劉秀不是繼承西漢，而是再造一個王朝，把天下又打了一遍。

所以他建立的王朝被后世稱為東漢，就是為了區(qū)別劉邦建立的西漢。

如果不是王莽亂政，篡了大漢王朝的江山，大約劉秀這輩子會在老家當(dāng)個放牛娃，當(dāng)個富家翁，平平淡淡過完一生。

甚至他哥哥劉縯不莫名其妙被更始帝劉玄害死，劉秀都不可能有當(dāng)皇帝的機(jī)會。

西漢末年那段歷史其實挺好玩的。

王莽像個穿越者，劉秀是天選之人，他哥哥劉縯一開始以為自己是王者，以王者之姿登場。

王莽生于公元元年的，在篡位之前他的行動做派簡直就像個圣人一樣。

他禮賢下士，待人謙恭，他常常把自己的錢財拿出來分給窮人，甚至賣了自己車馬來接濟(jì)窮人，王莽的名聲太好了，聲望太高 ，他篡漢當(dāng)皇帝，可以說是眾望所歸的一件盛事。

當(dāng)時如果王莽不篡位，天下人都會不答應(yīng)的。

但是當(dāng)上皇帝后的王莽實行了一系列的超前改革，因為太超前了，比如土地收回國有，平均分配，每個人都必須參加勞動才有飯吃，勞動最光榮，比如廢除奴婢制度等，難怪有人懷疑王莽是現(xiàn)代某位失蹤科學(xué)家穿越回去的。

他太像一位理想主義者了，想在公元9年到公元23年建立一個大同社會，理性很豐滿啊。

王莽的改革幾乎動了當(dāng)時所有人的蛋糕，所以很快激起了一波一波的反抗，王莽從眾人擁戴，變成了萬人嫌棄。

反對者中就有劉家兄弟。

因為王莽篡奪的是劉家的江山，由于漢武帝的推恩令，很多劉姓后代其實都成了劉備那樣的織席販履之人，混的好的也許成為跺一腳自己村顫一顫的小地主。

比如劉秀他們家。

而王莽的亂政給了這些已經(jīng)被邊緣化的劉家人一個機(jī)會，一個翻身的機(jī)會。公元23年坐在宛城皇帝位的更始帝劉玄，看著一位叫公賓的人送上的王莽的人頭不無感嘆的說：

莽不如是，當(dāng)與霍光等。

王莽啊，如果你不亂搞，不當(dāng)皇帝，大約能和霍光一樣是個權(quán)傾朝野的權(quán)臣，死后還能享受國葬陪葬皇陵。

旁邊的他的妃子韓夫人聽后掩唇輕笑道：如果王莽不稱帝，現(xiàn)在大約您還是個被通緝的逃犯，不會坐在皇帝位上感嘆吧。

王莽稱帝對于劉家子弟來說是個機(jī)會，但是劉秀從沒想過這是自己的機(jī)會。

王莽稱帝后，劉秀從沒有取而代之的想法。

少年時劉秀曾在京城求學(xué)，見過王莽的儀仗隊金吾衛(wèi)，但是他遠(yuǎn)沒有他的老祖劉邦見到秦始皇車隊時的豪氣，也沒想過大丈夫當(dāng)如是。

少年劉秀的看到金吾衛(wèi)很羨慕，只是羨慕金吾衛(wèi)，覺得自己這輩子如果能當(dāng)上金吾衛(wèi)然后娶了自己最喜歡的那個姑娘，就足矣了。

所以他說出了自己這輩子的最高理想：

仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，

娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。

后來這句話被一位叫李子柒的姑娘的粉絲學(xué)了去。

劉秀的理想一直很現(xiàn)實，和他的人一樣。他大哥劉縯的理想?yún)s很高遠(yuǎn)，他一直想做大事，一直在積蓄力量，新朝3年公元22年，機(jī)會來了，這時天下連歲災(zāi)蝗，寇盜鋒起。

為了躲避家鄉(xiāng)的饑民，劉秀跑到宛城做賣糧食的買賣，生活無憂。

這時有一個叫李通的商人找到了他，李通拿出一個當(dāng)時流傳的讖語勸劉秀起兵反新。這讖語是這樣寫得：

劉氏復(fù)起，李氏為輔。

估計這就是李通編的。

劉秀知道自己哥哥劉縯一直在暗中招兵買馬，準(zhǔn)備推翻王莽奪回劉家江山，他不會放棄這次王莽新朝崩盤的機(jī)會，劉秀權(quán)衡再三同意李通的建議，買兵器戰(zhàn)馬，在宛城起事，而與此同時，他大哥劉縯已經(jīng)在老家舂陵，舉起反抗新朝的大旗了。

他們打出恢復(fù)漢室江山的旗號。此時距離漢亡不過十余年，王莽新政搞得人心惶惶，很多人都開始思念起漢朝的好來。

劉縯劉秀兄弟本就是漢朝皇族，血統(tǒng)可考，此時打出興復(fù)的大旗，很容易凝聚天下思念大漢人的人心。

這叫正義。只有程序正義，行動才會無往不利。

況且，劉縯一直以來的執(zhí)念，就是恢復(fù)大漢江山。

劉縯從小就有大志，王莽篡漢后對于恢復(fù)大漢劉家江山他更是耿耿于懷。

劉縯對于自己能恢復(fù)大漢江山很有信心，他曾經(jīng)拍著劉秀的肩膀說：如果我是劉邦，你就是劉邦的弟弟。

劉縯的性格豪放，頗有九世祖劉邦的風(fēng)采，他很有魅力，王莽新朝末年，劉縯在老家舂陵拉起隊伍，反抗新朝，這支隊伍很快發(fā)展成十幾萬的規(guī)模，成為反抗軍中的主力，頗受矚目。

劉縯的行動做派，就是小說中的主角，傳說中的天選之人。

他給自己的定位也是如此，以王者之姿爭奪天下，但是他沒想到這次老天選定的不是他，不是頗效乃祖劉邦的人，大約老天爺覺得都是劉邦略顯單調(diào)，所以這次上天選擇了文靜隱忍的劉秀成為位面之子。

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文：薛白袍

這是現(xiàn)代人的說法，是不了解當(dāng)時社會環(huán)境的表現(xiàn)。古代任何一個新政權(quán)的建立，要做的第一件事就是，通過天命驗證新政權(quán)的合法性；任何一位新皇登基，也要驗證自己皇位的合法性。古人稱之為天命所歸，否則政權(quán)不穩(wěn)，皇位難保！

劉秀之所以甘愿繼承西漢，就是因為在驗證政權(quán)合法性，和皇位合法性的時候，遇到了大麻煩，迫不得已，做了“牛后”！

古人執(zhí)著于天命，是劉秀甘愿繼承西漢的起因

現(xiàn)在我們把“天命”叫做迷信，其實在古代這是一門大學(xué)問！董仲舒提出“天人感應(yīng)”，意思說人間所發(fā)生的一切，都代表了上天的意志。如果皇權(quán)不合法，就得不到上天的護(hù)佑，政權(quán)就會出現(xiàn)危機(jī)！

這種理論在《尚書》中比比皆是！我們知道，西漢是代替秦朝出現(xiàn)的第二個帝制政權(quán)。西漢建立后，就曾經(jīng)為政權(quán)的合法性，進(jìn)行了百余年的“研討”。這個過程相當(dāng)艱苦，相當(dāng)漫長，直到西漢滅亡，這個話題都沒有停止過！

比如，西漢在五行中屬水，還是屬土？西漢承繼的是秦，還是周？西漢尚黑，還是尚黃？一大群頂尖的學(xué)術(shù)專家參與，也無法定論。甚至還因黃老和儒家之爭，引發(fā)了西漢代替秦朝的合法性質(zhì)疑！

自董仲舒后，理論界還誕生了一門學(xué)科——讖緯學(xué)說，讓天命理論更加深入人心！這就是歷史背景，沒有哪一個政權(quán)，敢逆著“天命”玩！

說幾個具體事件，就知道天命論的影響力之大。新朝滅亡后，天下混戰(zhàn)，先后出了十位皇帝，其中有七位號稱是劉邦的后人，自己是恢復(fù)漢家政權(quán)，其實有的就是冒名頂替宗室身份而已。為什么會這樣？因為當(dāng)時社會上流傳著一個讖言：劉氏復(fù)興！這就是天命，只有劉邦后人才有資格，所以必須順著天命來。

劉秀在登基前，也猶豫觀望了很久，直到有一天，有人向他獻(xiàn)上了《赤伏符》，他才高高興興地登基繼位。《赤伏符》是啥？就是寫著幾句含混不清的語句的小木片，內(nèi)容解讀起來都費勁。不過這就是當(dāng)世人奉為神圣的“圖讖”，就是代表上天的意志！

所以，不要膚淺地認(rèn)為，古人只認(rèn)拳頭硬，其實古人的“文化認(rèn)同”很深，想登基做皇帝，先要問問老天答不答應(yīng)！

政權(quán)合法性和皇位合法性的驗證過程中，劉秀難以自圓其說

劉秀為了應(yīng)天命，就要向天下人解釋兩件事：第一他建立的政權(quán)是合法的；第二他劉秀做皇帝是合法的！這兩件事是獨立的，必須分別驗證。

怎么驗證政權(quán)是合法的呢？劉秀有一個天然優(yōu)勢，他本來就是宗室后裔，既然天命說“漢室復(fù)興”，那么我宣布，建立的政權(quán)不是新政權(quán)，而是恢復(fù)老祖宗的家業(yè)，不就行了嗎？

這個技巧很高明，因為不是新政權(quán)，所以不需要驗證合法性，西漢的合法性已經(jīng)驗證了兩百多年了。似乎劉秀的投機(jī)取巧很成功，好吧，暫且認(rèn)為他順利通過了第一條論證。

接著驗證第二條，皇位的合法性。劉秀登基后，曾經(jīng)追認(rèn)他的祖上四代，供奉于太廟。慣例嘛！立刻就有大儒阻止了他：你這么做有問題！按你的祭祀方式，你的皇位是從你爹一系傳承來的，可是你爹不是皇帝？你宣布繼承了西漢帝業(yè)，可是自己連大宗身份都沒有，皇位不合法！

劉秀雖說也是儒生出身，但學(xué)問明顯不如朝中的博士們。在別人的指點下，劉秀做了些變通，終于把自己的身份搞合法了。

可是一回頭，發(fā)現(xiàn)身份合法的同時，原來投機(jī)取巧獲得的政權(quán)合法性，又因身份出現(xiàn)了新問題。這個問題就是：既然你是西漢的大宗，應(yīng)該一脈相承繼承，可是，在你和前漢之間還有個新朝的王莽，明顯皇權(quán)不連續(xù)，要說政權(quán)繼承，你繼承的是王莽，而不是前漢！也就是說，投機(jī)取巧不成立，必須要驗證你的政權(quán)代替新朝的合法性！

繞了一大圈，又回到原點，怎么弄都是漏洞百出！

無奈之下，他只好篡改歷史，犧牲王莽和他的生父

朝中有的是高手，博士們幫打了兩個完美的布��！

第一、犧牲王莽，不承認(rèn)他的新朝

假如沒有新朝，那么劉秀的政權(quán)正好承接西漢政權(quán)，就可以宣布自己是法統(tǒng)繼承，而不是新政權(quán)建立，就可以“免檢”了！

于是，王莽和他的新朝倒霉了，被東漢政權(quán)憑空抹黑消失！這就是王莽留下歷史罵名的根源，一切都是東漢政權(quán)宣傳的需要，不惜睜著眼睛說瞎話！

第二、犧牲生父，將自己夾塞并入大宗

在博士們的指點下，劉秀嚇得趕緊把祖上四代掃出太廟，對外宣布：俺爹是違法的，漢元帝劉奭才是俺親爹！

哈哈，我沒開玩笑！劉秀追認(rèn)了比他大69歲的漢元帝為爹，硬通過夾塞的方式，讓自己成了漢室嫡系！

按照宗法制，既然有大宗的嫡系身份，那么繼承皇位就是合法的！宗法制是承認(rèn)過繼關(guān)系的！于是劉秀的親爹被剝奪了當(dāng)?shù)�的�?quán)利，老老實實回到家廟接受供奉。

滿天下都是“劉秀”

通過上述內(nèi)容，看出古人對政權(quán)和皇位合法性的執(zhí)著了吧？沒有天命，那就等于要命！這就是古人對上天的敬畏！

這種思想之下，劉秀當(dāng)個“牛后”，都是絞盡腦汁，犧牲了親爹才做到，還談什么“雞頭”！

像劉秀這種情況，歷史上比比皆是，絕不是個案。比如，劉備為什么腆著臉，四處炫耀自己是皇叔？歷史上又為什么出現(xiàn)那么多以“漢”為國號的政權(quán)？甚至連武則天也湊熱鬧，硬把自己說成西周姬姓后人，改唐為周。最好玩的是，連匈奴人劉淵也來蹭熱度，宣稱自己是劉邦后人，也搞了個“漢”政權(quán)。

說白了，不是劉邦有多可人，而是需要他這個大招牌，來幫自己“糊弄”老天爺！

真是滿天下都是劉秀的同道者，不知道劉邦會不會直皺眉頭。

這話說的，劉秀打下的東漢江山，比之西漢是毫不遜色，可不是西晉與東晉的關(guān)系，也不是北宋與南宋的關(guān)系！東漢與西漢一般都是大一統(tǒng)王朝，疆域等各方面較之西漢都沒有縮水，而且有些地方還更成功，人家就是不用“漢”為國號，也不是雞頭！

而且劉秀用“漢”為國號，本來就正常，因為劉秀是漢高祖劉邦九世孫，本來就屬于西漢宗室，并非是硬拉關(guān)系，身為宗室之后他光復(fù)漢家天下，并且以“漢”為國號不是很正常嗎？

更何況當(dāng)時西漢才滅亡十幾年而已，有很大的人心基礎(chǔ)，以“漢”為國號，這樣一來自然有利于統(tǒng)治，何樂而不為呢？

而且人家劉秀除了以“漢”為國號以外，享受的待遇分明就是開國皇帝的待遇，諸如劉秀的廟號是世祖，并非是守成之君中“宗”的廟號，不是說以“漢”為國號就享受不了開國皇帝的待遇了。

謝謝觀看宋安之獨家原創(chuàng)回答，歡迎吐槽、點贊、關(guān)注～

很高興回答你的問題。

寧為雞首，不為牛后。這的確是一些人的做法，但是要看實際情況。劉秀為什么要甘做繼承西漢的皇帝呢？這里面有歷史原因也有現(xiàn)實原因。下面詳細(xì)介紹：

1、劉秀的確是西漢高祖皇帝之后

• 這是鐵的事實。不管劉秀認(rèn)不認(rèn)都沒有用，這是世人皆知的事實。這是血脈的一部分，是家族使命的一部分。
• 復(fù)興漢室不僅是劉秀的個人看法或者命運，也是家族的命運，這里面包括劉秀的哥哥也是一樣，也是抱著復(fù)興家族的使命一直在活動著。
• 劉秀的這個身份在很長時間內(nèi)其實并沒有什么用。因為歷時很多代以后，劉秀這一支只是旁系，并沒有得到多少朝廷的恩惠。

• 在很長時間，劉秀只是在家里務(wù)農(nóng)的農(nóng)民，并不是什么皇親貴胄。盡管是皇室血脈，只有一些光環(huán)。

2、劉秀的成功很大程度上歸結(jié)于高祖的原因

• 這是什么意思呢？在西漢末年，天下大亂，各方勢力逐鹿中原。各個勢力都打著各種各樣的旗號。
• 有句話說得好，名不正則言不順。那些起義首領(lǐng)都沒有名正言順的旗號，但是劉秀一家就不一樣了。他們打著恢復(fù)漢室的旗號就招來了很多人馬。
• 王莽篡漢以后，天下思漢很久。劉氏子弟打著恢復(fù)漢室的旗號不僅可以吸引打拼民間支持者，還得到了很多地方宗族勢力的支持。
• 這為后面劉秀的成功奠定了很堅實的基礎(chǔ)。所以說劉秀的成功很大程度上依賴于高祖皇帝。

3、劉秀一幫人就一點想法都沒有嗎？不是的

• 這是怎么說呢？劉秀盡管是高祖子孫后代沒有錯，也借著高祖的名義收攏了很多人，最后成功了。
• 但是這也很大程度上是劉秀一群人的努力，他們只是旁支，能得到的實際資源并不多，更多都是名義上的，主要靠他們自己的努力。
• 劉秀一行人還是有看法的，從劉秀的頭銜就可以看出來漢世祖劉秀，看到?jīng)]有都稱祖了。一般都是開國君主才稱祖，后面都稱宗。
• 其實明成祖、清圣祖，漢世祖，這些都是對這些不是開國君主，但是貢獻(xiàn)又特別大的君主的一種特別表揚。其實某種程度上就相當(dāng)于開國。

總而言之，劉秀甘心繼承西漢有歷史原因去，也有現(xiàn)實原因，其實他們真的完全甘心嗎？那讓歷史去評判吧。

其實這個很正常，延續(xù)“漢”的國號乃是最符合當(dāng)時劉秀的利益的！

在歷史上所有的二分王朝中，兩漢其實是最名不副實的一個。諸如兩晉、兩宋，那都是在軍政體系尚存的情況下，遷都避禍。因為都城和統(tǒng)治范圍的改編，而被后世史學(xué)家以東西南北的都城方位不同，而做出區(qū)分。

但是東漢和西漢不一樣，這是兩個完全斷代的朝代，在兩漢交際期間，存在著王莽建立的新朝。

而在新朝滅亡后，天下還存在著一個短暫的分裂割據(jù)局面，群雄并起，逐鹿中原。劉秀是在推翻王莽之后，得隴望蜀，一統(tǒng)天下，最終建立起來東漢王朝。雖然這里面的劉秀也算是劉邦后代，屬于皇族宗室。但他并不是皇族直系子弟，血脈傳承較遠(yuǎn)，而劉姓宗室經(jīng)過漢武帝的推恩令洗牌之后，早就不是那么值錢。劉秀起兵時只是南陽一富農(nóng)。

最關(guān)鍵的是，在劉秀建立東漢王朝之前，已經(jīng)有一個延續(xù)漢朝血脈傳承的玄漢王朝。其皇帝劉玄也是長沙定王劉發(fā)之后，血脈上不比劉秀遠(yuǎn)。而且劉秀還一度在其底下稱臣，后來兩人鬧掰了，這才另起爐灶。

所以，東漢王朝名義上稱之為漢，但其實已經(jīng)是一個全新的王朝，而劉秀也是正兒八經(jīng)的開國之君。那么，有著開國之功的劉秀，為何還要以漢為名，而不是新建一個王朝呢？

這主要還是一個身份問題，前面說過，劉秀他是漢朝宗室，即使是遠(yuǎn)得不行的旁系，但他總歸是姓劉，都奉劉邦為祖宗。由于西漢的存在，劉姓已經(jīng)和漢朝嚴(yán)密的捆綁在一起，即在天下人心里，漢朝就應(yīng)該姓劉。

更為關(guān)鍵的是，雖然當(dāng)時西漢已經(jīng)滅亡，但影響力還在，在許多人心中，漢室依然是正統(tǒng)之所在。劉秀這個漢朝宗室子弟，以漢為國號，無疑是有著極大的正統(tǒng)性。甚至于還可以頂著興復(fù)漢室的大旗，站在道德的制高點，得到最多的民意支持。

所以我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國歷史上，以“漢”為國號的朝代或者政權(quán)，其實是最多的。比如三國時期劉備所建立的季漢、十六國時期劉淵所建立的前漢、五代十國時期劉知遠(yuǎn)所建立的后漢，還有什么北漢、南漢、成漢等等。值得一提的是，劉淵其實只是一個匈奴人，他建立前漢的理由是匈奴曾經(jīng)與漢朝長期聯(lián)姻，他身上流著劉氏皇族的血。實際上。名義上講，這樣確實有一定道理，但事實上，漢朝和親匈奴派去的公主，大部分都是宮里隨便找的宮女，賜予了一個公主稱號而已。所以，劉淵和劉邦到底有沒有血緣關(guān)系，還說不準(zhǔn)呢。

但這不重要，他們看重的只是“漢”這個金字招牌，以及劉姓皇族血脈的高貴地位。以此來彰顯自己的正統(tǒng)性，獲得天下人的支持。而劉秀的肯定也有著這樣的考慮，畢竟在當(dāng)時，沒有任何國號，能比“漢”這個字來得更有號召力。如果細(xì)看當(dāng)時反抗王莽的各大起義軍勢力，你會發(fā)現(xiàn)，大部分勢力都是以“漢”自稱。

當(dāng)然了，相對于后世那些各種“漢朝”的功利性，劉秀所建立的東漢，無疑是最正統(tǒng)的。畢竟東漢是緊接著西漢，而且劉秀也是正兒八經(jīng)的宗室子弟。而且，如果嚴(yán)格的按照法統(tǒng)延續(xù)的理論來講，劉秀所建立的東漢，其實和西漢沒有太大的區(qū)別，僅僅就只是遷都而已。

因為王莽的新朝滅亡后，取而代之的不是劉秀的東漢，而是劉玄的玄漢，也就是歷史上著名的更始政權(quán)。而這個政權(quán)，一開始就是為興復(fù)漢室而出現(xiàn)的，更始帝劉玄也是正兒八經(jīng)的西漢皇族子弟，其都城也在長安。所以，對于更始政權(quán)，我們可以認(rèn)為他是在西漢的復(fù)國，即西漢的延續(xù)。

而之后劉秀當(dāng)時也是玄漢王朝下屬的臣子，位列九卿之一。只不過后來，劉秀和老哥哥鬧翻，跑到河北另起爐灶，并在更始政權(quán)滅亡后，收拾殘局，一統(tǒng)天下。雖然領(lǐng)導(dǎo)班子換了，但其延續(xù)西漢政權(quán)統(tǒng)治的性質(zhì)沒變，法統(tǒng)地位算得上是一脈相承。

唯一的改變是，東漢的都城從長安遷到了洛陽。這就和歷史上那些因為遷都而被劃分成兩段的王朝接上了。

所以，總結(jié)來講，劉秀延續(xù)漢的國號，合情合理，完全沒問題。

西漢末年，王莽篡政，可以說是秦代以后第一次不流血的王朝更替。新莽時期，從中央到地方基本上都還是西漢末年的原班人馬，只是改旗易幟而已。而在基層社會中，西漢王朝的影響力依然存在。新莽時期的地方起義大多都是奉劉姓后裔為尊。無論是更始帝劉玄，建世帝劉盆子還是冒稱漢成帝兒子的王郎，從根本上說他們都只是想假借西漢的大旗為自己的政權(quán)增添合法性。劉秀自然也不例外。

（劉秀）

劉秀登基，自稱繼承的是漢元帝的法統(tǒng)，從南陽舂陵節(jié)侯的小宗升級成為執(zhí)掌天下的大宗。這主要是因為當(dāng)時的漢朝還是很有政治資源和號召力的。劉秀的政治基礎(chǔ)主要來自于南陽潁川的士族力量，還有位于河北的真定王劉楊一脈的支持。其中的真定王劉楊就是漢朝的皇室后裔，論血統(tǒng)要比劉秀高貴很多，所以說劉秀必須打起繼承西漢的大旗才能夠吸收這些人的力量。正所謂名不正則言不順，言不順則令不行。劉秀論出身不及劉玄等人，如果改弦更張另立王朝勢必遭到天下的撻伐，對于自己的基業(yè)不利。

另一方面，王莽改制，大失人心。特別是在幣制改革上非常失敗，使得基層百姓苦不堪言，甚至都在暗地里使用西漢的五銖錢，心中也在懷念著西漢的統(tǒng)治。即使是篡奪皇位的王莽對于漢朝的列祖列宗也是不敢怠慢，對于漢代祖先的祖廟也是多加禮敬。“以漢高廟為文祖廟，漢氏祖宗有七，以禮立廟于定安國。其園寢廟在京師者，勿罷�！彼�以說，在王莽的帝國內(nèi)西漢的氣氛保留的還是非常濃郁的。故而劉氏子孫反抗王莽的道路變得非常順?biāo)�，王莽在位僅僅十余年就被推翻，也是因此而來。

其三，劉秀繼位之時，天下仍然紛亂。劉秀登基的當(dāng)月“赤眉立劉盆子為天子”，更始帝仍然在長安奄奄一息。竇融、隗囂、公孫述等也各霸一方。劉秀在他的詔書中說：“王莽篡位，秀發(fā)憤興兵，破王尋、王邑于昆陽，誅王郎、銅馬于河北，平定天下，海內(nèi)蒙恩。上當(dāng)天地之心，下為元元所歸�！睂嶋H上，劉秀只有昆陽之戰(zhàn)和誅滅王郎，銅馬的功績。相比于其他人，此時的劉秀更需要西漢的宗室支持來擴(kuò)張勢力。這一舉措也是有效的，在劉秀即位后不久，宗室劉茂自號“厭新將軍”，率眾降，封為中山王。這就意味著宗室已經(jīng)認(rèn)可了劉秀的地位，劉秀統(tǒng)一全國也是指日可待了。

文：經(jīng)典守望者

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劉秀作為一個東漢的開國皇帝，卻尊奉漢宣帝劉詢?yōu)樽�、漢元帝劉奭為父，延續(xù)“漢”這個國號，其實是有很多難言之隱的。

劉秀和西漢皇室是有血緣關(guān)系的，雖然要往上倒九代才能到劉邦那。為了顯示自己皇位的合法性，他最好的辦法就是繼承西漢。

百姓對漢室的感情很深，是王莽把天下搞得大亂，百姓過得還不如西漢的時候，劉秀也是為了爭取民心，防止別有用心的人打著“興復(fù)漢室”的由頭作亂。而如果建立一個新朝則會引發(fā)百姓的抵觸情緒。

當(dāng)時起義的劉氏宗親也不少的，他們就打著“推翻王莽，興復(fù)漢室”的口號起兵的，劉秀為了天下的安定，都沒有追封自己的父親，才能有之后的“光武中興”。

光武帝劉秀建立的東漢與西漢其實是沒有多大聯(lián)系的。嚴(yán)格說來基本就是兩個不同的王朝，因為東漢和西漢之間隔著一個王莽建立的新朝。東漢江山取自新朝，而非取自西漢。那么劉秀為何不令立國號，而是依舊繼承“漢”這個國號呢？有以下幾個原因:

一，血緣關(guān)系，劉秀是漢高祖的第九世孫。

據(jù)《后漢書. 光武紀(jì)》記載，劉秀是漢高祖劉邦的后代，并且還列出了系譜。

世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發(fā)。發(fā)生舂陵節(jié)侯買，買生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。

因為西漢王朝的推恩令，傳到劉秀這一輩，早就由皇族淪落為農(nóng)民家庭了。但是劉秀畢竟號稱開掛的皇帝，最后居然奪取了天下，建立了國家。傳統(tǒng)史學(xué)觀念一直把劉秀建立的東漢視為西漢的延續(xù)，因為從血緣關(guān)系來說，是漢高祖劉邦的后裔。所以劉秀立國又稱為“光武中興”。表達(dá)的含義就是光武帝重新復(fù)興了大漢王朝。

雖然劉秀建立了朝代，但自己畢竟是漢高祖劉邦的后代，繼續(xù)沿用祖先訂立的國號，這合情合理，也就沒必要重新定國號了。

二，漢的稱號在當(dāng)時屬于金字招牌，易于爭取民心，表示自己的正統(tǒng)地位。

王莽代漢的初期，由于漢朝后期的腐敗和社會矛盾的尖銳，朝野上下都已經(jīng)對漢朝統(tǒng)治者失去了信心，把所有的期望都轉(zhuǎn)移到號稱賢能之士的王莽身上。所以王莽才能在官員和百姓的擁戴下，大膽的逼迫漢帝禪讓皇位，建立新朝。

但是由于王莽改革的失敗，并沒有改變漢末的社會危機(jī)。反而更加激化了各類矛盾，人民的生活比漢朝時還差還混亂。改革的失敗也讓王莽失去了民心。于是人們又紛紛懷念起漢朝來，此時反對王莽的勢力紛紛打出漢的國號，先后有更始帝劉玄的漢，之后又有建始帝劉盆子的漢，劉秀最后打敗劉盆子才完全得到江山。建立自己的政權(quán)，所以也接著使用漢的國號。繼續(xù)沿用大漢國號，可以招攬民心，得民心者得天下，大漢的金字招牌光武帝繼續(xù)打下去，也是從爭取民心，彰顯正統(tǒng)地位的手段。

三，為表明自己是漢朝正統(tǒng)，劉秀認(rèn)漢元帝為父，而自己的生父劉欽則不在國家祭祀大典之中。

劉秀是漢高祖劉邦的后代不假，但屬于旁系子孫，非嫡系子孫。哪怕是自己已經(jīng)消滅所有對手，放心坐在龍椅上了，劉秀仍然對比事耿耿于懷。畢竟嫡系子孫跟旁系子孫是天上跟地下的區(qū)別，但他的生父劉欽確實不是漢高祖的嫡系子孫呀！最后由文臣討論后一致決定:

宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事。

別為南頓君(南頓君就是劉欽)立皇考廟，其祭上至舂陵節(jié)侯，群臣奉祠。

于是，劉秀尊漢宣帝為祖父，漢元帝為父親，每年親自祭奠。而自己的生父南頓君劉欽的牌位，只能放在黃考廟，每年由大臣祭祀。為了獲取名義上的漢朝正統(tǒng)地位，劉秀連親爹都不認(rèn)了，又怎么可能重新立國號呢？

總結(jié):

劉秀延續(xù)大漢國號，無非是利益最優(yōu)化的選擇，作為一個打江山的皇帝，怎么樣選擇對自己的集團(tuán)最有利，這一點，劉秀是不含糊的，延續(xù)大漢國號，可以正大光明繼承天下的統(tǒng)治權(quán)，可以獲得朝野上下認(rèn)可，也可以保證自己獲得禮法上的勝利，可謂一舉多得，何樂而不為呢！

劉秀是漢室后裔。而封建社會注重于法統(tǒng)的延續(xù)，禮法森嚴(yán)。

《左傳》有言“國之大事，在祀與戎”，祭祀祖先是一件非常重要的事情。劉秀稱帝后，于建武二年在都城洛陽設(shè)立宗廟，供奉西漢諸帝。建武三年，劉秀又在洛陽設(shè)立親廟，供奉父親“南頓君以上至舂陵節(jié)侯”。但是劉秀的做法并不符合儒家的禮制，因此遭到群臣的非議。

首先，劉秀的身份問題。雖然王莽幾乎將漢朝的皇室宗親殺伐殆盡，但是人算不能天算。畢竟還是殺不完。劉秀那可是正兒八經(jīng)的皇室宗親，雖然流落民間，但是確實是有劇可查的，這不是劉備那個劉皇叔的那個名號存疑，劉備的身份是稍微有點被質(zhì)疑，但是劉秀的身份就不存在這個問題。古代的皇帝位置的權(quán)利轉(zhuǎn)移是基本按照父位子及，如果沒有子就是兄弟，如果兄弟中有不合適的，那么可以在其他優(yōu)秀的皇室家族中選取合適的人選。這是屬于和平時代的帝位傳接模式。雖然到了亂世，皇帝的位置傳承出現(xiàn)了很多問題，但是劉秀以這種身份登上皇帝寶座，基本上屬于繼承了之前漢朝的血統(tǒng)。所以從當(dāng)時的士大夫階層到下面的普通民眾，都認(rèn)為漢朝的統(tǒng)治是在延續(xù)的。

其次，就是劉秀所打的旗號，他當(dāng)時打的旗號就是光復(fù)漢朝。當(dāng)然他打這個旗號的原因就是為了獲取底層民眾的支持，畢竟大家對王莽已經(jīng)是極度不滿意，肯定十分懷念漢朝，這個時候如果打出恢復(fù)漢朝的口號，那么號召力肯定是非常巨大。后者就是士大夫階層的支持，這個階層是統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也是他奪取政權(quán)的關(guān)鍵，所以劉秀需要獲取支持。而這個恢復(fù)漢朝的旗號對于士大夫階層階層意味著恢復(fù)之前的秩序和利益。因為王莽新政已經(jīng)極大破壞了士大夫階層的秩序，他們迫切的需要恢復(fù)之前的秩序。

劉秀作為開創(chuàng)之主，以封建禮法統(tǒng)治國家，再者在當(dāng)時的社會中，十分注意禮法傳承，劉秀身為皇帝自然不能違背。而在東漢立國之初就是以西漢作為正統(tǒng)，而他也是宣稱自己就是漢朝的繼承者，因為這里面涉及到正統(tǒng)的地位問題，我們都知道雖然西漢已經(jīng)滅亡了，而且還是被王莽這個外戚給滅掉的，而劉秀他們這些人起兵反抗新朝的時候，是打著漢朝的旗號的，而且當(dāng)時整個中原是存在著好幾個漢政權(quán)的，那么這里面也就涉及到誰才是正統(tǒng)的情況了。

劉秀是開國皇帝，若是沒有他，沒有他建立的東漢，漢朝也僅僅只有200多年的西漢的歷史而已。

劉秀之所以把他建立的這個朝代叫做西漢，是因為他是劉邦的九世孫，確切地說他是漢景帝兒子劉發(fā)的后代。

再一個就是當(dāng)時的老百姓都是比較思念漢朝的，都是認(rèn)同漢朝的。所以，他就把自己建立的這個朝代叫漢。等于是演戲了漢的國號。

事實上他完全可以把自己建立的這個國家叫一個新的王朝的，但是，對于他來說沒有必要這樣做。

為何劉秀建立的這個朝代是一個全新的朝代呢？

要知道西漢滅亡，到劉秀建立東漢這期間還經(jīng)歷了一個新的王朝，這個王朝就是新朝。

新朝的創(chuàng)始人是王莽，新朝有15年的歷史。

西漢末年王莽作為漢臣的外戚派，他開始欺負(fù)當(dāng)時的皇帝年少無知，還給皇帝的母親，也就是他姑姑要來了玉璽，然后，王莽把小皇帝殺了之后，就宣布自己當(dāng)皇帝了。

他當(dāng)皇帝之后，開始大力提拔王姓的人到朝中工作。劉邦的劉氏子孫，就開始受到了各種的打壓。

作為劉邦后代的劉秀，也是被打壓的一份子。

本來在姓劉的人當(dāng)皇帝的時候，他還是有皇糧吃的。但是，到了王莽當(dāng)皇帝的時候，就不給他們姓劉的發(fā)放任何的補助了。

他們也成為了普通的百姓，他們也要種地，若是不種地，他們也會餓死。之前衣來伸手飯來張口的日子一去不復(fù)存在了。

這個時候劉姓子孫就不干了，他們就要反對王莽了。再加上當(dāng)時天下出現(xiàn)了災(zāi)情，除了關(guān)中，其它的地方都沒有吃的。

反對王莽的人越來越多，劉秀的這個家族的人，他們就開始參加了緑林軍起義。后來，正是這個綠林軍把王莽的新朝給推翻的。

事實上在推翻新朝的時候，劉秀的哥哥出力是不小的。只不過在推翻新朝之后，綠林軍發(fā)生了內(nèi)訌。

劉秀的哥哥，被當(dāng)時的立的新皇帝給殺害了。

劉秀不得不忍辱負(fù)重，等待時機(jī)給哥哥報仇。同時，新朝被推翻之后，山東還有一個影響力十分大的赤眉軍。

赤眉軍里也有一個劉姓的皇帝，也是劉邦的后代。就這樣赤眉軍開始和綠林軍相互爭斗，正是在赤眉軍和綠林軍爭斗的時候，劉秀從綠林軍里獨立了出來，他帶領(lǐng)一幫人從河北開始單獨干了。

這個時候他的對手就是綠林軍和赤眉軍，不過，當(dāng)時他的力量有限，并沒有引起赤眉軍的重視。

因為綠林軍的皇帝在長安，赤眉軍就把綠林軍當(dāng)做了自己最為重要的競爭對視，是山東的赤眉軍把長安的綠林軍給打敗，然后，宣布自己才是正統(tǒng)皇帝的。

不過，赤眉軍終究是一群烏合之眾，他們根本不懂得治理天下，總是干一些雞鳴狗盜的事情。還盜了西漢皇帝的墓，據(jù)說呂后的墓就是在這個時候被赤眉軍給盜的。

他們并沒有得到老百姓的認(rèn)可。

對于劉秀來說，他的敵人也就是赤眉軍了，畢竟綠林軍被赤眉軍給打敗了。經(jīng)過幾次和赤眉軍交手，赤眉軍敗在了劉秀的手里。確切地說是赤眉軍里的人，他們不齊心投降了劉秀。

就這樣劉秀才成為了皇帝，在經(jīng)過得隴望蜀之戰(zhàn)，劉秀才最終把祖國重新統(tǒng)一到一起，成為了一個開國皇帝的。

所以說劉秀不是延續(xù)了西漢的皇位，而是靠著自己的努力，開創(chuàng)了一個新的朝代，他還是把這個朝代叫做“漢”。

史學(xué)家為了區(qū)分劉秀建立的漢朝和劉邦建立的漢朝，就把他們稱之為東漢和西漢。試想一下，若是沒有劉秀，漢朝的歷史是不是就會少了一半。

若是劉秀從西漢延續(xù)的皇位，就是直接從西漢皇帝手里接過來的皇位，事實上并不是如此，他是靠著自己的努力，打下來的江山。