從科學(xué)角度分析，動物骨也能產(chǎn)生“舍利子”，但從佛典角度講，別說動物，普通人都不可能產(chǎn)生舍利子。記得很久之前寫過一篇分析舍利子化學(xué)成分的文章，當(dāng)時很多佛教人士留言稱：舍利子是功德與慈悲的物質(zhì)化呈現(xiàn)，完全不能用科學(xué)角度分析，且科學(xué)也無法窺曉佛家的奧秘。

當(dāng)時還與佛教人士據(jù)理力爭，想用科學(xué)事實去說服對方的觀點，但事后一想，佛教在信眾眼中，是至高無上的信仰，信仰的力量有時候勝過一切科學(xué)。所以，此問題從科學(xué)角度分析舍利子的形成，只是站在我們普通人的角度，充分尊重佛教文化的同時，也希望佛教信眾理解我們普通人眼中的科學(xué)。

舍利子的名稱與佛教一樣，都是源自印度，是梵語?arīra的音譯，也可以翻譯為“設(shè)利羅”，原本的意思是身骨、骨灰的結(jié)晶體，傳到我國后逐漸被神化，非得道高僧無法形成，但其實科學(xué)對舍利子的態(tài)度一直是“看破不說破”，這也充分為了尊重佛教文化信仰。在民間言論中，舍利子的形成，有人認為是人體結(jié)石，也有人認為是隨身佩戴的佛家器物，其實這兩種言論都站不住腳，人體結(jié)石根本經(jīng)不起高溫燃燒，也不可能呈現(xiàn)出五顏六色，更不可能多達幾千上萬顆，至于佛家器物也不可靠，因為很多僧人在火葬時，身上并沒有佩戴。

舍利子形成最科學(xué)的解釋當(dāng)屬骨骼結(jié)晶體，也就是身體有機物燃燒完全后，留下的一些無機鹽、碳酸鈣等成分，根據(jù)電子掃描顯微鏡顯示，再結(jié)合成份元素分析儀分析顯示，舍利子的成分主要有磷酸鹽、硅酸鹽、碳酸鈣，也有部分氧化鋁、氧化鐵、二氧化鈦、二氧化硫、五氧化二磷等成分，這些元素在科學(xué)面前都無所遁形，結(jié)合在一起就能重組為金光閃閃的結(jié)晶。而且，越是堿性體質(zhì)，就越代表體內(nèi)的礦物質(zhì)含量高，相應(yīng)的骨骼密度也比較高，所以得到的結(jié)晶體往往會比較多。

至于為什么有的高僧舍利子多，有的高僧舍利子少，有的顏色單一，而有的顏色多樣，則是根據(jù)燃燒時溫度不同而決定的。有科學(xué)家對此也專門做過實驗，提取不同骨齡的部分人體骨骼后，用不同的火焰溫度燃燒，發(fā)現(xiàn)200度時，骨骼會收縮發(fā)生碎裂，而升高到400度時，骨骼中有機分子會產(chǎn)生性狀結(jié)合，升溫到600度時，有機分子會進一步結(jié)合為晶體，當(dāng)溫度繼續(xù)升高到1000度左右，晶體開始融合壯大，超過1600度時，超微結(jié)構(gòu)改變促使晶體變得圓潤，也就初步產(chǎn)生了“舍利子”。普通木柴燃燒物的溫度基本在600-1600度之間，所以產(chǎn)生晶體樣態(tài)、數(shù)量不同常理之中。

了解了“舍利子”形成過程，那么可以得出結(jié)論，動物骨骼同樣可以產(chǎn)生結(jié)晶，只不過自始至終，動物都是直接埋入地下，很少會燃燒，即便是佛家動物，也沒有燃燒待遇，所以見不到動物結(jié)晶體（此處只是單純討論動物骨骼結(jié)晶，不牽扯到佛教文化，所以佛教信眾也請諒解）。此外，早在十幾年前，就已經(jīng)有人將舍利子的人工制作方法申請了發(fā)明專利，或許在佛教文化中這種根本不能稱之為舍利子，畢竟沒有信仰的力量在其中，但用在科學(xué)分析上，卻也能進一步佐證。

最后，科學(xué)與信仰不沖突，不同人抱有不同看法很正常，沒有任何詆毀的意思。

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阿彌陀佛！科學(xué)只能對舍利的物質(zhì)成份分析了解，卻不能對舍利成因而窺之。就如:佛陀能在定中觀到胎兒在母腹十月中形成及成長過程。而科學(xué)家們就不能用光學(xué)儀器對人體十月不間斷跟蹤，窺曉其中奧妙。不然，古人煉的藥丹早成今時的糖果普遍了。阿彌陀佛！

科學(xué)是反人類的學(xué)科，其他不解釋

在佛法面前所謂的科學(xué)都是局部內(nèi)的認識，都是有漏洞的，如同盲人摸象。

最初的舍利子是指修行人發(fā)起三昧火或虹化后，留下來的堅固物質(zhì)，它被封存在古老的寺院地窖中；或山洞內(nèi)；或?qū)m廷，具有極其強大的磁性。

　　公元前三世紀(jì)，阿育王的舍利教成立后，以火化后的骨頭作為舍利子；公元一世紀(jì)，上座部佛教成立后，以火化后的產(chǎn)物作為舍利子。

　　一般寺院的高僧火化后的舍利子，經(jīng)過光譜分析是大量的草酸鈣物質(zhì)，尚有少量的磷酸鈣等物質(zhì)。

　　關(guān)于舍利子，沒有任何的奧秘，在公元1940年代即為傳統(tǒng)科學(xué)全面昭示，乃至50年代的量子物理學(xué)更全面檢視而破解，之所以目前仍然有人崇拜舍利子，乃宗教訴諸神秘主義所養(yǎng)成的愚化效應(yīng)。

　　草食性動物，死后火化都容易產(chǎn)生大量的舍利子，主要是由草酸鈣形成的結(jié)晶物質(zhì)。再者，舍利子的增生其實是很自然的現(xiàn)象，主要是鈣遇到空氣，產(chǎn)生氧化，形成鈣的一些化合物。

　　例如大自然的鐘乳石，由水滴形成，古人不理解個中原因，即會崇拜石筍、石柱及水神、洞神。

　　假使發(fā)現(xiàn)舍利子有不為人知或科學(xué)無法理解的化學(xué)成分，則研究機構(gòu)將可提名諾貝爾化學(xué)獎，事實上，舍利子并沒有科學(xué)無法解釋的狀況，而在傳統(tǒng)的實驗室，都可輕易的制造出各種神奇的舍利子。

　　須知，傳統(tǒng)宗教利用化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生所謂的魔術(shù)手法，進而訴諸神秘主義的愚化教育乃千百年來的流毒。臺灣早年，引入其他國家的魔術(shù)手法，進行賣藥的行為亦相當(dāng)普遍，而這些神奇的現(xiàn)象，實際上都僅是一些簡單的化學(xué)反應(yīng)，但是，多數(shù)人都會遭到蒙蔽，因為，眾生多愚癡。

以上摘錄是從科學(xué)唯物破析迷信的角度出發(fā)而作的論述——很有現(xiàn)實意義。雖是如此，但絕難在信佛人群中播下舍利子就是普通石頭的觀念，是的，我說的是平等觀。我也并不是否認舍利的神奇之處。

——我只是更傾向于舍利是一種信仰的產(chǎn)物。

我相信他有，于是便真的有了。

我認識一位佛法大師，他說人死后之所以產(chǎn)生舍利，是高僧們那一身非常凝聚的精氣神（能量）在死時殘余的結(jié)晶物。

但這不能解釋有修為的老道死后沒有舍利的漏洞。也不能解釋市面上毫無修為充其量只是個老好人的“名僧”死后竟也有舍利生成。

曾經(jīng)有傳說信佛人家養(yǎng)的鸚鵡老死了，火化后居然也有舍利；有信徒請了一位高僧的舍利放在佛堂里天天供奉，數(shù)月幾年后竟長大并生了幾顆小舍利——這多么荒謬可笑�。�

但我相信這是真的——不是出于信仰，也不是與科學(xué)作對。這或許是信仰佛陀群體里杰出者留在世間的見證物，本質(zhì)上與骨灰沒有不同，但卻可以給后來者賦予不一樣的意義。

神是順應(yīng)子民的，所以應(yīng)許了他們的要求——子民們想要舍利，于是便有了舍利。

這個角度看，我想說的是，舍利是信徒們信念下的產(chǎn)物，跟燒出舍利的高僧已經(jīng)沒有半毛錢關(guān)系。

好像舍利是來自印度的梵文，意思是塵埃、骨灰的意思。而舍利子則是個中國詞兒！指所謂的高僧大德焚化后產(chǎn)生的類似寶石的遺存。但是印度的考古發(fā)掘已經(jīng)確定了一份舍利是釋迦牟尼的舍利。也就僅僅只是骨灰的樣子，法門寺的佛指舍利大家也都看到了。包括玄奘法師的舍利也一樣。試想連佛祖都沒能留下所謂舍利子，難道竟然還有哪位高僧竟然敢說自己比佛祖還更加高明？！都能煉化出寶石來了？！為毛那些佛教徒從來不提這茬呢？！誰能出來講講？！

舍利子就是人體結(jié)石，各種成分所以顏色也不一樣。