天者，正也，乃是公道的象征，所以，人法天，即是歸正。世間有是非，有善惡，最終由天來主持公道，判定孰是孰非，獎(jiǎng)善罰惡。也是此之原因，所以說命由天定，命由天定之說，乃是一個(gè)俗理，但非真理，命由天定不是一成不變，而是隨著人的變化而不斷變易。

宇宙之間，無論何種事物，有運(yùn)方有行，比如天有運(yùn)行稱之謂天運(yùn)，國有運(yùn)行稱之謂國運(yùn)，人有運(yùn)行稱之謂命運(yùn)，所有運(yùn)行，大體需依據(jù)兩個(gè)條件：一是循其規(guī)，二是按其數(shù)，循其規(guī)則無私，按其數(shù)則有終始。因?yàn)樘旃�道，所以人之命由天來定。天定其命，依�?jù)兩個(gè)原則：一是看一個(gè)人的祖上是否有德，二是看本人前世是否有善行，由以上兩個(gè)原則而決定一個(gè)人是入富貴之家還是進(jìn)貧賤之門。

人帶著各自的命運(yùn)來到世間，這個(gè)數(shù)是個(gè)定數(shù)，但是這個(gè)定數(shù)也會(huì)依據(jù)一個(gè)人在世間的善惡行為而產(chǎn)生變化。一個(gè)人來到世間，首先要遵守做人的本份，勤奮努力，踐行倫常之道，若是不然，就會(huì)產(chǎn)生新的罪業(yè)。其次，人除了能恪守本份之外，還要能行善積德，行善積德就可改變一個(gè)人的命運(yùn)，所以說，命由天定，命由己改。報(bào)應(yīng)之道，有現(xiàn)世報(bào)、來世報(bào)，還有速報(bào)。善有善報(bào)惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到。

總而言之，人，應(yīng)當(dāng)相信命運(yùn)，但不要迷信命運(yùn)，若是不相信命運(yùn)，與命運(yùn)抗?fàn)幠鞘峭絼跓o益的；迷信命運(yùn)，人生則無所改變。還是那句話：命由天定，命由己改，命運(yùn)掌握在自己手中，人需要自求多福。

命是根本，運(yùn)是過程，天是成全。命不可以改，運(yùn)可以變，天是命運(yùn)的總和。

什么是命？

命就是天地的根。是宇宙開始的地方。

老子在《道德經(jīng)》第四章：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤�！�

谷，谷底，表示真理是一切事物的本質(zhì)。谷神，代表真理之神。真理是一切事物的本質(zhì)隱藏在萬事萬物最本質(zhì)的谷底，只有真理不死，從真理而出的規(guī)律就會(huì)源源不斷地循環(huán)，就好像是母馬的生殖器一樣生出小馬駒。真理作為天地的根本像母馬生殖之們一樣生出宇宙地規(guī)律。宇宙的規(guī)律綿綿不斷，從開始到結(jié)束一直貫徹始終，宇宙的規(guī)律雖然看不見，但是，一旦使用起來就越用越明顯，越用越好用。

真理是天地的命。真理一以貫之，宇宙的一切事物其本質(zhì)的源頭都是真理，真理只有一個(gè)，命只有一條，萬物是不同的個(gè)體，是栓在一條繩子上的螞蚱。

什么是天？

三公合一就是“全”，即公平、公正、公義合在一起的時(shí)候就是天，其中，公正是主要的關(guān)鍵所在，只要人心做到公正就可以成為一片天。

《道德經(jīng)》第十六章：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆�！�

致：到達(dá)。物質(zhì)只要回歸到最本質(zhì)的地方，能量歸能量，規(guī)律歸規(guī)律，能量可以在規(guī)律中（命）重新組合，生成新的物質(zhì)，新的生命體，我觀看天下萬物都是這樣循環(huán)往復(fù)地生長、死亡、再生長、再死亡。葉落歸根，回歸真理就是不辱使命，回到真理靜態(tài)的命，從真理這里再出發(fā)，回到規(guī)律中。知規(guī)達(dá)律便是光明的大道，離開規(guī)律，胡作非為，則是兇多吉少了。因?yàn)楣�正就是�?guī)律，萬事萬物只要做到“公正”兩個(gè)字，事情就成了，事情完全就可以稱之為天，天代表公義，公義彰顯的時(shí)候，就意味者公平、公正、公義三公合一，三公合一就是道，回到道的層次，就可以天長地久，因?yàn)椋�道是�?guī)律，沒有物質(zhì)的身體，是永遠(yuǎn)不會(huì)死亡的。

什么是運(yùn)？

宇宙是規(guī)律，所謂的規(guī)律就是力與力之間的相對平衡，平衡力產(chǎn)生規(guī)律，人也是一個(gè)能量體，人與人之間也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)相對的平衡力，改變平衡力就可以改變運(yùn)勢。

《道德經(jīng)》第二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，強(qiáng)字之曰道”。

有物混成，即“命”和“運(yùn)”組成，“命”即真理之命，寂靜，獨(dú)立而不改�！斑\(yùn)”即善良能量的運(yùn)勢，能量象水圣潔，周行而不殆。宇宙是空虛的規(guī)律，而運(yùn)行在其中的就是能量因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種各樣的平衡力，萬物是在力與力之中形成生命體，整個(gè)宇宙就好像是一個(gè)大水缸，任何一個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響全局，風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之中，非洲大草原的牛放一個(gè)屁，也會(huì)形成溫室效應(yīng)是一樣的道理。

伏羲與女媧圖，伏羲拿著尺，女媧拿著圓規(guī)。尺就代表真理，靜態(tài)，永不改變。而圓規(guī)就代表能量，圓規(guī)可大可小，可以無限大也可以無限小，相對可以變化，但是，畫出來的圓一定是相對圓的，不會(huì)沒有規(guī)則也沒有絕對的圓，這就是能量的特點(diǎn)，相對運(yùn)動(dòng)，不是絕對的存在，正如圓周率永遠(yuǎn)也不會(huì)被整除一樣。

命是天地根本，也是人生的根本，“生落的命，定下的稱”，天下的命只有一條，命是不會(huì)改的，而運(yùn)是相對運(yùn)動(dòng)的能量，有無數(shù)種可能性，每一個(gè)人都可以掌握運(yùn)勢，改變運(yùn)勢，所以，要樂天知命，但是，要自強(qiáng)不息，通過努力，在創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，可以改變自己人生的運(yùn)勢，書寫自己美麗的未來。

盧梭有言：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖里。”。就我個(gè)人的看法和理解而言，天生萬物各具宿命。

人有生老病死，物具榮枯交替，月有陰晴圓缺，日有蝕暗昏明，事具興盛衰沒，各遵天道，往來不絕，常說天命，古來已久。

而運(yùn)，依命運(yùn)行，乘時(shí)變化，富貴窮通，疾病災(zāi)禍，有好有壞，各具狀態(tài)，遭拘遭朿，得失互見，常言之命遠(yuǎn)。

天者，巔也，至高無上，羅列星辰，常言之天公，又謂天神。著實(shí)里說命有天定，運(yùn)及人生，靜心思想，多有虛誕，實(shí)多探討的必要。宿命或可說，命遠(yuǎn)實(shí)難言。

人是糊塗蟲，得之言命，失之說運(yùn)，既少依據(jù)，又無藍(lán)本，模棱抽象，誰能說的清楚，理個(gè)明白。

天若有情天老，時(shí)至今曰，，科學(xué)大發(fā)展，文化得昌明。天行健，君子以自強(qiáng)不息�？偰锰烀�，命遠(yuǎn)說事，不合時(shí)宜，有替自已開脫之嫌，天上不會(huì)掉餡餅，凡人努力，必有收獲，命遠(yuǎn)再好，難有不勞而獲的富貴錢財(cái)！從古而今，此理昭昭，遍見書冊，應(yīng)不荒誕，非我胡言！

天在哪里，飛機(jī)飛很高，沒飛出這個(gè)空間去，也沒見到神佛，我們改變一下，不把高空稱天。

無數(shù)層粒子才組成分子，無數(shù)個(gè)分子組成星球，無數(shù)個(gè)星球組成宇宙。那么星球和星球之間，形成空間，分子和星球之間也是空間，把這空間分為縱向的，和橫向的。那么分子和原子之間是廣闊空間。原子和原子之間也形成空間，就是有縱向的，橫向的。越微觀下空間越大，這祥推去，有無數(shù)空間。物體構(gòu)成是那個(gè)空間的物質(zhì)構(gòu)成的。

神佛是有級別的，也就是高級生命化分層次，這些生命存在于不同空間，低層生命看不到高層空間的生命，。所以人類在分子和星球之間，也就是地球表面，看不到深層空間，也看不到那里的環(huán)境和生命，那么科學(xué)和科學(xué)家不承認(rèn)有鬼，有神佛存在。而深層:生命能看到淺層空間的存在。所以神鬼知道人在干什么，但神佛，不會(huì)參與人的事務(wù)的，因?yàn)椴皇且粋�(gè)空間，真的參與了會(huì)犯天法的，天打五雷轟頂，誰也不敢觸犯的。有人說，天上有玉皇大帝，其實(shí)誰也見不到。在深層空間存在，同時(shí)同地就有無數(shù)空間。

人也能知道，如某人被附體了，有的說某人是以前誰轉(zhuǎn)世，還能請來神仙，能寫字，寫活語。你當(dāng)大家的面就寫不了了，因?yàn)樯穹饹]有人的思想，顯示顯示，沒有這種思想。只是有些不明現(xiàn)象。

自伏羲創(chuàng)立八卦以來，尤其是周文王推演出《周易》至今，中國傳統(tǒng)文化中，《易經(jīng)》、八卦的思想，一直在廣泛而深厚地影響著我們中國、中國社會(huì)和中國人的方方面面。“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知”，此之謂也。

在《易經(jīng)》之八卦中，乾為天，為君，為父，為金，為玉，為馬，為首都，等等，即，乾在天地自然的八大物象中，乾為天，乾在家庭父母親情的家庭成員物象中，乾為父。“命由天定”，即一個(gè)人的生命，是父親給的，是父親決定的，是父親血脈的基因遺傳�？梢詮V泛地認(rèn)為，一個(gè)人的生命，是由父母及父母這個(gè)家庭給予的，是父母、家庭這些先天的因素確定的。

那么何為命運(yùn)？何為天？我認(rèn)為，命運(yùn)就是父母、家庭先天給一個(gè)人的生命，在自然、國度、時(shí)代、地域、社會(huì)、環(huán)境等條件下的運(yùn)動(dòng)、運(yùn)作、運(yùn)行及其在這些運(yùn)動(dòng)過程中所形成的軌跡和事實(shí)。天的意思，第一層是父親的意思; 第二層是家庭、家族、親情的社會(huì)背景; 第三層則是一個(gè)人生命的先天條件和環(huán)境;第四層可以理解為一個(gè)生命出生時(shí)的當(dāng)時(shí)時(shí)代、國家、地域、自然、社會(huì)、環(huán)境的現(xiàn)狀和條件、背景。總之，“天”是一個(gè)生命體被動(dòng)接受、承受的一切先天的，而自己又無任何可以改變的一切先天條件。

人，就好比是一棵小樹〈為八字命局〉，種在不一樣的土質(zhì)環(huán)境下則長勢都不會(huì)一樣〈為社會(huì)環(huán)境因素〉。在它缺少水份和肥料的時(shí)候，就要進(jìn)行施肥和補(bǔ)水，如此才會(huì)長勢旺盛。當(dāng)它有蟲害侵蝕的時(shí)候，就要及時(shí)地噴藥剎蟲，這樣才能保持它的健康成長。而在它雜枝太旺盛的時(shí)候，就必須要進(jìn)行修剪雜枝、培土保基〈為調(diào)解法，也稱“趨吉避兇”〉，這樣才可以長大成材。

人一出生就已產(chǎn)生了屬于他<她>的四柱八字，為先天。經(jīng)后天的路程<即流年.大運(yùn).小運(yùn).住宅.工作環(huán)境.夫妻結(jié)合....等等>。兩者是否協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的喜.樂.憂.悲。就是命運(yùn)。

我們來解釋一下什么叫做“天”。

在中國文化中，一個(gè)人得道的標(biāo)志，就是“天人合一”。換而言之，在中國哲學(xué)中，“天”和“人”只是同一個(gè)本體的二元對立。

所以，與其說“命由天定”，不如說“人定勝天”。

我們常聽到一些人一邊高喊著“人定勝天”，一邊埋頭做著自己不愿做的事情。當(dāng)事情沒有帶來預(yù)期回報(bào)時(shí)，他們就難免憤世嫉俗。

他們其實(shí)只是不明白：

“人定勝天”并不是指“人只要堅(jiān)持和‘天’爭斗，就能改變自己的命運(yùn)�！�

這完全就是一種“錯(cuò)覺”。

“人定勝天”的真實(shí)含義其實(shí)是指：

人唯有“定”在自己的本心上才能“承載”天的德行，而非在矛盾中妄想有一個(gè)“天”需要戰(zhàn)勝。

“人不為己，天誅地滅。”

這句話的意思是指：人如果不能依照本心“做好自己”，天地也會(huì)誅滅他的“妄心”。

歷史上所有我們耳熟能詳?shù)摹皞ゴ笕宋铩�，他們無一不是遵從了自己的“本心”做事，最終才得以名垂千古。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)成功的人，他每天的工作時(shí)間都很長，而一般人，他們每天專注工作8小時(shí)都不能做到。

這是因?yàn)槌晒θ耸亢堋扒趭^”嗎？

不，這只是因?yàn)椋?u>他們在順從“本心”做自己愿意做的事情，所以他們才樂此不疲。

“向死而生”不是一個(gè)玩笑，它是在告訴我們——

“唯有在戰(zhàn)場上一往無前的人，才會(huì)擁有最大的生機(jī)�！�

\"命運(yùn)\"的解讀：一個(gè)人努力運(yùn)作來改變自己的各種限制條件。

1.\"命\"可以理解為一個(gè)人出生的空間限制和時(shí)間限制。因?yàn)橐粋�(gè)人的出生不由自已作主，有很強(qiáng)的偶然性，所以人們把一個(gè)人的命歸結(jié)為天定。比如，一個(gè)人不可能決定自己想出生在哪里？而出生在北京城的人和生在邊疆省分的人的命是不同的。

2.\"運(yùn)\"可以理解為一生努力奮斗，不斷改變自己出生時(shí)的各種條件限制，每個(gè)家庭都不可能占據(jù)所有的有利條件，都必須努力，如果條件好的希望保住優(yōu)勢，出生條件不好的，拼命努力改善條件，這種努力就叫做“運(yùn)作，運(yùn)行自己的命\"。這種努力都是有效的。比如，出生在邊疆省分的人，出生時(shí)的條件對他極為不利，可以理解為他的\"命\"不好。但是，他從小努力讀書，然后上當(dāng)?shù)亟逃龡l件好的學(xué)校，然后考上清華北大，畢業(yè)后留在北京工業(yè)生活，他的命運(yùn)就改變了。

命由天注定，運(yùn)由己為之！

雖說“命由天定”，可是，天的特征豈非就是“無�！�？所以人們也說，“命運(yùn)無�！薄�

我聽說，無論做什么事都得要有點(diǎn)運(yùn)氣�；蛟S“運(yùn)氣”真的是從天上掉下來的，但看一個(gè)人的運(yùn)氣好不好，還要看他是否每次都能將機(jī)會(huì)把握住，若把握住了，那他的“運(yùn)氣一定永遠(yuǎn)都很好。若把握不住，哪里還能判斷出運(yùn)氣好不好？

——所以，命運(yùn)的真相之一，在于能不能把握住眼前的機(jī)會(huì)。

古往今來，無數(shù)人都慨嘆命運(yùn)的不可捉摸。所以，有些人喜歡看相算命，希望能提早預(yù)知命運(yùn)，提早做好把握機(jī)會(huì)的準(zhǔn)備。

而有些人看相，并不是迷信，而是看過的人太多了。其實(shí)每個(gè)人都有一種格局，也就是說，一種氣質(zhì)、一種氣勢、一種性格、一種智慧，這是與生俱來的，也是后天培養(yǎng)出來的。一個(gè)高格局的人，就算運(yùn)氣再壞，也要比一個(gè)低格局的人運(yùn)氣最好時(shí)好得多。

——所以，命運(yùn)的真相之二，是你后天將自己的格局培養(yǎng)成了什么樣子。

人類的情緒，的確奇怪得令人難以解釋，有時(shí)，你在一個(gè)熱鬧無比的場合里，往往會(huì)有著非常冷靜而清晰的頭腦，但是，當(dāng)一切事都靜下來的時(shí)候，你的思緒卻往往會(huì)混亂起來。有沒有例外？有，當(dāng)然有，而且有兩種。一種是智者，一種是梟雄。智者淡然，梟雄冷靜，智者無欲，梟雄無情，對得失之間的把握，都是有分寸的。

——所以，命運(yùn)的真相之三，就是你會(huì)不會(huì)太容易滿足。

最后，我還聽說，“人定勝天”這句話，不是說人一定能勝得了天，而是說，不論發(fā)生什么事，要學(xué)會(huì)“鎮(zhèn)定”，才可能戰(zhàn)勝逆境。