這不是悖論，這是歷史規(guī)律。

這叫潑婦原理。

在大街上吵架，一個(gè)文明女人與一個(gè)潑婦吵架，文明人就只能敗給潑婦，為什么？因?yàn)槲拿魅擞械拙�，潑婦沒有底線，什么招都敢用。

有時(shí)候，我們所說的文明社會(huì)，說白了就是規(guī)紀(jì)太多的社會(huì)，說話辦事，一舉一動(dòng)都被規(guī)紀(jì)束縛著的人叫文明人。不遵守規(guī)紀(jì)的人就是野蠻人。

人的思想行為被規(guī)范束縛太多，太長(zhǎng)久，之后就沒有了活力，也就是變得腐朽起來，自己都會(huì)垮掉，別人來推一下就垮得快一些。你列舉的國(guó)家和中國(guó)的那些朝代都是這樣一個(gè)情況。

野蠻征服文明，這是不可能的！很多噴會(huì)拿五胡亂華，阿提拉，蒙古，野豬皮的成功來說事！

可以說，不管是古代中國(guó)，還是東羅馬帝國(guó)，相對(duì)這些游牧民族來說，是“文明”的！這些帝國(guó)擁有深厚的文化底蘊(yùn)和璀璨的歷史文明！那些游牧民族，可以說就是“土豹子”，那為什么一次次的？被他們攻破城防，征服呢？

因?yàn)橄鄬?duì)于整個(gè)人類來說！這些“文明”的國(guó)家，只是文化水平稍好于游牧民族！而其文明程度，實(shí)際上和游牧民族的差別并不大！

這很好理解，因?yàn)樯踔烈恢钡今R克沁機(jī)槍發(fā)明之前，人類都可以被稱為“冷兵器時(shí)代”！也就是說，游牧民族的戰(zhàn)斗能力和文明程度較高的帝國(guó)，并沒有太大的差別，甚至游牧民族擅長(zhǎng)于騎射，更加機(jī)動(dòng)，攻擊距離更遠(yuǎn)，更符合“兵貴神速”的要求！不論諸葛弩被吹得神乎其神，它的射速和便利遠(yuǎn)不如機(jī)槍！可以說，機(jī)槍是人類最早的戰(zhàn)略性武器，它讓冷兵器時(shí)代的集群式?jīng)_鋒的效果明顯出現(xiàn)巨大的折扣！讓騎兵逐漸淡出近代戰(zhàn)爭(zhēng)之中！

進(jìn)入了現(xiàn)代文明后，擁有核武器的國(guó)家擁有了話語權(quán)，不服一次就能干掉你幾十萬！

所以，我們可以得出：低一級(jí)的文明根本不可能對(duì)高一級(jí)的文明有任何威脅，就如同馬其頓方陣，成吉思汗的騎兵，中國(guó)的天覆地載龍飛鳥翔等等，不管你的武器再精致，謀略再高深，士兵再勇敢，你也打不出海陸空三位一體化的戰(zhàn)爭(zhēng)，假設(shè)一支現(xiàn)代化的軍隊(duì)穿越回去，對(duì)當(dāng)時(shí)的人來說，就是神級(jí)文明！“消滅你，與你何干？”，所以在“三體”中，人類把原子能時(shí)代的技術(shù)發(fā)揮到了極致，建立了龐大的太空軍隊(duì)，但在三體文明最普通的武器“水滴”的打擊下，毫無還手之力！而對(duì)人類來說無解的三體文明，在高等文明歌者一類的“光粒”打擊下，除了逃跑別無選擇！可見，文明層級(jí)的差距多么可怕！打一個(gè)淺顯的比喻！假如非洲或亞馬遜森林深處的某一群猩猩進(jìn)化出了智力，產(chǎn)生了類似人類石器時(shí)代的文明！但某天不幸被人類發(fā)現(xiàn)，他們有還手之力嗎？

人類的戰(zhàn)爭(zhēng)史，大致可以分為

冷兵器時(shí)代：人類文明起源～1840年前（第一個(gè)龐大帝國(guó)大清被熱兵器軍隊(duì)擊�。�

熱兵器時(shí)代：1840年～二戰(zhàn)

原子能時(shí)代：1945年8月6日至今

因此，這個(gè)所謂的“悖論”不知道是誰提的，單就這句話本身，也有問題，一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，會(huì)被野蠻文化摧毀。。。這應(yīng)該是個(gè)病句，文化并不代表你的文明等級(jí)，就相當(dāng)于再牛逼的古代狀元，也不會(huì)懂得相對(duì)論！實(shí)質(zhì)上，在熱兵器出現(xiàn)前，只能說一個(gè)擁有高度文化優(yōu)勢(shì)的文明，被一個(gè)相對(duì)野蠻的同等級(jí)文明打��！這樣才合理！

當(dāng)前，人類實(shí)際上還處在被光速禁錮的時(shí)代。無法理解更高層次的文明，但是人類再腐朽沒落，也不可能被現(xiàn)在地球上的其他族群所替代，就算人類發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)，只要有一定數(shù)量級(jí)的幸存者，人類依然是地球的主宰。因?yàn)槟壳捌渌�種群，連基本的文明都不具備。。。

認(rèn)真閱讀《圣經(jīng)》與《金瓶梅》，亦或可以找到答案。

《圣經(jīng)》涉及到宗教，觸動(dòng)面太大，有興趣的看官們自己去體會(huì)品味。《金瓶梅》直擊北宋靖康之恥前夜的社會(huì)弊端，謹(jǐn)作略述，因個(gè)人才疏學(xué)淺，誠(chéng)望讀者見諒。

單講北宋末年，農(nóng)工富余，經(jīng)濟(jì)繁榮。因太平日久，軍備松弛，官律荒廢，法紀(jì)昏暗。官商勾結(jié)現(xiàn)象泛濫，財(cái)色制度自由開放。廟堂之上三宮六院，大小官員妻妾滿桌，百姓亦歌舞娛樂不殆。

作者借西門慶大官人的所作所為，給讀者鋪開了一幅處處布滿危局的繁華市井畫面。借武松替兄伸冤之遭遇，揭露趙氏皇權(quán)的內(nèi)部危機(jī)爆發(fā)的必然性。借陳敬濟(jì)之經(jīng)歷，告訴人們失禮必亂、腐敗必亡的內(nèi)耗機(jī)理。

任何時(shí)代的任何民族，興盛衰敗之理，主因均在自身內(nèi)部的健康程度，外部勁敵是外因，外因只有通過滲透內(nèi)因才能發(fā)揮作用。富裕不代表強(qiáng)大，但強(qiáng)大必須含括富裕。政治的兩個(gè)主要方面：經(jīng)濟(jì)與軍事，兩個(gè)主面發(fā)展的基礎(chǔ)為法度公器，但有一面一處稍欠健康，均不足以長(zhǎng)治久安。

說什么文明野蠻就是胡說八道，我們系統(tǒng)的看一下描述里面那些倒霉的國(guó)家(朝代)都是怎么沒的…

古埃及死于大旱(點(diǎn)背)

古巴比倫死于缺鐵(點(diǎn)背)

古希臘死于分散(不團(tuán)結(jié))

古羅馬死于被宗教篡權(quán)(內(nèi)政問題)

中國(guó)東漢死于士族門閥(內(nèi)政問題)

宋代死于重文輕武(內(nèi)政問題)

明朝死于天災(zāi)和朋黨內(nèi)斗(點(diǎn)背+內(nèi)政問題)

所以這個(gè)并不是悖論，這背后反應(yīng)了一種“強(qiáng)就一定領(lǐng)先”的錯(cuò)覺，這句話如果在一個(gè)有明確規(guī)范的競(jìng)爭(zhēng)下是成立的，但是國(guó)際上或者說中國(guó)的朝代更替那遵循的是叢林法則，唯一的規(guī)則就是沒有規(guī)則，沒有規(guī)則就沒有標(biāo)準(zhǔn)，一切都會(huì)成為優(yōu)勢(shì)或者劣勢(shì)，所以你看起來或許很強(qiáng)，但是仍然有可能踩在地上碾壓。

從這幾個(gè)例子上看，如果一個(gè)國(guó)家想生存，首先你得運(yùn)氣好，別碰上你處理不了的天災(zāi)問題(如古埃及)，還得家里有礦，別等到別人都開始冶金了你還拿獸骨和石頭和人爭(zhēng)(如古巴比倫)；其次你得足夠團(tuán)結(jié)，別各過各的等著被人一口一個(gè)吃掉(如古希臘)；最后你得有一套高效的內(nèi)政處理系統(tǒng)，讓整個(gè)國(guó)家機(jī)器能良性運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣才不需要不可靠的外力來干涉(如古羅馬用宗教)，或者出現(xiàn)太多的內(nèi)斗來自我消耗(古中國(guó))

“高度發(fā)達(dá)的文明會(huì)被一個(gè)相對(duì)野蠻的文化所摧毀”這種說法本身就是個(gè)偽命題，一個(gè)文明能摧毀另一個(gè)文明一定說明它是相對(duì)先進(jìn)的，因?yàn)槲拿髦�間的沖突導(dǎo)致最后的摧毀或融合都是一種降維打擊，摧毀其他文明的文明是感覺不到自己摧毀了另一個(gè)文明的。正如東南亞一些人民永遠(yuǎn)記得鄭和下西洋的時(shí)候毀了他們六個(gè)國(guó)家，但是中國(guó)就沒有這樣的記載，因?yàn)槟菐讉�(gè)所謂的小國(guó)可能就是幾個(gè)部落，算上族人和酋長(zhǎng)不到100人，在那個(gè)時(shí)候的鄭和眼中這根本不是國(guó)家，頂多就是個(gè)村和村干部，中華文明也感覺不到其實(shí)是因?yàn)樽约哼^于龐大而不小心壓碎了身邊幾個(gè)落后小文明。

當(dāng)有外來者的時(shí)候，人會(huì)本能的認(rèn)為自己的文明是發(fā)達(dá)的，而外來者是野蠻的。為什么你會(huì)感覺“一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明會(huì)被一個(gè)相對(duì)野蠻的文化所摧毀”呢？其實(shí)是因?yàn)槟闼�在的中華文明也曾經(jīng)因?yàn)橄鄬?duì)落后也被其他文明碾壓過，但是從來沒有被壓碎，所以你深刻的記得那種“外來野蠻人差點(diǎn)摧毀我高度發(fā)達(dá)的家”的感覺，于是也就有了這種問題。

我記得上小學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)好，但是仍然會(huì)被學(xué)習(xí)差的壞流氓學(xué)生欺負(fù)。但是上了大學(xué)到了社會(huì)，學(xué)習(xí)好的人在社會(huì)的階層就明顯壓制了小時(shí)候?qū)W習(xí)不好的那些人，那些地痞流氓根本欺負(fù)不到社會(huì)階層明顯高過他們，也就是當(dāng)年他們經(jīng)常欺負(fù)的同學(xué)，現(xiàn)在的律師醫(yī)生教授行業(yè)這些人了。這就是人類文明從農(nóng)耕游牧冷兵器時(shí)代過渡到熱兵器科技文明時(shí)代的經(jīng)歷，和人的成長(zhǎng)是相似的。所以，在人類文明的初期階段，野蠻民族毀滅文明民族國(guó)度的例子屢見不鮮，但是人類到了熱兵器時(shí)代，自從機(jī)關(guān)槍被發(fā)明之后，這些原本熱愛四處燒殺劫掠的野蠻民族也就變得和平善良熱情好客了??。

在冷兵器時(shí)代，這種現(xiàn)象是確確實(shí)實(shí)存在的。因?yàn)?“ 講理的怕不講理的，不講理的怕玩命的 ” 這種現(xiàn)象在崇尚個(gè)體孔武有力的環(huán)境中有其存在的基礎(chǔ)。

一只溫文爾雅的天鵝去和狐貍講道理？不滑稽嗎？

饑腸轆轆的狐貍遇到了一只天鵝難道祂不想吃掉祂嗎？毫無疑問，那是必然的結(jié)果，那是自然規(guī)律！

所以，在冷兵器時(shí)代，一個(gè)相對(duì)發(fā)達(dá)而儒雅的文明必然會(huì)被一個(gè)相對(duì)落后但野蠻的文明所摧毀！

那不是什么 “ 悖論 ”，那是實(shí)實(shí)在在的弱肉強(qiáng)食!!!

但現(xiàn)在不同了，這個(gè)所謂的 “ 悖論 ” 已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)。一個(gè)高度發(fā)達(dá)的、而且必定擁有強(qiáng)大摧毀力量的文明決不會(huì)、也根本不可能被相差了若干個(gè)質(zhì)量級(jí)的、落后的文明所摧毀。

我們可以假設(shè)一下這樣一個(gè)場(chǎng)景：如果一個(gè)人類的個(gè)體現(xiàn)在赤手空拳去和銀背大猩猩單打獨(dú)斗的話，那么結(jié)局肯定是必然的，而且是毫無懸念的。

但如果一個(gè)人類的個(gè)體身背加特林機(jī)槍和充裕的彈藥袋去和一個(gè)擁有數(shù)百只銀背大猩猩的群體作戰(zhàn)的話，那么結(jié)局肯定也是必然的，而且必定是毫無懸念的。

一、一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明會(huì)被一個(gè)相對(duì)野蠻的文化所摧毀的一般情況。

1、高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)狀況

（1）物質(zhì)狀況

高度發(fā)達(dá)的文明會(huì)導(dǎo)致人們生存環(huán)境大大改善，社會(huì)上食物供應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定、富足。讓人們對(duì)以生命為代價(jià)換取群體生存繁衍的需求降低。 人們除了對(duì)物質(zhì)追求之外，開始對(duì)精神生活有所追求

（2）精神文明狀況

整個(gè)社會(huì)將更多地注意力放到精神文明的建設(shè)中， 并且會(huì)通過教育，宣傳，刑法等手段約束人們的進(jìn)攻性，以維系這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，讓人們?cè)诟蛔阒邢硎苓@種精神上的快感。 同時(shí)降低了戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)和決心。

2、 低度發(fā)達(dá)的文明的社會(huì)狀況

（1）物質(zhì)狀況

生存環(huán)境惡劣，食物供應(yīng)不穩(wěn)定，且以常不足以維系其社會(huì)的最低的生存要求，必須通過劫掠其它部落或國(guó)家來維系自己的生存。

（2）精神文明狀況

低度文明為生存而戰(zhàn)，思想約束少，進(jìn)攻性，侵略意識(shí)強(qiáng) 。

此消彼長(zhǎng)，高度文明一般會(huì)輸給低度文明。

二、例外情況

但如果高度文明有計(jì)劃，有預(yù)謀的主動(dòng)進(jìn)攻低度文明 低度文明基本無還手之力。因?yàn)楦叨任拿魍ǔＪ澄锍渥悖�社�?huì)穩(wěn)定，人口多，組織性，社會(huì)動(dòng)原能力較強(qiáng)，且制造能力要比代底文明有優(yōu)勢(shì)。 戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)就是消耗，拼消耗都能拼死低文明社會(huì)。

因此一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明會(huì)通常會(huì)被一個(gè)相對(duì)野蠻的文化所摧毀。但本質(zhì)不是文明原因，而是人性的原理。

王東岳用純邏輯思維把這個(gè)問題說得很明白，遞弱代償理論，說的是冷兵器時(shí)代，人們戰(zhàn)斗力靠勇氣和個(gè)體力量對(duì)比，文明越發(fā)達(dá)，越受到落后文明吊打。最典型的是草原文明吊打農(nóng)業(yè)文明，五胡亂中華，元朝和清朝都是這樣的結(jié)果。

到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，槍炮上了戰(zhàn)場(chǎng)，情況才轉(zhuǎn)為先進(jìn)文明吊打落后文明，中國(guó)近代史得出結(jié)論就是“落后要挨打”！如果存在明顯代差，就意味這是降維打擊，殘酷程度可想而知，通常降維打擊最常用臺(tái)詞是：我消滅你與你無關(guān)！

文明越發(fā)達(dá)其實(shí)不是什么好事，會(huì)讓人類沒有退路。

越發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果是，人類擁有完全自我毀滅的能力，反而生存更加危機(jī)。

邏輯思維訓(xùn)練有個(gè)怪圈，叫“不生不滅”，如果某事物根本沒有生存過，那就永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡。由此可見永生也是個(gè)悖論。倒是概念上看，歷史上的文明，都是越來越發(fā)達(dá)的，沒有那個(gè)國(guó)家朝原始社會(huì)發(fā)展，進(jìn)步的代價(jià)是，人類越來越仰仗智力優(yōu)勢(shì)，反而沒有原始人那種野蠻勁兒了，這樣就被落后文明吊打了。熱兵器時(shí)代，成年人扣動(dòng)扳機(jī)發(fā)射出的子彈和婦女兒童射出的子彈威力絲毫沒有差別，但是很好的武器如飛機(jī)戰(zhàn)艦核武器，我有你無，我就可以任意消滅你了。美國(guó)現(xiàn)在可以在全球任意對(duì)付無核國(guó)家，武器代差明顯嘛。

這個(gè)問題的分界線是牛頓時(shí)代，牛頓時(shí)代前是冷兵器時(shí)代，是落后文明吊打先進(jìn)文明，之后工業(yè)革命完成，情況完全反過來了。但是槍炮上戰(zhàn)場(chǎng)后，人類互相傷害的烈度上升了，試想一下，你如果有一挺機(jī)槍去和幾十萬古代人打仗，誰會(huì)贏？這也證明了一個(gè)邏輯思維：人類的沒落！仔細(xì)看看人類的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，所使用的武器都是上一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留下來的最高級(jí)武器，一戰(zhàn)前是騎兵和排隊(duì)槍斃式進(jìn)攻，一戰(zhàn)用上了飛機(jī)坦克，二戰(zhàn)時(shí)開場(chǎng)就是閃電戰(zhàn)，結(jié)速時(shí)用了原子彈，毫無疑問，第三次世界大戰(zhàn)開戰(zhàn)必定是互相扔原子彈了嘛……按常理出牌就是這種結(jié)局。

這也引出的另一個(gè)學(xué)說，叫人類文明的衍存度。人類文明越發(fā)達(dá)其實(shí)衍存度更低，是成反比關(guān)系的，也說明了人類文明是在走不歸路！至于人類還有多長(zhǎng)時(shí)間的文明延續(xù)期？則取決于人類有沒有另一個(gè)發(fā)展空間，有則時(shí)間會(huì)延長(zhǎng)，沒有的話，怕越來越危機(jī)四伏！

引申開來，說到底人類命運(yùn)是自己造就的，原因在于人類的用智達(dá)到了極致，最后就威脅到自己了。很簡(jiǎn)單的例證就是：農(nóng)業(yè)文明導(dǎo)致糧食過多人口泛濫成災(zāi)，人類戰(zhàn)爭(zhēng)加劇，工業(yè)文明導(dǎo)致金屬制品泛濫成災(zāi)，武器完全火器化，毀滅烈度上升……當(dāng)今世界是第四次工業(yè)革命時(shí)代，很明顯由于AI的廣泛運(yùn)用，人類會(huì)大量失業(yè)，過多的無業(yè)人口泛濫將會(huì)導(dǎo)致全球人口危機(jī)，人類用智慧是好事，但也會(huì)“聰明反比聰明誤”。

如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？這是習(xí)主席給我們這代人提出的宏偉命題！

野蠻的民族能征服高度發(fā)達(dá)的文明不是很合理的事情嗎？

一個(gè)有知識(shí)有文化有涵養(yǎng)的教授，能打得過一個(gè)暴戾成性的地痞流氓嗎？肯定打不過啊。

戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段本來就是殺戮，殺戮顯然是野蠻的行為，所以在軍事這件事情上，越野蠻的民族自然也就越具有優(yōu)勢(shì)。

為什么總有人認(rèn)為文明程度越高的民族在軍事上就越有優(yōu)勢(shì)呢？

因?yàn)殄e(cuò)誤地把文明程度和軍事力量劃上了等號(hào)。

文明是需要時(shí)間來積累的，而隨著時(shí)間的推移，科技水平也會(huì)逐漸提高，科技水平提高軍事裝備也就提高了，這就導(dǎo)致很多人產(chǎn)生了文明程度等于軍事力量的錯(cuò)覺。

實(shí)際上，在以高科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)或許存在這種情況，然而在以冷兵器為主導(dǎo)的古代社會(huì)，軍事力量和文明程度的關(guān)聯(lián)是不那么明顯的。

換句話說，在沒有高科技的古代社會(huì)，斧鉞刀叉家家都有，文明程度的差異無非只是體現(xiàn)在文化底蘊(yùn)和勢(shì)力范圍上面，并且文明程度太高了就不常陷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗力其實(shí)反而還低于經(jīng)常打仗的野蠻民族了。

所以在古代，野蠻民族征服高度發(fā)達(dá)的文明簡(jiǎn)直是再正常不過的事情了。

確實(shí)，落后戰(zhàn)勝先進(jìn)，野蠻摧毀發(fā)達(dá)，沒道理，卻一而再地在全世界各地的歷史中不斷地發(fā)生，為什么？有人認(rèn)為主要是因?yàn)槁浜笠靶U的一方更不擇手段更沒底線造成的，這其實(shí)說不通，既然是高級(jí)文明，應(yīng)該就具備更高級(jí)的智慧和謀略，而異族入侵，是會(huì)要亡國(guó)滅種的事，這個(gè)情況下，沒底線就能形成優(yōu)勢(shì)，怎么可能？

我覺得，朝代其實(shí)是有壽命的，就象人生百年一樣，一個(gè)朝代的壽命差不多也就300年吧，過程也象人生，生、長(zhǎng)、病、死——初生之時(shí)，為了求生，為了立足，會(huì)勵(lì)精圖治，奮力拼博；接著強(qiáng)盛，但還能保持居安思危，勤勉克制，直到達(dá)到頂峰；再接下來，一代比一代慵懶懈怠，驕奢淫逸，朝代就走向衰亡了�！吧�于憂患，死于安樂”“多難興邦”“盛極而衰”…都是講的這方面的道理。

一般而言，高級(jí)文明會(huì)占據(jù)較好的地理位置，并創(chuàng)造出炫目財(cái)富，這些無疑會(huì)長(zhǎng)期引起周邊的民族羨幕和垂涎，俗話說，不怕賊偷，就怕賊惦記，長(zhǎng)期被賊惦記的高級(jí)文明，一旦松懈衰弱，被賊得手， 就是再正常不過的事了。

所以，其實(shí)并不是落后打敗先進(jìn)，低級(jí)摧毀高級(jí)，真相是，這個(gè)時(shí)候“高級(jí)”雖看起來還十分粗壯，卻已從內(nèi)部腐爛，成了不堪一擊的朽木，中國(guó)古人說：氣數(shù)已盡，就是這個(gè)意思。