引言

在中國(guó)的歷史界，總會(huì)有一些道學(xué)大家或者好好先生，動(dòng)不動(dòng)就叫嚷著泱泱中華、天朝上國(guó)，要的是胸襟坦蕩、大氣容人，切不可與人斤斤計(jì)較、睚眥必抱，以免貽笑大方，切莫不可小肚雞腸，以免遭四夷恥笑。從古至今，漢族人口大部分時(shí)間都是占據(jù)主導(dǎo)，無論如何也是天然的強(qiáng)勢(shì)，尤其是在今天。我們歷來胸懷寬大，讓他們一點(diǎn)也無妨。

其實(shí)仔細(xì)想想，也是可悲，魯迅曾言“費(fèi)厄潑賴”，而這些人絕對(duì)可以對(duì)號(hào)入座。一些虛偽的民族主義者，總愛以中華大國(guó)自居，一廂情愿的做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，豈不知中華的強(qiáng)大才是根本，其他的都是謊言。每當(dāng)我中華疲弱、衰落之時(shí)，周圍的國(guó)家就會(huì)變?yōu)轲I狼，一群餓狼，恨不得把我中華生吞活剝，吃個(gè)精光。

五胡亂華，中國(guó)人的千年惡夢(mèng)

公元316年，司馬氏篡奪曹魏建立西晉王朝，但卻因?yàn)橐粋�(gè)貪?rùn)?quán)的女人，一個(gè)傻女人拉開了“八王之亂”的序幕，內(nèi)部諸侯連年征戰(zhàn)，造成民不聊生，國(guó)家實(shí)力損失慘重。在這虛弱不堪之際，北方民族大舉進(jìn)犯，最終西晉被匈奴人滅國(guó)。北方和西域各胡族勢(shì)力，眼看中原動(dòng)亂，也趁機(jī)入侵中原，大肆屠虐漢民，視漢人如食，據(jù)史書載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡�！�

在入塞胡族中，有羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落，其中都是金發(fā)碧眼的白種人，而這來自蠻荒之域的野蠻胡族，卻還保留著原始的食人獸性，其中就以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。

公元304年，慕容鮮卑進(jìn)軍中原，隨后大舉掠奪，不光搶劫了無數(shù)財(cái)富，還擄掠了數(shù)萬名漢族少女。在回師的途中，大肆奸淫，同時(shí)還把這些漢族少女充作軍糧食用，宰殺烹食不亦樂乎。待走到河北易水時(shí)，數(shù)萬名少女，也僅僅剩下了八千多人。最終不知是何種原因，將八千名少女全部淹死，易水河面成為了“浮尸之河”。

而羯族就更是殘暴，據(jù)史書載，羯族軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)從不攜帶軍糧，而專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族將之稱為“雙腳羊”，掠奪來的少女，夜間供士兵奸淫，白天則宰殺烹食。在羯族建立的羯趙政權(quán)統(tǒng)治下，曾經(jīng)建立了雄秦盛漢的大漢民族，幾乎已經(jīng)到了滅族的邊緣。在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，中原漢人也僅僅剩下了400萬人左右，和晉朝初期的人口相比，減少了五分之四左右。

也許有人聽說過“易子相食”，但那是饑荒的時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)的人間慘劇，然而在五胡亂華期間，人口就是糧食，是被蓄養(yǎng)家畜，幾萬人也許在幾個(gè)月內(nèi)就被吃的一無所有，不是屠殺，而是吃掉，這段往事，在今天聽來就如同《指環(huán)王》里所描述的魔獸世界。但在那時(shí)卻真實(shí)的發(fā)生了。五胡亂華：漢族的人間地獄，胡族的獸欲天堂。

而講到這里，我們就不得不說一說，在五胡亂華時(shí)，幾乎少為人知的英雄，中國(guó)歷史上最偉大的民族英雄-冉閔。

在五胡亂華，胡族大肆屠殺漢人的紛亂年代，老百姓為了活命，遷徙的流民潮席卷整個(gè)中國(guó)大地。而冉閔的父親冉瞻出身于當(dāng)時(shí)名震天下的乞活義軍。是西晉末年至東普時(shí)期，活躍在黃河南北部區(qū)域的武裝集團(tuán)之一，是為了生存，而組建的一只抗胡武裝。

但是冉瞻在一次作戰(zhàn)時(shí)為羯趙俘虜，因傷勢(shì)嚴(yán)重，不久就去世了。而冉閔也被俘虜了，羯趙國(guó)主石勒敬重勇冠三軍的冉譫，就將他認(rèn)作干孫子，改名叫石閔。

面對(duì)強(qiáng)大的敵人，冉閔只有將仇恨深埋心底，強(qiáng)忍內(nèi)心的悲痛討其歡心。待冉閔成年后，在羯趙與鮮卑的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，因其驍勇善戰(zhàn)，逐漸成為羯趙帝國(guó)的高級(jí)將領(lǐng)。

　　公元349年，羯趙皇帝石虎死后，他的十余個(gè)兒子，為爭(zhēng)奪政權(quán)，相互攻伐。趁其內(nèi)部動(dòng)亂，公元350年，石閔宣布復(fù)姓冉閔，殺死羯趙皇帝石鑒，同時(shí)殺死石虎的38個(gè)孫子，將石家滿門盡滅，一舉滅掉了殘暴的羯趙帝國(guó)。隨后即皇帝位，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。

隨后他下令鄴都城門大開，凡”六夷” (匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、巴氐)“與官同心者住，不同心者任所之”。政令發(fā)布之后，一夜之間，方圓幾百里的漢人，扶老攜幼涌入鄴城;而一直以鄴城為老窩的羯胡及六夷外族，則推車挑擔(dān)，匆忙北逃。

冉閔意識(shí)到胡族終究“非我族類，其心必異”，終究是混亂的根源，于是便頒布了中國(guó)歷史上著名的《殺胡令》“凡內(nèi)外六夷胡人，敢持兵仗者斬，漢人斬一胡人首級(jí)送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜東門”。并且宣布“驅(qū)逐令”，揚(yáng)言六胡如果不退出中原，就將他們就將其統(tǒng)統(tǒng)殺絕，順帶著清理了鄴城附近的胡人。

面對(duì)冉閔的所作所為，各胡達(dá)成聯(lián)盟，期望顛覆掉冉閔政權(quán)，面對(duì)胡族聯(lián)軍的瘋狂反撲，首戰(zhàn)以漢騎三千夜破兇奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬兇奴首三萬;

再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬;三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬;四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬;五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬;六戰(zhàn)于鄴城以一二千剛組織的漢騎將遠(yuǎn)至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。

各地漢人紛紛響應(yīng)，開啟了對(duì)入塞中原的數(shù)百萬胡族大屠殺行動(dòng)，史載“無月不戰(zhàn)，互為相攻”，一舉收復(fù)了山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。面對(duì)中原漢軍武力的威脅,氐,羌,匈奴,鮮卑等退出中土，返回隴西或河套草原一帶。

五胡亂華，北方的漢人被屠殺的只留下四五百萬，而最主要的兇手，就是兇奴人和源于東歐高加索山到黑海草原地區(qū)的白種羯族。而在隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有組織的殲滅了近六十萬人。羯族與兇奴，在面對(duì)血腥的民族報(bào)復(fù)時(shí)，幾乎被殺絕。

在面對(duì)這種種族仇殺的大戰(zhàn)中，五胡其中的四胡都受到了毀滅性的打擊，而統(tǒng)治今天外蒙內(nèi)蒙和中國(guó)北部的鮮卑，卻進(jìn)入極盛時(shí)期。

公元352年，冉閔將軍糧分發(fā)給城中百姓，獨(dú)自率領(lǐng)1萬人馬去征糧。但消息走漏，被鮮卑的十四萬大軍圍困在常山。在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，連殺三百余人后，最終被俘，而跟隨他的一萬多名士兵，幾乎戰(zhàn)斗至最后一人……戰(zhàn)斗之慘烈，我們可想而知，這是種族的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是文明政權(quán)的顛覆，沒有別的選擇，不是你死就是我亡。

冉閔被俘后，被斬于遏陘山。據(jù)史書記載，冉閔死后，“山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從夏天至冬天滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過人雙膝”。

而在冉閔被殺后，冉魏國(guó)受到了致命打擊，在隨后城池被破，部分人選擇與城同生死，部分軍隊(duì)組織幾十萬漢人往東晉方向撤退，在中途受到鮮卑大軍追擊、屠殺，死亡殆盡。由于冉魏王朝時(shí)間很短，大臣多自殺殉國(guó)，沒有人給寫書立傳。后來統(tǒng)治北方幾百年的鮮卑族的北魏史學(xué)家污蔑、詆毀、辱罵漢族人的民族英雄，而后代又缺乏資料，只能根據(jù)以前遺留的資料來整理。

在現(xiàn)在的歷史文獻(xiàn)中，五胡亂華文獻(xiàn)不多，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，統(tǒng)稱為兩晉及十六國(guó)，而冉閔建立冉魏政權(quán)，被定義為了謀反篡位，而正統(tǒng)是東晉。

“五胡亂華”那段血腥的歷史，在中國(guó)歷史中，也許記載的不夠詳細(xì)，但是我們從近代的西方的“美洲大陸”開發(fā)，也可以看出其慘烈。美國(guó)近日因白人警察跪殺黑人的事情被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，被稱為種族歧視。而在美洲大陸這種事情，是真實(shí)發(fā)生過，所以才會(huì)那么敏感，那便是印第安人，考慮種族歧視的時(shí)候，有人還會(huì)想起他們嗎？

“五胡亂華”是一場(chǎng)種族大戰(zhàn)，沒有人性，沒有對(duì)錯(cuò)，是最原始的獸性的爆發(fā)。是中華民族最黑暗的時(shí)代，中華民族在剎那之間，從三國(guó)的喧鬧中，步入了迷霧重重的兩晉時(shí)期，雖然也是一個(gè)正統(tǒng)的王朝，但是卻如黑夜一般，讓人看不清楚。而晉朝留給世人的印象大多屠殺、動(dòng)亂、黑暗、士族、奢侈……

結(jié)束語

我們應(yīng)該慶幸的是中華民族還在，并沒有像美洲大陸那般。歷史需要我們正視，而不是選擇性遺忘，歷史的往事也許就是明天的故事，更不是種族歧視，中國(guó)是一個(gè)包容的民族，但是強(qiáng)大才是根本。那些悲痛的過往需要我們銘記，那些民族英雄也需要我們銘記。

淺談歷史，細(xì)看古今。Y路程為您解答。

五胡亂華是華夏史上最黑暗最悲慘最無人性的歷史。

五胡亂華，指在西晉時(shí)期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個(gè)非漢族政權(quán)，形成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。

五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡（316年）開始算起，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方（439年）。

五胡亂華對(duì)于漢人來說就是一場(chǎng)災(zāi)難，是一場(chǎng)屠殺，一個(gè)前所未有的噩夢(mèng)。

據(jù)記載當(dāng)時(shí)的鮮卑、羯趙政權(quán)大掠中原，不僅搶劫無數(shù)財(cái)富，還擄掠漢族少女大肆奸淫，并充當(dāng)軍糧飼養(yǎng)、宰殺烹食，將這些女子命名為“雙腳羊”；拓跋鮮卑的拓跋燾發(fā)動(dòng)三十萬大軍進(jìn)攻宋國(guó)時(shí)，居然不帶一點(diǎn)糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話就“掠人而食”。

最終中國(guó)在胡漢混血的楊堅(jiān)手中結(jié)束了近300年的戰(zhàn)爭(zhēng)，再一次完成了統(tǒng)一，中國(guó)歷史進(jìn)程也走回正軌。

時(shí)代是不知道黑暗的。

能感知到你所謂的黑暗的，是人本身。

而不同的人的感知，又是不一樣的。

比如滿洲國(guó)，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來說，是黑暗的，

但是對(duì)與汪精衛(wèi)及其簇?fù)碚邅碚f，就是一個(gè)樂土。

人是有自私性的，有利于自己的時(shí)代就是黃金時(shí)代，

相反，不利于自己的時(shí)代就是黑暗時(shí)代。

任何一個(gè)時(shí)代，例如當(dāng)下，

對(duì)你來說，是黑暗還是黃金，只有自己內(nèi)心是最清楚不過的。

歷史只記錄勝利者。

“五胡亂華”所帶給我們的，不止是黑暗，而且還亂，是亂成一鍋粥了，這個(gè)緊接著西晉八王之亂而來的時(shí)代，將僅有二十四年國(guó)祚的西晉朝給趕到了南方，而北方大地則全部落入少數(shù)民族之手，十六國(guó)相繼成立，幾乎是無歲不征、無日不戰(zhàn)，對(duì)一向?yàn)樘煜轮行牡闹性�地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、民生造成了無法挽回的破壞，史稱“神州陸沉，百年丘虛”。

公元306年，持續(xù)了十四年之久的八王之亂正式落下帷幕，西晉朝廷得到了一段難得的安穩(wěn)日子，可僅僅數(shù)個(gè)月后，北方就來了一個(gè)自稱是劉邦后代的人，開始挑起五胡亂華的篇章。

劉淵建國(guó)，北方盡入五胡之手

劉淵是南匈奴單于，這個(gè)自漢武帝時(shí)期就被打敗的少數(shù)民族政權(quán)，在曹操時(shí)期也備受欺壓，不但其勢(shì)力被分成五部，還得時(shí)時(shí)聽命于中原王朝，像南匈奴左賢王就義憤填膺地說：“昔我先人與漢約為兄弟，憂泰同之。自漢亡以來，魏晉代興，我單于雖有虛號(hào)，無復(fù)尺寸之業(yè)，自諸王侯，降同編戶”。

當(dāng)年縱橫沙漠的匈奴帝國(guó)，如今地位卻和普通老百姓沒什么不同，這讓一向自視甚高的匈奴貴族們?nèi)绾畏�氣，于是趁著西晉在經(jīng)過戰(zhàn)亂后，國(guó)力未復(fù)之時(shí)，劉淵開始在左國(guó)城建立漢國(guó)，祭拜天地，自稱漢王，順便把那個(gè)被后世罵得狗血淋頭的阿斗劉禪也搬了出來，以他的名義來號(hào)召天下百姓。

除了北方的劉淵外，成都的氐族人李雄也召集了一大批因朝廷腐敗而被迫流亡關(guān)中、四川的流民，于公元304年攻破成都，自稱成都王，雖然劉淵和李雄在匈奴故地和四川鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可西晉朝廷此時(shí)早已撥不出一兵一卒來平叛，只能繼續(xù)睜一只眼閉一只眼，關(guān)起門來做阿Q，等到劉淵大軍擊破晉軍五萬軍隊(duì)，李雄攻破漢中，全得蜀漢舊地之時(shí)，西晉朝廷已經(jīng)病入膏肓了。

作者/一貳一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后亂編，喜歡點(diǎn)贊！

什么是五胡亂華?五胡亂華給中國(guó)歷史上帶來了什么樣的影響呢?有人說五胡亂華這一段歷史是中國(guó)歷史上最黑暗的一段時(shí)期，為什么有人會(huì)這么說呢?今天老師給同學(xué)們整理的關(guān)于五胡亂華這一段歷史點(diǎn)，希望同學(xué)們現(xiàn)在能好好的學(xué)習(xí)歷史，歷史就是一面鏡子能給我們很多的啟發(fā)，希望同學(xué)們可以從歷史事件中找到啟發(fā)，為振興中華民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

中華民族擁有上下五千年的歷史，歷經(jīng)風(fēng)雨無數(shù)，遭受了許許多多的苦難。毫不夸張的說，中華能夠延續(xù)到今天絕對(duì)算得上是世界上的奇跡，沒有哪一個(gè)民族能夠如同中華民族延續(xù)這么久，并且文化一直未曾斷絕過，這就足見中華民族有多智慧！

五胡亂華是指匈奴，鮮卑，羯，氐，羌等五族一起侵犯漢族，那時(shí)候的漢族因?yàn)榻y(tǒng)治者昏庸無道，致使上千萬漢族百姓成為了別人砧板魚肉，任人宰割。對(duì)于漢族來說，五胡亂華簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)浩劫，漢族已經(jīng)到了生死存亡的地步。

而這些少數(shù)名族，都是沒有任何文明的野人文化，屬于茹毛飲血的狀態(tài)之中，他們把俘虜來的漢族女性稱兩腳羊，晚上奸淫，白天干脆煮了吃了。這還不算完，西晉之后，這種亂世持續(xù)了將近三百年，對(duì)于中原文明是一種毀滅性的打擊。

北方的黑暗首先是大規(guī)模的戰(zhàn)亂。在這一百多年中，到底發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)很難統(tǒng)計(jì)的問題。大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都沒有過停歇。這些戰(zhàn)爭(zhēng)，絕大多數(shù)毫無正義性可言。不管戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果如何，都需要由普通百姓來承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)。

任何一個(gè)死去的士兵都是有父母妻兒的，這一百多年中，究竟有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺，這也是一個(gè)永遠(yuǎn)數(shù)不清的數(shù)字了。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，更為悲慘的是手無寸鐵的百姓，無論戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果如何，伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)往往會(huì)有大規(guī)模的屠殺、搶劫、強(qiáng)奸等等罪行發(fā)生。究竟有多少無辜百姓死于戰(zhàn)禍，更是無法搞清楚的事情了。

話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，這話說的一點(diǎn)都不假，古代中國(guó)是世界歷史上朝代更替最頻繁的國(guó)家之一。處于封建時(shí)期的中國(guó)，往往會(huì)因?yàn)榻y(tǒng)治的黑暗而導(dǎo)致移朝換代。如果說起古代中國(guó)最黑暗的時(shí)期，有人可能會(huì)說南北朝時(shí)期，或許也會(huì)有人說是明清時(shí)期；但小白弟弟很負(fù)責(zé)任的告訴大家，中國(guó)古代歷史上最黑暗的時(shí)期是西晉滅亡后的的五胡亂華。為什么說五胡亂華是中國(guó)n古代歷史上最黑暗的時(shí)期？

經(jīng)歷了八王之亂后的西晉王朝，氣數(shù)已盡，位于北方的少數(shù)民族部落已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)。于是他們聯(lián)合起來組建軍隊(duì)，開始南下，“五胡亂華”也正式開啟了序幕，三百年的亂世正式開始，也即是漢族人民的悲哀!

五胡亂華時(shí)期，胡人地區(qū)沒有中原地區(qū)的文明，他們都還未經(jīng)過開化，生長(zhǎng)在馬背上的民族，茹毛飲血，生性殘暴。所以每到一個(gè)地方，他們就只會(huì)燒殺搶奪，搶糧食，殺男丁，無惡不作。他們把女人稱為“兩腳羊”即只是用兩條腿走路的羊，他們晚上欺這些女人，到了白天如果糧食不足，就會(huì)把她們煮了吃掉，這些行為簡(jiǎn)直令人發(fā)指。

也因此，本來中原地區(qū)的漢族人民數(shù)量就少，經(jīng)過了這一番折騰后，數(shù)量再次急劇縮小，甚至快到了滅族的地步。還好后來的閔魏趕跑了胡人，漢族得以生存，這一段歷史，也不愿再被提及，被稱為“中國(guó)古代史的千年噩夢(mèng)”。

其中，五胡亂華對(duì)于中國(guó)文明的發(fā)展造成了極其嚴(yán)重的破壞，他們?cè)谶@幾百年里損壞了許多前人為后世留下的珍貴典籍，使中華文明遭受了滅頂之災(zāi)；他們想要奴役漢人的思想，但他們的陰謀注定要失敗，他們永不妥協(xié)，后世也出現(xiàn)了許多抗擊胡人的英雄:祖逖、冉閔等。網(wǎng)友們也對(duì)“五胡亂華”表示:喪盡天良。

五胡亂華其實(shí)是各民族之間的摩擦，也是民族融合的過程，沒辦法，古代民族的融合就是靠的戰(zhàn)爭(zhēng)和滅亡。雖然五胡亂華時(shí)期的方法很殘暴，但這也間接促成了漢族人民和其他民族快速融合的結(jié)果，并且這也告訴了我們一個(gè)道理：落后就要挨打。

還有一個(gè)人物的所做所為也是讓天怒人怒，那就是“胡皇”石勒。

據(jù)說石勒一次就要屠殺十萬人，而石勒經(jīng)常屠殺漢人這在史書中也是有著相關(guān)記載的的。諸晉史中都有著關(guān)于石勒屠殺的記錄，而且屠殺的規(guī)模也是很大的，經(jīng)常在數(shù)個(gè)州開展。而且石勒更是制定了一些令人氣憤的規(guī)定，比如說公然支持胡人對(duì)漢人進(jìn)行劫掠，胡人可以對(duì)漢人進(jìn)行勒索和劫掠。

但石勒還有一個(gè)侄子叫做石虎，他的行為比石勒還要過分。使五十萬人造甲，十七萬人造船，死亡超過三分之二;奪漢女五萬入后宮肆意變態(tài)凌殺污辱，從長(zhǎng)安--到洛陽--再到鄴城，沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城墻上掛滿漢人人頭，尸骨則被做成“尸觀”，恐嚇世人。

奮起反抗

有壓迫就會(huì)有反抗，武悼天王冉閔出現(xiàn)了。冉閔為了反抗胡人的惡行，建立了冉魏政權(quán)，可以說是把整個(gè)漢族都給凝聚在了一起。冉閔還在全國(guó)范圍內(nèi)頒布了《殺胡令》，只要是胡人無論是男女老少一并殺死，讓五胡政權(quán)開始了噩夢(mèng)。

也正是冉閔在這三年對(duì)五胡的大屠殺，才讓中原的漢族民眾有了更大的生活空間，也使五胡對(duì)漢族產(chǎn)生了恐懼之感，所以在冉閔的冉魏政權(quán)失敗之后，胡人政權(quán)再?zèng)]有大規(guī)模屠殺漢族，確保了漢族在北方地區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位。冉閔的橫空出世也是讓漢人再也不用被胡人大肆屠殺了，可以說當(dāng)時(shí)的冉閔是漢人的救世主也不為過。

在五胡亂華期間，人口數(shù)量的變化最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)慚愧混亂的社會(huì)。起初北方漢人的數(shù)量大約有著1200萬，后來只剩下了400萬，而胡人人口卻是增加了600萬，足以想象胡人的發(fā)展，都是用漢人的鮮血來發(fā)展的，所謂非我族類其心必異大概說的就是這個(gè)意思吧。五胡亂華也的的確確可以說是我國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期了。

結(jié)語

經(jīng)歷了五胡亂華這一我國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期，讓我們知道了那時(shí)候的社會(huì)有多么的混亂和殘酷，同時(shí)也是更能讓我們體會(huì)到和平的珍貴。那一段黑暗的歷史需要被我們所銘記。而現(xiàn)在，我們各個(gè)民族同心協(xié)力，共同發(fā)展，我們?cè)谙胫�我們共同的中�?guó)夢(mèng)而在不斷努力奮斗著！

一，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性為歷史之最，五胡，蠻人也，對(duì)漢人不會(huì)有好感，“非我族類，其心必異”，殺漢人，把漢人當(dāng)做軍糧，“二腳羊”就是出自此時(shí)期；此外，胡人政權(quán)之間也互相戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)字，亂，三國(guó)時(shí)期，曹操寫到“千里無雞鳴，白骨露于野”，東漢末年至三國(guó)已經(jīng)死了無數(shù)百姓，而五胡亂華又是雪上加霜，百姓怎么不慘。

二，文化的斷層，五胡亂華，導(dǎo)致中原文化南遷，所謂“衣冠南渡”，中原士子南遷，中華文明核心圈的文化土壤消失殆盡。

用現(xiàn)在的話說就是物質(zhì)和精神均是中華文明的谷底，說最黑暗時(shí)期也不為過。

漢族是中華民族大家庭中人數(shù)最多的一個(gè)民族，然而，漢族也有過很多不堪回首，被少數(shù)民族欺凌的歷史，不過最黑暗的時(shí)刻，不是元朝，也不是滿清。而是五胡亂華時(shí)期，中國(guó)的千年惡夢(mèng)、最黑暗、最悲哀的時(shí)期。是中原的人間地獄，胡族的獸欲天堂。

一、過程：

五胡亂華由氐族及匈奴族揭開序幕，304年冬天，氐族領(lǐng)袖李雄占成都，自稱“成都王”；史稱成漢，匈奴貴族劉淵起兵于離石（今山西離石），國(guó)號(hào)漢（后改趙，史稱前趙），這是五胡建國(guó)的開始。直到鮮卑建立北魏統(tǒng)一北方（439年）而結(jié)束，期間經(jīng)歷了130余年。歷史學(xué)家也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“中原淪陷”等。

據(jù)《中國(guó)人口史》記載，五胡亂華前，中國(guó)北方漢民族人口有2400萬。而五胡亂華后，據(jù)史書《鳴沙石室佚書》記錄：“中夏殘荒”，漢人或南逃或被屠殺，當(dāng)時(shí)北方的漢人最多只剩400萬�？上攵�知當(dāng)時(shí)中原大地的漢人是多么的悲慘。

五胡亂華時(shí)期可以說得上是整個(gè)漢民族的噩夢(mèng)，可謂是遭受到了滅頂之災(zāi)，漢族差點(diǎn)滅絕！

五胡分布圖

早在漢朝就已經(jīng)有少部分胡人南遷到中原，隨著西晉八王之亂，導(dǎo)致晉朝國(guó)力空虛，皇權(quán)爭(zhēng)斗，百姓苦不堪言，西晉政權(quán)其實(shí)已經(jīng)名存實(shí)亡，北方和西域各胡族勢(shì)力趁天下大亂之機(jī)入侵中原，大肆的屠虐漢民，視漢人不如犬狗，史書上記載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡。

五胡入侵中原示意圖

二、罪惡事實(shí)：

“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡指的是西晉末各亂華胡人的總稱，百余年間，北方各族及在華北地區(qū)建立數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的國(guó)家，其中存在時(shí)間較長(zhǎng)和具有重大影響力的有五胡十六國(guó)。

所謂胡人，基本上是指一些沒有什么文化傳統(tǒng)的野蠻部落民。歷史總在和人類開玩笑，文明謙和的民族總是被野蠻落后的部落武力征服，然后大肆蹂躪。從埃及，巴比倫，羅馬，希臘，印度，中國(guó)來看基本都是這樣。

在入侵中原的胡人中，大多十分野蠻，許多胡人還保留著食人的獸性。其中以羯族、白種匈奴、鮮卑族三族最為兇惡。

羯族簡(jiǎn)直就可以稱之為”食人惡魔”，它是五胡中開化程度最低的，有語言沒有文字，即便在進(jìn)入中原之后，因?yàn)樗麄兇蠖鄰氖孪碌燃遗�工作，所以也大都還是不識(shí)漢字的奴隸。

史載他們行軍作戰(zhàn)從不攜帶糧草，靠沿途擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為“雙腳羊”，夜間奸淫，白天則宰殺烹食。

在今天的河南省鹿邑縣，史載羯軍曾展開過一場(chǎng)大規(guī)模屠殺，一次就殺掉和吃掉已經(jīng)放棄抵抗的漢族軍民達(dá)二十萬人之多：“于是數(shù)十萬眾，勒以騎圍而射之，相踐如山，王公士庶死者十余萬，王彌弟璋焚其余眾，并食之�！�

太子石邃比他爹石虎還要令人發(fā)指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個(gè)青年只能以變態(tài)來形容。在自己府上閑著無聊的時(shí)候就帶著刀四處遛達(dá)，碰到侍女就把她的頭砍下來，擦干血跡后放到盤子里做成工藝品跟部下一起觀賞。最令人不可思議的是這個(gè)殺人狂竟然篤信佛教，他強(qiáng)令擄掠的漢女當(dāng)尼姑，碰到漂亮的就先和她交媾，然后把這尼姑身上的肉割下來混著牛羊肉一起烹煮，然后賞賜給部下吃，還讓他們猜是什么原料做的。

石勒建立的后趙，采取野蠻的奴隸制，只有羯人才可稱為“國(guó)民”，他們擁有“治外法權(quán)”，可以像殺豬宰羊一般任意屠宰漢人、烹食他們。由此，他們也被一些歷史書籍稱為 “東亞歷史上最殘暴的民族”。在羯族建立的羯趙政權(quán)統(tǒng)治下，曾經(jīng)建立了雄秦盛漢的漢民族已經(jīng)到了幾近滅族的邊緣。

史料記載，”胡皇”石勒，所到之處必定屠城，無論是長(zhǎng)安、洛陽還是鄴城，遍地都是百姓的尸體，以至于周邊河水都染成了紅色。城墻上還掛滿了被屠殺百姓的頭顱，萬分血腥。有一部分漢人本想逃難終未能成功，最后只得自殺，沿途都能看到上吊自殺者的尸體，

公元304年，幽州刺史王浚引進(jìn)慕容鮮卑來對(duì)付成都王穎。慕容鮮卑趁機(jī)大肆禍害中原，不光劫掠了無數(shù)財(cái)寶，還擄走數(shù)萬名漢族少女。走到河北易水時(shí)，被宰殺烹食吃得只剩下8000名少女了。慕容鮮卑一時(shí)吃不掉又不想放走她們，于是將8000名少女全部淹死于易水�！�—易水為之?dāng)嗔鳎?/p>

在人類的歷史上還從來沒有一個(gè)時(shí)期發(fā)生過這樣大規(guī)模的吃人事件。同一時(shí)期，在西方正是匈奴人阿提拉進(jìn)攻羅馬帝國(guó)的過程中，殘暴是殘暴，但并沒有留下他們吃人的記載。后來女真，蒙古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下過多他們吃人的紀(jì)錄。生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們根本無法想像五胡亂華時(shí)期的血腥與殘暴以及漢族先民所蒙受的苦難。

三、有爭(zhēng)議的冉魏皇帝冉閔

公元349年，石閔宣布復(fù)姓冉閔，殺死羯趙皇帝石鑒，同時(shí)殺死石虎的38個(gè)孫子，盡滅石氏，一舉滅掉了殘暴不可一世的羯趙王國(guó)。其后冉閔即皇帝位，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。他下令鄴都城門大開，凡”六夷” (匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、巴氐)“與官同心者住，不同心者任所之”。一夜之間，方圓幾百里的漢人，扶老攜幼，全往鄴城里面涌；而一直以鄴城為老窩的羯胡及六夷外族，推車挑擔(dān)，拼命外逃。

后來冉閔意識(shí)到這些胡族“非我族類，其心必異”，終究是禍根，便頒下中國(guó)歷史上著名的《殺胡令》：“凡內(nèi)外六夷胡人，敢持兵仗者斬，漢人斬一胡人首級(jí)送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜東門”。一時(shí)間，鄴都城內(nèi)漢人紛紛拿起武器追殺胡族，冉閔親自帶兵擊殺鄴城周圍的胡人，三日內(nèi)斬首二十余萬，同時(shí)冉閔還豪言要六胡退出中原，“各還本土”，否則就將其統(tǒng)統(tǒng)殺絕。

諸胡亂中華時(shí)，北方漢人被屠殺的只留下四百余萬，最主要的兇手是匈奴人和源于東歐高加索山到黑海草原地區(qū)的白種羯族（這個(gè)民族有拿人頭祭祀的習(xí)慣）。冉閔滅羯趙，殲滅三十多萬羯族與兇奴為主的胡兵。冉閔后來在鄴城殺了二十幾萬羯族，加上全國(guó)各省各地的復(fù)仇殺戮。羯族與匈奴在血腥的民族報(bào)復(fù)中被基本殺絕。

冉閔具有代表性的六大戰(zhàn)功：

公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺(tái)二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城，冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙，稱帝建國(guó)，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。挾勝利之勢(shì)，突襲各路胡軍。先后經(jīng)歷六場(chǎng)惡戰(zhàn)。

(1)首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬匈奴首三萬;

(2)再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬;

(3)三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬;

(4)四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬;

(5)五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬;

(6)六戰(zhàn)又有以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬，不退反進(jìn)，竟十戰(zhàn)十捷!

幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，各地漢人紛紛響應(yīng)，史載“無月不戰(zhàn)，相互為攻�！币慌e光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢(shì)力被逐出中原。

四、五胡的結(jié)局：

匈奴：漢朝南北匈奴分裂時(shí)，北匈奴可能遷往了歐洲，建立了匈奴汗國(guó)。隋唐以后不再有記載。

羯：后趙被冉魏滅亡后，羯族幾乎被屠殺殆盡，僅剩下一萬余人投降東晉。

鮮卑：到了隋唐時(shí)期，鮮卑融入到其他民族中，逐漸消亡。

羌、氐：留在青藏高原的幾支，在唐初年間被松贊干布統(tǒng)一，消失在歷史中；南遷的一部分在云貴高原形成六詔，最終統(tǒng)一為南詔。南詔滅亡后分裂為各個(gè)民族；一部分繼續(xù)南遷，融合與緬甸各族。

公元338年地圖

五、歷史書中的“積極意義”：

五胡亂華后，原中原地區(qū)的知識(shí)分子、農(nóng)民、手工業(yè)者、商賈等紛紛逃亡到南方，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，使江南地區(qū)日漸富庶和繁華，最終取代中原而成為全國(guó)的中心。遷到南方的中原部族與當(dāng)?shù)氐娜嗣窈桶僭礁髯逑嗳诤�，形成了一種飽含江南特質(zhì)的新興文化；而在北方取得了政權(quán)的胡族，在文化上被逐漸漢化，胡族和漢族的隔閡逐漸消融。這一時(shí)期，是華夏各民族大融合的時(shí)期...

說五胡亂華時(shí)期是中國(guó)與人類史上最黑暗時(shí)期，并不為過

大唐大家都知道，在大唐，說知名的皇帝

比如唐玄宗李隆基，他的愛妃楊玉環(huán)，本是他兒子李瑁老婆，可讓硬生生的讓李隆基搶去了，這父親搶兒子媳婦，在皇家不多見吧

再比如，唐中宗李顯，他這個(gè)本身沒啥毛病，可他的老婆閨女有問題，據(jù)說李顯是被皇后韋以及女兒安樂公主毒死的，為啥呢？因?yàn)轫f后和安樂公主想效仿武則天。還有啊，韋后和武三思不清不楚，兩人常常衣冠不整的在床上打牌賭錢，有時(shí)候李顯下朝回來，還一起玩……試想，誰能忍受自家老婆這樣，還一起參與？

還有大唐李世民，出了名的，殺兄占嫂子，滅了大哥三弟兩家滿門，父親李淵到是沒殺，只是軟禁起來當(dāng)個(gè)播種機(jī)，天天給他美女寵幸……

作為唯一女皇，武則天也不逞多讓，李治死后，用男寵充其后宮，有宰相說她，武則天沒當(dāng)一回事輕描淡寫的說，是有這么回事，我后宮中事，需要你來多言么？

如此可見，大唐倫常淪落到何等地步

和大唐類似的，隋朝，北周、北齊、北魏等，都是一團(tuán)糟

北方如此，南方的晉、宋、齊、梁、陳，也都不是好玩玩意，他們的事跡，放今天全是禽獸，都得挨槍子的

皇家被稱為首善之家，是天下楷模，皇家如此，士大夫老百姓家更不用說了

可為什么如此倫亂？還把倫亂當(dāng)做習(xí)以為常？原因就在于西晉末年以及五胡亂華！

流毒無窮，到了后世幾百年，一直到到宋朝，才恢復(fù)正常，你說，那個(gè)時(shí)間段是不是中國(guó)和人類歷史上最黑暗時(shí)刻？

公元300年前后，西晉司馬家開啟亂世，自己人先斗的你私我活，皇后殺太子，王爺殺皇后，王爺內(nèi)訌互相殺，殺到最后分別勾引外敵入關(guān)……

結(jié)果就造成了綿延數(shù)百年的亂世，尤其是持續(xù)百余年的五胡亂華，更是混亂，在亂世中，什么倫理道德，什么兄弟情誼，什么父子關(guān)系，都能賣的習(xí)以為�！�…

亂世之中，黑暗如斯，與禽獸何異？

首先，個(gè)人認(rèn)為您說的這個(gè)問題有一定的局限性，自帶角度，自帶色彩。我個(gè)人不建議采用“五胡亂華”這種說法，更建議以“五胡十六國(guó)”指代這一時(shí)期。

這一時(shí)期的社會(huì)思潮比之秦漢更為活躍，兼有外來文化營(yíng)養(yǎng)(如佛教、如異族風(fēng)俗等)在中華大地、大江南北生根發(fā)芽，被華夏文化吸收、融合，形成更具生命力的“升級(jí)版”的中華文化。

這一時(shí)期，有黑暗的戰(zhàn)亂與野蠻的劫掠，但也有文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的初興。與其說這一時(shí)期最“黑暗”，不如換一個(gè)角度，體會(huì)一下這段歷史的“苦澀”中獨(dú)有的濃厚韻味。

其實(shí)，這種文化的融合，或許就是伴隨著中華文化從萌生、發(fā)展，一直延綿至今，從未間斷的“秘訣”。在苦難中成長(zhǎng)，才凸顯中華文化的偉大與包容，凸顯其獨(dú)特的魅力。

咱們來聊一聊當(dāng)年五胡亂華的時(shí)代，關(guān)于五胡亂華的歷史資料書不多，當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，處于民族大融合的進(jìn)程，值得深究。

這“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。電視劇天龍八部里的慕容復(fù)就是鮮卑皇室后裔，國(guó)為大燕朝。

司馬炎從嚴(yán)格意義上說倒的確算不上開國(guó)皇帝

西晉王朝實(shí)際上是由司馬懿，司馬師開始的，至司馬昭奠定的。到司馬昭時(shí)，曹魏王朝已經(jīng)名存實(shí)亡，所以司馬炎登基皇位只是順理成章的事。司馬炎確實(shí)是個(gè)十分善良的皇帝，在他執(zhí)政期間，幾乎沒殺過人。

晉書稱他“寬惠仁厚，沈深有度量”。當(dāng)公元265年底，魏元帝曹奐自知時(shí)候已到，請(qǐng)?zhí)�保鄭沖奉上禪讓策書給司馬炎時(shí)，司馬炎的確也誠(chéng)心謙讓過。

晉武帝司馬炎在和地方豪族的斗爭(zhēng)中大肆分封建國(guó)，同時(shí)在處理繼承人問題上出現(xiàn)重大失誤，導(dǎo)致其去世不久即引發(fā)了皇室爭(zhēng)奪最高權(quán)力的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是八王之亂。

在八王之亂中，成都王司馬穎一度取得優(yōu)勢(shì)，于是遭到其他勢(shì)力的討伐

我覺得匈奴貴族劉淵勸司馬穎讓自己帶領(lǐng)匈奴部眾協(xié)助打擊對(duì)抗他的勢(shì)力，司馬穎被說服后認(rèn)命劉淵為北部單于，統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)時(shí)匈奴的五部之眾。西晉在經(jīng)歷了八王之亂之后，國(guó)力損失慘重，最后被匈奴滅國(guó)。北方和西域多個(gè)胡族趁著天下大亂，大舉侵入中原，他們所到的地方，燒殺搶掠無惡不作。

在五胡亂華時(shí)代，漢人政權(quán)衰微，晉朝南渡，北方陷入混亂

我認(rèn)為而當(dāng)時(shí)五胡內(nèi)遷，企圖占據(jù)中原地帶，紛紛建立國(guó)家。而這一時(shí)期也是五胡有組織的滅亡漢人時(shí)期。他們攻占城池后，做的第一件事就是屠城，殺光城里的漢人，因此短短幾十年，北方漢人銳減近千萬！到了亡國(guó)滅種的時(shí)候了！而五胡人口卻不斷增加，大有完全占據(jù)北方，殺光漢人之勢(shì)。

而漢人被種族滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，冉閔趁羯族內(nèi)亂，奪取皇位，建立冉魏

并頒布?xì)⒑�令，開始瘋狂報(bào)復(fù)。一時(shí)之間，北方漢人團(tuán)結(jié)一致，開始大規(guī)模的屠殺胡人，很多胡人被迫西遷，逃回老家，而在遷移過程中，由于戰(zhàn)亂，饑餓等原因死在路上的胡人占百分之七十多。
　　我個(gè)人不得不說，在五胡亂華時(shí)期，為了求生存空間，當(dāng)時(shí)的各民族以相互屠殺的方式在求生存。而有組織有目的的大肆屠殺漢人，如果沒有冉閔出現(xiàn)，北方漢族徹底被消滅也未可知。