武大郎是個沒主意的人，倘若潘金蓮果真與武松勾搭上了，武大郎恐怕也只好聽之任之，無可奈何。

《金瓶梅》寫張大戶將潘金蓮白白地嫁與武大為妻，還倒陪房子和嫁妝。若武大沒本錢做炊餅，大戶私與他銀五兩，與他做本錢。武大若挑擔兒出去，大戶便偷摸進房中與金蓮廝會。武大雖一時撞見，亦不敢聲言。

此處可見，武大郎寄人籬下，人窮志短，不免有些貪財，有些怕事，收了張大戶的五兩銀子，便不敢過問金蓮出軌的事了。

武大郎軟弱樸實，在街上常被人欺負的。而“武大并無生氣。常時回避便了。”

潘金蓮自從嫁武大，見他一味老實，人物猥衰，“每日牽著不走，打著倒退的”，沒一點丈夫氣概，每生嫌棄之心。金蓮稱呼武大郎，往往是“賊混沌”、“濁材料”、“不曉事的”。就連那個十五六歲賣水果的鄆哥，也說武大郎是個“顛倒提你起來也不妨，煮你在鍋里也沒氣”的人。

甚至，得知潘金蓮與西門慶勾搭成奸后，武大郎都不敢真正“捉奸”的。

武大要去“捉奸”，一聽鄆哥說王婆如何厲害，西門慶如何了得，你二十個武大郎都不是對手，人家還有錢有勢，到時反告你一狀，你又沒人做主，白送了性命，武大就軟了，承認“兄弟，你都說得是，卻怎的出得這口氣？”

鄆哥畫的計策，叫武大郎明天跟他去王婆家，由他纏住王婆，武大撞入房去，見著西門慶與潘金蓮的奸情，就“叫起屈來”。

這哪是捉他人之奸，主要是叫自己之屈。

如果是武松與潘金蓮廝會在一起，武大郎大約也最多是去“叫起屈來”，不敢捉奸的。因為，武松比西門慶更加了得，連景陽崗的大蟲都能打死，恐怕三十個武大也手到擒來，況且，武松還是新任清河縣巡捕都頭，武大必自忖不敢太過得罪的。

武大郎的炊餅生意，似乎并不興隆。血本無歸時，張大戶私與他五兩銀子。要典房子，也要潘金蓮變賣釵梳首飾，才湊了十幾兩銀子。潘金蓮自從見了武松這個英武人物，便覺姻緣在此，起意挑逗，若潘金蓮勾搭武松成功，那武大為了生計，勢必依靠此二人，這樣，即使有旁人告發(fā)了潘金蓮的奸情，武大郎這個親夫，說不定還會去官府求情呢。

按當時的法律，叔嫂通奸，是重罪，要判“絞死”的。那些浮浪子弟，因潘金蓮沒有多么理會他們，極有可能就此告發(fā)其奸情。

叔嫂通奸，本夫求情，在《金瓶梅》中就有這樣的描寫：

本夫韓道國，是西門慶開的一間絨線鋪的伙計。其妻王六兒，常搽脂抹粉，站在門口賣弄風騷，有幾個奸邪之人，想勾她卻沒搭上，打聽得她與小叔韓二有奸情，便暗中窺探，伺機捉奸。

韓道國在絨線鋪子，聞知韓二與王六兒被捉奸“一條繩子拴出來”了，急忙便找人計議，希望能遮掩此事，一來，家丑不好外揚，二來，韓道國也與武大一樣，拙于謀生，得依靠兄弟。后來，韓道國得人指點，寫了個說帖兒，說是那幫捉奸的閑人時常打磚掠瓦，欺負王六兒，自己兄弟韓二氣忿不過，和他們爭吵，反被這些人拿住拴起來了。然后，韓道國這個本夫，就去官府跪呈說帖，為叔嫂通奸的二人求情。

而此時的提刑所理刑千戶大人，就是西門慶。

西門慶送了一大堆金銀珠寶、綾羅綢緞給蔡太師，換來一個山東提刑所副理刑千戶。雖是副的，但正理刑也要順從西門慶，人家背景深啊。西門慶給正理刑使了些銀子后，那位正理刑便稱西門慶這副理刑為“長官”了。

西門慶好一頓胡亂判案，把捉奸的那些人打了一頓板子了事。最后，那個王六兒，成了西門慶“包起”的姘頭。

如果是武松與潘金蓮叔嫂通奸事發(fā)，武大郎呈說帖求情，那潘金蓮會被西門慶“包起”嗎？

不管這樣，武大郎的懦弱，或正可使他保全性命，繼續(xù)賣炊餅。

我們知道在小說《水滸傳》中潘金蓮是個非常不守婦道的女人，她身為武大郎的妻子卻和西門慶發(fā)生不正當關系并害死自己的丈夫，最后被武松殺死。

但在西門慶之前其實潘金蓮對武松也是有好感的，甚至有意勾引武松。這時候有人就難免會想 如果武松招架不住潘金蓮的美貌 被其迷惑與之發(fā)生不正當關系。那武大郎會有什么樣的結(jié)局呢？

【小湮的觀點】如果潘金蓮勾引武松成功，那么武大郎不會被害死，但武松也絕對不會娶潘金蓮，潘金蓮最終還逃不過悲劇的命運。

這種假設其實并不是完全無可能的，在《水滸傳》中潘金蓮是一位非常漂亮的美女，雖然對潘金蓮的美貌沒有正面描寫，但在《水滸傳》中借武松的眼睛進行了描寫：

“《水滸傳》借武松眼睛描寫道：“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；擅口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。”

意思就是潘金蓮不僅臉蛋美艷動人，而且身材也是妖嬈多姿，眼神動作之間更是萬種風情。這樣一個女子是個男子恐怕都會動情三分。而武松剛好是個單身漢，青壯年，渾身上下都是荷爾蒙的氣息。如果在潘金蓮的一再魅惑下，兩個人真的發(fā)生什么不是完全無可能的。

但即便如此潘金蓮仍然逃不過悲劇的人生，原因有三：

第一，武松即便真的被潘金蓮迷惑了，也是基于雄性的沖動，一旦他清醒后必然會立刻與潘金蓮斷絕關系。

因為武松自幼便父母雙亡，他之所以能夠長得高高大大 全是靠自己的兄長武大郎賣炊餅將他供養(yǎng)大。在古代“長兄如父”，武松犯下這種大不敬的行為之后肯定會自責，覺得自己對不起兄長，這種情況之下最可能的就是逃避，一旦武松逃走了，潘金蓮做為一個女子肯定更不敢承認這種事情，也只能繼續(xù)跟武大郎一起生活。

第二，封建禮教束縛，在古代封建社會一直都是“男尊女卑”的再加上儒學思想中的“三從四德”根深蒂固。一個男人可以三妻四妾，但一個女子如果背著自己的丈夫“私通”是非�？蓯u的行為，必然會受萬人唾罵。一個女人一旦身上有了這種標簽，那就是生不如死了。

第三，法度，在古代這種行為也是要受到制裁的。秦漢魏晉時期，“男女不以禮交，皆死”，就是說“私通”是死罪。但到了唐朝之后有所減輕一般是判 兩年監(jiān)禁。

所以不論是出于法度、道德還是武松的私心，兩個人都沒法在一起！

潘金蓮的悲劇人生似乎從開始就已經(jīng)注定，她自幼便為奴，即便是嫁給武大郎也是被別人當禮物賞賜的，她與武大郎之間毫無愛情可言。潘金蓮不管是與武松的“暗送秋波”還是與西門慶的“弄玉偷香”都是她對命運不公的一種抗爭，從這一方面也體現(xiàn)了封建體制下女人的悲劇和無奈，有時候悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

假如啊，假如，武松真的抵不過美色誘惑，真的和金蓮行了魚水之歡。

事后，按照兩人性情進行分析。劇情如下：

床笫之歡過后，武松后悔不已，自認是頂天立地鐵骨錚錚的漢子，卻行了如此不知羞恥有違人倫的丑事，必當擂胸自責，欲拔刀自盡。金蓮見狀，淚目婆娑，死命抱住武松，哀嚎“都是奴家糊涂，惹了叔叔做下這等不知羞的事，可皆因奴家愛極了叔叔，若叔叔自覺無容于世，金蓮也一并去了”，痛苦不已。

武松到底是性情中人，又見金蓮哭的淚如梨花，又是冰肌雪骨美艷動人。一時也不知如何是好。

思索良久，武松終究不是圣人，亦自認為要有擔當，錯了就要認，并不能只怪金蓮，或者她也是可憐人。武松說：“事到如今，我倆便向哥哥認錯，要殺要剮，我武二都認了。”

可以說，武松絕對不會像西門慶那樣，要謀害武大郎，只會認錯，若武大郎要殺他，也認，成全他和金蓮，武松也必將肝膽凃地，感激不盡。

而武大郎也是個逆來順受的性格，最有可能的結(jié)局是成全倆人，獨自悲痛離開。

結(jié)局可能會這樣，看圖吧，畫面可能會很熟悉。

在《水滸傳》中，武大郎和武松的感情不是一般的好。武松很愛他的哥哥武大郎，武大郎也很愛他的弟弟武松。

武大郎和武松兄弟情深似海。在那個封建、傳統(tǒng)的社會，尤為禁忌朋友之妻不可欺，更何況是兄弟之妻。再者，就武松那剛烈、大義凜然的性格，絕對沒有假如！

如真有假如，武松的英雄形象盡毀，就沒有《水滸傳》，因此，假如不成立。

武松也不會加害其哥，會孝敬，為哥養(yǎng)老，但武大會氣死，或自殺，武松會威風掃地，在水滸這本書中將不會樹立成為好漢和英堆人物。

武松之所以是英雄，是因為他不僅有能夠打死老虎的功夫，而且有高度的自律人格和人倫觀念�！端疂G傳》中的武松，性格頑強，心地善良，嫉惡如仇，是中國傳統(tǒng)觀念中正義之士的化身。武松的一生，主要做了四件大事，一是為民除害打死山中老虎，二是為兄報仇斗殺西門慶，三是打抱不平醉打蔣門神，四是鏟除黑惡勢力血濺鴛鴦樓。四件大事已經(jīng)充分體現(xiàn)了武松大無畏的英雄氣概，但是，僅憑這些靠著功夫打敗邪惡的事跡還不足以體現(xiàn)武松完美的義士形象，于是，作者還結(jié)合中國傳統(tǒng)道德觀念，塑造了一個在道德上無懈可擊的義士形象。那就是武松面對潘金蓮的勾引而坐懷不亂。

那么，武松作為男人，在面對美貌風騷的嫂嫂潘金蓮的勾引時，他為什么能夠克制住自己的欲望呢？武松作為人們心目中完美英雄的化身，當然不僅僅是力氣大，能打斗，還有其高度的自律人格。如果武松在面對女色時不能自我，那么，其在人們心目中的高大形象將瞬間崩塌。可以說，武松的英雄形象是《水滸傳》作者特意為中國傳統(tǒng)道德觀念所做的人設，這個人設是不能崩塌的，一旦崩塌，武松也就不會成為后世傳頌的英雄豪杰了。

那么，如果以另一種思路來描寫武松，又會是什么效果呢？就如題主的假設，如果武松被潘金蓮勾搭，武大郎會是一種什么樣的結(jié)局？首先，我們肯定武松作為一代英雄豪杰，正義之士，絕不會干出這種令人不齒的事情來。但這里卻是一個假設，那我們就根據(jù)這個假設展開想象，將會產(chǎn)生怎樣的后果。

如果根據(jù)今天的社會風氣來假設武松，武松被潘金蓮勾搭成功的可能性是很大的，因為現(xiàn)在的很多人已經(jīng)喪失了最起碼的道德觀念，廉恥二字在他們的字典里根本見不到。那么，如果武松被潘金蓮勾搭成功，武大郎會是什么結(jié)局呢？雖然在《水滸傳》中的武大郎矮窮丑，但如果武大郎生活在今天，靠著自己做炊餅的好手藝，即使外在形象差一些，但因為忠厚老實，誠信經(jīng)營，起碼也能成為一方小富之人。如果潘金蓮和武松勾搭成功，武大郎大不了與潘金蓮離婚，然后娶一個比潘金蓮本分的女人過日子。不過，武松肯定就不是什么英雄了，而是一個搶了自己哥哥老婆的不義之徒。

這個問題真有創(chuàng)意，是怎么想出來的呢？如果真的，武松和潘金蓮勾搭上了，結(jié)局就是，《水滸傳》里沒有武松這個名，也沒有武松打虎的故事。

二郎羞別金蓮去，郎君望得玉人來

書接上回說到金蓮承盞戲二郎:“叔叔若是有意，且喝了這半盞殘酒”

二郎不接大怒:“嫂嫂自重！怎地如此不知廉恥！”言畢欲走。

那婦人大俱伏地而泣:叔叔且住，聽金蓮一言，如有不當任由殺剮！

“不孝有三，無后為大。蓮但求一武家骨血，何錯之有？”

那武二聞言不禁目瞪口呆——大郎竟如此？！是天絕吾武家？！

那婦人見機滿懷撲入，低聲泣曰:叔叔可憐則個。…………

（此處省略一千五百字）

待云歇雨止，二郎抱首鼠串而去，更閉門不出。

一夜無話及止天明，二郎俯身垂頭滿臉羞愧立于金蓮前曰:嫂嫂既有武家骨血，且當自重！松乃罪人不當大嫂記掛。青山綠水就此別過！

言畢轉(zhuǎn)身闊步而去。那婦人聞言大怒:兀那廝鳥！何人教爾……一宵就得武家骨血。

然二郎去遠，更不得追。每日念此愈加惱怒，此后數(shù)月無事不表。

且說那日天晴方好，金蓮欲晾衣曬被，方推窗望去，正是一玉面郎君踏步而來！……

這郎君究竟乃何方神圣？欲知后事如何，且聽下回分解！

各位看官，本回正是那二郎羞別金蓮去，郎君望得玉人來！

武松本是英雄，怎么有狹隘之心？看了許多評論，這不是明明把武松這個英雄人物丑化了？感覺武松不會被嫂嫂潘金蓮所勾引，因為武松天生性格剛強，保守，不近女色，何況又給哥哥武大郎感情那么好，怎么能奪哥哥的妻？別瞎想了，不可能的！假如是那樣，證明武松太不地道了

《水滸傳》武松假如被嫂嫂潘金蓮誘惑成功，我說武大郎的結(jié)局可能是當朝駙馬。你肯定百分之一萬地表示不信，那我可以百分之一千地否定你這個假設不？如果說我是胡扯，那我說你也是八竿子打不著：如果成功，那《水滸傳》就成功地墮落為水“許”傳了，中國四大名著就是另外的說法。

01 小說人物行為需符合人物性格邏輯

《水滸傳》作為我國古代最偉大的四大名著之一，長盛不衰，自有其道理。書中的好漢武松假如被嫂嫂潘金蓮誘惑成功，那《水滸傳》就會像千千萬萬粗枝爛葉的書攤小說一樣，早早地泯然眾人矣。

名著之所以成為名著，不能胡編亂造，口是心非，人物性格的刻畫首先要成功。

任何一部名篇，留給我們的都是津津樂道、栩栩如生的人物形象，而人物形象是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)的；故事情節(jié)又是由細節(jié)組成的，細節(jié)由人物語言、行為等體現(xiàn)，而支配人物語言、行為的是思想，是性格，主要指“三觀”。

一個人到了一定年紀，思想、性格會逐漸地“成熟”，這里的成熟打了引號，是強調(diào)其思想不一定正確、性格不一定讓人喜歡，但一定是由一定邏輯的，遵循一定模式的，在大是大非面前的選擇一般不會忽左忽右，更不會180度大轉(zhuǎn)彎。

以武松的為人，你認為他有被潘金蓮誘惑成功的可能嗎？!

02 武松其人概述

武松這個名字，在中國可以說是婦孺皆知，家喻戶曉。老百姓可以不知道我（嘿嘿，必須滴），但幾乎沒有誰不知道打虎英雄武松的，以至于連武姓后代中都很難找到叫“松”的，不好意思唄！在我們老百姓的心中，武松算得上是一個頂天立地的英雄。金圣嘆對武松的評價：

“武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李達之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也�！�

我就不好意思再說別的溢美之詞了。

03 武松對兄長武大郎情深意重

武松的重情重義本性，在兄長身上表現(xiàn)得淋滴盡致。武松父母離世早，武松是跟著哥哥長大的，手足之情不必贅述。

對潘金蓮的勾引，武松惱火了起來，“嫂嫂！休要恁地不識羞恥！”把潘金蓮推了個趔趄，圓著雙眼說道：我武松頂天立地，不是傷風敗俗的豬狗！擲地有聲，唯有如此，才是真正的好漢武松。

其后發(fā)生的事，大家都清楚。武松殺了潘金蓮和西門慶，為冤死的兄長武大郎報了血海深仇。

04 結(jié)語

“武松，天人也�！�(金圣嘆語)我們可以腦洞天開，想象武大郎做了當朝駙馬，卻無論如何不能對錚錚鐵骨、頂天立地的打虎英雄武松，大不敬，想象他被潘金蓮勾引成功。那將是對名著《水滸傳》的詆毀，對好漢武松的褻瀆，是不可原諒的。