農(nóng)村老俗話說(shuō)“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”是什么意思？有道理嗎？

關(guān)于胖瘦，農(nóng)村人有句老俗話叫做“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”，這是過(guò)去農(nóng)村人眼中對(duì)于瘦子的看法。在當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活普遍貧窮的情況下，農(nóng)村人的體型基本上都是枯干精瘦。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，真實(shí)地反映出過(guò)去農(nóng)村人的生活狀況。隨著社會(huì)的發(fā)展及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，這句俗話已經(jīng)完全跟不上時(shí)代的步伐了。

農(nóng)村人以農(nóng)耕為主，在過(guò)去生產(chǎn)力低下的年代，主要靠人力耕耘。加上那時(shí)候平日一日三餐油水也少，營(yíng)養(yǎng)根本跟不上。有時(shí)候早晨吃的那點(diǎn)飯，都挨不到晌天，就餓的肚子咕咕直叫，身上哪能胖得了。那些家庭條件不錯(cuò)的人家，像過(guò)去家里有買賣，或者地主老財(cái)這樣的人家，不愁吃不愁喝的，而且有的家里還有下人伺候著，所以看上去就富態(tài)。哪像現(xiàn)代人，個(gè)個(gè)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，那小肚子挺得滾瓜溜圓。所以，那時(shí)候從胖瘦上就可以看出一個(gè)人家庭情況。在當(dāng)時(shí)，這句十個(gè)瘦子九個(gè)貧還是有一定道理的。

而在農(nóng)村人的眼里，那些過(guò)于精瘦的人往往是有心機(jī)之人，他們這種人看上去“尖嘴猴腮”，精神頭十足。但就是這樣的人雖然在哪里也不討人喜歡，但他們功于心計(jì)，善于投機(jī)鉆營(yíng)，在生產(chǎn)隊(duì)集體干活的時(shí)候偷奸�；�，農(nóng)村人叫“磨洋工”。這樣一來(lái)就會(huì)少出力，屬于人見人“膈應(yīng)”的主兒。但人家心眼“活泛”，有什么商機(jī)總能比別人先一步抓到，所以在后來(lái)生產(chǎn)隊(duì)解散以后，這部分人利用其“精明”的頭腦，率先投身商業(yè)等領(lǐng)域，迅速脫貧。

當(dāng)然，如今農(nóng)村種地也基本上實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化種植，所以人們也不像以前那么出力了。加上現(xiàn)在生活水平的提高，想再找個(gè)瘦子都不是一件很容易的事兒。如今胖起來(lái)的人們，都在想著法減肥，的確肥胖給生活帶來(lái)很多不便，更容易患病。

過(guò)去農(nóng)村人向往自己長(zhǎng)點(diǎn)肉，現(xiàn)在卻想努力瘦下來(lái)。時(shí)代不同，這審美觀也不一樣了。所以不論什么年代，只要健健康康的，胖一點(diǎn)瘦一點(diǎn)都很正常。

中國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，因古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能靠天吃飯。對(duì)于普通百姓，吃不飽飯是常事，若是遇上戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)荒，那情況就會(huì)更糟。只要從體態(tài)就能大致判斷出一個(gè)人的家境，因此，農(nóng)村老俗話說(shuō)：“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”。

那么，這句俗話是什么意思？有道理嗎？

如果我們從字面去理解，這句俗語(yǔ)的意思就是：十個(gè)瘦子里面起碼有九個(gè)是貧窮的，剩下一個(gè)不窮的，其精神狀態(tài)也會(huì)比其他的瘦子好。這里的“九”和“一”并不特指某個(gè)數(shù)字，“九”代表絕大多數(shù)，“一”則代表極少數(shù)。

俗話為何會(huì)這樣說(shuō)？讓我們一一來(lái)分析:

一、十個(gè)瘦子九個(gè)貧

01，古人認(rèn)為貧窮是讓人變成瘦子的罪魁禍?zhǔn)住，F(xiàn)在的年輕人可能很難體會(huì)到忍饑挨餓是一種什么樣的滋味，但是，如果你看到過(guò)非洲饑民兒童的圖片，也許你對(duì)這上半句“十個(gè)瘦子九個(gè)貧”就比較容易理解了。

因?yàn)檫^(guò)去生產(chǎn)技術(shù)落后，土地又大多掌握在少數(shù)有錢人手里，苛捐雜稅還特別多，如果碰到個(gè)災(zāi)年，佃農(nóng)們辛苦一年的收成還不夠交租納稅，就像《白毛女》中的楊白勞，過(guò)年也有家不能回，有的甚至被迫賣兒賣女，流落他鄉(xiāng)。

即使因?yàn)槭澄飬T乏吃不飽，但為了生計(jì)又不得不去干些繁重的體力活，營(yíng)養(yǎng)的嚴(yán)重不足，直接表現(xiàn)出來(lái)的樣貌就是面黃肌瘦，皮包骨頭。

只有那些大戶人家，不愁吃又不愁穿的，整天無(wú)所事事，他們往往就面色紅潤(rùn)，體態(tài)豐滿。因此人們很容易“以貌來(lái)識(shí)人”，并且準(zhǔn)確度還很高，于是這種習(xí)慣便延續(xù)了下來(lái)。即使到了上世紀(jì)的五、六十年代，人們?cè)谙嘤H時(shí)也喜歡通過(guò)觀察對(duì)方及其家人的胖瘦來(lái)判斷其生活的水平。如果對(duì)方家中胖人居多，說(shuō)明這個(gè)家庭家境殷實(shí)，與這樣的人家結(jié)親將來(lái)就會(huì)少受一些苦。

02，因病也能使人變成瘦子，并有可能因此而陷入貧困之中。我們來(lái)看這個(gè)“瘦”字，它的偏旁部首是“疒” ，說(shuō)明在古人的意識(shí)里“瘦”就是一種病態(tài)。除了營(yíng)養(yǎng)不良，疾病也是導(dǎo)致體型消瘦的原因之一，這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)也不無(wú)道理。有書君曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一句話，說(shuō)是“辛辛苦苦幾十年，一病回到解放前”。

不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，治病都需要開支，大病的花費(fèi)更是一般的家庭難以承受。而且人一旦生病就不能正常去工作，還需家人來(lái)照顧，即使能治好也要大把大把地花錢。

這樣沒有了收入，只出不進(jìn)的，家里即使有座金山銀山也會(huì)被搬空，更別說(shuō)是一個(gè)貧寒的家庭了。

所以一個(gè)人一旦染上病就可能會(huì)變成瘦子，也就意味著貧困。

二、一個(gè)不貧有精神

凡事都不是絕對(duì)的，古人認(rèn)為在少數(shù)不貧的瘦子中，他們有可能是因?yàn)檫z傳，或者是因?yàn)檫@人掌管的事情比較多，因?yàn)椴傩倪^(guò)多才成為瘦子，但這樣的瘦子精神狀態(tài)普遍比較好，不像那些因?yàn)樨毑《�面露菜色的瘦子那樣萎靡不振，一眼就能識(shí)別出來(lái)。

就像現(xiàn)在的馬云，天生一副瘦人的坯子，再加上事務(wù)繁忙，要費(fèi)心費(fèi)力，即使富甲一方也很難成為胖子。

但像馬云這樣的瘦人，往往看起來(lái)精神煥發(fā)，氣質(zhì)超群，肉眼即能從精神面貌上看出他與普通搬磚的瘦人不同。所以這下半句“一個(gè)不貧有精神”也就是說(shuō)，富人中的瘦子與窮人中的瘦子在精神面貌上有著本質(zhì)的區(qū)別。

我們都知道，農(nóng)村俗話一般都與其當(dāng)時(shí)所處的歷史背景有關(guān)。而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平的提高，今天的人們已經(jīng)不再為一日三餐而擔(dān)憂，人們擔(dān)心的反而是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而使身體肥胖，從而影響美觀和危害健康。因此，農(nóng)村老俗話“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”在過(guò)去看來(lái)是有一定的道理，但在今天它已經(jīng)完全失去了意義，沒有任何的道理。

如今，生活富足的人們更注重養(yǎng)生。擁有健康的體魄，魔鬼的身材是現(xiàn)代人最向往的。

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農(nóng)村老俗話說(shuō)“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”是什么意思？有道理嗎？

這句農(nóng)村老話是在過(guò)去純農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的物質(zhì)生活相對(duì)貧乏的時(shí)候形成的俗語(yǔ)。在那個(gè)時(shí)候，形容貧苦的人都會(huì)說(shuō)面黃肌瘦，大部分的窮苦人家，吃不飽穿不暖的，加之終日勞作，根本沒有多余的營(yíng)養(yǎng)讓你長(zhǎng)肉，所以大部分的人都比較消瘦。只有極個(gè)別的富裕人家，比如過(guò)去的地主富農(nóng)，他們生活相對(duì)富足，又依靠貧雇農(nóng)為其耕種土地，自己不用終身勞作，所以會(huì)吃的油頭粉面的，農(nóng)村人都說(shuō)福態(tài)。在那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)家日子過(guò)得好不好，一看胖瘦就知道。

十九瘦子九個(gè)貧，這說(shuō)明瘦子里面大多數(shù)是窮人。一個(gè)不貧有精神，說(shuō)明事情都不是絕對(duì)的，也有的人錢人并不胖，瘦子里面未必全部是窮人，也就是說(shuō)造成人身體消瘦的原因，不僅僅是貧窮，還會(huì)有其他原因，比如用腦過(guò)度，過(guò)于精明等，都可能造成身體比較瘦，所以十個(gè)里面也有一個(gè)可能例外，當(dāng)然這不是絕對(duì)數(shù)，是相對(duì)的。

通常來(lái)說(shuō)，人大腹便便，便會(huì)造成行動(dòng)遲緩，人顯得不夠精神。貧窮的人因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)跟不上去造成的面黃肌瘦，肯定也不會(huì)有精神。而營(yíng)養(yǎng)足夠，不是狀態(tài)的消瘦，這樣的人就顯得精干，精神頭兒足。他們走路如風(fēng)，做事干練，往往能取得更好的業(yè)績(jī)。不管是務(wù)農(nóng)還是經(jīng)商，這樣的人成功的機(jī)率都比胖子和一普通的窮人大。因?yàn)樗麄冸m然瘦，但有力氣有精神，不顯臃腫和蠢笨。

但是，現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，農(nóng)村的一些老俗話也過(guò)時(shí)了�，F(xiàn)在的人大部分營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，所以無(wú)論大人小孩，肥胖成為普遍現(xiàn)象，因時(shí)減肥成為時(shí)尚，不管農(nóng)村還是城市，都在有人張羅著減肥，特別對(duì)于愛美的女姓，更是追求一種骨感。所以，現(xiàn)在的瘦子，并不是因?yàn)樨毟F而成的，而往往是有錢人減肥形成的。越有錢的人越注重減肥，因?yàn)樗麄兏�重視保養(yǎng)保健，也更重視自己的體型。反倒是普通的農(nóng)村人，剛解決溫飽的農(nóng)村人，飲食結(jié)構(gòu)不注意，往往會(huì)造成體態(tài)豐滿，而又不注重保養(yǎng)保健，不會(huì)花錢去減肥的。所以，現(xiàn)在再拿“十個(gè)瘦子九個(gè)貧”來(lái)說(shuō)事，肯定是行不通的了，以現(xiàn)在社會(huì)條件來(lái)看，反倒是“十個(gè)胖子九個(gè)貧”了，大家說(shuō)是不是這么回事呢？

有些農(nóng)村的老話只能說(shuō)是時(shí)代留在下的印記。我們過(guò)去社會(huì)發(fā)展的原因，人們生活水平低，農(nóng)村的胖子都是地主老財(cái)，窮苦人吃穿用度困難，所以形象上瘦子都是困難的人。我認(rèn)俗話不能都代表著正確，只是在特定條件下的產(chǎn)物。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)在的人們都在忍饑挨餓只為了有個(gè)瘦瘦的體型，達(dá)到完美的狀態(tài)和擁有健康的身體。

“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”這句農(nóng)村俗話，大意是：十個(gè)瘦子里有九個(gè)處于貧窮狀態(tài)，還有一個(gè)不貧窮的人，看起來(lái)很有精神。

當(dāng)然這是字面意思，這句話的存在有它特定的時(shí)代背景。古代農(nóng)耕文明時(shí)代，那時(shí)人們勞作主要靠體力，糧食收成靠老天爺保佑，繁重的體力勞動(dòng)，糧食等食品物資的匱乏，農(nóng)民大多數(shù)營(yíng)養(yǎng)跟不上，導(dǎo)致身體消瘦，精神萎靡，狀態(tài)不好。反而那些地主、商人、官員等，不愁吃喝的，營(yíng)養(yǎng)跟得上的，身體不會(huì)瘦弱，精神狀態(tài)也會(huì)很好。那個(gè)不貧窮的瘦子，也是有頭腦，精明的，不愁生活，自然有精神了。所以，“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”就是當(dāng)時(shí)這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)寫照。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)達(dá)，改革開放的洪流下，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富有，“瘦”早已經(jīng)不是貧窮的象征了，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越關(guān)注健康問題，預(yù)防肥胖，瘦瘦更健康。

“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不在適用了。

【大別山鷹】答疑：農(nóng)村老俗話說(shuō)\"十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神\"是什么意思？有道理嗎？看到這個(gè)問題我很高興回答，而且我就是十個(gè)瘦子其中的一個(gè)，雖然奮斗了大半生，但目前仍然沒有擺脫貧困落后的境地，也深為這個(gè)老俗話的應(yīng)驗(yàn)所震撼。

我出生在大別山區(qū)一個(gè)貧困落后的小縣，我家祖輩有兄妹7人，這在舊社會(huì)里是一個(gè)勢(shì)力比較大的家庭，因此，祖父兄妹7人個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，日子過(guò)得比較富足。到了父輩這一代，除了出嫁的姑奶一人外，其余有5家是女兒戶，只有我父親一個(gè)分枝傳續(xù)下來(lái)，可不幸的是奶奶在父親剛滿3歲的時(shí)候就去世了，祖父雖然有很多手藝在身，但奶奶的去世對(duì)他老人家打擊很大，也造成后來(lái)一個(gè)本來(lái)富實(shí)的家庭慢慢地衰敗了下來(lái)，父親就依靠曾祖母養(yǎng)大。這樣就造成年幼的父親因缺少父慈母愛而導(dǎo)致身體瘦弱，直到長(zhǎng)大成人，一生雖然辛勤勞動(dòng)，也無(wú)法將家庭貧困狀況改變得了許多。到了我這一輩，可以說(shuō)是幾家人捧在手心中的希望寶貝，作為幾家人唯一的一根獨(dú)苗，也是“好吃的貓兒不長(zhǎng)肉\"，不管吃什么也總長(zhǎng)不胖，拿農(nóng)村人的話說(shuō)是個(gè)\"筋骨人\"。

我18歲高中畢業(yè)，在畢業(yè)后的當(dāng)年(1982年)12月份就榮幸地踏進(jìn)了企業(yè)的大門，這在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是一般人連都想不到的事情，這是一個(gè)人生奮斗騰達(dá)的新起點(diǎn)。在企業(yè)里，由于本人知識(shí)起點(diǎn)高(當(dāng)時(shí)能有高中水平的人很少)，又好學(xué)，接受新的思想快，從一個(gè)普通工人成長(zhǎng)為企業(yè)的中層管理者，而且一直處于職能權(quán)力部門，雖然工作積極苦干，不斷受到上級(jí)和上級(jí)的上級(jí)認(rèn)可，但總感到比我職位小的同事，甚至是一線普通員工，他們的工資比我少，家境也不如我，但生活過(guò)得比我好，真想知道他們的生財(cái)之道秘訣是什么？當(dāng)然，這些事情在后來(lái)企業(yè)倒閉后才慢慢浮出水面，也使我真正懂得了\"有權(quán)不使，過(guò)期作廢\"的內(nèi)涵，明白了\"人無(wú)橫財(cái)不富，馬天夜草不肥\"的生財(cái)之道，即便如此，以我\"世人皆渾，唯我獨(dú)清\"的處世哲學(xué)，即使在當(dāng)時(shí)深諳生財(cái)之道，我也不會(huì)喪失做一個(gè)\"正人君子\"的道德底線，利用職務(wù)之便去損公肥私而過(guò)著日后\"惶惶不可終日\(chéng)"的昧著良心的日子。正因?yàn)槿绱�，幾十年過(guò)去了，我仍然保持著瘦弱的體型難以發(fā)福，當(dāng)然更談不上聚財(cái)了，一家人的日子過(guò)得緊巴而快樂，我也仍然能健走如飛，瘦弱讓我的體質(zhì)更加強(qiáng)健平安。

以上是@大別山鷹的個(gè)人觀點(diǎn)，關(guān)注@大別山鷹，關(guān)注#頭條三農(nóng)#，每天為你分享不一樣的三農(nóng)觀點(diǎn)。

感謝邀請(qǐng)郝說(shuō)三農(nóng)。農(nóng)村老俗話說(shuō)“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”是什么意思？有道理嗎？

農(nóng)村俗語(yǔ)老話一般有其道理。十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神。以前在農(nóng)村，家庭條件不像現(xiàn)在農(nóng)村有了很大改變。很多人吃不飽的情況下，導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)跟不上，在加上還要有很多農(nóng)活要做，以及照顧家庭等，所以因?yàn)樨毟F原因而形體比較瘦的不少。所以在我們老家就會(huì)說(shuō)到，看你瘦的跟電線桿子一樣。如果有那么一兩個(gè)不貧的，那么他看起來(lái)也是非常有精氣神的。

當(dāng)然現(xiàn)在隨著時(shí)代的變化，不一定瘦人就是沒錢人。這個(gè)和自身作息規(guī)律有著很大的關(guān)系。感謝你的閱讀，希望郝說(shuō)三農(nóng)的分享能夠?qū)δ阌袔椭�作用。謝謝

在過(guò)去那個(gè)重農(nóng)抑商的時(shí)期，農(nóng)村農(nóng)民生活整體貧窮，在衣不敝體，擇不饑食的生活條件下，人的體型基本上都是骨瘦如柴，唯有哪些做買賣的人家，肚子里有油水，可以說(shuō)是肚子溜圓溜圓的。

隨著社會(huì)的發(fā)展，如今的農(nóng)民生活水平提高了，這句話已經(jīng)完全跟不上時(shí)代的腳步了，顯然不適用了。

謝邀。

不可否認(rèn)，大多數(shù)農(nóng)村俗語(yǔ)都包含豐富的道理，有的預(yù)測(cè)天氣變化，有的反應(yīng)人情世故，有的則從人的外在觀察內(nèi)在。這些都是中華民族偉大的智慧結(jié)晶，但是這些俗語(yǔ)有很多往往又有很大的歷史局限性，在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代很有道理，但放在現(xiàn)在，就有點(diǎn)不合時(shí)宜了。

古代農(nóng)耕文明時(shí)代，人們勞作主要靠體力，沒有現(xiàn)在的機(jī)械化，農(nóng)民主要是靠天吃飯，糧食收成的好壞要看老天爺?shù)钠�氣，這里面也有很多家庭很富裕，比如地主家里，城里做生意等不招人待見的生意人。而這些富裕的人家，不愁吃穿，營(yíng)養(yǎng)跟得上，因此不會(huì)太瘦，而那些非常瘦的人，大多數(shù)都是貧困的人，營(yíng)養(yǎng)跟不上，自然身體瘦弱。

當(dāng)然了，十個(gè)瘦子里有一個(gè)不瘦，這個(gè)人營(yíng)養(yǎng)也是跟得上的，人也很有精神，而這個(gè)人大多又是很有頭腦，做事井井有條，并且非常勤勞。

所以在當(dāng)時(shí)的那個(gè)歷史時(shí)代，“十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神”還是很有道理的。不過(guò)隨著歷史的前進(jìn)，時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)達(dá)的工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)耕的機(jī)械化也非常發(fā)達(dá)，種地用不了多少人力就能夠完成。而且現(xiàn)在以瘦為美，人們也普遍更重視養(yǎng)生，吃得飽吃得好已經(jīng)不是人們考慮的問題，更多的人考慮的是吃得健康。

所以在當(dāng)今時(shí)代，再依據(jù)”十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神“這句俗語(yǔ)來(lái)判斷，已經(jīng)不再適用，也沒什么道理了。不過(guò)對(duì)于現(xiàn)在一些懶惰的人，又沒什么上進(jìn)心，一人吃飽全家不餓的人來(lái)說(shuō)，瘦弱不堪，毫無(wú)精氣神，還是很正常的。

（文/阿冰）

農(nóng)村過(guò)去流傳著一句：＂十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神＂的話。這話的大意應(yīng)該是：十個(gè)瘦子有九個(gè)人處于貧困狀態(tài)，還有其中一個(gè)不貧窮的，甚至是富有的瘦子，他的身體不但非常地好，在精神上也非常有神釆，乃上上的健康人矣！

為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？

第一，這句：十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神的俗話，其實(shí)它飽含著現(xiàn)實(shí)哲理之外，還飽含著科學(xué)道理。因?yàn)檫^(guò)去的時(shí)代，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)先進(jìn)，一切生活物品全靠人的體力勞動(dòng)，而勞動(dòng)必然大量消耗勞動(dòng)者身上的營(yíng)養(yǎng)和水份，在同等營(yíng)養(yǎng)的情況下，勞動(dòng)者必定消瘦，而勞動(dòng)倒至的消瘦不等于身體不好，不等于有病。當(dāng)然，長(zhǎng)期不停地勞動(dòng)者十個(gè)有九個(gè)是生活的貧困者，是無(wú)奈者，而貧窮的勞動(dòng)者消瘦，確實(shí)合符生活常理，也合符科學(xué)道理。

第二，說(shuō)到那十個(gè)貧困者中的，其中一個(gè)不但不貧的，而且還富有的人為什么不胖之外，反而變瘦了？

這是因?yàn)檫@個(gè)富裕的瘦人是心臟血管天生的良好，其心臟血管，對(duì)他的身體各器官組織供血供氧良好之外，其身體各器官代謝功能正常強(qiáng)勁，吃多了營(yíng)養(yǎng)，就是不勞動(dòng)，一樣能夠正常平衡地代謝于體外，其身體內(nèi)從不殘留多余的垃圾營(yíng)養(yǎng)和垃圾水份。像這樣的瘦人可說(shuō)是世上少有的，天然的，最理想的好身體了，難怪他瘦的精神好精彩。所以，小編有足夠的理由相信：十個(gè)瘦子九個(gè)貧，一個(gè)不貧有精神一語(yǔ)，不但合符哲學(xué)之理，更多的是合符科學(xué)之理。不過(guò)人太瘦也未必好，因?yàn)槭萑撕芤妆换及┌Y。而太胖也不好，因?yàn)樘�胖易被心血管病。只有適中的不肥不瘦的身體，才是再好不過(guò)了。