié)。

對死亡的畏懼，導致我們對墓地的恐懼。我們有十多億人，每年死亡上千萬人，假設一個墳墓占地10平米，一年就需要上千平方公里的土地埋葬去世的人。而土地一旦變成墓地，基本上就不能再做他用了。這個面積大致相當于我國耕地面積的1%，也就是說，只需要100年時間，我們的國土就會變成一個大墳場，這樣的結果，你能接受嗎？

我們并不否認，土葬更符合我們的傳統(tǒng)葬俗，與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系跟密切，但我們不能這么做，老子不占兒子田，死人不占活人地，你可能心里有梗，但沒辦法，你必須的接受。共產(chǎn)黨多年定下這個規(guī)矩的時候，面對的壓力比你想象的要大得多，但有壓力也要做下去，這是為了子孫萬代。

國家當初強制火葬，其根本原因是，中國“人多地少”實際可利用的耕地，相對于中國的十四億人較少！

耕地對于我太重要了！土葬相對于耕地重要性要次之。如果國內各地因地制宜，制定更適合當?shù)氐膶嶋H情況的政策，那就更好了！

人類的文化進步，更多的應該體現(xiàn)在，使社會的發(fā)展進步，與自然環(huán)境合諧共生，不去破壞自然環(huán)境，逐步改善自然環(huán)境，從這一點來說，火葬更適合中國！

幸好古代不火葬，否則，現(xiàn)在就沒有盜墓考古了。土葬，給后人留的財富和信息！

上蒼留給我們廣袤的大地，以及生物都會腐爛消失的規(guī)律，都在指引人類土葬的方向。