肯定而堅(jiān)決的告訴你，不能！自從你嫁入這個(gè)家庭，就是這個(gè)家不可缺少的一員。老人生前，我們要恪盡做媳婦的操守，維護(hù)一家人的團(tuán)結(jié)和諧，老人老了我們要盡人子之道，精心去伺候老人，盡量的讓老盡享天倫之樂。老人不在了，辦喪事的過程中，兒媳婦兒的角色是很重要的，你在這個(gè)家生兒育女，使這個(gè)家族得以繁衍，傳承，功勞很大，在中國人的觀念里，兒媳婦兒就是代表著傳承，是老人之后又一代人。辦理喪事，兒媳婦兒的位置很重要，很多習(xí)俗是需要兒媳婦兒去辦的。

老人生前，你盡了孝，老人去世，你義不容辭應(yīng)該去，為老人辦一個(gè)即隆重又體面的喪事，是你對老人最后盡孝的機(jī)會(huì)。從此以后陰陽兩隔，你再?zèng)]有這種機(jī)會(huì)。

兒媳婦兒參加老人喪事天經(jīng)地義，快去吧。

父親去世，不要說兒媳可不可以不參加葬禮，就是兒子或女兒不參加，法律都無權(quán)質(zhì)問你。但于情于禮能說得通嗎？于心里和良知能過得去嗎？自己思量吧。

父親去世，兒媳婦可以不去參加葬禮嗎？不可以，絕對不可以。

你既然成了人家的兒媳婦。你就是人家家庭的一員，無論從道義上。還是法律上也沒有規(guī)定你可以不參加。

無論你的地位有多高，是政府官員。還是公司高管。是公務(wù)員，還是私企老板？就要盡孝道，盡禮道。父親去世了。就要積極參加。而且表現(xiàn)的積極主動(dòng)。讓大家認(rèn)為你非常懂事。認(rèn)為你是一個(gè)賢惠的媳婦。整個(gè)喪事自始至終要表現(xiàn)出非常悲痛。

你不管有什么理由，也不可以拒絕參加。假如現(xiàn)在你和你老公感情出現(xiàn)裂痕。目前處在冷戰(zhàn)期。冬眠期，但你們畢竟還是夫妻。老人家去世了，你畢竟還是一個(gè)人家的兒媳婦。你一定要參加。在族譜，在墓碑上都會(huì)刻上你的名字。你是未來家庭的女主人，你要樹之好自己的形象。在這種場合更能顯出你的大度，睿智，聰慧。

假如你實(shí)在是生病了，臥床不起。實(shí)實(shí)在在不能來參加。情況講清楚后。大家也會(huì)理解的。再加上你平時(shí)賢惠孝順。大家不會(huì)責(zé)備你的。假如你平時(shí)就蠻不講理，名聲在外。這次縱使有天大的理由。別人也不會(huì)相信你。只會(huì)指責(zé)你故意不回來。

假若你平時(shí)與公婆關(guān)系不好，根本不上公婆家的門。對公婆一點(diǎn)兒也不孝順。在公婆面前一毛不撥，公公在世生活艱難，你卻置之不理。此時(shí)你不回家。人們更會(huì)知道你良心壞透了。

如果這次父親去世，你故意不回來。估計(jì)你們的婚姻已經(jīng)走到頭了。你的丈夫是不會(huì)原諒你的。你這是大不孝。讓你的丈夫顏面掃地。你就等著離婚吧。

所以，老人家去世，你無論有什么理由。有多大的怨言。多大的委屈。你一定要參加。你要掌握主動(dòng)權(quán)，建立好形象，樹立好威信，贏得好聲譽(yù)，假如你的丈夫以后對你有什么不恭不敬，他會(huì)達(dá)到眾人的譴責(zé)的。所以父親的葬禮你一定要參加。

【原創(chuàng)】父親去世兒媳可以不參加葬禮嗎？

夫妻結(jié)婚后，在家庭里就是一個(gè)共同體，在中國傳統(tǒng)文化里，家庭是以男主外，女主內(nèi)的生活模式而存在的。隨著社會(huì)的變遷，這種模式不再是家庭的主體模式，但夫妻共同體的性質(zhì)仍未改變。父親去世，兒媳作為家庭的最主要組成部分一般情況不但要參加葬禮，還要操持喪葬事宜。沒有非常特殊的情況是不能缺席葬禮的。

我認(rèn)為有一下情況可以缺席葬禮：

1.執(zhí)行國家重要任務(wù)無法抽身的。如戰(zhàn)爭、搶險(xiǎn)、救災(zāi)、航天飛行等等。

2.即將生產(chǎn)的孕婦。

3.身患重病無法到場。

4.自己父母或孩子生命垂危不能離開。

父親作為丈夫的生命源泉，對丈夫是恩深似海，父親的去世，對丈夫無疑是個(gè)很大的打擊，兒媳作為丈夫的共同體，既要安撫丈夫失去父親的悲痛，也有責(zé)任幫丈夫辦好喪事，安排好葬禮經(jīng)濟(jì)和生活需要。所以兒媳參加父親的葬禮是天經(jīng)地義的事。

一家之言，有不同觀點(diǎn)請大家提出來一起討論。

謝謝邀請！

一般都回去的，但必定有特殊的！既然提出這個(gè)問題，答案絕對不是統(tǒng)一的。

比如懷孕期間不去是必須的，好像有這樣的說法。再比如，家庭存在矛盾，問題沒有處理好之前，固執(zhí)的老人不讓兒媳去～也是有可能的，這種情況都是不愿看到的，也只能理解的。

任何事情都不是絕對的，都是要分具體情況具體對待，父親去逝，按常理說兒媳婦不可以不參加葬禮，因?yàn)槟慵薜竭@個(gè)家就要和丈夫一起盡到晚輩的義務(wù)和責(zé)任，養(yǎng)老送終也是其中的一項(xiàng)，不管平時(shí)和公公婆婆的關(guān)系好或者不好，在這時(shí)都不能計(jì)較，一是自古就有死者為大的說法，另一個(gè)是要做給活著的人看，因?yàn)檫@時(shí)候家族的親戚，還有街坊鄰居都會(huì)特別關(guān)注子女的表現(xiàn)，尤其是兒媳婦，如果這時(shí)候不在場，別人不管什么情況，都會(huì)說這個(gè)兒媳婦不孝順，所以在沒有特殊情況的前提下，務(wù)必一定參加葬禮，不要給別人留下不孝順的罪名。

但如果有客觀原因，也應(yīng)另當(dāng)別論，一個(gè)表妹恰好就遇到了這種情況，因?yàn)楣�公去逝時(shí)，她正好趕上懷孕8個(gè)月，又在遙遠(yuǎn)的澳洲，這時(shí)坐飛機(jī)對一個(gè)懷孕8個(gè)月的孕婦來說，肯定有一定的風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)過再三考慮沒有回來參加葬禮，表妹也是非常的自責(zé)和難過，在葬禮上通過電話錄音表達(dá)了對公公的懷念和哀思，我想這時(shí)候家人和親戚是能理解的，特殊情況應(yīng)該特殊對待，不能太強(qiáng)求，畢竟老人活著的時(shí)候也不會(huì)同意她這時(shí)候做飛機(jī)。

所以老人活著的時(shí)候我們要盡到自己的孝心，如果死后萬一不能參加葬禮，我們也不會(huì)心存更多的遺憾。

正理必須去。自古中國以禮，儀，孝為德，尤其注重孝道，作為兒媳，屬于家族中重要成員，父親去世應(yīng)必須參加。如若為長房，長兒，長媳則更應(yīng)挑起大梁，善理老人的后事。使老人安心走好。

看到如此提問不由心生悲哀，是世風(fēng)日下還是裝瘋賣傻？看來還是后者。

死者為大這是古訓(xùn)，何況死者是兒媳婦的公公，長輩去世怎么能不到場送其最后一程呢？即使與公公有矛盾，但天大的矛盾此時(shí)也應(yīng)煙消云散。再不換個(gè)角度捫心自問，假如自個(gè)父母去世，丈夫可以不去參加葬禮嗎？作為一個(gè)成年人，如此提問實(shí)在是有違公序良俗。

按照習(xí)俗除了有孕在身或臥病在床可以不去，其余必須去，還得幫著操辦喪事，因?yàn)槭莾合眿D。

別找任何借口，沒人會(huì)贊同！

堅(jiān)決不可以，生死大過一切。換位想一想，兒媳婦也有父母離去的時(shí)候，到時(shí)候你老公都不陪你回去走一趟，你心里沒有隔閡嗎？若還想繼續(xù)走下去，互相理解一下，一個(gè)把老公帶到世上，最愛他，把他供養(yǎng)長大，又這么優(yōu)秀的來娶了你照顧你的人，走了，要不要回去看看。所以必須出現(xiàn)

感謝邀請。

按理，丈夫的至親最后離別，非同尋常，做兒媳婦的是絕對應(yīng)該參加葬禮并為妥善處理老人后事竭盡全力的，這是很重要的禮數(shù)。參加是兒媳婦的權(quán)力更是義務(wù)。硬是不讓參加就是剝奪她的權(quán)力，如果是她自己故意不參加就是不履行義務(wù)。如果無故不參加，不僅是對去世的公公不夠尊敬，更是沒有把丈夫放在眼里和心上。做丈夫的會(huì)更加傷痛和在家人親朋面前丟面子的。愛丈夫的女人，在丈夫重要的親人生離死別撕心裂肺痛不欲生的關(guān)鍵時(shí)刻，卻不在身邊安撫，顯然對丈夫是極其不關(guān)心愛護(hù)的，簡直可以問問她是不是愛丈夫的。

可是，凡事都有例外，也不能不考慮具體情況一刀切地這樣下結(jié)論。

不想讓兒媳婦參加或兒媳婦自己不想?yún)⒓�，肯定都是有原因的。如果理由正�?dāng)，兒媳婦完全可以不參加。也不能因?yàn)闊o法參加重要的葬禮，就得一個(gè)不孝不賢的罪名，畢竟，這只是一個(gè)禮節(jié)上的事情，并不能憑這一次缺席就抹煞她對公公生前的孝順，如果她是孝順的話。

這個(gè)所謂的正當(dāng)理由，應(yīng)該是不得已的，比如，得是在兒媳婦身心極度不適或離家在外無法及時(shí)趕回來等不可抗力的情況下。

總之，對待這個(gè)參不參加的問題，還是具體問題具體分析理性對待為好。無論兒媳婦參加與否，妥善處理好老人的后事才是王道，入土為安啊。