利蔽互見(jiàn)，任何時(shí)代改革首先出發(fā)點(diǎn)是利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的，在慢慢的實(shí)踐中才知道服務(wù)利入豪門(mén)貴族，那么這種改制必不長(zhǎng)久，所以借鑒歷史是社會(huì)發(fā)展基石。

在王莽取得西漢政權(quán)后，開(kāi)始進(jìn)行所謂“復(fù)古”的改革，執(zhí)意將社會(huì)退化到先秦時(shí)代，其政策主張總結(jié)來(lái)說(shuō)就是四點(diǎn)：

1. 禁止買(mǎi)賣(mài)田宅奴隸，實(shí)行“王田制”；
2. 改革幣制，穩(wěn)定貨價(jià)；
3. 實(shí)行“五均六筦”。

這三條都是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊巨大，百姓窮困而設(shè)立的，主要矛頭都是對(duì)準(zhǔn)了地主豪強(qiáng)，可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)主義的雛形，要真能實(shí)施好的話，王莽之變法功業(yè)不下于漢武、商鞅，可惜王莽推行過(guò)急，又執(zhí)著在形神上“復(fù)古”，沒(méi)有一套全面的方案就實(shí)行變法，結(jié)果把百姓和豪族都得罪了，也造成了自己最后的身敗名裂。

從三條政策逐一分析，看看王莽的變法最后到底是瘦了誰(shuí)？又肥了誰(shuí)？

首先第一條禁止買(mǎi)賣(mài)田宅和奴隸，這是因?yàn)闈h庭一直沒(méi)有限制奴隸、田宅有著私自買(mǎi)賣(mài)的硬性規(guī)定，所以上至諸侯王，下至地方豪強(qiáng)都在巧取豪奪，以各種手段蓄養(yǎng)奴隸，囤積田宅，反而占國(guó)家人口大基數(shù)的百姓們卻無(wú)田可種，又交不上稅，只能把自己賣(mài)做奴隸，國(guó)家也因此稅收銳減。

王莽規(guī)定清理天下土地，稱(chēng)為“王田”，不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)，然后以西周之“均田制”方法，將土地劃分給百姓耕種，一個(gè)家庭中所擁有的土地不過(guò)九百畝，超過(guò)九百畝的則要把多出的土地分給親屬、鄉(xiāng)鄰或是其他缺地、少地的家庭，而那些原本沒(méi)田種的農(nóng)民，則要“一夫一婦田百畝”的數(shù)量獲得土地。

在“均田制”剛開(kāi)始的時(shí)候，確實(shí)使得“耕者有其田，民有恒產(chǎn)”，又控制住了豪強(qiáng)世族兼并土地的風(fēng)氣，雖然得罪了一大批既得利益者，但至少保證了國(guó)家賦稅的正常收入，安撫了對(duì)政府日益不滿的百姓。可是王莽過(guò)于急躁要做出成績(jī)，將“王田”的賦稅提得太高了，由原先西漢的“三十稅一”，一下子提升到“什一而稅”，也就是每年農(nóng)民要向政府交納畝產(chǎn)量的十分之一，足足比西漢多了三倍。

而且王莽所任用的官員并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行皇帝的命令，因?yàn)樗麄冏陨硪泊蠖嗍恰巴恋厮接兄啤钡募鹊美�益者，在清理土地時(shí)和地方豪強(qiáng)沆瀣一氣，隱瞞土地?cái)?shù)量，百姓也沒(méi)有因此而獲得夠數(shù)的土地，即使得到了也多是貧瘠的土地，產(chǎn)量根本不夠應(yīng)付家庭一年的開(kāi)銷(xiāo)。本來(lái)在以前還能靠著買(mǎi)賣(mài)土地和將自己賣(mài)入大戶(hù)豪門(mén)做奴隸來(lái)賺錢(qián)，可王莽連這條路都封了，所以新法運(yùn)行后不久，民間因?yàn)樗阶载溬u(mài)土地和奴隸而獲罪者不可勝數(shù)。

其次第二條改革貨幣，穩(wěn)定物價(jià)，貨幣是否穩(wěn)定是一個(gè)國(guó)家能否正常運(yùn)行的首要條件，原本在漢武帝時(shí)期，因?yàn)閷?duì)匈奴戰(zhàn)事過(guò)重而多次發(fā)布貨幣，以收攏資金，但也造成了多次嚴(yán)重的通貨膨脹，后戰(zhàn)事平定，武帝鑄造五銖錢(qián)，將鑄造貨幣的權(quán)力收歸國(guó)有，嚴(yán)禁民間私自鑄錢(qián)，并一直運(yùn)行到了西漢末年，貨幣的穩(wěn)定使得西漢局勢(shì)安穩(wěn)，百姓信任五銖錢(qián)，對(duì)政府有信心，物價(jià)也較為穩(wěn)定。

可是王莽一上臺(tái)，就激進(jìn)地鑄造三種“大錢(qián)”，以換取百姓手里的五銖錢(qián)，擴(kuò)充軍費(fèi)，但五銖錢(qián)已實(shí)行近百年，驟然一變自然使得民間對(duì)貨幣失去了信心，而且“大錢(qián)”的價(jià)值過(guò)大，一枚“大泉錢(qián)”就指五十枚五銖錢(qián)，更別說(shuō)“契刀錢(qián)”、“錯(cuò)刀錢(qián)”兩種了，和五銖錢(qián)的兌換率都在百倍、千倍以上了。民間沒(méi)有了小錢(qián)，交易都十分麻煩，于是又出現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期以物易物的交易退化。

而在百姓還沒(méi)適應(yīng)“大錢(qián)”的時(shí)候，王莽又開(kāi)始更改貨幣，品種還十分繁瑣，“寶貨錢(qián)”分五物六名二十八品，也就是足足二十八種貨幣面額，用起來(lái)更加麻煩，百姓根本無(wú)從適應(yīng)，也沒(méi)時(shí)間去學(xué)習(xí)如何使用，于是民間又出現(xiàn)了私自鑄五銖錢(qián)用于交易的情況。結(jié)果“寶貨錢(qián)”還沒(méi)運(yùn)行多久，王莽又連續(xù)進(jìn)行了兩次貨幣改制。

第三種為“泉錢(qián)”，分大小兩種，但立刻就廢除了，原因竟是“與古制不符”，第四種為“貨布錢(qián)”和“貨泉錢(qián)”，可是鑒于皇帝改制過(guò)多，民間普遍對(duì)新錢(qián)的信心不大，不敢使用，害怕今天用了第二天就又廢掉，寧愿以貨易貨或是冒著殺頭的危險(xiǎn)去鑄五銖錢(qián)，也很少有人敢用新朝貨幣。

王莽從攝政開(kāi)始到全面推行“貨布”、“貨泉”，七年的時(shí)間就改了四次貨幣，每改一次就造成通貨膨脹一次，貨幣系統(tǒng)紊亂，手里有錢(qián)而沒(méi)貨，有貨而沒(méi)錢(qián)，商業(yè)荒廢、農(nóng)業(yè)蕭條，因此而傾家蕩產(chǎn)者不在少數(shù)。

王莽又以嚴(yán)刑峻法要求使用民間新錢(qián)，每年因私鑄錢(qián)而處死刑者穩(wěn)居高位，最后連王莽都不得不減輕罰規(guī)，規(guī)定私鑄錢(qián)者判入官府為奴，而在犯錢(qián)法后被押去長(zhǎng)安受審的人，十有八九都死在了押送路上，王莽的幣制改制反而成了百姓的催命符。

最后實(shí)行“五均六筦”，也就是漢武帝鹽鐵官營(yíng)的擴(kuò)充版，王莽下令在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都設(shè)立五均官，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)、均平物價(jià)，控制市場(chǎng)供應(yīng)，無(wú)息或低息貸款，征收雜稅等事務(wù)，稱(chēng)為“五均”；六筦則是由政府營(yíng)業(yè)鹽、鐵、酒、鑄錢(qián)、雜稅、賒貸等六項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)，和五均配合皆由國(guó)營(yíng)。

王莽這政策是效仿漢武帝鹽鐵官營(yíng)的做法，對(duì)防止豪強(qiáng)壓迫下層百姓、放高利貸、囤積貨物有很大的幫助，可是王莽學(xué)漢武帝只學(xué)到了形，卻沒(méi)學(xué)到神，手伸得太大又太長(zhǎng)，事無(wú)巨細(xì)都要過(guò)問(wèn)，都要征稅，僅六筦中的雜稅一項(xiàng)，除了土地稅之外，狩獵、畜牧、織坊、占卜、商業(yè)等都算是雜稅，都要如實(shí)上報(bào)來(lái)征稅。

至于無(wú)息或低息貸款一項(xiàng)，更是因?yàn)橛萌瞬划?dāng)而形同虛設(shè)，官員多從貸款利息中漁利，高息借給百姓又低息還給政府，結(jié)果百姓越窮、國(guó)庫(kù)越困，倒是官員的口袋越滿了。而且每一筦的執(zhí)行都有多種科目來(lái)懲罰，違反者以死罪論處，最后誤踩陷阱的百姓多被處死，官員也倒是層層相護(hù)，罰錢(qián)了事。

總結(jié)：王莽的新法從理論上來(lái)說(shuō)是利國(guó)利民的，可惜王莽一味地復(fù)古改制，卻沒(méi)從實(shí)際上去改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)貧富環(huán)境，朝令夕改，貨幣改了又改，“王田”修了又修，六筦開(kāi)了又停，到最后恐怕就連王莽自己都不知道自己到底在做什么了。在新政的實(shí)行下，百姓的錢(qián)少了，國(guó)庫(kù)也沒(méi)有因此富裕，而大部分沒(méi)有政治后臺(tái)的地主豪強(qiáng)們也是傷筋動(dòng)骨，反倒是那些中間商，也就是官員們賺得是盆滿缽滿，最后王莽敗亡，他們也就換了個(gè)老板了。

作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后亂編，喜歡點(diǎn)贊！

王莽是一位儒家理想主義者，但是他推行的改制太過(guò)，脫離了現(xiàn)實(shí)，既不堅(jiān)定推行到底，而朝令夕改，反復(fù)無(wú)常，對(duì)百姓及豪族的利益都造成了嚴(yán)重的損害，最終逼迫大家都來(lái)造反，推翻了由他一手創(chuàng)建的“新朝”。

王莽由于虛榮心重，過(guò)于追求形式但又對(duì)改制中遇到的困難認(rèn)識(shí)不足，致使許多改制措施半途而廢。尤其以幣制改革與地名變更最為典型，在改制的十年時(shí)間里，王莽先后四次下詔改制幣種，平均三年就改幣一次。每逢幣制改革一次，王莽就實(shí)現(xiàn)一次對(duì)人民財(cái)富的大掠奪，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了大的混亂，人民叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，民不聊生，叫苦不迭。

法令的苛酷、剝削的沉重，加上連年的干旱、蝗災(zāi)、瘟疫、黃河決口改道等災(zāi)害的迭加，而且受災(zāi)區(qū)域范圍大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。人民已被逼得沒(méi)有退路。所謂墻倒眾人推，王莽自已的江山在自已的手中玩翻船了。

要說(shuō)這次改制得實(shí)惠的恐怕最大的實(shí)惠者應(yīng)是王莽，其次是這次改制的具體實(shí)施者，應(yīng)是極少數(shù)的皇親國(guó)戚及其親信，正是因?yàn)檫@一小部分得利者通過(guò)改制變相的、變本加利的搜刮廣大百姓的財(cái)富，以及同樣傷害和觸動(dòng)了優(yōu)等豪族的利益，才最終加速了王莽政權(quán)的滅亡。

周公恐懼流言日，

王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，

一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。

他，曾是一個(gè)上進(jìn)有為的青年，雖然家庭中有高干背景，但他并不因此而飛揚(yáng)跋扈，做一個(gè)紈绔子弟。

他，無(wú)不良嗜好，伺奉老母和寡嫂，撫養(yǎng)年幼的侄兒，病塌前盡心照顧年老的叔叔，三月也沒(méi)洗漱，以至于蓬頭垢面。

他，博覽群書(shū)，興趣愛(ài)好廣泛；中國(guó)歷史上第一次具有現(xiàn)代意義的人體解剖是在他的主導(dǎo)下進(jìn)行的；

他，提倡人與人平等，堅(jiān)決禁止奴隸買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)樽约旱膬鹤哟蛩赖呐�隸，而讓兒子償命；

他，在經(jīng)濟(jì)上關(guān)注下層百姓，為了做到耕者有其田的目標(biāo)，禁止土地買(mǎi)賣(mài)，按人丁進(jìn)行田地的再分配，為隋唐時(shí)代的均田制做出了有益的嘗試；

他，為了解決類(lèi)似今天的社會(huì)分配不均，貧富懸殊兩極化的問(wèn)題，進(jìn)行了貨幣改革，用不足量的一刀平五千對(duì)豪強(qiáng)的財(cái)富進(jìn)行金融上無(wú)情的剝奪。

他，重視教育，設(shè)立太學(xué)。由國(guó)家出資，讓天下的學(xué)子都到太學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使很多苦寒的學(xué)士也能為國(guó)效力。

他，在商品流通領(lǐng)域也做了大膽的嘗試，為了平抑物價(jià)，防止商人囤積居奇，在全國(guó)五大商品集散地設(shè)立了政府管理機(jī)構(gòu)，物價(jià)低時(shí)由政府出資收購(gòu)，物價(jià)高時(shí)，由政府低價(jià)賣(mài)出，保證了普通百姓的利益。北宋王安石變法中的《均輸法》對(duì)其也進(jìn)行了借鑒。

他就是王莽。

王莽認(rèn)為古代社會(huì)中，人人平等，可是到了后來(lái)，互相爭(zhēng)奪，遂發(fā)生不平等現(xiàn)象。富人有很多土地，窮人則一無(wú)所有。男子淪為奴隸，女子淪為婢女。幸而仍保持自由，父子夫婦，終年辛苦耕種，卻不能吃飽。為了改善這種不公平和鏟除造成這種不公平的罪惡，王莽的新政府成立后，即實(shí)施一連串的新社會(huì)政策。

王莽是中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)以實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)理想而努力的帝王。你可以說(shuō)他失敗了，但是不能說(shuō)他沒(méi)有理想。如果王莽僅僅是滿足自己的權(quán)力，私欲而篡位的話，他的王朝不會(huì)滅亡，但是他的目的是社會(huì)改革，動(dòng)搖了為他服務(wù)的官僚和富人，注定這個(gè)夢(mèng)想要破滅，也注定了王莽的悲劇罵名。

王莽本人是一個(gè)大儒，禮賢下士，謙恭卑讓?zhuān)�有著良好的文學(xué)修養(yǎng)，崇尚上古的仁政，因此，王莽的名望是空前的。王莽的行為舉止學(xué)習(xí)周公，講究“正心誠(chéng)意”、“修身齊家”，日本東洋史前輩內(nèi)藤湖南說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在學(xué)問(wèn)上，是以古代周公所行的政治為模范。王莽最為致力于學(xué)周公，以至于打下篡奪帝位的基礎(chǔ)，都是模仿周公�！比绻�王莽的改革能夠成功，他所建立的新朝得以延續(xù)，那么對(duì)他的評(píng)價(jià)也許會(huì)是另一個(gè)樣子。王莽是第一個(gè)，也是唯一的一個(gè)民選的皇帝。

以下為歷史名人對(duì)王莽的評(píng)價(jià)：

王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。

－班固

遠(yuǎn)惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權(quán)之際，億兆悼心，愚智同痛。

－陸機(jī)

古人云，專(zhuān)聽(tīng)生奸，獨(dú)任成亂。猶二世之委趙高，元后之付王莽，呼鹿為馬，卒有閻樂(lè)望夷之禍，王莽亦終移漢鼎。

－蕭衍

蚩尤三冢，寧謂嚴(yán)誅？王莽千剸，非云明罰？

梁徐陵

王莽偽行仁義之道，有始無(wú)終；孫皓權(quán)施恩惠之風(fēng)，有初無(wú)末。

－李世民

當(dāng)漢道方休，哀平無(wú)罪，王莽乃欲憑戚寵，造符命，脅之以威，動(dòng)之以神，使人忘漢，終不可得也。

－呂溫

昔者王莽嘗為徳化矣，不問(wèn)可否，語(yǔ)必援經(jīng)；不量人心，動(dòng)必?fù)?jù)古。于是天下煩潰，從而喪之，此不知變之禍也。

－李宗閔

四百年間反復(fù)尋，漢家興替好沾襟，每逢奸詐須挼手，真（一作直）遇英雄始醒心。王莽弄來(lái)曾半破，曹公將去便平沈，當(dāng)時(shí)虛受君恩者，謾向青編作鬼林。

－李山甫

權(quán)歸諸呂牝雞鳴，殷鑒昭然詎可輕，新室不因崇外戚，水中安敢寄生營(yíng)。

－周曇

漢髙祖招納群英，有將將之權(quán)而取天下，至于子孫，不知祖宗之謀，而獨(dú)委霍光，又獨(dú)委王鳳，至于王莽，皆有大禍，西漢遂傾焉。

－范仲淹

讖緯之書(shū)，莫知所自起。王莽篤好之，其下遂相與詐造，欺蒙以售其私，而莽又明知其欺而樂(lè)用之，以愚黔首，而借以簒漢天下，蓋亂臣賊子之言也，而托諸孔子。

－歐陽(yáng)修

如王莽、司馬懿，若使終身居卿大夫之位，必不起簒逆之謀，而終身為才能之臣矣。

－程頤

以愚觀之，宋襄公、王莽之流，襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐。其抱孺子而泣，不能蓋王莽之簒。使莽無(wú)成則宋襄，宋襄得志亦一莽也。

－蘇軾

若夫后世用《周禮》，王莽敗于前，荊公敗于后，此非《周禮》不可行，而不善用《周禮》者之過(guò)也。

－鄭樵

先君有讎而復(fù)之者，孝也。夏少康滅澆，以復(fù)后相之讎；漢光武誅王莽，以復(fù)劉氏中絕之讎是也。

－王十朋

須是自閨門(mén)衽席之微，積累到熏蒸洋溢天下，無(wú)一民一物不被其化，然后可以行《周官》之法度，不然，則為王莽矣。”[28]又說(shuō)：“本朝婦人能文，只有李易安與魏夫人。李有詩(shī)大略云‘兩漢本繼紹，新室如贅疣’云云。所以嵇中散至死薄殷周，中散非湯、武得國(guó)，引之以比王莽，如此等語(yǔ)豈女子所能。

－朱熹

《周禮》始用于王莽，大敗。再用于王安石，又大敗夾漈以為用《周禮》者之過(guò)，非周禮之過(guò)，是固然矣。然未有用而效者，恐亦未可再以天下輕試。

－黃震

王莽之亂，非為井田也。欺漢家之老母而奪其璽，稱(chēng)制于海內(nèi)，海內(nèi)之人憤怒，思剖其心而食之，故因變奮起，使莽不行井田，海內(nèi)亦亂，莽亦誅死。于井田何有哉？王莽能竊漢之位，而不能使海內(nèi)之民一日忘漢之徳，力可以服人身，而不可以服人之心，智可以擾人紀(jì)，而不可以滅天之道。

－方孝孺

武帝下推恩之令，諸侯王削弱，而王莽又得奮其奸；魏仍漢末之失，宗室踈遠(yuǎn)，而晉得以竊其國(guó)。如王莽之徒，竊人之國(guó)，皆引先王之事以文其奸，即莊子所謂儒以詩(shī)禮發(fā)冢者歟。

－薛瑄

若王莽假之以禍天下，王安石竊之以促?lài)?guó)脈，皆《周禮》之罪人也。

－丘浚

西漢傾危之勢(shì)，不絕如線，光武乃以一旅中興，蓋人未厭文景之徳，王莽不得以革天下之心，邦本固也。

－黃綰

昔漢之時(shí)天下之氣嘗昌矣，王莽者出，借六藝，文奸言，以箝天下之口，以弱天下之氣，而漢亡。

－彭輅

用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。

－夏言

王莽之學(xué)，一傳而得宇文泰，再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政，即桑弘羊均輸之政也。安石行焉，遂致元豐熈寧棼棼如也，猶不如宇文泰焉。宇文泰為大冡宰，盡行《周官》之法，其嗣遂為周天王，然猶不如王莽。法行《周官》，身為宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周禮》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。

－霍韜

以鄉(xiāng)愿竊相位胡廣也，以鄉(xiāng)愿竊天位王莽也。

－楊慎

有王莽之簒弒，則必有揚(yáng)雄之美新。有曹操之禪代，則必有潘勖之九錫。是故亂之所由生也，犯上者為之魁，巧言者為之輔。

－顧炎武

夫?yàn)橹尾槐救饲槎�好為高論，�?dòng)以法古為名，甚則為王莽，不甚則王安石，只以厲民而已，曷足尚哉？

－孫廷銓

夫自古簒竊之臣若王莽、（司馬）懿、（曹）操父子，俱未嘗親殺其故主也，至陵零賊殺，自后禪授之際，習(xí)以為常。

－姜宸英

王莽之閏漢，朱（溫）全忠之簒唐，其罪貫盈。

－朱彝尊

不顧土宜，不揆時(shí)勢(shì)，而惟一切之法是為，則是王莽之《周官》，安石之新法，以私意罔民者耳。

－陸隴其

后羿之惡，誅之者不必夏家；王莽之奸，何必夷自劉氏，《春秋》之法，人人得而討之。

－李光地

王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒(méi)有公平的論定。他的貴本家王安石雖受一時(shí)的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽確是一個(gè)大政治家，他的魄力和手腕遠(yuǎn)在王安石之上。我近來(lái)仔細(xì)研究《王莽傳》及《食貨志》及《周禮》，才知道王莽一班人確是社會(huì)主義者。

－胡適

是王莽一人之成敗，其所系故以至巨。至于其人之賢奸誠(chéng)偽，猶是對(duì)于王莽一人身后之評(píng)騭，可無(wú)斤斤焉深辨為也。

－錢(qián)穆

假如我們離開(kāi)‘袒劉’的立場(chǎng)，則王莽仍不失為中國(guó)史上最有膽識(shí)的一位政治家，這就從他大膽的執(zhí)行改良政策表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)王莽篡竊天下以后，眼看他所接收的天下已經(jīng)陷于崩潰決裂的現(xiàn)象，而且他知道，這種現(xiàn)象是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)最深刻的地方爆發(fā)出來(lái)的，即由于土地兼并而引致之農(nóng)民流亡所致。他知道，為了搶救土地所有者的政權(quán)，已經(jīng)不是減租、免稅、救災(zāi)、恤貧等小恩小惠所能奏效；他認(rèn)為要將當(dāng)時(shí)矛盾百出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度加以改良，也許是有效的。于是而有王莽的改制。

王莽的改制，從表面上看仿佛是一種復(fù)古運(yùn)動(dòng)。例如他在政治方面的改革，如官職、宗廟、社稷、封國(guó)車(chē)服、刑罰等的改革，無(wú)一不依照《周禮》上的名稱(chēng)。但這些都是表面的文章，王莽改制之最主要的部分，是經(jīng)濟(jì)制度的改革。王莽對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的改革，最主要的是打擊商人地主之土地兼并、物價(jià)壟斷和高利盤(pán)剝，以期由此而緩和農(nóng)民的‘叛亂’，使土地所有者的政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。像這樣一種違反商人地主利益的政策，當(dāng)然要碰到商人地主的反抗，為了制止反抗，所以王莽不能不把《周禮》做他改良政策的旗幟。《周禮》是圣人定的制度，誰(shuí)要反對(duì)新政就是反對(duì)《周禮》；反對(duì)《周禮》就是反對(duì)圣人；反對(duì)圣人，就是名教罪人，就應(yīng)投之四夷以御魑魅。所以我說(shuō)王莽的復(fù)古，是執(zhí)行改良主義的一種手段。

－翦伯贊

他盡信中國(guó)古典，真的以為金字塔可以倒砌。

－黃仁宇

如果一項(xiàng)改革措施，沒(méi)有人從中受益，自然國(guó)家也不會(huì)受益，皇帝還要堅(jiān)決推行，只能說(shuō)明獲益的是他和他的小伙伴

改革又沒(méi)有成功，搞得天怒人怨，起義軍四起，最后劉秀收割，你說(shuō)哪些人得實(shí)惠