司馬遷在《報任安書》里說：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

寫什么作品，必得有相應的心境，也得有那方面的積累。雖然辛棄疾講“為賦新詞強說愁”，但“強說愁”不是長久之計，沒有相當的經歷積累，沒有真正的體驗，也說不出太多來。

何況，瀟灑豪情比強說愁更困難，精神境界不同。更高層次的精神境界，如果沒有相應的積累，那就什么也說不出來。何有不作下重而為空中樓閣者？

沒有那樣的精神境界，隔岸猶唱后庭花還唱得出來，但是你讓他唱“大江東去”，唱“西北望，射天狼”他肯定是做不到的。

其實我們可以這么想。古人寫詩，尤其寫那些豪情壯志，絕大部分是吃不飽餓的；今人寫詩，多數是吃飽了撐的，只想消食健胃了，哪來的豪情壯志瀟灑不羈？

你瀟灑不羈？怎么著，你吃飯沒給人錢，你吃霸王餐啦？現(xiàn)代人他沒有那個經歷，他的瀟灑不羈頂多就是吃霸王餐成功逃單然后躲起來偷著樂�；仡^穿件“逍遙法外”的T恤出門，再讓警察叔叔給逮著。

不然他還有什么經歷了？每天上班下班奔忙，為了一月兩萬塊錢實現(xiàn)點什么車厘子自由車前子自由拼命，這就是他的宏偉理想遠大志向了，你讓他桃花塢里桃花庵，他桃不起來呀。

再者，古人倒是瀟灑了，那不也是被逼的么。唐伯虎桃花仙，仙到哪了？曬足180天啦？他還不是窮困潦倒一生？

現(xiàn)代人也沒受過什么罪，沒什么不滿，也沒什么野心，頂多是不羨天仙羨海鮮，他沒有悲憤，也沒有消極，哪來的感嘆？

更何況，行文寫詩作賦那也是要天分的�？墒恰疤觳拧边@玩意并非滿大街都是。

中華上下五千年，青史留名的千古風流人物不就那么幾位嘛�，F(xiàn)在看到的這些流傳千古的佳句，還不是每一位才子都寫得出來。

所以說，現(xiàn)代人寫不出那樣的佳句也很正常。本來那樣的作品就是不可多得的嘛。

一個時代有一個時代的文化特征。經濟基礎決定上層建筑。文化就是上層建筑中的一部分。生產力決定生產關系，不能拿過去的東西和現(xiàn)代比。沒有可比性。

謝謝！

此題很有意思！肯定有諸多專家學者的精確解答，大家分享學習。我只站在平常人角度評說幾句，權當墻角人的發(fā)言。

我認為，當代人就不可能寫出古人那么瀟灑的詩！我直白的一句話就是，當代人不是古人！

不是古人，就沒有古代人的風格情懷，沒有古代那時的社會丶自然丶人文環(huán)境，沒有那時文壇詩壇的氛圍，也沒古人的鑒賞需要，等等，那你再高的詩文水平，再濃烈的創(chuàng)作欲望，也不可能寫出古人那種水平的詩作！別忽略，穿唐裝的不是古人！

當代人的文學和詩作，基本符合當代的時代特征！古人講求詩詞的格律，今人特別青年喜歡自由體，甚至連韻腳也不合。這與社會的進步丶開放丶自由，追求個性，環(huán)境變遷有關！也有寫古詩的，有很好的擬古詩作，但多是校仿，脫不開古人框框，更難以古而創(chuàng)新更古更優(yōu)，更休想倒追超越李杜白了！

那么當代人的詩就不會出瀟灑名篇了？會！臧克家算一個吧！更主要的是，待今人變古人，幾百年后，回頭看必然會有的，瀟酒名篇一定會有的！只可惜你看不到了！那是后人的事！放開寫吧，大膽瀟酒地創(chuàng)作各式詩歌，今日的好詩，可能就是百年之后的名篇；你及他她們，，也就可能是未來的古人李杜白！

各位朋友，也許你會問，你這潘說道專業(yè)嗎？一點不專，連業(yè)余不夠！但有一點，也不可否認，旁觀者清，有時外行在遠遠山口，可以看見一點真情實景也不是不可能的！便是一孔之見吧！我說的不對，你盡可以批評，按正確的去做好了！

古詩云：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！他想到了現(xiàn)在吧！

唐伯虎這首《桃花庵歌》在今天也還是有知音的，周星馳就把詩里的關鍵句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”作為點睛之筆用到《唐伯虎點秋香》里去了，可見古今人的心還是可以相通的。

但要超脫，要瀟灑，古人比較容易一些，影視里比較容易一些。

現(xiàn)在高科技、信息社會，連普通人的某些舒適享樂也遠遠超過了古代皇帝。

因此反而有許多東西無法放下。

人類未來越來越充滿不確定性，也使人類無法瀟灑如地球生機勃勃的時代。

農耕社會物質不如現(xiàn)在豐富遠甚，但山清水秀鳥語花香人心很古，有著詩意。

所以唐伯虎覺得桃花就能給他帶來鮮花美酒的生活和好心情，讓他傲視顯貴，愿做隱士。

現(xiàn)在呢？可能嗎？桃花到哪里去種到哪里去賣？

還有，唐伯虎覺得，人生無常，難免一死，不論生前如何轟轟烈烈，最終連墳墓都可能被消失。

現(xiàn)在的人可不是這樣看問題的，他們都想活夠，活賺了。

商品經濟社會，燈紅酒綠手機閃閃亮。

網文里都是開掛的、升級打怪的、裝X打臉的、發(fā)大財的、出大名的、快意恩仇的、愛情美美的、女婿發(fā)跡的……

要爽，不爽的不看。

人們很現(xiàn)實又很浪漫，但放不下，無法瀟灑。

那些詩人，那些優(yōu)秀的人為什么也無法瀟灑？

有瀟灑的，但換了形式和內容。

比如余秀華，形式已經不是舊體而是新詩，內容已經不是崇高而是崇高解構。

有什么辦法？人類依舊很崇高嗎？

后現(xiàn)代文學藝術包括周星馳無厘頭電影，已經從瀟灑走向空洞，就像周星馳瘆人的空洞的慘笑：哈——哈——哈——哈。

當代人的人生已經無法超脫，對于地球和人生的群體認識越來越清晰越來越細化，正因為已經高度看穿，所以無法瀟灑。閑適、隱逸并且已經無法辦到，要活下去你首先得有比較多的錢，而且現(xiàn)在到處能掙到錢。

錢主宰著人類怎樣說話。

但是，人類中永遠有著看穿卻依舊艱難堅守的靈魂；地球或將新生，但須浴火重生�！�—因為這樣，當代詩人不可能像唐伯虎一樣瀟灑。

詩歌永遠是生活的產物，地球和人類都已經成年甚至有些衰老，詩人不可能像唐伯虎那個時代那樣天真爛漫。能像余秀華那樣說出人類近乎糜爛的真相，已經很不簡單。

現(xiàn)在不是寫不出好詩而是不崇拜詩人文人，而是崇拜金錢與物質，若是誰寫出好詩好詞誰又來讀你的呢！

因為生活環(huán)境、生活節(jié)奏的不同。

謝謝邀請！

既然是現(xiàn)代人，又何須強作古呢！

花有百種艷，何只桃花紅，

古人土色重，今人洋味濃。

古飲花間酒，今醉喜相逢。

單調尤其古，豐富今無窮。

何以論瀟灑，未必詩詞風。

物是人非而已

各位不必厚古薄今，也不要妄自誹薄。一提到寫詩，總是說古人寫得好，自信心不足。假如從古人的角度看我們寫的詩，說不定令他們自愧不如呢？文為時而著，詩為事而作，你若能寫出今人的生活，抒發(fā)現(xiàn)代人的情感，就是與時俱進，今天有許多的人和事，是古人沒有經歷過的，這值得我們大寫特寫，說不定百年以后的人們看到我們的詩，也許會說，還是古時的我們寫得好!

就此以一首詩結尾，其中就帶有中藥味:

2020.3.11.

排律:冠肺病

有詩為證:

川江春是早，

冠病步非遲。

鶴鳥覺哀笑，

魚蝦感病時。

攜鋤哭葬魄，

黛玉泣寫詩。

半夏枇杷用，

川芎敗醬支。

中醫(yī)療冠肺，

草藥獻基石。

氣血須調整，

陰陽要理直。

鶯啼梅艷鹿，

燕舞柳芳鶿。

鳳闕三清路，

桃源五色墀!

注:詩中草藥均可用于治冠肺病。

花花世界，人心花花，花而不實能寫出什么好詩，時代變人心浮，黑貓白貓有錢是好貓，想要好詩必有靈氣，靈氣出好環(huán)境。所以國家下決心制理環(huán)境，等有良好的社會環(huán)境就會出現(xiàn)當代大詩人了。