魯迅可以說是中國歷史上的一個里程碑式文豪，他筆尖鋒利，把手上的筆和筆下的文字化作刀槍進行抨擊各種看不慣不公平的現(xiàn)象和事情，甚至還把筆尖刺向了政府達官顯貴們。魯迅多次罵這些人。即使如此，蔣介石還是對魯迅敬重有加，于是才有了后來的魯迅先生千古。

說魯迅，不得不提到與他同時代的文人郭沫若。兩個人性格、思想有很大的不同，但所處的境遇卻有著驚人的相似。

從出身來看，兩個人都是大戶人家的后代，先天條件相對比較優(yōu)越。

從婚姻生活來看，兩個人都是聽從長輩安排而結(jié)婚，明媒正娶的妻子都不是自己所愛的人。

在婚姻這件事情上，兩個人的境遇情況確實很相似，但是面對和處理自己的感情生活，這兩個人卻表現(xiàn)出了截然不同的做法和態(tài)度。

魯迅有兩個老婆，第一個老婆是賢良淑德的朱安，魯迅和朱安可以說的相敬如賓，一生沒有同房，保持夫妻之名。另一個老婆是許廣平，婚后魯迅按月給她生活費并同其一同贍養(yǎng)女方父母。

反觀郭沫若對兩任妻子的態(tài)度和做法，完全和魯迅走不同的風(fēng)格路線。

郭沫若在婚后因為嫌老婆長得丑而且很土里土氣的，新婚沒幾天，就不辭而別了。而他的第二個妻子卻是個日本女人，女方不顧父母對這樁婚姻反對而與父母斷絕關(guān)系，甚至改名，執(zhí)意選擇和郭沫若在一起。

而第二任妻子為了郭沫若犧牲那么大，郭沫若后來的行為卻讓很多人大跌眼鏡。和第二任妻子在一起幾年后，他又離開了日本返回去找第一個老婆，時隔二十年，兩人重歸于好，重新生活在一起。而第二任妻子安娜卻和6個孩子一起仍然生活在日本。

后來的安娜又回來找郭沫若，希望他回心轉(zhuǎn)意，而此時的郭沫若卻將這位曾經(jīng)舉案齊眉的妻子視為陌生人，另一方面他卻在義正言辭抨擊別的文人，甚至發(fā)表言論罵魯迅是封建遺留的文化流氓。

1928年初，創(chuàng)造社、太陽社發(fā)起革命文學(xué)運動。為了追求新思想、顯示新思維，創(chuàng)造社、太陽社開始破“四舊”，魯迅作為當(dāng)時的文壇大佬，自然首當(dāng)其沖被批評得很慘。魯迅當(dāng)然不愿意坐以待斃，于是寫了《醉眼中的朦朧》、《我的態(tài)度氣量和年紀(jì)》等文章進行反擊。

郭沫若此時是發(fā)起破“四舊”的積極分子，于是用筆名杜荃寫了一篇《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽——批評魯迅的<我的態(tài)度氣量和年紀(jì)>》一文。在這篇文章中，郭沫若給魯迅甩出了三口鍋，一是魯迅是“封建余孽”，二是魯迅是“二重反革命”，三是魯迅是“法西斯蒂”。郭沫若這三口鍋實在是沉重，每一口如同鋒利的刀向魯迅砍來，絲毫不給這個老前輩一點面子。

郭沫若在這篇文章中寫道：“魯迅的文章我很少拜讀，提倡趣味文學(xué)的《語絲》更和我無緣�！本o接著，郭沫若就開始大篇幅分析魯迅是如何封建余孽的，如何法西斯蒂的，如何二重反革命的。郭沫若甩出的這三口鍋將他與魯迅的矛盾引發(fā)，二人從此結(jié)下了仇恨。

魯迅當(dāng)時一眼就看出了這個杜荃就是郭沫若，魯迅在1934年給朋友的信中寫道：“這些人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作�！保�魯迅:《書信·340515致楊霏云》）魯迅當(dāng)然不會放過郭沫若的，他一向有仇必報。魯迅隨即回敬了郭沫若：“郭沫若的《一只手》是很難稱之為佳作的，······《一只手》也是窮秀才落難，后來終于中狀元，諧花燭的老調(diào)�！保�魯迅:《現(xiàn)今的新文學(xué)的概觀》，《魯迅全集》第四卷）這里要指出的是，魯迅沒看過《一只手》這篇小說。魯迅是想借這篇小說來諷刺郭沫若的，但是他搞錯了這篇小說的內(nèi)容，他所說的才子佳人是沒有的，這的確是一部革命小說，一只手是革命志士犧牲時還朝天舉著指引著革命的方向，所以書名叫《一只手》。不管咋樣，二人的梁子算是結(jié)下了。而這個時候，二人竟然只聞對方的姓名，卻還未曾見過面。

1930年初，魯迅發(fā)表了《我和語絲的始終》，在文中魯迅敘述了自己被創(chuàng)造社圍攻的情形，并且還指出郭沫若將他視為眼中釘加以攻擊的情況。郭沫若看到了這篇文章后，馬上寫了一篇《眼中釘》進行回擊。郭沫若在文章中寫道：“關(guān)于魯迅呢，我只間接地引用過他的一句話，便是中國還沒一個作家，而且我還承認他說的不是傲語······只是成仿吾與我談駁過周作人和魯迅而已。所謂的歷史（指二人的恩怨）就僅有這點歷史而已。”郭沫若大概忘記了他給魯迅甩的三口鍋了，說實話，魯迅在郭沫若甩鍋之前真的沒罵過郭沫若。為啥郭沫若突然向一個都沒見過面的人甩來三口鍋，真是令人不解。郭沫若在文章中辯解自己談到過魯迅，但沒有作為眼中釘啊。但是封建余孽和法西斯蒂還有二重反革命呢？難道都忘記了？至于郭沫若說的成仿吾，這個人也和魯迅結(jié)了仇。成仿吾曾批評過魯迅的《吶喊》，將《吶喊》批評得體無完膚。魯迅曾說：成仿吾幾乎是幾斧頭砍殺了《吶喊》。成仿吾與郭沫若關(guān)系不錯，魯迅多多少少會認為郭沫若在這件事情上也有份。

魯迅原本對創(chuàng)造社是很有好感的，曾表示想要加入創(chuàng)造社，結(jié)成統(tǒng)一的文化戰(zhàn)線。郭沫若也曾去邀請過魯迅、馮乃超等人加入，但是后來創(chuàng)造社卻變卦了，翻臉不認人。魯迅認為自己又上了郭沫若的當(dāng)，于是心中對郭沫若的氣又加了一層。由此，魯迅從批評郭沫若連帶創(chuàng)造社也一起批評。

在1931年發(fā)表的《上海文藝一瞥》中魯迅就批評創(chuàng)造社是才子+流氓的組合。在創(chuàng)造社官司纏身的時候，魯迅也不忘敲打一下落水狗：“無論古今，凡是沒有一定的理論，或主張的變化并無線索可尋，而隨時拿了各種各派的理論來作武器的人，都可以稱之為流氓”魯迅與郭沫若為何總是合不來？主要原因有幾點：一是魯迅起初對郭沫若印象就不好，至于為何原因魯迅一直沒說。二是魯迅曾言自己看不慣郭沫若的驕傲，這種驕傲應(yīng)該是一種狂放。郭沫若呢？

作為文壇后輩，想要嶄露頭角拿前人開刀、拿老前輩做文章是很常見的事情。但郭沫若這三口鍋太沉重了點，二來他找的對象是個有仇必報的人，所以二人之間的仇恨自然避免不了了。

文人相處久了就會多多少少產(chǎn)生一些矛盾來，特別像郭和魯這樣十分有名氣的文人來說矛盾會更多些，文人者相輕就是這樣來的，少見者多怪也，不足為奇。