首先，想要理解師徒五人的封賞有何玄妙，先要理解西天取經(jīng)背后的意義。

西天取經(jīng)表面上看是為了普渡眾生，解救眾生苦難。但是千萬不要忘記，吳承恩開始寫《西游記》的時(shí)候正是明朝嘉靖皇帝在位，這位萬壽帝君在位后期癡迷于修道，為了修道，還意外導(dǎo)致了 “壬寅宮變” 的發(fā)生。如此荒唐的行為自然會(huì)讓底下人不滿，而這不滿還不能針對(duì)于皇帝，所以矛頭便理所當(dāng)然的指向了那些道士。所以我們可以很明顯的看到《西游記》中的崇佛抑道。

但是，崇佛抑道仍然是表面，吳承恩在書中對(duì)于佛教和尚也是極盡諷刺之能事，比如取經(jīng)項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)：

我待要送上東土（指真經(jīng)），叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識(shí)我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

“眾生愚蠢” “怠慢” ，說明佛祖想到的可不是什么普渡眾生，而是自身佛家地位之尊崇。取經(jīng)也只是一個(gè)向東土百姓傳教的過程，最終的目的還是獲得人間香火。

接著，看如來佛祖對(duì)于師徒五人的封賞以及評(píng)語：

唐僧封為旃檀功德佛：

因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。

前因后果說的很清楚：“不聽說法” 導(dǎo)致被貶下凡，這種罪名很籠統(tǒng)，類似于“莫須有”，而且佛祖身在西牛賀洲，金蟬子卻托生于南瞻部洲唐朝境內(nèi)。

天下四洲之中，西牛賀洲是佛教勢(shì)力，東勝神州（敬天禮地，心爽氣平）是天庭勢(shì)力，北俱蘆洲（嗜好殺生）還未開化，只有南瞻部洲人口富庶眾多，而且主要?jiǎng)萘�還未決定。這不得不讓人懷疑佛祖的用意。金蟬子可能就是佛祖為了實(shí)現(xiàn)傳教目的而刻意貶下凡間的。最后封佛就像是對(duì)外派分公司的總經(jīng)理一個(gè)交待。

孫封為斗戰(zhàn)勝佛：

汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教；且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。

乍看之下沒什么毛病，但是孫本身是東勝神州的天地靈物，卻求道在西牛賀洲，大鬧天宮又是被佛祖鎮(zhèn)壓，五百年刑期貌似也是佛祖定的，鎮(zhèn)壓之地恰好在唐僧將要出大唐地界的兩界山，“鑰匙” 又只有唐僧才能用，前后銜接剛剛好，原先只算“素人”的孫在取經(jīng)后徹底皈依佛教。

孫是四大靈猴之一，天地間獨(dú)一份的靈物，花費(fèi)無數(shù)人力精力和時(shí)間才聘回來的人自然要給一個(gè)高管的職位。

豬悟能封為凈壇使者：

汝本天河水神，天蓬元帥。為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類。幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯。因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。

豬八戒就有意思了，天蓬元帥，統(tǒng)領(lǐng)天河水軍，不說位高權(quán)重，也算一方軍政大員，取經(jīng)后成了凈壇使者，雖說是個(gè)肥缺兒，但是地位和權(quán)力明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如元帥之職。

先注意一點(diǎn)：“酗酒”、“頑心”，有些頹廢的感覺，而且豬八戒是人修煉成神仙的，照理說不會(huì)這么不上進(jìn)。之所以這樣可能就是在天庭受排擠，心灰意冷，一氣之下自愿加入取經(jīng)項(xiàng)目，投入佛教的懷抱。佛祖自然明白這一點(diǎn)，因此就給豬八戒一個(gè)養(yǎng)老的肥差。

沙悟凈封為金身羅漢：

先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢

發(fā)現(xiàn)沒，“蟠桃會(huì)”，這是一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)，孫大鬧蟠桃會(huì)，豬八戒蟠桃會(huì)戲嫦娥，沙僧蟠桃會(huì)打碎琉璃盞。全在蟠桃會(huì)，說明蟠桃會(huì)是佛教和天庭定好的取經(jīng)項(xiàng)目真正實(shí)施的開始。

而且沙僧本身身份特殊：“卷簾大將”，這是玉帝貼身的職位，相當(dāng)于保鏢，只有玉帝完全信任的人才會(huì)任職，這樣的人會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)琉璃盞就被貶？只能解釋為是玉帝的意思，況且沙僧一路上最沒有存在感，也不向電視劇里那樣老實(shí)。說明沙僧其實(shí)是天庭勢(shì)力插在佛教勢(shì)力中的一根釘子。佛祖不能拔，也不能忽視，也不能重用，因此給他一個(gè)不輕不重的金身羅漢。

小白龍封為八部天龍：

因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負(fù)圣僧來西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬

如何違逆的父命？是小白龍燒了玉帝賜予的明珠，燒了玉帝的明珠當(dāng)然是罪，但是為什么成了忤逆？這其實(shí)是西海龍王保護(hù)兒子的一招，告了忤逆，小白龍的罪就憑自己處置，誰也插手不了。置之死地而后生，將小白龍貶到取經(jīng)路上的蛇盤山鷹愁澗。

利用取經(jīng)的功勞，洗刷罪名，甚至更上一層樓，當(dāng)上了佛教的護(hù)法神。

最后總結(jié)

師徒五人分屬不同的勢(shì)力范圍，但是最后卻都皈依佛教，而且相對(duì)于原來的地位還有所上升，取經(jīng)路上還收服了許多來頭大還不服管教的妖怪和人（典型有對(duì)佛教不服的烏雞國(guó)和對(duì)天庭不服的鳳仙郡），佛教勢(shì)力遍布四大部洲。哪里是大歡喜結(jié)局啊，哪里是真經(jīng)東傳、普渡眾生，這分明是赤裸裸的利益劃分，而且佛教是最大的既得利益者。

（胡言亂語，一笑而已）

唐僧不是天庭的人，沒有比較。其余四人都升了一級(jí)，或者轉(zhuǎn)為正式編制。孫雖然是齊天大圣，但是屬于編外，類似于政府顧問之職，或者某協(xié)委員，有名無實(shí)。斗戰(zhàn)勝佛可是響當(dāng)當(dāng)?shù)�，排名還在觀音娘娘的前面，雖然實(shí)際地位沒可比性，但是名字至少前進(jìn)了。再看豬八戒，也是議論紛紛的，其實(shí)都是沒細(xì)讀原著，被現(xiàn)代人無限拔高了。我認(rèn)為豬八戒的職位最多相當(dāng)于福建水師提督，名義上是元帥，但是細(xì)看四大元帥還是南天門看門的。在原著也出來過，起到跑腿通知如來的任務(wù)。再看西天封的凈壇使者，可是實(shí)打?qū)嵉臍J差，比江寧織造只高不低。要知道明清武將看到文官是要磕頭的。再說說沙和尚，頂多一個(gè)帶刀侍衛(wèi)，品級(jí)不會(huì)高過開封府的展昭，也是武將系列。升了金身羅漢，文職人員。龍的地位在 西游記里極低，雖然是三太子，但是看看袁守城，就明白了。這次飛升帶有轉(zhuǎn)正性質(zhì)。