感謝邀請(qǐng)

為了回答這個(gè)問(wèn)題我專門去翻閱了西游記。

如來(lái)法力高強(qiáng)是西方佛教的現(xiàn)在掌權(quán)者，在西天中應(yīng)該是頂尖的存在了，能和他比肩的在西游里不會(huì)很多。

首先來(lái)說(shuō)佛教一脈，如來(lái)屬于是現(xiàn)在佛，和他平起平坐的還有過(guò)去佛于未來(lái)佛，過(guò)去佛是燃燈古佛，未來(lái)佛是彌勒佛。

而在道教這邊能和如來(lái)法力差不多或者比他高的應(yīng)該比佛教多。首先就是三位至高存在三清，玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君），這三位在西游里應(yīng)該是最強(qiáng)了。

我比較覺(jué)得玉帝是一個(gè)超然的存在，在三清之下而在四帝之上，所以他應(yīng)該排在四帝之前。在第七回中如來(lái)收服孫后玉帝過(guò)來(lái)和如來(lái)說(shuō)的原話：“多蒙大法收殄妖邪。望如來(lái)少停一日請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝�！比鐏�(lái)不敢違悖即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來(lái)此有何法力？還是天尊與眾神洪福敢勞致謝？”玉帝傳旨即著云部眾神分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣來(lái)此赴會(huì)同謝佛恩。”

然后就是四帝，四帝為紫微大帝、長(zhǎng)生大帝、天皇大帝、厚土皇帝四位輔助玉帝管理天地的四位大帝，這四位雖為輔佐但實(shí)力不在玉帝之下。

接著就是五方五老了，這五老西游中沒(méi)細(xì)提過(guò)，我也對(duì)不上號(hào)，真武大帝應(yīng)該是其中之一，其他幾個(gè)和真武大帝一個(gè)級(jí)別的話那實(shí)力也不會(huì)比如來(lái)差。

再還有一個(gè)特殊的存在就是西王母，出場(chǎng)不多，都是隨玉帝跟前，但蟠桃大會(huì)、安天大會(huì)都是其主持的，可見(jiàn)其實(shí)力絕不會(huì)低。
還有幾個(gè)特殊的存在，
孫的師父菩提祖師，天界于西天至始至終不知道他的存在。

鎮(zhèn)元大仙地仙之祖，只拜天地。

這兩人也是可是和如來(lái)一較高下是存在。

歡迎補(bǔ)充指導(dǎo)，點(diǎn)贊評(píng)論。

在《西游記》中，如來(lái)佛祖只是一個(gè)宗教領(lǐng)袖兼西牛賀洲的小杠把子。玉皇大帝才是所有神仙的皇帝，是所有神仙的主宰，其中也包括如來(lái)。這一點(diǎn)在原著中，其實(shí)說(shuō)的很清楚：蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。玉皇上帝自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。這才能享受現(xiàn)在的無(wú)上大道。（一劫難就是世界毀滅一次）

根據(jù)最簡(jiǎn)單的計(jì)算，玉帝最起碼有兩億年的修為，與侏羅紀(jì)時(shí)代的恐龍同歲。他的這種夸張的修為，不說(shuō)一定高于如來(lái)，但起碼平起平坐還是可以的。

這里可能有人要說(shuō)了，玉帝不就是那個(gè)被孫在大鬧天宮的時(shí)候，打到桌子底下，一臉狼狽模樣的窩囊廢嗎？最后還是他讓人去請(qǐng)來(lái)了法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖，才最終降服了孫猴子。

既然他那么的厲害，他為什么不親自擺平孫猴子，還要讓如來(lái)擺平此事？

這里我只能說(shuō)，玉帝被孫打到桌子底下的情節(jié)，只是央視版《西游記》的杜撰情節(jié)。在原著小說(shuō)中，沒(méi)有這回事。

具體的原著情節(jié)在小說(shuō)的第八回，這里就不引用了。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，孫根本就沒(méi)有打進(jìn)凌霄寶殿，玉帝也壓根沒(méi)有正眼搭理過(guò)孫猴子。他都懶得親自出手，只是叫了兩個(gè)星君召如來(lái)捉拿孫。而如來(lái)也很識(shí)趣，玉帝召他，他就屁顛屁顛去了。

那么，玉帝本人為何不親自捉拿孫，還要讓人去請(qǐng)如來(lái)佛祖呢？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)跟吳承恩創(chuàng)作《西游記》時(shí)，他對(duì)神仙境界的設(shè)定有關(guān)。

在《西游記》里，一等神仙靠權(quán)力，二等神仙靠法寶，三等神仙（妖怪）靠武力。

所謂三等神仙，就是就是類似于三國(guó)和水滸中的“斗將”。這些神仙妖怪行走江湖，靠的是天賦和極高的法力。比如在西天取經(jīng)的路上，打的孫叫苦不迭的那些妖怪，它們就屬于這一級(jí)別。

但是根據(jù)小說(shuō)里面一物降一物的背景，法力再?gòu)?qiáng)的妖怪和神仙，也會(huì)陰溝里翻船。比如曾經(jīng)扎過(guò)如來(lái)佛祖的蝎子精，他也扎過(guò)孫猴子，差點(diǎn)要了豬八戒的豬命。但是蝎子精卻害怕卯日星官，被卯日星官克制了。（蝎子被公雞給克制了）

相比之下，二等神仙則要好得多，這些神仙就類似于三國(guó)中的謀士，他們平時(shí)靠的是智商碾壓，基本不使用法力，因?yàn)橛貌恢�，行走江湖靠的是法寶�?/p>

比如太上老君，他門下的兩個(gè)仙童、座下的青牛，只是偷取了太上老君的幾件法寶，就逼得孫猴子不得不上天庭求援助（并且天庭搬來(lái)的救兵也被法寶打的稀里嘩啦）。

這類神仙的特點(diǎn)是，出手時(shí)，絕對(duì)不會(huì)拿著兵器打來(lái)打去，而是把法寶一擲，與對(duì)方用法寶斗法。有一種三國(guó)當(dāng)中“諸葛孔明隔空罵死王司徒，郭嘉遺計(jì)定遼東”的感覺(jué)。整人的境界都不一樣。

比二等神仙更厲害的是一等神仙，他們就相當(dāng)于三國(guó)中的“主公”一樣，平時(shí)有手下替自己辦事，從不親自出手，遇到難事，也是讓手下去斗。

這類神仙最安穩(wěn)，他們不用擔(dān)心自身會(huì)受到克制，法寶會(huì)受到克制。玉帝和如來(lái)就屬于這一種。

但是玉帝是天地共主，他的身份比如來(lái)要高一點(diǎn)。因此孫大鬧天宮時(shí)，他自然不能親自動(dòng)手對(duì)付妖猴。而如來(lái)身份低一等，他就只能委屈一下了。

這就好比兩軍交戰(zhàn)，對(duì)方的斗將在陣前辱罵挑釁，難道另一方的統(tǒng)帥還要親自出馬？這也太降身價(jià)了吧。

至于說(shuō)玉帝的法術(shù)能力如何，可以具體舉兩個(gè)例子。比如，如來(lái)降服孫猴子前，說(shuō)玉皇大帝是不死不滅之身，超過(guò)天地的極限，超出自然的定律和法則。而像孫猴子這類普通神仙還要不停地修行，方能長(zhǎng)生不老。玉皇大帝的不死不滅之身，本身就甩了所有神仙幾十條街。

還比如《西游記》第八十七回，也就是鳳仙郡求雨那一回。鳳仙郡的郡候因?yàn)橐稽c(diǎn)小事得罪了玉帝，玉帝便不給這個(gè)地方下雨。

他在天庭上設(shè)了一座面山，讓狗來(lái)添；設(shè)了一座米山，讓雞來(lái)啄；設(shè)了一把金鎖，讓油燈來(lái)燒。什么時(shí)候狗舔完了面山，雞吃完米山，燈燒斷了金鎖，他才給鳳仙郡的老百姓下雨。

央視版的電視劇中，設(shè)計(jì)了孫想移走玉帝設(shè)置的米山、面山，弄斷鎖鏈的情節(jié)。可是任憑孫猴子如何施法，面山、米山巍然不動(dòng)。因?yàn)檫@是玉帝用法術(shù)所立，玉帝的法力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫猴子。孫猴子對(duì)此只能是無(wú)計(jì)可施了。

而在原著小說(shuō)中，更夸張！孫聽(tīng)說(shuō)是玉帝設(shè)立后，根本就不敢動(dòng)。反倒是豬八戒想搬走米山、面山，但是被孫阻止了。因?yàn)閷O猴子很清楚玉帝的法力有高。憑他和豬八戒的法力，根本破不了玉帝的法陣。

這里額外插一句，其實(shí)孫從五行山下放出來(lái)后，再見(jiàn)到玉帝時(shí)，都是乖乖的，根本不像央視版電視劇里演的那樣，平時(shí)一口一個(gè)“玉帝老兒”。

因?yàn)閷O很清楚玉帝有多么厲害，也明白自己在玉帝面前是有多么卑微，所以才會(huì)每次上天請(qǐng)求幫助的時(shí)候，對(duì)玉帝都是恭恭敬敬的。

總的來(lái)說(shuō)，如果只看央視版電視劇，會(huì)覺(jué)得如來(lái)是《西游記》中的法力最強(qiáng)者。但是在西游記的設(shè)定里，法力偏偏是最低等的，神通和法寶才是真正牛叉的玩意。如果不是玉帝召如來(lái)去降服孫猴子，如來(lái)必然壓根也不屑于用什么法術(shù)。

同樣的道理，作為西游“四御”之一，玉帝的法力必然也不低，但是限于身份，玉帝不可能經(jīng)常用什么法力，不然就太掉身份了。

這就好在比現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中——權(quán)力比財(cái)力好用，財(cái)力比能力好用。既然玉帝有權(quán)力，那么他也就不屑于用能力了。但是如果非要用到能力，權(quán)力者的能力必然不會(huì)低。

西游記里誰(shuí)的法力比如來(lái)佛祖高，我認(rèn)為是太上老君。

太上老君法力深不可測(cè)，被孫推個(gè)跟頭那是老君讓著他而且故意的讓孫偷吃仙丹為的是給孫增強(qiáng)法力，把孫放煉丹爐里都是為了給孫加血，想想看三味真火怎么可能制不了孫，在取經(jīng)路上紅孩兒三味真火都差點(diǎn)要了孫的命，所以說(shuō)是太上老君是有自己想法的。

在取經(jīng)路上，佛道兩派經(jīng)常斗法，唐僧師徒就是試金石，取經(jīng)路上的妖怪多數(shù)都是如來(lái)佛祖和太上老君的弟子保鏢，那么誰(shuí)更厲害些呢？我認(rèn)為還是太上老君占上風(fēng)。

在唐僧師徒遇到青牛精后，孫使出了渾身解數(shù)也打不過(guò)，而且青牛精抓到唐僧后也不吃，給了孫充足時(shí)間讓他去搬救兵，孫是天上地上所有神仙都找變了，最后如果佛祖都派人了，可就是打不過(guò)青牛精，這時(shí)候可以說(shuō)尷尬極了，青牛精對(duì)唐僧是不吃也不放，就看你還有什么手段，這樣一來(lái)，取經(jīng)大業(yè)豈不是進(jìn)行不下去了，沒(méi)辦法如來(lái)佛祖也只能指點(diǎn)孫就找太上老君去說(shuō)算軟話，老君出馬，問(wèn)題自然解決了。

青牛精只是太上老君的司機(jī)，青牛精的出現(xiàn)就是太上老君和如來(lái)佛祖斗法，結(jié)果老君贏了，太上老君也可以說(shuō)是警告如來(lái)佛祖，我是不怕你的。

小哥出品，必屬精品。

很多人受央視86版《西游記》電視連續(xù)劇的影響，認(rèn)為如來(lái)佛祖是《西游記》最厲害的人物，其實(shí)不然，在《西游記》中，有好幾位神仙的法力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出如來(lái)佛祖的。

下面小哥詳細(xì)介紹。

第一組：三清圣人。

在《西游記》里面，三清圣人里面元始天尊最厲害，地位最高，這是符合我們的傳統(tǒng)神話體系的，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)神話中，元始天尊開(kāi)天辟地，是天地間第一大神，并且在《西游記》中，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)到達(dá)車遲國(guó)，遭遇了鹿力大仙，鹿力大仙，羊力大仙三位國(guó)師的刁難，孫三兄弟偷吃貢果的時(shí)候，元始天尊的神像也是居中的。

同時(shí)，在《西游記》中，太上老君明顯比如來(lái)佛祖厲害，而玉皇大帝在聽(tīng)到元始天尊，靈寶天尊到訪的消息后，趕緊出門去迎接，可見(jiàn)三清圣人的地位非比尋常。

在五莊觀，鎮(zhèn)元子大仙號(hào)稱地仙之祖，但是依然要奉元始天尊法旨去彌羅宮聽(tīng)元始天尊講道，傳授他們對(duì)“道”的理解，指導(dǎo)這些人早日證的“混元道果”。

所以三清圣人的法力比如來(lái)佛祖高很多。

第四位：玉皇大帝。

孫大鬧天宮的時(shí)候，玉皇大帝降旨如來(lái)，命如來(lái)去天庭降伏妖猴。如來(lái)一見(jiàn)到玉皇大帝的圣旨（類似于圣旨），快速安排了靈山的工作，馬上趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，片刻也不敢耽擱，為什么呢？怕給玉皇大帝留下不好的影響唄。

如來(lái)佛祖勸說(shuō)孫，講了玉皇大帝是經(jīng)歷了一千七百五十劫，每劫十二萬(wàn)九千六百年，說(shuō)玉帝享天庭安逸是無(wú)數(shù)次的劫難換來(lái)的大功德，言外之意就是你個(gè)妖猴，玉皇大帝經(jīng)歷了那么多劫難，都毫發(fā)無(wú)損，安然渡劫，他的修為有多么厲害，你還想不明白嗎？這是對(duì)孫說(shuō)的，其是也是對(duì)其他不安分對(duì)天庭有意見(jiàn)的人說(shuō)的，更重要的是，如來(lái)佛祖借此機(jī)會(huì)也向玉皇大帝表達(dá)了自己忠心。玉帝啊，您坐這位置，合情合理，眾望所歸，我是沒(méi)有任何意見(jiàn)的。

所以說(shuō)，玉皇大帝要遠(yuǎn)比如來(lái)佛祖厲害。

第五位：九天蕩魔祖師真武大帝。

孫拜見(jiàn)真武大帝，請(qǐng)求幫助，真武大帝就說(shuō)了，我奉元始天尊符詔，遵玉皇大帝旨意，統(tǒng)攝北方。

并且他提到，在南瞻部洲捉到了水猿，怕自己不在的時(shí)候，水猿興風(fēng)作浪。

通過(guò)這段話我們可以看出來(lái)，第一，真武大帝地位非常崇高。第二，真武大帝管理北俱蘆洲，南瞻部洲，并且北俱蘆洲是妖怪最多最復(fù)雜最厲害最難管理的一個(gè)地方，但是真武大帝就統(tǒng)攝北方，鎮(zhèn)伐妖氛，可見(jiàn)真武大帝的厲害。

并且按照四大部洲劃分，如來(lái)佛祖只不過(guò)是管理西牛賀洲這一個(gè)洲而已，真武大帝則管理了兩個(gè)洲。

第六位：燃燈佛祖。

燃燈佛祖作為過(guò)去佛，上一屆佛國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，其法力毋庸置疑是要比如來(lái)佛祖要高的。

阿難、迦葉二尊者在如來(lái)佛祖的眼皮底下傳了無(wú)字經(jīng)書給取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，燃燈佛祖洞悉一切，派白雄尊者趕上取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，揭露了阿難、迦葉的騙局，這是明擺著打如來(lái)佛祖的臉啊。

其實(shí)在《西游記》中，最后封佛位的時(shí)候，出現(xiàn)了很多古佛，這些古佛有幾位就比如來(lái)佛祖法力深厚，因?yàn)槭亲髡咭还P帶過(guò)，因此小哥再這里也不做記錄。

第七位：菩提祖師。

菩提祖師在《西游記》中屬于外掛般的存在，因?yàn)樗�用了三年的時(shí)間培養(yǎng)出了孫這樣的超級(jí)戰(zhàn)神（孫打雜七年。學(xué)藝兩年多時(shí)間）。并且他也居住在西牛賀洲，同樣居住在西牛賀洲的有如來(lái)佛祖，鎮(zhèn)元子大仙。

如來(lái)佛祖曾經(jīng)評(píng)價(jià)四大部洲的人文情況，說(shuō)西牛賀洲“雖無(wú)上真，但人人固壽”，這句話放在鎮(zhèn)元子大仙那里，也沒(méi)什么，因?yàn)槿鐏?lái)佛祖瞧不起鎮(zhèn)元子大仙嘛，但是放在菩提祖師這里，明顯是如來(lái)佛祖夸口說(shuō)大話了。

究其原因，就是如來(lái)佛祖修為不夠，確實(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)菩提祖師這個(gè)大神。菩提祖師每次給弟子們講道，都引發(fā)了奇異的天象，并且徒弟們修煉的時(shí)候那樣折騰，孫的筋斗云翻的那么痛快，如來(lái)佛祖居然沒(méi)發(fā)現(xiàn)？所以小哥推測(cè)菩提祖師有類似于“掌中佛國(guó)”的神通，獨(dú)自開(kāi)辟了一個(gè)時(shí)空，隱藏在西牛賀洲而已。

以上七人的法力修為絕對(duì)比如來(lái)佛祖要高，至于其他如太乙救苦天尊，鎮(zhèn)元子大仙，烏巢禪師等人法力有沒(méi)有如來(lái)佛祖高，小哥也不便妄加推測(cè)。

謝謝大家。

歡迎大家多多點(diǎn)贊支持小哥原創(chuàng)。

喜歡的記得點(diǎn)關(guān)注哦。

如來(lái)是自然，誰(shuí)能跳出自然呢？

《西游記》里對(duì)于各方實(shí)力的描述，要么是有意模糊，要么就是渾不在意。比如很多人都會(huì)提出一個(gè)疑問(wèn)，為何孫大鬧天空時(shí)那么厲害，而到了取經(jīng)路上隨便一個(gè)神仙坐騎都可以讓他吃癟？之前那些神仙都干嘛去了？排開(kāi)各種后期分析，陰謀論來(lái)看，很明顯的，作者對(duì)于各路神妖實(shí)力對(duì)比并沒(méi)有明顯劃分，更多的是傾向隨心所欲，根據(jù)情節(jié)隨意攤派。

孫這一階層的神妖實(shí)力對(duì)比混亂，那如來(lái)那一層級(jí)的呢，對(duì)于這些大佬，書中就更沒(méi)有明顯劃分了。比如寫到孫，還有描寫諸多神妖與他對(duì)陣，武力不及，可能憑借法寶取勝。而到了如來(lái)這個(gè)級(jí)別，從來(lái)沒(méi)有直接對(duì)比，對(duì)于如來(lái)這樣的大佬，只能說(shuō)其他人不弱于他，而很難說(shuō)誰(shuí)就比他強(qiáng)，由于沒(méi)有直接比拼，只能通過(guò)情節(jié)地位大體做推測(cè)。

首先說(shuō)一下如來(lái)實(shí)力，在書的結(jié)尾，唐僧、孫成佛以后，羅列了諸多大佛，而如來(lái)是這么多佛的話事人，實(shí)力肯定是在諸佛里面出類拔萃的。觀音菩薩實(shí)力深不可測(cè)，連玉帝見(jiàn)了也是客客氣氣，自視甚高的鎮(zhèn)元子見(jiàn)了都要慌忙拜見(jiàn)，而他不過(guò)是如來(lái)的代言人而已。從這里來(lái)看，如來(lái)的實(shí)力只能用恐怖來(lái)形容。

那可以與之相比的有誰(shuí)呢，首先要推菩提老祖，個(gè)人對(duì)菩提老祖是十分推崇的，在前面的相關(guān)問(wèn)題里我認(rèn)為他是人間至圣，不受任何管束。其實(shí)從孫大鬧天宮時(shí)，上面的諸位大佬應(yīng)該猜測(cè)出他師父是誰(shuí)，因?yàn)槠刑徇@樣一位大能人家不可能不知道�？墒谴蠹覙O其默契的都選擇了假裝不知道，足以看出其他人對(duì)菩提的忌憚，也可以看出菩提實(shí)力的高深。

另外一位與之相比的是玉皇大帝，如來(lái)見(jiàn)了玉帝十分客氣，似乎是臣子對(duì)皇帝的禮儀，似乎玉帝要高于如來(lái)，其實(shí)這里不過(guò)是他對(duì)玉帝統(tǒng)領(lǐng)天庭實(shí)力的認(rèn)可。不過(guò)如來(lái)跟孫打賭時(shí)居然公然拿玉帝的位子作賭注，固然那時(shí)候的孫在他眼里不值一提，可是拿玉帝位子作賭注，也可以看出如來(lái)實(shí)際上并不認(rèn)為如來(lái)比他高，兩人不過(guò)是平等的位子罷了。

再有一位是太上老君，太上老君可能太老了，老得已經(jīng)沒(méi)了銳氣。開(kāi)始出場(chǎng)的時(shí)候，老君并沒(méi)有顯示出多么厲害，似乎就是一個(gè)煉丹的老頭子，后來(lái)雖然金剛琢打了孫一下子，也并沒(méi)有顯得多么厲害。而到了青牛精那一節(jié)，老君才顯示威力，通過(guò)青牛精一舉奪得老君十八粒金丹砂，也就是十八座金山。而如來(lái)對(duì)于此事好像早就知道一樣，那舉措簡(jiǎn)直就是自覺(jué)自動(dòng)的送錢。

還有一個(gè)就是彌勒佛，彌勒佛是未來(lái)佛，本來(lái)沒(méi)怎么露面�？墒撬�手下黃眉童子搞了一個(gè)小雷音寺出來(lái)就很值得玩味了。雷音寺是如來(lái)大本營(yíng)，黃眉搞了一個(gè)小雷音寺出來(lái)，要說(shuō)沒(méi)有彌勒佛縱容，那誰(shuí)也不信。如來(lái)佛作為話事人身份，大多數(shù)佛都是信服的，為啥彌勒佛會(huì)有意見(jiàn)。我估計(jì)還是因?yàn)閺浝辗鹱陨韺?shí)力雄厚，他認(rèn)為自己并不輸于如來(lái)，所以忍不住挑釁一下。

至于其他三清四帝里的人物，還有各路佛老，實(shí)力在書中沒(méi)有怎么明顯顯露，這里就先不提了。

法力高低的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么？是根據(jù)修行時(shí)間來(lái)判斷？還是根據(jù)一個(gè)人的戰(zhàn)斗狀況來(lái)判斷？一個(gè)凡人把一個(gè)修行之人打敗，那這個(gè)凡人究竟算不算有法力之人呢？

以上這些問(wèn)題，雖然看起來(lái)并不算什么問(wèn)題，卻是解答這個(gè)題目的關(guān)鍵。

在西游記成書的年代，法力高低還是一個(gè)很模糊的概念。縱觀全書，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)自己一定比誰(shuí)強(qiáng)；大家必須一番比試之后，方能得出強(qiáng)弱高低。除此之外，一個(gè)人的法寶，也會(huì)決定實(shí)力之強(qiáng)弱。

西游記里的萬(wàn)千神魔，最簡(jiǎn)單的實(shí)力衡量標(biāo)志，就是和孫的賭斗，因?yàn)檠镜膽?zhàn)斗力一直都表現(xiàn)的很穩(wěn)定。不過(guò)，由于五行相克的原因，孫也常常會(huì)被遠(yuǎn)不如自己的對(duì)手克制，比如說(shuō)紅孩兒。

由此可見(jiàn)，以孫為衡量標(biāo)簽，也會(huì)影響法力值高低的判斷。那么，究竟該如何判斷一個(gè)人的法力值呢？

得道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。每個(gè)人總會(huì)有自己拿手項(xiàng)目，在自己的專屬領(lǐng)域，自然要比別人強(qiáng)上一籌。總得來(lái)說(shuō)，修行時(shí)間久的人，人生經(jīng)驗(yàn)是要比稍微年輕的人多那么一丟丟的。

在西游記里，考量一個(gè)人的實(shí)力，除了實(shí)際打斗之外，還有兩種標(biāo)準(zhǔn)：500年一次的天災(zāi)、以及129600年一次的天劫。兩種標(biāo)準(zhǔn)，哪個(gè)沒(méi)扛過(guò)去，都將灰飛煙滅。

如果我們以扛過(guò)天劫&天災(zāi)的數(shù)量，來(lái)衡量一個(gè)人的實(shí)力，應(yīng)該算是比較公正的了。畢竟一個(gè)人能抗得過(guò)天劫的話，必然會(huì)擁有雄厚的法力才行，否則拿什么去對(duì)抗呢？

他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！

從如來(lái)的口中，我們可以知悉一件事，玉帝自幼修持，已經(jīng)苦歷了1750個(gè)天劫。如來(lái)在說(shuō)這句話的時(shí)候，語(yǔ)氣里不乏酸酸的氣息。由此可見(jiàn)，如來(lái)雖然也修行了很多年，卻沒(méi)有玉帝這么變態(tài)。

既然玉帝是以修行年限之久，才能享受無(wú)極大道，必然他的法力值也是西游記里最高的那個(gè)人。然而，玉皇大帝既然這么強(qiáng)，為什么在猴子鬧天宮的時(shí)候，還要找如來(lái)佛祖幫忙呢？

一言以蔽之，老板有幾個(gè)會(huì)親自動(dòng)手的？

讓如來(lái)前來(lái)救駕，是看得起他；如果玉帝親自動(dòng)手，猴子早就形神俱滅了。如來(lái)正是忌憚?dòng)竦鄣膽?zhàn)斗力，才出手?jǐn)[平孫的。故而，如來(lái)出手孫，乃是本著眾生平等的愿力，在搶救孫。

西游記里，我覺(jué)的法力高的是菩提老祖，其次是太上老君，最后是如來(lái)佛祖。

首先菩提老祖隨便教了孫七十二變，他就上鬧天空，下打地府，中國(guó)神話里也只有孫，劉沉香（孫徒弟）鬧過(guò)了，并且菩提老祖早知道孫會(huì)闖禍，把山門搬走了，讓在三界中在沒(méi)有找到他。

太上老君是三清之一，本說(shuō)應(yīng)該是法力最高的，可是在封神后就去了天外，只留下了一到分身輔助玉帝，但那也不容小覷，西游記有一段老君的座騎下屆抓了唐僧，沒(méi)辦法，去找佛祖，佛祖也沒(méi)辦法，只能讓他去求太上老君，才收了青牛精。

最后我們來(lái)說(shuō)下如來(lái)佛祖，他是西天的一把手，在西游記里也常出現(xiàn)，最大的戰(zhàn)績(jī)就是鎮(zhèn)壓孫，其他的都是下面人去完成，我覺(jué)的他沒(méi)前面兩位強(qiáng)。

所以我認(rèn)為法力最高的是菩提老祖，最具神秘感。還有太上老君，他們兩的法力比佛祖法力高。

我說(shuō)玉皇大帝比如來(lái)法力高，你們誰(shuí)同意？誰(shuí)反對(duì)？

這部神魔小說(shuō)，出場(chǎng)的人物眾多，法力高強(qiáng)者不勝枚舉。正式出場(chǎng)的至少兩個(gè)人，要比如來(lái)法力要高！

一位是太上老君。雖然西游記電視劇把老君拍得非常和善，像個(gè)會(huì)煉丹的老爺爺，但是，僅憑書中描述，一是孫說(shuō)，老君是開(kāi)天辟地之祖；二是老君自述，西出化佛，也能知道，太上老君實(shí)是書中第一高手，這個(gè)無(wú)可非議！

另有一人，也是在電視劇中被陰的體無(wú)完膚，就是那“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，不錯(cuò)，就是玉皇大帝！

我們知道，神仙境界的法力高低，主要看他誕生的時(shí)候，時(shí)間越長(zhǎng)，修為越高。當(dāng)然，實(shí)際戰(zhàn)斗的時(shí)候，還有別的因素考慮，比如法寶，誰(shuí)要有先天法寶，逆天性質(zhì)的也是能越級(jí)挑戰(zhàn)的。

但盡就法力來(lái)說(shuō)，一般投機(jī)取巧不得，必須實(shí)打?qū)嵉拇蜃�修煉，隨著法力的增強(qiáng)，引發(fā)天劫，書中對(duì)玉帝的法力高低由如下描述:

佛祖聽(tīng)言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說(shuō)！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目！”

按如來(lái)所說(shuō)，玉皇大帝得道時(shí)間是兩億多年前，應(yīng)該也是鴻蒙初分時(shí)得道，與三清得道時(shí)間相同，而佛教是太上老君在封神大戰(zhàn)之后所化，第一任教主燃燈道人，是“天皇時(shí)期”得道，要比玉皇大帝晚的多，而如來(lái)書中未表得道時(shí)間，但按照封神演義所說(shuō)，如來(lái)是多寶道人所化，那實(shí)力就差的遠(yuǎn)了。

再一個(gè)，成圣之人都有“領(lǐng)域之力”，就是信仰！如來(lái)是佛教之祖，教眾的信仰會(huì)給與加持，念一句“阿彌陀佛”就增加一份力量。

而玉皇大帝管的范圍更大更寬，天上地下，神佛仙鬼人，都管。五谷輪回，投胎轉(zhuǎn)世，婚喪嫁娶，當(dāng)官發(fā)財(cái)，事無(wú)巨細(xì)一管到底。絕對(duì)的權(quán)力就有絕對(duì)的責(zé)任，絕對(duì)的責(zé)任就有絕對(duì)的力量！

這種信仰之力更大、更寬、更廣，除非天數(shù)有變，否則，就算三清道祖，估計(jì)也奈何不得玉帝！

西游記中比如來(lái)法力高的總共有兩個(gè)。

在很多人的固有印象中，都覺(jué)得如來(lái)才是三界至尊，但就小說(shuō)中的《西游記》而言，可真不是這樣，不信我們來(lái)看看小說(shuō)里是怎么寫的吧？

分析第一個(gè)比如來(lái)法力高的人:玉皇大帝

西游記第七回:八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿

孫從八卦爐中跳出后，一路打到凌霄殿外（孫根本連玉皇大帝的面都沒(méi)見(jiàn)到）玉帝傳圣，請(qǐng)如來(lái)降伏。到了靈山后，原文中寫道:玉帝特請(qǐng)如來(lái)救駕。

救駕二字，已足夠說(shuō)明，如來(lái)的地位沒(méi)有玉帝高。

如來(lái)來(lái)到之后，對(duì)孫說(shuō)道:

“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算他該多少年數(shù)，方能享此無(wú)極大道。

總結(jié):玉帝修煉了2億多年，才能享受坐在天宮的龍位之上，自然比如來(lái)要厲害，玉帝傳圣旨，如來(lái)不敢不來(lái)。

分析第二個(gè)比如來(lái)法力高的:金翅大鵬雕的母親，鳳凰

第七十七回 群魔歸本性 一體拜真如

萬(wàn)物有飛禽走獸。走獸以麒麟為長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為長(zhǎng)。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。

孫請(qǐng)如來(lái)降伏青獅、白象、金翅大鵬雕時(shí)，如來(lái)請(qǐng)了過(guò)去佛、未來(lái)佛、五百羅漢、三千揭締。

青獅和百象被被文殊菩薩和普賢菩薩念動(dòng)真言后，現(xiàn)出了原型。金翅大鵬雕被如來(lái)施大法力困住，卻不敢傷他。

如來(lái)道：“你在此處多生孽障，跟我去，有進(jìn)益之功�！�妖精道：“你那里持齋把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無(wú)窮；你若餓壞了我，你有罪愆�！�如來(lái)道：“我管四大部洲，無(wú)數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”

總結(jié):從這里可以看出，如來(lái)佛祖為了讓金翅大鵬雕歸順，也不追究金翅大鵬雕以前吃人肉的罪過(guò)，而且還好言相勸，給了他好處，才肯皈依。就是怕金翅大鵬雕的母親鳳凰。

小伙伴們有什么不同的看法嗎？