六耳獼猴是彌勒的手下，由于如來要砸了彌勒的場(chǎng)子，彌勒就派了六耳獼猴來?yè)v亂。這一點(diǎn)我們可以從另外一方面得到佐證！如來跟彌勒是有仇的！兩人曾經(jīng)在一起爭(zhēng)奪佛祖的繼承權(quán)，如來作弊取勝，這讓彌勒佛心懷不滿，并自己脫離如來統(tǒng)治，跑到東方當(dāng)佛祖！因此，如來是西方的佛，彌勒是東方的佛。兩地相隔十萬(wàn)十萬(wàn)八千里，兩人分庭而治，如來是大乘佛教的教主，彌勒是小乘佛教的教主。

但是呢，其中的關(guān)鍵是唐朝是東方的國(guó)土，也就是彌勒佛的治下！這如來的人跑到大唐彌勒佛的領(lǐng)地里說人家小乘佛教不行，應(yīng)該信我大乘佛教，這不是擺明砸人家彌勒佛的招牌嘛！彌勒肯定不痛快，比如，也派人到西天路上建個(gè)小雷音寺，宣揚(yáng)小乘佛教。這件事上面，如來理虧，所以，彌勒在靠近西天的地方建小雷音寺如來也不敢說什么。

由于六耳獼猴跟如來不相統(tǒng)屬，他是彌勒的手下，他自然就不怕如來了。

我感覺六耳獼猴就是孫本人，吳承恩寫六耳獼猴是在影射孫的內(nèi)心殘存的惡念，孫可以為了報(bào)天庭的戲耍之仇將天宮攪得天翻地覆，鬧鬧靈山也就不在話下了。

因?yàn)榘凑瘴饔斡浀哪芰υO(shè)定，六耳獼猴具有知曉過去、預(yù)測(cè)未來的能力。

第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。

那他要是有預(yù)測(cè)未來的能力。他為什么還要去靈山呢？去靈山不就必死無疑嗎？

還有就是六耳獼猴和孫一樣。都有金箍，金箍棒，就連他們都武藝法術(shù)也都是一模一樣的。

先說這他頭上戴的金箍，它是觀音菩薩送給唐僧用來管教孫的法器。而六耳獼猴他的金箍又是從哪里得來的呢？

還有就是金箍棒，那可是當(dāng)年大禹治水時(shí)用來丈量海水的工具，龍宮一直把它當(dāng)做鎮(zhèn)宮之寶，所以怕是沒有第二件了。

還有就是，六耳獼猴這么高強(qiáng)的神通，他是從哪里學(xué)來的呢？難不成菩提祖師教了兩個(gè)猴子？

之所以說，我比較相信六耳獼猴是孫的內(nèi)心的惡念。是因?yàn)樵凇段饔斡洝吩�著中，我曾看到這樣一句話，是如來說的，“看那二心的打過來了”。

在《西游記》書中，孫被稱作心猿。所以孫應(yīng)該一直存在著心魔。

只是在這取經(jīng)路上，由于種種不公平的對(duì)待，他的心魔被觸發(fā)了。若不是這樣，為何唐僧剛趕走孫，六耳獼猴就出現(xiàn)了？

六耳獼猴的出現(xiàn)過于巧合。孫一直盡心盡力的保護(hù)著唐僧西天取經(jīng)。但是打死土匪紅孩兒的事件還有三打白骨精。

這幾件事情上他都沒有得到他認(rèn)為公平的對(duì)待。孫與那些魔王一樣，曾經(jīng)都是魔，而孫得益于唐僧的再造之恩才走上了正道。

他心中的魔念，并沒有消失。只是暫時(shí)壓制了而已。取經(jīng)路上的這一系列不公平對(duì)待，卻是心魔爆發(fā)的導(dǎo)火索。

孫的師兄弟們，分不清他們的真假，情有可原，畢竟他們的神通過于廣大。

不過，照妖鏡分辨不出他們的真假，就有點(diǎn)難以解釋了。

最好的解釋就是孫回到六耳獼猴本是一人，照不出來就正常了。

再者就是，上靈山這件事情。

孫其實(shí)也一心想將自己的心魔除去，奈何自己卻沒有辦法，只得尋求其他神仙的幫忙。

所以這個(gè)故事的結(jié)尾，他們上了靈山，去見如來佛，辨明身份并不是六耳獼猴不怕如來佛，而是孫的想要護(hù)送師傅去西天取得真經(jīng)的決心勝于心魔。

說到底就是孫對(duì)如來并沒有畏懼之心。

當(dāng)然了，以上不過是我根據(jù)自己所看到，想到的東西做出的推斷而已。

不能再扯，否則吳承恩他老人家該從棺材里出來找我了！

六耳獼猴是在《西游記》真假美猴王里出現(xiàn)的，他幻化的孫和真的孫一模一樣，包括其的法力和變化，三界里除了極少數(shù)的人，很難有人能分辨出誰(shuí)是真的孫！

其中地藏王菩薩的諦聽神獸就憑借他的聽力神通，聽出了是誰(shuí)，但是它并沒有說，只是對(duì)真假孫說它也無法分辨出來，只是等他們都走了之后，它才跟地藏王菩薩說出真相，不是沒有分辨出來，只是不敢說，我想它這個(gè)不敢說肯定不是針對(duì)于假的孫，是針對(duì)于他背后的人，想必一定來頭巨大！那么到底是什么樣的來頭，才能讓它這樣呢，要知道他可是地藏王菩薩座下神獸，地藏王菩薩作為佛教四大菩薩之一，比他更大的也就各位佛祖了，那么到底是哪一位佛祖呢，其實(shí)在后面真假美猴王闖到靈山，面見如來的時(shí)候，我們就應(yīng)該知道答案了！

六耳獼猴和孫一起闖到靈山，面見如來，就算六耳獼猴再傻，也知道到了如來面前一定會(huì)露餡，但是他為啥還敢去，還跟著孫信誓旦旦的跑到靈山。其中的原因肯定是他早就知道有這一幕，他知道后面會(huì)發(fā)生什么，他不怕如來，因?yàn)檫@些都是如來首先安排好的，那么說的這里，大家應(yīng)該知道了，六耳獼猴后面的主人就是如來，是如來讓他去接替孫的！

那么，問題來了，如來為什么會(huì)這樣做呢，因?yàn)�，自�?00多年前，上古大神女媧補(bǔ)天遺留下來的一顆五彩石通靈，從中蹦出一個(gè)石猴，這只石猴天生聰慧，到處拜師學(xué)藝，最終學(xué)到了一身的本領(lǐng)，占領(lǐng)花果山自立為王，并且趁著王母娘娘壽宴蟠桃會(huì)，大鬧天空，玉帝震怒，派出天兵天將擒拿于他，但是都失敗而歸，只得去西天請(qǐng)出如來，如來一出手當(dāng)然有效，一只手掌就將這只石猴壓在五指山下，這一壓就是500年！本以為這只石猴經(jīng)過500年的鎮(zhèn)壓，可以為自己所用，所以定下一個(gè)規(guī)則，必須在五百年有佛門弟子在山上練下解符咒才能放他出來。果然前面的時(shí)候都在如來的意料之中，唐僧的如期而來，解放了被壓制五百年的石猴，并給他起名為孫！但是后面的事就不如如來的意了，孫的性格跟五百年幾乎一樣，一次又一次的桀驁不馴，使得如來對(duì)他失去了耐心，他決意找個(gè)另外的人去頂替他，這就有了六耳獼猴的出世！但是他也沒有料到，三界中除了他，竟然還有人可以知道真假美猴王的區(qū)別，所以最后也只能自己收拾爛攤子，讓孫了結(jié)了六耳獼猴，一了百了！

所以說六耳獼猴當(dāng)然不會(huì)怕見如來，因?yàn)樗�就是如來安排的�?/p>

看西游記時(shí)，我就有疑問，怎么可能六耳獼猴和孫長(zhǎng)得一摸一樣，連法術(shù)都一樣，72變都會(huì)。下面我們來分析下六耳獼猴的師父會(huì)是誰(shuí)？首先肯定是個(gè)大人物，為何這么說呢，大家記得在西游記中有這么一段么，孫和六耳獼猴，請(qǐng)諸天神佛辨別真假，眾神佛都分辨不出，連觀音菩薩都無法辨別，但是，地府有一神獸卻能分辨，它就是地藏王菩薩的坐騎諦聽。諦聽擁有聆聽萬(wàn)物，識(shí)別真假的神通，它肯定知道哪個(gè)是六耳獼猴，卻不敢說，諦聽是由地藏王菩薩罩著呢都不敢說，想來六耳獼猴的真實(shí)身份很厲害的。

我們想一下，長(zhǎng)得一樣有巧合，功夫一樣，就不是巧合了吧，我們都知道孫的本領(lǐng)是跟菩提老祖學(xué)的，菩提老祖和如來都是混鯤老祖的弟子。

能教六耳獼猴72變的，只能是這三人中的一個(gè)，菩提老祖教了孫了，不會(huì)在教六耳獼猴了，如來也不可能，最后是如來制住的六耳獼猴，才被孫打死。所以六耳獼猴的師父只能是混鯤老祖了。這也說明了為什么諦聽不敢說出那個(gè)是六耳獼猴。在西游記后傳中六耳獼猴被復(fù)活了，是無天佛祖把他給救了，就這樣六耳獼猴成為了無天佛祖的第一號(hào)打手。

關(guān)于六耳獼猴和孫，我還有個(gè)疑問金箍棒怎么可能有一摸一樣的啊。想不通！

六耳獼猴其實(shí)是一個(gè)靈猴，如來佛祖也說過，他本來也是天地間的靈猴。和孫的能力也不相上下。要說六耳獼猴為什么不怕如來，這當(dāng)然歸于他強(qiáng)大的后臺(tái)，就是他的師傅，那他師傅又到底是誰(shuí)呢，我們來分析一下，

孫的師傅大家 都知道是菩提祖師，而菩提祖師和如來佛祖的師傅又是混鯤老祖！既然六耳獼猴這只靈猴的武功、變化都和孫 一樣，那么能教出武功和孫悟 空一模一樣的來，無非就是這三位了，菩提祖師肯定是不可能的，因?yàn)樗�已�?jīng)教出了 孫，而如來佛祖也不可能，是他制服六耳獼猴，這樣看來，這個(gè)靈猴的師傅就只有混鯤老祖了，那么六耳獼猴和如來佛祖、菩提祖師是同門師兄弟了，孫都比他小了一輩，

這樣六耳獼猴自然不怕如來佛祖，可能是因?yàn)閷W(xué)藝不精，就出來瞎嘚瑟，結(jié)果還是被如來佛祖給弄死了。 可是總體來說這只是我們的一個(gè)推測(cè)分析，可在吳承恩筆下來說，六耳獼猴想表達(dá)的就是孫最后的那一絲惡念。其實(shí)這可能就是孫的二心，在前期孫還是沒有一心一意的跟隨唐僧去取經(jīng)，這次的鬧劇只是自己一手策劃，這個(gè)六耳獼猴只是自己的惡念演化出來的，

而六耳獼猴也卻有其猴，他的的確確也是個(gè)靈猴，他和孫也早就認(rèn)識(shí)，關(guān)系也非常的好，正常來說他也不會(huì)來如來面前送死，

而這一切早就看破，只好陪演了這出戲，所以如來開始也說“看那二心的打過來了”，孫在西游記書中叫“心猿”，這就說明心猿是有二心，在這一次斬殺妖魔，實(shí)際上也就是他終于親手消滅了那個(gè)兇殘任性的自己，在向佛的道路上又精進(jìn)了一步。后來，孫雖然還是繼續(xù)降妖除魔，毫不留情，但再也不像從前那樣，到哪里都任性妄為，總以反叛的性格面對(duì)師父的勸阻了。消除心魔，行者方能被規(guī)訓(xùn)為順從的徒弟，才能死心塌地的跟隨唐僧繼續(xù)前往西天取經(jīng)，

這次孫也靠真假美猴王來斬三尸，驅(qū)除惡念，立地成佛了。

六耳獼猴為什么不怕如來？因?yàn)樗�知道如來不�?huì)殺他。他真正的師父是誰(shuí)？他的師父是菩提祖師，看到這里你可能糊涂了，沒關(guān)系下面阿森為您詳細(xì)說說具體原因。

第一，六耳獼猴的真實(shí)身份。

六耳獼猴其實(shí)就是孫，不是什么所謂的另一種猴子，也不是什么所謂的心魔。因?yàn)榧词谷菝部梢宰儞Q，孫的金箍棒是做不得假的，正因?yàn)閮蓚�(gè)猴子都是孫，所以都害怕觀音菩薩的緊箍咒。

到了天庭之后使用照妖鏡這一幕更是兒戲，說白了就是李天王不想戳穿孫的意圖而已，否則照妖鏡里應(yīng)該照出來的是孫的本像，也就是一只猴子。如果六耳獼猴真的是六耳獼猴的話，他的本像應(yīng)該是一只長(zhǎng)著六個(gè)耳朵的猴子，怎么會(huì)是像原文這樣“鏡中乃是兩個(gè)孫的影子，金箍衣服，毫發(fā)不差�！边@哪里是照妖鏡，分明就是普通的鏡子嘛。

地府的諦聽倒是知道了，可是它不敢說出來，反而說出一番鬼話，“當(dāng)面說出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安�！薄�妖精神通，與孫大圣無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿�！毙υ�，真當(dāng)?shù)夭赝跗兴_是吃素的啊，同為菩薩的觀世音菩薩一只手都能滅了孫，地藏王也覺得差不到哪里去，只是現(xiàn)在地府歸佛門管，它不知道上面的意思，所以不敢隨便戳破而已。

佛祖在兩猴王來之前還說是二心相斗而來呢，結(jié)果在觀音的提示下硬生生編出來一個(gè)六耳獼猴，替孫圓了這個(gè)彌天大謊，真是為難佛祖了。

那孫為什么用身外化身打唐僧？因?yàn)檫@一路上受唐僧的氣受夠了，這次替唐僧殺死強(qiáng)盜，反而被用緊箍咒咒的頭痛欲裂，想想，沒有地方可去，又折返回來，結(jié)果又被咒了一番“念《緊箍?jī)褐洹�，顛來倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍�(jī)合菰谌饫镉幸淮鐏砩顪\，方才住口”這么狠，泥人還有三分氣呢，何況他是孫，于是分出化身打了唐混蛋一棒。但只是打暈了，如果是別的猴子，或者心魔，哪會(huì)這般手下留情，早就一幫子將唐混蛋打死了。

所以六耳就是空空，空空就是六耳，打一棒，氣也出了，但是事情不好解釋，打師父到底是不對(duì)，所以空空的真身早就去普陀山制造不在場(chǎng)證據(jù)了。他早料定佛祖會(huì)幫他圓這個(gè)謊。

第二，六耳獼猴（孫）為什么不怕如來佛。

說起來好笑，取經(jīng)還真得指著孫呢，其他人都不認(rèn)識(shí)路，你說好笑不好笑。真是搞不明白，我們的唐長(zhǎng)老都不知道西天在哪就敢出長(zhǎng)安，怪不得有人說沙僧脖子上帶的九個(gè)人頭都是唐僧的前九世呢，這還真有一定的道理。

說別人不認(rèn)識(shí)路您可能還有點(diǎn)不信，那咱們就以原文作為依據(jù)。

原文第十九回　云棧洞收八戒　浮屠山玄奘受心經(jīng)

那禪師傳了經(jīng)文，踏云光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問個(gè)西去的路程端的。

那禪師笑云：

道路不難行，試聽我吩咐：

千山千水深，多瘴多魔處。

若遇接天崖，放心休恐怖。

行來摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。

仔細(xì)黑松林，妖狐多截路。

精靈滿國(guó)城，魔主盈山住。

老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。

獅象盡稱王，虎豹皆作御。

野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。

多年老石猴，那里懷嗔怒。

你問那相識(shí)，他知西去路。

可見唐僧是不認(rèn)識(shí)去西天的路的，他扯住烏巢禪師問路，烏巢禪師說了，你問我干啥，你大徒弟多年老石猴認(rèn)得道。

第八十回　姹女育陽(yáng)求配偶　心猿護(hù)主識(shí)妖邪

行者道：“師父，你常以思鄉(xiāng)為念，全不似個(gè)出家人。放心且走，莫要多憂。古人云，欲求生富貴，須下死工夫�！比�藏道：“徒弟，雖然說得有理，但不知西天路還在那里哩！”八戒道：“師父，我佛如來舍不得那三藏經(jīng)，知我們要取去，想是搬了；不然，如何只管不到？”沙僧道：“莫胡談！只管跟著大哥走。只把工夫捱他，終須有個(gè)到之之日。”

你看，三個(gè)人只有在猴哥的帶領(lǐng)下才能到西天，否則誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)路。那你或許要問了，派個(gè)人來接不就行了么？那可不行，佛祖也是要臉的，好像我求著你取經(jīng)一樣，雖然確實(shí)是這么回事，但是作為大人物得繃著點(diǎn)不是？

所以不但不怕如來，還以此相威脅呢，后來如來還給許下諾言“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺(tái)。”這意思，你取完真經(jīng)之后，至少是個(gè)菩薩，得到這樣的許諾之后，孫一路上再也沒有跟唐僧鬧過別扭。

第三，六耳獼猴的師父是誰(shuí)？

既然六耳獼猴就是孫，那他的師父自然也就是菩提祖師了，這點(diǎn)就沒什么可說的了，當(dāng)然，他還有一個(gè)師父，就是唐僧。

這樣的解釋，您還喜歡么？如果同意我的說法，麻煩您評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)一下，點(diǎn)個(gè)贊也是可以的嘛，謝謝啦！

六耳獼猴其實(shí)是一個(gè)靈猴，如來佛祖也說過，他本來也是天地間的靈猴。和孫的能力也不相上下。要說六耳獼猴為什么不怕如來，這當(dāng)然歸于他強(qiáng)大的后臺(tái)，就是他的師傅，那他師傅又到底是誰(shuí)呢？

孫和六耳獼猴，請(qǐng)諸天神佛辨別真假，眾神佛都分辨不出，連觀音菩薩都無法辨別，但是，地府有一神獸卻能分辨，它就是地藏王菩薩的坐騎諦聽。諦聽擁有聆聽萬(wàn)物，識(shí)別真假的神通，它肯定知道哪個(gè)是六耳獼猴，卻不敢說，諦聽是由地藏王菩薩罩著呢都不敢說，想來六耳獼猴的真實(shí)身份很厲害的。

孫的師傅大家 都知道是菩提祖師，而菩提祖師和如來佛祖的師傅又是混鯤老祖！既然六耳獼猴這只靈猴的武功、變化都和孫 一樣，那么能教出武功和孫悟 空一模一樣的來，無非就是這三位了，菩提祖師肯定是不可能的，因?yàn)樗�已�?jīng)教出了 孫，而如來佛祖也不可能，是他制服六耳獼猴，這樣看來，這個(gè)靈猴的師傅就只有混鯤老祖了，那么六耳獼猴和如來佛祖、菩提祖師是同門師兄弟了，孫都比他小了一輩，

孫在西游記書中叫“心猿”，這就說明心猿是有二心，在這一次斬殺妖魔，實(shí)際上也就是他終于親手消滅了那個(gè)兇殘任性的自己，在向佛的道路上又精進(jìn)了一步。后來，孫雖然還是繼續(xù)降妖除魔，毫不留情，但再也不像從前那樣，到哪里都任性妄為，總以反叛的性格面對(duì)師父的勸阻了。消除心魔，行者方能被規(guī)訓(xùn)為順從的徒弟，才能死心塌地的跟隨唐僧繼續(xù)前往西天取經(jīng)，

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我是薩沙，我來回答。

這事有兩種說法：

第一，六耳獼猴沒死，被打死的是孫。

一種說法是，孫一直桀驁不馴。

上面知道就算孫取經(jīng)成功，也是這個(gè)態(tài)度，這種人成佛可沒有好處。

因?yàn)閷O本來是體制外，他亂說亂動(dòng)都可以武力討伐，甚至還可以壓在五行山下。

但如果孫已經(jīng)成為佛，那么就是體制內(nèi)，他又敢說有敢做，遇到不公平現(xiàn)象就敢跳出來，這不是類似于包青天一樣的人，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意呢？

況且畢竟是個(gè)佛，你能把他怎么樣？

所以，上面就派六耳獼猴來取代孫。

這里有個(gè)奇怪的地方。

六耳獼猴和孫跑到地藏王菩薩那里，菩薩讓圣獸諦聽來聽出真假，諦聽因無法擒拿對(duì)方而沒有當(dāng)面說破，勸二人去找如來佛祖。

問題來了。諦聽的解釋是因?yàn)榱�耳獼猴本領(lǐng)大，地府的鬼仙招惹不起。

但這個(gè)說法不成立，且不談地藏王菩薩的法力，就算孫也同六耳獼猴差不多厲害，再加上一群鬼仙，打垮六耳獼猴當(dāng)然沒有問題。

為什么諦聽不敢說？

一說就是諦聽發(fā)現(xiàn)了上面的計(jì)劃，不敢捅破。

最終在如來面前被控制住的就是孫，還被六耳獼猴打死。

隨后就是六耳獼猴充當(dāng)取經(jīng)人，當(dāng)然不會(huì)再對(duì)抗上級(jí)。

大家注意，六耳獼猴事件后，孫遇到妖怪就很少打了，而是直接上天求助。

哪怕嫦娥的玉兔精那點(diǎn)法力，孫其實(shí)一棍子就打死了，但他也是上天找人。

這種行為怪異，不像是孫所為。

然而，這種推論有邏輯上的破綻。

上面那里怕什么孫！

就算唐僧本來的金蟬子，還是如來的大弟子，得罪了上級(jí)一樣被貶入凡間10代時(shí)間。

豬八戒好歹也是天蓬元帥，相對(duì)于人間的海軍艦隊(duì)司令員，僅僅調(diào)戲了嫦娥就被搞得人不像人鬼不像鬼。

孫就算成佛以后敢扎刺，上面一樣可以收拾他。

第二，六耳獼猴就是孫。

一種說法，孫在打死盜賊的事情以后爆發(fā)，認(rèn)為唐僧是個(gè)垃圾領(lǐng)袖。

確實(shí)，孫一路立了這么多功勞，還不如豬八戒在旁邊拍拍唐僧的馬屁。

如果昏庸不公正，還體罰徒弟的師傅，能夠保護(hù)他嗎？

所以孫獻(xiàn)水被唐僧拒絕以后，一時(shí)沖動(dòng)，將唐僧打倒，搶走了行李，回到花果山。

大家注意，以孫的能力，如果想要?dú)⑷耍�一棍子就把唐僧打成肉泥了�?/p>

而唐僧并沒有死，看來只是教訓(xùn)他一下而已，想要自己去取經(jīng)。

大家注意，就連觀音菩薩也分辨不出六耳獼猴，這是不可思議的事情。

因?yàn)槠兴_法力很大，怎么可能分辨不出一個(gè)獼猴？

而菩薩不但分辨不出，還打包票說孫一直在他那里。

其實(shí)，應(yīng)該是孫打人搶走行李以后后悔了，跑到菩薩那里去認(rèn)罪。

要知道，毆打師傅在古代是欺師滅祖，絕對(duì)要趕出師門，任何人說情也沒用。

比如金蟬子，僅僅是不聽?zhēng)煾档慕陶d，就被貶到凡間。

所以，想要讓孫繼續(xù)保護(hù)唐僧取經(jīng)，恐怕就只能演戲了。

所以，孫就用寒毛分身變成一個(gè)所謂的六耳獼猴。

做戲做全套，包括諦聽和如來在內(nèi)配合孫，讓他有個(gè)改正的機(jī)會(huì)。

至于被打死的，只是孫的一根寒毛而已。

這是一個(gè)失足青年的悔過歷程！

六耳獼猴進(jìn)不進(jìn)地獄，進(jìn)到哪兒，是如來佛說了算。如果是這樣的話，六耳獼猴也無所謂生死了。六耳獼猴被打死是一個(gè)假象。真正的六耳獼猴是不可能被打死的。如來佛之所以讓孫打死了他，這樣，孫才能放心上路，繼續(xù)協(xié)助唐僧取經(jīng)。如果不打死六耳獼猴，孫也更容易叛變?nèi)〗?jīng)。

在《西游記》中，六耳獼猴不過是如來佛打造出來，教訓(xùn)孫，讓他繼續(xù)取經(jīng)的一個(gè)工具而已。所以說，死的不是也不是六耳獼猴，而是一個(gè)幻覺。孫的師傅大家都知道是菩提祖師，而菩提祖師和六耳獼猴其實(shí)是混鯤老祖的弟子，是和如來佛祖、菩提一樣的輩分，孫都是他的小字輩，自然六耳獼猴不怕如來佛祖。

要說真假美猴王就要從前一回打土匪開始說起。師徒四人過了“婦人”蝎子精后，唐僧一路騎馬狂奔，不料遇到一伙劫匪，將他抓了，綁吊起來。孫跑去找觀音訴苦。接著就來了個(gè)假打了唐僧，搶了行李。然后就是兩各種上天入地，觀音，如來那里鬧。到了靈山如來就說這假是六耳獼猴扒拉扒拉說了一堆，最后假的變顯六耳獼猴，孫就一棒子打死了，于是隨便讓天王用照妖鏡照了一下，就將兩孫趕出殿外，因?yàn)橛竦壑�道這事不能他戳破，他也不想管。到了地府，諦聽聽出來，卻說不能說。這里多說一句，地府有地藏王菩薩坐鎮(zhèn)，怕假大鬧完全是借口。

六耳獼猴是如來佛祖整出來的。要知道孫的師父是菩提祖師，而菩提祖師與如來佛祖是師兄弟。但是菩提祖師與如來佛祖關(guān)系不好，兩人有仇。菩提祖師和如來佛祖一同創(chuàng)造的西天，后來如來佛祖修成了六丈金身，便吞并了西天，趕走了菩提祖師。

然而孫卻是菩提祖師的弟子，如來佛祖當(dāng)然不想讓孫修煉成佛。況且孫頑劣成性，成天惹事，如來佛祖便想找一個(gè)聽話的假扮孫，取代孫。兩個(gè)“孫”找了很多人來識(shí)別身份，不是分不清楚，就是不敢說。于是，變迫不得已去找了如來。這正中了如來的圈套，六耳獼猴在如來的幫助下打死了真孫，然后代替了孫的位置，陪唐僧取經(jīng)。

女士們，先生們，同志們，老鄉(xiāng)們！又到了北暮開車的時(shí)間了，今天我的座駕是……拖拉機(jī)！大家不要擠一個(gè)一個(gè)上。什么？你不上車？來人！全部把人綁到車上！還不上車？能的很！??！

這次我們講六耳獼猴，從頭到尾的探究一下他！看看他究竟有什么本事和背景能夠縱橫三界，連如來都不怕！

有人說，這六耳獼猴的身世如來在最后說過：

如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀假乃六耳獼猴也。

也就是說，西游記里除了諦聽，所有人對(duì)于這個(gè)東西都不知道。如來說，我說他是個(gè)六耳獼猴。他就是個(gè)六耳獼猴。有人可能先入為主了，認(rèn)為如來幫助孫除了一個(gè)大患，其實(shí)如來也是個(gè)老狐貍，他說到底只是幫孫收拾了一個(gè)爛攤子而已。好了，不賣關(guān)子了，直接說六耳獼猴是誰(shuí)？

他就是孫的心魔實(shí)體化！

我就知道你們要罵娘！先放下手里的磚頭！聽我編……不對(duì)，聽我說完可以嗎？

為什么要說他是心魔呢？因?yàn)閰谴蟠笠呀?jīng)在第五十八回的題目中已經(jīng)指出來了！西游記第五十八回，二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅。

因?yàn)�，不管是誰(shuí)？任憑唐僧這樣對(duì)待也要生出二心的。唐僧對(duì)孫做了什么呢？

翻來原著我們可以看到，當(dāng)初，孫打死強(qiáng)盜時(shí)，他怪孫沒人性，亂傷無辜，完了念了很多遍緊箍咒。

那長(zhǎng)老在地下正了性，心中念起《緊箍?jī)褐洹穪恚�把個(gè)行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，只教：“莫念！莫念！”那長(zhǎng)老念彀有十余遍，還不住口。行者翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。

這是趕孫走的時(shí)候，他在念咒，念了好多遍。完了孫害怕他再念就走了，可是沒有一會(huì)又回來了，因?yàn)樗�發(fā)現(xiàn)自己沒地方去。

卻說孫大圣惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個(gè)大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內(nèi)不容久住；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王。真?zhèn)�是無依無倚，苦自忖量道：“罷！罷！罷！我還去見我?guī)煾�，還是正果。”

可是回去之后呢？唐僧是怎么對(duì)待孫的呢？

唐僧見了，更不答應(yīng)，兜住馬，即念《緊箍?jī)褐洹罚�顛來倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍�(jī)合菰谌饫镉幸淮鐏砩顪\，方才住口道：“你不回去，又來纏我怎的？”

我去！這是把猴哥往死里逼��！唐僧也是一個(gè)陰險(xiǎn)小人啊，說著慈悲為懷，可是你看前后怎么對(duì)待孫的？孫回來找他，他啥話不說，先念二十遍緊箍咒。如果是你？有人這么折磨你你心里怎么想？

所以，正是在這樣一種背景下，孫才生出二心來，不過這心魔和別的心魔不一樣。他直接實(shí)體化了。

不管如何，這心魔從頭到尾的目的都沒有改變，他還是想修成正果，只不過他更恨唐僧罷了，可是恨歸恨。內(nèi)心對(duì)于唐僧還是有一點(diǎn)善意的，不然他為何不打死唐僧？而只是打傷他呢？

其實(shí)，孫剛開始也不是很清楚這孫的底細(xì)，以為是個(gè)妖怪�？墒�，后來在找各個(gè)神仙辨別真假的時(shí)候，他逐漸明白了這就是他的心魔，于是他最后跑到如來那里，就是為了讓如來和自己演一出戲。

所以孫去找如來時(shí)并沒有讓他辨別真假而是說了一番話：

跪于佛祖之前拜告道：“弟子保護(hù)唐僧，來造寶山，求取真經(jīng)，一路上煉魔縛怪，不知費(fèi)了多少精神。前至中途，偶遇強(qiáng)徒劫擄，委是弟子二次打傷幾人，師父怪我趕回，不容同拜如來金身。

這就很讓人疑惑了，孫過去第一要?jiǎng)?wù)不是除了六耳獼猴，而是先說起唐僧的不是。如來何等老的一個(gè)狐貍，一眼就看出來這個(gè)孫在唐僧那里吃了不少苦頭，也就沒有說破。隨便找了一個(gè)什么理由就把那個(gè)心魔給收服了。兩個(gè)一老一小上演了一場(chǎng)即興鬧劇。那么問題來了，為什么這個(gè)心魔不怕如來呢？

原因就是，現(xiàn)在事情已經(jīng)到了不得不鬧大的地步了，如果不去如來那里，孫一棒子把心魔打死，完了去唐僧那里，說這是另一個(gè)變化成我的妖怪，把你打傷了�？墒翘粕畷�(huì)這樣想嗎？他肯定認(rèn)為是孫又在搗亂，把自己搞一下。報(bào)一下念咒之恨啊，唐僧肯定不會(huì)同意孫繼續(xù)保護(hù)他取經(jīng)的。這時(shí)候只有讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來解決了。這樣唐僧也感覺自己面子沒有丟，一切就都圓滿了！

總結(jié)就是，六耳獼猴就是孫的心魔，他有取經(jīng)的執(zhí)念，他不怕如來是因?yàn)樗�只是有縷執(zhí)念罷了，哪來的怕之說？他的師父？既然是心魔，肯定沒有師父啊，只是本領(lǐng)繼承自孫那里罷了。

好了！拖拉機(jī)車胎給跑飛了！各位下車吧！我還要修車就不送大家了。什么？沒到站車費(fèi)退不退？車沒開溝里就不錯(cuò)了！要什么自行車？

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