楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知后為何不阻止？（關(guān)注葛大小姐，天天歷史故事�。�

“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，說(shuō)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，從中可以看出，唐玄宗對(duì)楊貴妃是多么寵愛(ài)，寧可冒著“烽火戲諸侯”的危險(xiǎn)去討好楊貴妃。唐玄宗把兒媳婦楊玉環(huán)變成自己的寵妃楊貴妃，也是冒著被天下人恥笑和唾罵的風(fēng)險(xiǎn)的，一個(gè)皇帝寧可背負(fù)罵名，也要把自己喜歡的女人搶到手，這些足以說(shuō)明楊貴妃對(duì)唐玄宗的重要性。

我們知道，男人最怕被戴綠帽子。是個(gè)男人都非常注重老婆的名節(jié)，尤其在古代，更是不允許自己的老婆與別的男人交往，更別說(shuō)幫別的男人洗澡了。但是當(dāng)作為一國(guó)之君的唐玄宗得知楊貴妃給安祿山洗澡時(shí)，他不但不阻止，而且還不生氣，這到底是為什么呢？

1、楊貴妃給安祿山洗澡。

據(jù)記載，安祿山雖為胡人，長(zhǎng)得膀大腰圓，但是非常精明，為了得到唐玄宗的寵信，在天寶三載（744年），安祿山接替裴寬任范陽(yáng)節(jié)度，極力巴結(jié)賄賂采訪使張利貞和李林甫，這幾位玄宗信賴的朝臣都一齊說(shuō)安祿山的好話，使唐玄宗對(duì)安祿山非常有好感，并召見(jiàn)安祿山到朝廷覲見(jiàn)。

覲見(jiàn)當(dāng)天，唐玄宗和寵妃楊貴妃一起在大殿中接受朝拜，安祿山進(jìn)宮后，雖然是第一次見(jiàn)到皇帝唐玄宗，但卻不向皇帝下拜，而是先跪拜楊貴妃，態(tài)度十分恭敬。當(dāng)時(shí)唐玄宗非常納悶，便問(wèn)道：“你這個(gè)胡兒，為啥不先拜我大唐天子，卻先拜貴妃？”安祿山故作憨厚，呵呵笑道：“我們胡人孝敬母親，都是先拜母親，后拜父親的”。

當(dāng)時(shí)安祿山比楊貴妃大16歲，放到現(xiàn)在，一個(gè)大叔稱呼一個(gè)小女人為媽，肯定會(huì)被翻白眼，甚至挨罵或挨打，但那時(shí)候稱媽是對(duì)女性敬重的表現(xiàn)，楊貴妃聽(tīng)了非常高興，于是，安祿山當(dāng)著眾人的面要認(rèn)貴妃做干娘。唐玄宗聽(tīng)了，看著傻乎乎的安祿山，覺(jué)得他長(zhǎng)得很實(shí)在，并且楊玉環(huán)一直沒(méi)生孩子，干脆就讓楊玉環(huán)當(dāng)安祿山的干媽得了，自己當(dāng)了安祿山的干爹，以后更能保大唐江山。于是便問(wèn)楊貴妃的意見(jiàn)，楊貴妃聽(tīng)了他的話也不明著答應(yīng)或是反對(duì)，只是笑著。唐玄宗便做主將此事應(yīng)下了，就這樣，安祿山認(rèn)了一個(gè)皇帝干爹、一個(gè)貴妃干媽。

“洗三”是中國(guó)古代誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式，尤其在唐代更為盛行。孩子生下來(lái)第三天，要舉行沐浴儀式，為娘的要給孩子洗去身上的塵垢，換上新衣服�！跋慈�”的用意是洗滌污穢，消災(zāi)免難，祈祥求福，圖個(gè)吉利。

《通鑒紀(jì)事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過(guò)罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山覲見(jiàn)，替這個(gè)“干兒子”舉行“洗三”儀式。

楊貴妃讓下人把安祿山當(dāng)做嬰兒一樣脫光，放在一個(gè)巨型澡盆里，親自為他洗澡，洗完以后，用讓下人用預(yù)先做好的錦繡織成的襁褓，包裹住安祿山，又讓人用彩轎抬著他，在宮里的后花園里嬉笑打鬧，楊貴妃則學(xué)做民間婦人的樣子喚著“祿兒、祿兒!”，宮里的男男女女，見(jiàn)了無(wú)不捧腹大笑。一時(shí)間宮中一片嬉笑之聲，唐玄宗好奇來(lái)看，不但不生氣，還大大賞賜了楊貴妃。

2、唐玄宗為什么不生氣，不阻止楊貴妃為安祿山洗澡呢？

按理說(shuō)，看著自己最愛(ài)的老婆給別的男人洗澡，當(dāng)老公的一定會(huì)勃然大怒，極力阻止的，但作為一國(guó)之君的唐玄宗為什么不阻止呢？

一是唐玄宗鼓動(dòng)楊貴妃認(rèn)安祿山為干兒子，有其政治目的。當(dāng)時(shí)的唐朝雖然強(qiáng)大，但是邊疆的穩(wěn)定問(wèn)題仍然讓唐玄宗憂慮。他認(rèn)為胡人將領(lǐng)，比漢人將領(lǐng)更加靠譜、更加能打，而且這些胡人與朝廷中的文官們沒(méi)有聯(lián)系，更加容易控制。所以，他要籠絡(luò)鎮(zhèn)守邊關(guān)的節(jié)度使安祿山，來(lái)保大唐江山。于是和楊貴妃演了一出雙簧戲，認(rèn)了干兒子安祿山，并按照“洗三”的風(fēng)俗，進(jìn)一步拉近、籠絡(luò)安祿山。所以，對(duì)于一切在自己掌控之中的洗澡一事根本就不會(huì)生氣。

二是唐玄宗非常信任楊貴妃，他相信楊貴妃不會(huì)做出背叛自己的風(fēng)流事。在唐玄宗的撮合下，安祿山和楊貴妃成了母子，人家安祿山在楊貴妃、唐玄宗面前就是“小孩”。按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，就應(yīng)該為安祿山“洗三”，并且安祿山是一個(gè)很配合的演員，況且當(dāng)時(shí)還有很多宮女太監(jiān)在場(chǎng)，根本就不會(huì)發(fā)生其他事情，所以唐玄宗對(duì)楊貴妃和安祿山非常放心，而不會(huì)生氣阻止。

三是唐玄宗極其寵愛(ài)楊貴妃，楊貴妃給安祿山洗澡就是一鬧劇，博取楊貴妃一笑而已。楊貴妃陪著大自己幾十歲的唐玄宗這么多年，生活枯燥乏味，楊貴妃在宮中無(wú)聊，便同意了安祿山認(rèn)了她做干娘，楊貴妃想要拿安祿山“洗三”耍樂(lè)，所以，唐玄宗不生氣也不會(huì)阻止。

四是安祿山粗俗丑陋，唐玄宗相信楊貴妃不會(huì)看上他。史書(shū)上描寫(xiě)安祿山乃是一個(gè)肥頭大耳的異族人，體重三百多斤，長(zhǎng)相丑陋，而且語(yǔ)言粗俗，作為“四大美女”之一的楊貴妃不會(huì)看上這種人，而公然冒險(xiǎn)做大不韙之事的。所以，唐玄宗不會(huì)阻止的。

五是安祿山很會(huì)討好唐玄宗，深得唐玄宗信任。安祿山不僅僅戰(zhàn)功赫赫，而且把唐玄宗研究得非常透，非常清楚他的底線所在。認(rèn)楊貴妃為干娘看似十分荒唐，實(shí)則是利用這種手段搭上了最被寵幸的楊貴妃，進(jìn)而得到皇帝的信任。并且，唐玄宗也相信權(quán)欲極大的安祿山不會(huì)因小失大，動(dòng)了自己的女人而失去一切，所以，他相信安祿山不敢做出僭越之事。而楊貴妃作為唐玄宗的心頭肉，安祿山自然不會(huì)蠢到去觸犯唐玄宗的逆鱗。

六是唐玄宗不在乎楊貴妃與安祿山之間發(fā)生的事。我們知道唐朝比較開(kāi)放，尤其是對(duì)男女關(guān)系方面更甚，因?yàn)橹卫肀狈竭吘尺�要依靠安祿山，作為楊貴妃雖然深得皇帝寵愛(ài)，但在江山天下面前，一切都要服務(wù)皇權(quán)。在唐玄宗看來(lái)，能用楊貴妃一個(gè)女人安撫安祿山為己所用，為什么非要?jiǎng)佑们к娙f(wàn)馬呢？因此，即便楊貴妃給安祿山洗澡發(fā)生點(diǎn)什么，他也不在乎，爭(zhēng)一只眼閉一只眼就沒(méi)事了，所以，他不會(huì)生氣阻止的。

所以，不管怎么樣，作為一國(guó)之君的唐玄宗不會(huì)阻止楊貴妃為安祿山洗澡的，在大唐的江山穩(wěn)固面前，一切都是浮云，都要為江山的穩(wěn)固讓步。

在古代，認(rèn)干爹干媽，除了迷信，就是利益捆綁。 最有名的干媽，當(dāng)屬楊貴妃了！

因?yàn)樗�認(rèn)了一個(gè)大名鼎鼎的干兒子安祿山，這個(gè)干兒子發(fā)動(dòng)安史之亂，間接的害死了她！

（安祿山跳胡旋舞）

拍馬屁是一門(mén)高深的藝術(shù)，拍得好，平步青云。拍不好，可能要被馬踢死。

安祿山在唐宮里，拍得最好的馬屁，就是認(rèn)比自己小16歲的楊貴妃為干媽。

正月初三，剛過(guò)完除夕，人們還在大年的歡愉氣氛中拜年。

西安天氣極冷，但皇宮里卻熱鬧非凡，因?yàn)檫@是安祿山生日后的第三天。

古時(shí)候，小孩子出生的當(dāng)天不洗。第三天才洗，洗去前世帶來(lái)的污垢，今生吉祥平安，稱為洗三！

楊貴妃認(rèn)安祿山為干兒子后，按洗三習(xí)俗，在安祿山生日后，為安祿山洗澡！

安祿山體形肥圓，粗俗豪放。

楊貴妃命宮人們給他洗澡，洗好后用一塊繡繃子把他包好，并把這個(gè)\"巨嬰\"搬上轎子，眾人抬著在宮里游耍！

（楊貴妃）

楊貴妃和眾人與安祿山嬉笑調(diào)侃，場(chǎng)面熱鬧非凡。 楊玉環(huán)叫到“祿兒，祿兒…”，眾人一陣哄笑。

安祿山答道:\"干娘，我要吃奶！\"眾人又是一番哄笑！ 眾人的哄笑聲驚動(dòng)了唐玄宗，唐玄宗也忍不住前來(lái)看熱鬧。

安祿山故意拖著長(zhǎng)音奶聲奶氣的叫道:\"祿兒給干爹請(qǐng)安~！聞此聲，又見(jiàn)此\"巨嬰″游園，唐玄宗也忍不住大笑起來(lái)，高興三余，賞賜安祿山“洗兒錢(qián)”。

相當(dāng)于發(fā)壓歲錢(qián)了，安祿山，大年初一的生日，這生日不得不說(shuō)挑得真好。

唐玄宗為什么不生氣？ 首先，“洗三”自古以來(lái)就有的習(xí)俗。

更何況，大過(guò)年的，楊貴妃與宮人們只是圖個(gè)熱鬧，鬧著玩而已，也不是楊貴妃真的動(dòng)手給他洗澡。

其次，楊貴妃和唐玄宗有共同的興趣愛(ài)好，兩人感情很深。

（唐明皇和楊貴妃）

楊貴妃沒(méi)必要為一個(gè)粗俗的男人背叛他，這點(diǎn)自信唐玄宗還是有的！

第三，大唐文化風(fēng)氣開(kāi)放，相互調(diào)侃逗樂(lè)，還不至于讓一個(gè)皇帝吃醋！

第四，楊貴妃雖然認(rèn)安祿山為干兒子，與安祿山戲笑調(diào)侃，但安祿山在他們心里只不過(guò)是一個(gè)可以逗樂(lè)的奴才而已！

楊貴妃、唐玄宗是打從心眼里看不起安祿山的。

唐玄宗曾說(shuō)：“朕適見(jiàn)卿腹幾垂至地”，唐玄宗貴為一國(guó)天子，難道還要和一個(gè)肚皮都要垂到地上的人爭(zhēng)風(fēng)吃醋？

他們需要的時(shí)候，安祿山是\"祿兒\"，不需要的時(shí)候，只不過(guò)像驅(qū)趕一只狗！

所以，就算安祿山拼命討好，唐玄宗一個(gè)詔書(shū)便將安祿山貶為漁陽(yáng)節(jié)度使。

所以啊，這個(gè)安祿山后來(lái)也不留情面，直接毀了大唐半壁江山！開(kāi)元盛世至安祿山起兵中斷！

（安史之亂）

他干媽楊貴妃因?yàn)檫@場(chǎng)叛亂，最終被賜死！

留下他干爹唐玄宗”天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。

安祿山真是歷史上最坑/媽的干兒子了！

參考資料：《資治通鑒》《安祿山事跡》《唐史演義》

歪眼小史工作室

文:陳賢

楊貴妃給安祿山洗澡，其實(shí)是皇室對(duì)安祿山的一種拉攏。他們之間的洗澡，并非是男女之間赤身裸體的男女互洗。

楊貴妃之所以要給安祿山洗澡，是因?yàn)樗�認(rèn)了安祿山為干兒子。雖然安祿山的年齡比楊貴妃要大，但是，楊貴妃畢竟是唐玄宗的妃子。

安祿山認(rèn)這樣的干媽，臉上也是十分有光的。畢竟以后朝廷就有人罩著了。

既然楊貴妃認(rèn)了安祿山為干兒子，那么作為媽媽的給兒子洗個(gè)澡，也就無(wú)可厚非了。

不是民間一直有母親給新生兒洗澡的傳統(tǒng)嘛，楊貴妃給安祿山洗澡也就是這個(gè)用意。

所以，這種拉攏性的洗澡，唐玄宗是不會(huì)阻止的。

那么楊貴妃為何要拉攏安祿山呢？

因?yàn)榘驳撋绞堑胤降墓?jié)度使，護(hù)衛(wèi)的是大唐的邊防。他鎮(zhèn)守的地方，又是一個(gè)軍事要塞，在加上他的軍事才能十分的卓越。

這樣的人，當(dāng)然只朝中要拉攏的對(duì)象了。

唐玄宗對(duì)安祿山一直都很好，安祿山向唐玄宗申請(qǐng)軍費(fèi)，買馬匹武裝他的軍隊(duì)。唐玄宗都是不假思索的批準(zhǔn)，任由安祿山揮霍。

安祿山的鐵騎軍隊(duì)，就是這樣漸漸的的壯大的。

安祿山一開(kāi)始武裝隊(duì)伍，也不是為了造反，畢竟裝備精良了，和入侵者打仗，取勝就更加的容易了。

但是，最終為何安祿山要選擇造反了呢？

這就不得不說(shuō)宰相楊國(guó)忠了，楊國(guó)忠看到唐玄宗對(duì)安祿山如此的好。他的心里感到不平衡，所以，他就經(jīng)常在唐玄宗面前說(shuō)安祿山的壞話，給安祿山穿小鞋。大致就是說(shuō)安祿山要造反。

這些話當(dāng)然也經(jīng)過(guò)安祿山的心腹，傳到了安祿山的耳朵里。

安祿山感到很害怕，萬(wàn)一唐玄宗懷疑他后，對(duì)他痛下殺手，他豈不是連性命都丟了。

所以，為了以防萬(wàn)一，他也做了最壞的打算，那就是索性起兵，把大唐給推翻，自己當(dāng)皇帝吧。

當(dāng)唐玄宗聽(tīng)到楊國(guó)忠的進(jìn)言之后，他也有試探過(guò)安祿山。

這種試探就是招安祿山進(jìn)宮，若是安祿山真的有反叛之心，他肯定是不敢到長(zhǎng)安城來(lái)的。

結(jié)果，安祿山真的來(lái)了。

唐玄宗很高興，又賞給安祿山很多銀兩。

這時(shí)候安祿山趁著唐玄宗高興，又把軍隊(duì)人事的任免權(quán)給唐玄宗要走了。

這也就意味著，安祿山有直接任命他部隊(duì)里官員頭銜的權(quán)利。

有了這樣的權(quán)利之后，安祿山就可以任用自己的心腹了。他把心腹都安插到了重要的位置，把不聽(tīng)自己話的人，都邊緣化。這樣安祿山就等于沒(méi)有了監(jiān)管的同僚。

這時(shí)候安祿山造反的心就更加的堅(jiān)定了。

因?yàn)樗�深知，這一次唐玄宗放過(guò)了他，并不代表以后會(huì)放過(guò)他。

萬(wàn)一楊國(guó)忠再給他穿小鞋，唐玄宗再懷疑他，他還有這么幸運(yùn)嗎？

所以，最后他的武裝力量準(zhǔn)備的差不多了，也就開(kāi)始領(lǐng)兵叛亂了。

安祿山的叛變就是歷史上的安史之亂，正是這場(chǎng)叛變，把處于天堂般的大唐，一下給拉倒了深淵般的地獄。

所以說(shuō)楊貴妃給安祿山洗澡，攀親戚是根本不管用的。

無(wú)論楊貴妃與安祿山之間是否真的存在一些風(fēng)流韻事，但洗澡這事并不齷齪，還很好玩，估計(jì)唐玄宗在一邊樂(lè)得屁顛屁顛的。玩得好好地，干嘛去阻止呢？

安祿山(703年-757年)，營(yíng)州(今遼寧朝陽(yáng))人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個(gè)突厥族巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山(突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神)，遂于長(zhǎng)安三年(703)正月初一感應(yīng)生子，故名扎犖山。

安祿山秉性機(jī)靈聰慧，又善于用厚禮賄賂往來(lái)官員，從而仕途順達(dá)。

天寶元年（742年），唐玄宗任命安祿山為代理御史中丞、平盧節(jié)度使。此后便可以上朝議事，玄宗更加信任他。之后，又命安祿山為范陽(yáng)、河北、平盧三鎮(zhèn)節(jié)度使，對(duì)他更加寵幸。

后來(lái)，安祿山請(qǐng)求為楊貴妃的養(yǎng)子。每次進(jìn)宮朝見(jiàn)都是先拜貴妃，再拜玄宗。玄宗就問(wèn)原因，安祿山就回答：“臣是胡人，胡人把母親放在前頭而把父親放在后頭。”玄宗聽(tīng)了很高興。

楊玉環(huán)（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。

盡管楊貴妃比安祿山小了不少，但這不影響他們的母子關(guān)系。本身他們這種事就不是以年齡來(lái)確定的事情，反而是年齡相差越大越好玩。

安祿山體態(tài)肥胖，到了晚年更加嚴(yán)重，體重居然有三百三十斤，肚子掉到膝蓋下邊。每當(dāng)走路就用雙手提著自己的肚子，才能動(dòng)腳。但在唐玄宗、貴妃面前跳胡旋舞，動(dòng)作卻像旋風(fēng)一樣。

都知道楊貴妃也很肥，肥到啥情況沒(méi)有固定的說(shuō)法。但貴妃也擅長(zhǎng)舞蹈，胡旋舞跳的也很不錯(cuò)。

由于共同的愛(ài)好，貴妃與安祿山一起交流減肥、胡旋舞等等，也很快樂(lè)有趣。

不過(guò)這還不算好玩，最好玩的是貴妃給安祿山“洗三”，也就是題主所說(shuō)的給安祿山洗澡的事。

“洗三”本來(lái)是民間、朝堂都流行的一種習(xí)俗，有吉祥、祈福的意思。

在北京雍和宮的法輪殿“五百羅漢山”前，就放著一個(gè)精美的“魚(yú)龍變化盆”，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝的“洗三盆”。看來(lái)，無(wú)論帝王、庶民生了小孩都有“洗三”的習(xí)俗。

在民間視“洗三”是大吉之禮，其用意：一是洗滌污垢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖個(gè)吉利。

一般程序是由收生姥姥主持，拿個(gè)棒槌往洗澡盆一邊攪，一邊念叨祝詞：“先洗頭，做王侯；后洗腰，一輩更比一輩高；洗洗蛋，做知縣；洗洗溝，做知州�！�

如此而已，好玩得很。

如果一個(gè)大胖子給另一個(gè)大胖子”洗三“就更好玩啦，而且嬰兒還比母親大了十六七歲。這個(gè)就有看點(diǎn)啦。

這個(gè)看點(diǎn)不一定就是很齷齪的那種，起碼澡盆要足夠的大。

這個(gè)”洗三“不是娘倆在一起，像平時(shí)母親給嬰兒洗澡一樣，而是有一套程序，需要專業(yè)人士來(lái)主持。也有許多人來(lái)觀看、捧場(chǎng)，這才有意思。

因此，玄宗也就沒(méi)必要去阻止，反而樂(lè)觀其成，一起去湊湊趣呢。

如果貴妃想與安祿山偷著洗澡，那就不會(huì)讓玄宗知道，玄宗也就無(wú)從阻止啦。

楊貴妃給安祿山洗澡，整個(gè)皇宮都傳遍了。唐玄宗還專門(mén)跑去看，并贊不絕口。要說(shuō)楊貴妃給安祿山洗澡就算了，洗完以后貴妃還要求安祿山在宮中留宿一夜。宮里謠言四起，唐玄宗貴為天子，不可能無(wú)動(dòng)于衷。

其實(shí)，唐朝皇帝很多不正常。包括唐玄宗，歸根到底也是一個(gè)不知禮義廉恥的主兒。否則，唐玄宗也就不會(huì)強(qiáng)納兒子的王妃為皇貴妃了。在這種心理下，唐玄宗“玩一玩”的好奇心其實(shí)更大，關(guān)于安祿山與楊貴妃的各種“互動(dòng)”，可以看出，玄宗并不認(rèn)為是什么問(wèn)題，反而覺(jué)得很有意思，因此才會(huì)拍手稱快。

并且另一方面，安祿山是當(dāng)時(shí)的主要邊將之一。并且作為一個(gè)胡人邊將，唐玄宗對(duì)安祿山已經(jīng)達(dá)到了封無(wú)可封的地步了。但是唐玄宗又不得不繼續(xù)籠絡(luò)安祿山，怎么辦？加強(qiáng)與安祿山的私人關(guān)系，其實(shí)就成為了最劃算的買賣。因此，借楊貴妃的舉動(dòng)，唐玄宗其實(shí)是在做籠絡(luò)安祿山的事實(shí)。只不過(guò)，并不是那么光明正大而已。

同時(shí)，楊貴妃給安祿山洗澡，并非是無(wú)理可依。因?yàn)樵诖酥�前，年齡更大的安祿山已經(jīng)拜楊貴妃為母了。按照所謂的胡人習(xí)俗，楊貴妃給“兒子”安祿山洗三也比較正常。畢竟，唐朝較為開(kāi)放，胡風(fēng)盛行，這在一些地區(qū)也并不會(huì)被看做什么問(wèn)題。只不過(guò)，安祿山這個(gè)養(yǎng)子，年齡的確太大了一點(diǎn)。

當(dāng)然，無(wú)論楊貴妃與安祿山的狀況如何，唐玄宗借楊貴妃拉攏安祿山的目的才是真的。當(dāng)時(shí)的安祿山已經(jīng)有尾大不甩之勢(shì)，同時(shí)安祿山在胡人當(dāng)中的威望和影響力已經(jīng)非常大。一方面，唐玄宗想利用安祿山制衡文武百官；而另一方面，唐玄宗對(duì)安祿山的疑心和防備也逐步加強(qiáng)了。因此，才會(huì)出現(xiàn)楊貴妃為安祿山洗澡這樣的荒唐鬧劇。

答：阻止啥？阻止啥？就問(wèn)您想要唐玄宗阻止啥？

必須搞清楚，是楊貴妃給安祿山洗澡，又不是安祿山給楊貴妃洗澡！

如果是安祿山給楊貴妃洗澡，問(wèn)題就嚴(yán)重了，不該看的地方看了，不該接觸的地方接觸了，就算是平民百姓，都要跟您動(dòng)刀子，唐玄宗一國(guó)人君，還不得跟您急？

有人說(shuō)了，急啥急？所謂“唐烏龜，宋鼻涕”，唐朝風(fēng)氣開(kāi)放，人唐玄宗才不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)肝火、傷了自己身上的細(xì)胞。

話也不是這么說(shuō)，唐朝風(fēng)氣再開(kāi)放，也得有個(gè)度不是？總不至于開(kāi)放到任您胡來(lái)的地步吧？

再者說(shuō)了，唐玄宗他再烏龜，他也是個(gè)有頭有臉的人，他不要臉面，也要給大唐列祖列宗留塊遮羞布吧？

所以說(shuō)，就算是楊貴妃給安祿山洗澡，那畫(huà)面，也絕不是您想像中那么污——一對(duì)孤男寡女，在個(gè)無(wú)比隱蔽的地方，偷偷摸摸……

人家是在光天化日之下、大庭廣眾之前，嘻嘻哈哈地打滾笑鬧一番，僅此而已。

說(shuō)白了，就是個(gè)游戲，形式罷了。

我估計(jì)，安祿山身子都沒(méi)有濕，最多，就像現(xiàn)在傣族兄弟過(guò)潑水節(jié)時(shí)，由宮女拎著盆子遠(yuǎn)遠(yuǎn)澆點(diǎn)水花濺衣——對(duì)，安祿山也不可能身無(wú)寸縷，他肯定是該遮的地方用衣物遮住了，該掩護(hù)的地方也用衣物掩護(hù)好了，才能玩得這么嗨，這也才讓得唐玄宗聽(tīng)到笑鬧聲后，現(xiàn)場(chǎng)觀看，莞爾好笑。

所以，說(shuō)楊貴妃給安祿山洗澡，聽(tīng)起來(lái)很邪門(mén)、很污，實(shí)際上，楊貴妃只是坐在大老遠(yuǎn)的地方掩口觀看，指揮太監(jiān)、宮女哄抬、澆水，僅此而已。

話說(shuō)回來(lái)，楊貴妃為什么要給安祿山“洗澡”呢？

原來(lái)，唐朝有一個(gè)叫“洗三”的民俗，即新生兒出生后第三天舉行沐浴儀式，說(shuō)是為嬰兒洗滌污穢、同時(shí)為嬰兒祈福祝愿，也叫“三朝洗兒”。

這之前，唐玄宗為了籠絡(luò)安祿山，不是默認(rèn)安祿山拜楊貴妃為母了嗎？

那么，安大胖子蹬鼻上眼，就在認(rèn)母后第三天扮萌賣乖地邀請(qǐng)楊貴妃為自己“洗三”，目的是討好邀寵，獲取更加豐厚的政治資本。

所以，安祿山認(rèn)母和楊貴妃洗三，都是雙方為了追求最佳利潤(rùn)所作出的“非常規(guī)”行為。

這個(gè)事的可信度還是非常高的。

北宋司馬光組織撰寫(xiě)《資治通鑒》時(shí)，就鄭重其事地進(jìn)行了錄述，稱“上聞后宮喧笑，問(wèn)其故，左右以貴妃三日洗祿兒對(duì)。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢(qián)，復(fù)厚賜祿山，盡歡而罷�！�

但清代古板嚴(yán)肅的紀(jì)曉嵐等人在編著《歷代御批通鑒輯鑒》時(shí)，竟然認(rèn)為《資治通鑒》記載此事“皆出《安祿山事跡》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實(shí)錄�！迸c之同時(shí)代的袁枚斥罵這只是故意“污唐家宮闈”的“村巷俚言”。

像紀(jì)曉嵐、袁枚這些腦子僵化的迂腐文人，哪能理解得了政治場(chǎng)上的復(fù)雜和污垢呢？

唐玄宗無(wú)法阻止。因?yàn)�，這正是唐玄宗御制的規(guī)矩。

說(shuō)“楊貴妃給安祿山洗澡”，此話實(shí)在太不周延。比較恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法，應(yīng)是“楊貴妃為安祿山舉行洗兒禮。”

安祿山拜認(rèn)比自己小十幾歲的楊貴妃為“養(yǎng)母”，《舊唐書(shū)》有明確記載，說(shuō)安祿山“請(qǐng)為貴妃養(yǎng)兒”。楊貴妃為安祿山舉行洗兒禮的事，見(jiàn)載于唐朝人的野史雜記。

北宋司馬光反對(duì)王安石變法，立論的基礎(chǔ)，是“道德”。司馬光下臺(tái)后，編撰了一部《資治通鑒》，也是從“道德”出發(fā)，取歷史上的事跡，勸諫君王治理天下不要不道德。《資治通鑒》對(duì)楊貴妃“洗兒”的事予以采信，說(shuō)安祿山拜了養(yǎng)母，楊貴妃新收了干兒子，大搭彩棚，舉行“洗兒”禮，洗了安祿山后，還為安祿山穿上嬰兒裝，用襁褓把安祿山包裹起來(lái)，放在車輿上，供眾人嬉戲。

唐玄宗本是風(fēng)流放浪、喜歡熱鬧的人，聽(tīng)到這邊動(dòng)靜不小，急忙御駕親征，趕過(guò)來(lái)一看，樂(lè)了。龍顏大悅，賞錢(qián)！

洗兒，并不需要楊貴妃的纖纖十指親自動(dòng)手的。楊貴妃只是這個(gè)典禮的主持人而已。后世“洗兒”，還有職業(yè)的“洗兒師”，在自家門(mén)口掛塊木牌子，上書(shū)“快馬輕車，某氏收洗”字樣，下邊還綴有紅布條作為幌子。

所謂“洗兒”，又叫“洗三”、“洗三朝”，是在子女出生的第三天，父母為嬰兒舉辦一個(gè)沐洗的儀式。

楊貴妃新收安祿山為“養(yǎng)兒”，相當(dāng)于是新得了一個(gè)兒子，為其舉辦“洗兒”禮，倒也說(shuō)得過(guò)去，唐玄宗見(jiàn)到了，也不好阻止。因?yàn)�，這個(gè)“洗兒”的作法，正是唐玄宗自己發(fā)明的。

唐玄宗開(kāi)元十四年（726）十二月十三日，太子李亨喜得貴子，吳氏宮女為他生下了長(zhǎng)子李豫。李豫出生的第三天，唐玄宗在高力士隨侍下，駕臨太子宮，御視皇孫。李亨抱著李豫，唐玄宗李隆基御眼一瞧，很滿意，說(shuō)：此地有三代天子，真叫朕高興呀！隨即御賜一個(gè)純金鍛造的洗澡盆，并指示太子李亨，用此盆盛水，為三天大的李豫來(lái)一個(gè)香湯沐浴。洗兒畢，高力士帶著宮人三呼“萬(wàn)歲”以賀，唐玄宗大喜，重賞。

上有所好，下必效焉。從此，宮中凡有生育，都要在三天后舉行一場(chǎng)洗兒禮，儼然成了一種官俗，一種規(guī)矩。洗兒禮后宮人得到的賞賜，后來(lái)都有了專門(mén)的稱謂，喚作“洗兒錢(qián)”。

唐玄宗為什么發(fā)明“洗兒”禮？這個(gè)他沒(méi)明說(shuō)。我們只能是猜測(cè)了，也許靈感來(lái)自于基督教的嬰兒受洗禮�；�督教的一個(gè)別支，景教，是在唐太宗貞觀年間從歐洲傳入長(zhǎng)安的。

皇帝的示范，楊貴妃嚴(yán)格貫徹執(zhí)行，唐玄宗當(dāng)然不能阻止。況且，楊貴妃所洗的安祿山，實(shí)是唐玄宗甚為倚重的人。籠絡(luò)安祿山，是唐玄宗的基本策略，楊貴妃收安祿山為“養(yǎng)兒”，替安祿山操辦“洗兒”大典，正是深刻領(lǐng)會(huì)了唐玄宗的御意。楊貴妃深得唐玄宗的寵愛(ài)，絕不是僅憑她的美貌。揣摸上意，迎合圣旨，主動(dòng)替皇上分憂，全掛子的武藝都要會(huì)才行啊。

安祿山一個(gè)胡兒，唐玄宗為何要籠絡(luò)他？這也是形勢(shì)所迫，唐玄宗人在江湖，身不由己。

五胡亂華之后，軍事上形成了一種重用異族的風(fēng)氣。比如唐時(shí)的征討，就多用蕃兵蕃將。

唐初實(shí)行府兵制，平時(shí)農(nóng)耕以自養(yǎng)，戰(zhàn)時(shí)調(diào)集，戰(zhàn)后則各還其府。這種制度，有一個(gè)壞處，即府兵往往缺乏訓(xùn)練。而對(duì)于兵來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練無(wú)疑是相當(dāng)重要的。

府兵既不堪用，國(guó)家用兵則更加倚重蕃兵，以夷制夷。從另一方面說(shuō)，漢人倒是得到了更多的休養(yǎng)生息。

唐高宗、武則天時(shí)期，府兵其實(shí)已名存實(shí)亡。到唐玄宗時(shí)，府兵竟不能保障京師宿衛(wèi)了（宿衛(wèi)之兵，由各府調(diào)來(lái)，按期輪班更換）。當(dāng)時(shí)張說(shuō)做宰相，建議改用募兵。

唐玄宗時(shí)，國(guó)威已不如從前，北面的突厥，東北方的契丹，西南方的吐蕃，又逐漸囂張跋扈起來(lái)。唐玄宗于是在邊地置節(jié)度使，以事經(jīng)略。而東北方及西北方的節(jié)度使，兵力尤強(qiáng)，天下偏重之勢(shì)，由此形成。

而胡兒安祿山，是兵力最強(qiáng)的節(jié)度使。唐玄宗不得不倚重安祿山。安祿山兵強(qiáng)馬壯，勢(shì)力就很大，唐玄宗不得不籠絡(luò)他。

于是，楊貴妃認(rèn)安祿山為“養(yǎng)兒”以及“洗兒”之類的節(jié)目就上演了。這些，正符合唐玄宗對(duì)安祿山的態(tài)度，唐玄宗當(dāng)然不阻止了。

楊貴妃給安祿山洗澡，確有其事，唐玄宗得知非但不阻止，反而參與其中，一起樂(lè)呵，這究竟是什么原因？

楊貴妃和安祿山的曖昧關(guān)系

關(guān)于楊貴妃和安祿山的曖昧關(guān)系，大多見(jiàn)于野史記載，比如《開(kāi)元天寶遺事》、《安祿山事跡》、《楊太真外傳》等，正史中只有司馬光組織編著的《資治通鑒》做過(guò)記載，但《資治通鑒》并不是一手史料，而是史料匯編，它的記載也來(lái)自于上述野史。

《資治通鑒》：“祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對(duì)食，或通宵不出，頗有丑聲聞?dòng)谕��！?/blockquote>

安祿山是胡人，唐朝封疆大吏，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，他為了取得皇帝信任，暗中發(fā)展勢(shì)力，認(rèn)比自己年輕十幾歲的楊貴妃為干媽，唐玄宗為干爹，刻意逢迎干爹干媽，討得二人歡心。

唐玄宗為了拉攏安祿山，讓他死心塌地為自己效力，對(duì)其也十分信任的縱容，動(dòng)輒賞賜錢(qián)物，并允許他出入宮禁，傳說(shuō)唐玄宗年老體衰，無(wú)法滿足虎狼之年的楊貴妃，更年輕的安祿山便趁虛而入，和楊貴妃發(fā)生曖昧關(guān)系，成語(yǔ)“祿山之爪”講的便是安祿山不小心抓傷楊貴妃酥胸，留下印痕的風(fēng)流韻事。

楊貴妃為什么要給安祿山洗澡

在安祿山和楊貴妃諸多曖昧故事中，楊貴妃給安祿山洗澡是最著名的。

唐朝時(shí)民間有一個(gè)風(fēng)俗叫洗三，即新生兒出生后第三天舉行沐浴儀式，邀請(qǐng)親友參加，一為嬰兒洗滌污穢，二為嬰兒祈福祝愿，圖個(gè)吉利，也叫“三朝洗兒”，類似于如今民間為嬰兒舉辦百日宴（百歲宴）。

洗三的習(xí)俗本為新生兒專屬，但幾十歲的安祿山居然也享受了一次這種待遇。

唐代人姚汝能所著《安祿山事跡》中記載，安祿山在生日后的第三天，楊貴妃決定給這個(gè)親愛(ài)的干兒子舉辦洗三禮，她讓宮女把安祿山扒光了洗澡，自己在一旁觀看，洗完澡后，讓宮女用大紅綢布把安祿山裹起來(lái)當(dāng)作小孩，用轎子抬著在御花園嬉戲，玩的不亦樂(lè)乎。

唐玄宗聽(tīng)到動(dòng)靜，便也過(guò)來(lái)看熱鬧。

安祿山一見(jiàn)皇帝來(lái)了，玩的更帶勁，自己裝作一副嬰兒模樣，含著手指頭，像嬰兒一樣哇哇哭個(gè)不停，楊貴妃則扮作母親，撫摸著安祿山的頭，親昵地稱呼他“祿兒、祿兒……”把一旁的唐玄宗逗得樂(lè)不可支，在場(chǎng)宮女太監(jiān)無(wú)不大笑，歡呼動(dòng)地。

唐玄宗是個(gè)好玩鬧的人，他對(duì)楊貴妃為安祿山“洗三”這件事非但毫不惱怒，高興之下，反而賞賜給楊貴妃“洗兒錢(qián)”，又厚賜干兒安祿山很多錢(qián)物，三人“極樂(lè)而罷”。

通過(guò)“洗三”這件趣事，安祿山和唐玄宗、楊貴妃的關(guān)系更加密切，“宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入”，很多關(guān)于楊貴妃和安祿山的曖昧故事就是這樣傳出來(lái)的。

后世很多學(xué)者對(duì)安祿山洗三這件事持懷疑態(tài)度，比如清代紀(jì)曉嵐等編著的《歷代御批通鑒輯鑒》就認(rèn)為《資治通鑒》記載安祿山洗三“皆出《安祿山事跡》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實(shí)錄，今不取。”袁枚也指出“楊妃洗兒事，新舊《唐書(shū)》皆不載，而溫公通鑒乃采《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說(shuō)，乃村巷俚言，乃據(jù)以污唐家宮闈耶？”

其實(shí)，安祿山得到唐玄宗特別寵信，以及母事楊貴妃的事全系正史記載，確系屬實(shí)，而唐玄宗在晚年比較昏頭，沉溺聲色享樂(lè)，在這種情況下，楊貴妃模仿民間習(xí)俗給干兒子安祿山舉辦“洗三”儀式倒是很有可能，但兩人是否存在曖昧關(guān)系之說(shuō)，未必可信。

正史記載未必完整，野史記載未必是假，或許只是過(guò)于夸張罷了。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

據(jù)說(shuō)，唐朝之前，女人是不穿胸衣的，自楊貴妃開(kāi)始，胸衣才逐漸流行開(kāi)來(lái)。

怎么回事呢？

傳說(shuō)，楊貴妃與安祿山有一腿，二人嬉鬧之時(shí)，安祿山不知是有意還是無(wú)意，抓破了貴妃的胸口，楊貴妃擔(dān)心被人看到，于是就用一塊布遮住胸口。

結(jié)果，楊貴妃這一做法，引得宮女紛紛效仿，后來(lái)，胸衣就成了女人必不可少之物。

楊貴妃和安祿山到底有沒(méi)有一腿呢？這個(gè)應(yīng)該沒(méi)有，玄宗是個(gè)老妖精，他身邊的女人有沒(méi)有外遇，難道會(huì)發(fā)現(xiàn)不了？

不會(huì)的！

但是，楊貴妃倒是給安祿山洗過(guò)澡，這件事記載在《資治通鑒》中。

這次洗澡，不是兩個(gè)人一起洗，而是安祿山一個(gè)人洗，楊貴妃在旁侍候，安祿山的角色是“寶寶”，楊貴妃的角色是“干媽”，身邊還有旁觀者唐玄宗。

真是奇怪的一幕。這三人到底干嘛呀？

其實(shí)他們?cè)凇跋慈�”呢，這是唐朝的風(fēng)俗。所謂“洗三”是指孩子出生三天后，要舉行沐浴儀式，洗去污穢，迎接新生，圖個(gè)吉利。

安祿山是楊貴妃的干兒子。

說(shuō)是干兒子，其實(shí)楊貴妃比安祿山還小了16歲。但安祿山是個(gè)沒(méi)臉沒(méi)皮的人，當(dāng)初進(jìn)京面圣之時(shí)，一反常理，先跪下給楊貴妃磕頭，唐玄宗有些納悶，質(zhì)問(wèn)他這是何故？

安祿山邊磕頭邊說(shuō)：“俺們胡人都是先跪母親，再跪父親，貴妃就是我的親媽！”

玄宗一聽(tīng)哈哈大笑，一旁的貴妃臊紅了臉，她還沒(méi)有懷過(guò)孕，哪來(lái)的這么個(gè)大兒子呀！

玄宗笑道：“愛(ài)妃啊，不如你就認(rèn)了吧，有個(gè)這么大體格的兒子，也是你的福分�。　�

貴妃抿嘴一笑，說(shuō)道：“好吧，我兒請(qǐng)起！”玄宗一聽(tīng)，更是樂(lè)地前仰后合。

“謝謝娘親！”安祿山站了起來(lái)，大家更是哄堂大笑。

過(guò)了幾天，恰好是安祿山的生日，楊貴妃就按照唐朝的“洗三”風(fēng)俗，給安祿山洗了個(gè)澡。

宮女們準(zhǔn)備了一個(gè)加寬的大浴缸，安祿山這個(gè)三百多斤的大胖子，脫得一絲不掛，跳進(jìn)了大浴缸，濺起了一片水花，然后貴妃進(jìn)來(lái)了，象征性地給安祿山搓了搓。

之后，用宮女用事先準(zhǔn)備好的大浴巾將安祿山包了起來(lái)，再由幾個(gè)大力士抗進(jìn)了轎子中，楊貴妃學(xué)著婦人的樣子，連聲叫喊“祿兒，祿兒，乖寶寶！”，眾人聽(tīng)了，哈哈大笑。

其實(shí)，這次洗澡就是一次玩鬧，古代皇宮，既沒(méi)有手機(jī)，又沒(méi)有電視，可以玩樂(lè)的東西并不多，安祿山長(zhǎng)得很胖，講話又很滑稽，所以玄宗和楊貴妃就把他當(dāng)成“諧星”來(lái)惡搞了！

然而，令玄宗喝貴妃沒(méi)有想到的是，他們的這個(gè)干兒子，不是來(lái)搞笑的，而是來(lái)麻痹他們的。

幾年之后，安祿山發(fā)動(dòng)兵變，矛頭直指楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠，一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂開(kāi)始了！

楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知后為何不阻止？初看這個(gè)被邀答問(wèn)題，我也很感懵逼，楊貴妃“給”安祿山洗澡？“給”是不是應(yīng)該改成“跟”？如果改成這個(gè)“跟”，那唐玄宗得知不加阻止，那就有問(wèn)題了，自己的寵妃跟一個(gè)受寵的邊塞胡人洗澡，身為堂堂皇帝，知道后不阻止，怎么可能？就是換一般男人，也是會(huì)怒不可遏的。要不就是唐明皇以此來(lái)籠賂安祿山，想讓他更好為自己守衛(wèi)北部邊疆？或是唐明皇那話兒老邁無(wú)用，對(duì)貴妃有愧，只能忍看貴妃與胡兒胡來(lái)？抑或是貴妃寂寞已久，老李看在眼里愧在心里，貴妃跟胡兒洗澡，老李能理解諒解？世上人都知道，唐明皇很寵楊貴妃，二人感情很好，一唱一和，堪稱歷史上老少絕配，楊貴妃甘愿受寡，來(lái)陪侍唐明皇，只能是滿足于明皇的無(wú)上權(quán)勢(shì)，至于做夫妻，貴妃也深知明皇不行，和壽王差遠(yuǎn)了。明面上二人一唱一和，融洽之至，實(shí)際上明皇有愧，貴妃有淚，光鮮的背后，其楚誰(shuí)知？正因?yàn)樘菩�宗無(wú)法滿足貴妃，貴妃寂寞難耐，與胡兒洗澡，做出些出格的事，玄宗也能理解忍受？本人覺(jué)得這些理由也不可能，唐明皇作為男人，又是大唐皇帝，無(wú)論如何是不會(huì)允許貴妃做出如此出格的事的，這要傳出去，讓他這男人還怎么做？讓他這大唐皇帝臉往哪兒擱？不可能，唐明皇知道后不加禁止是絕對(duì)不可能的，就是再有愧再寵愛(ài)也是不能容忍的。后來(lái)想了想，“給”字也能說(shuō)得過(guò)，那就是貴妃給安祿山搓澡，安祿山認(rèn)小自己十幾歲的貴妃為義母，義母給義兒行“三日洗兒之禮”，也說(shuō)得過(guò)去。貴妃在宮里整日守著活寡，無(wú)聊之極，突發(fā)奇想，給胡兒行唐時(shí)嬰兒出生三日洗兒之禮，這有何不可呢？鬧一鬧笑一笑十年少嘛！但不知是貴妃真給安祿山洗澡還是形式上做個(gè)樣子？倘若真的給安祿山搓背洗澡，那唐明皇得知了，作為男人，作為皇帝，唐明皇也是絕對(duì)不能容忍的。新舊唐書(shū)的正史上沒(méi)有記載此事，野史和《資治通鑒》有這樣記載，真假現(xiàn)在很難辨認(rèn)。由于楊貴妃是我國(guó)古代四大美女之一，關(guān)于她的奇聞異事自然很多，尤其是男人們，一旦談?wù)撈涿琅�，心里就癢癢，自然想像力就十分豐富，就能把一些無(wú)變?yōu)橛校�把一些白變�(yōu)楹�。傳說(shuō)出來(lái)的東西究竟可不可信，還是由那些磚家叫獸們說(shuō)了算吧??。