講道理說，既然吳三桂能帶著清兵入關，滅掉南明。那么一部分蒙古人憑什么就不能背叛元朝，幫助明朝推翻元廷呢？并且，實事求是的說，當時的蒙古人除了向明朝歸順以外，貌似也沒有別的更好的選擇了。

元朝末期，蒙古人其實活的很痛苦。元廷中央政府因為圍剿紅巾軍不利，其統(tǒng)治陷入了一個惡性死循環(huán)。

大致的邏輯是這樣的：紅巾軍起義→元廷派兵鎮(zhèn)壓→紅巾軍暴揍元軍→元廷放權→地方實力派自練武裝→紅巾軍被軍閥擊敗→元廷中央收權→地方實力派拒絕中央收權→元廷和地方實力派內(nèi)訌→紅巾軍趁元廷內(nèi)訌再度復蘇→朝廷再次向軍閥妥協(xié)→紅巾軍被軍閥再次擊敗→元廷中央再次收權→中央和地方繼續(xù)內(nèi)訌→紅巾軍趁元廷內(nèi)訌再度復蘇。

然后，元廷再度放權，再度跟軍閥死磕，這個死循環(huán)就繼續(xù)不停的循環(huán)下去。

在這個死循環(huán)下，元廷、紅巾軍、地方實力派都是對立的。而蒙古人則很倒霉。因為在鎮(zhèn)壓紅巾軍的過程中，有一部分蒙古人完全不知道自己該干嘛。打的太賣力，會受到猜忌；打的不賣力，也會受到猜忌。

最后的結果就是兩條選擇——要么同意朝廷的削藩，向朝廷卸甲交權；要么跟漢人勢力合作，可以繼續(xù)保留兵權。

有些蒙古人為了自保，自然而然的就倒向了反元勢力。

當然了，這些早期因為受猜忌而不得不向元廷倒戈一擊的蒙古人，畢竟只是少數(shù)。絕大多數(shù)歸附大明，背叛大元的蒙古人，其實都是后來在朱元璋北伐期間，陸陸續(xù)續(xù)向大明歸附的殘兵敗將。

說到這里，就要講一下朱元璋北伐前后，蒙古人的稀爛表現(xiàn)了。

1363年，朱元璋全力和陳友諒決戰(zhàn)，南北紅巾軍大PK，這個時候本來是元軍南下，剿滅朱元璋、陳友諒等反元勢力的大好時機。然而恰恰就在此時，元廷內(nèi)部也內(nèi)訌了。

這一次內(nèi)訌不是元廷和軍閥的內(nèi)訌，而是元朝朝廷的內(nèi)訌。

簡單點說，就是元廷帝黨和后黨的一次攤牌式的內(nèi)斗。而因為這場內(nèi)斗，又連鎖反應的引發(fā)了孛羅帖木兒與擴廓帖木兒之間的大混戰(zhàn)，導致元朝元氣大傷。

具體的說，就是元廷的奇皇后和高麗籍宦官樸不花，聯(lián)合后黨成員搠思監(jiān)，準備逼元順帝退位。而要逼順帝退位，就要扳倒在大都附近擁有強大實力的孛羅帖木兒。于是他們就迫使順帝下旨，削奪孛羅軍權官職，并命擴廓帖木兒（就是王保保）討伐。由此引發(fā)元廷內(nèi)訌。

這一場內(nèi)訌，直接引發(fā)了元廷和擁元各派之間大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭打了兩年時間，最后王保保擊敗孛羅，成為元朝最大的軍閥，擁兵幾十萬鎮(zhèn)守河南。無論是順帝黨還是皇后黨，都無法指揮王保保。

成為最大的地方實力派后，王保保決定吞并陜西。他以南征為名，征調割據(jù)陜甘一帶的漢人擁元軍閥李思齊，張良弼，孔興等人的部隊去到河南。打算來個調虎離山，占據(jù)關中平原。

李思齊那幫人精心知肚明，哪里會看不出王保保的詭計？于是，這幫割據(jù)陜西的地方實力派也不甘示弱，他們集合幾路大軍，就打算開出潼關跟王保保開戰(zhàn)。

當時正好是朱元璋滅張士誠的關鍵時刻。如果元軍不內(nèi)訌，而是南下，朱元璋肯定不會那么容易就滅了張士誠。但是朱元璋命中由福氣。他在蕩平張士誠期間，元軍硬是沒有南下打他。

在朱元璋滅了張士誠后，元順帝眼瞅著王保保不南下，反倒和李思齊斗，大為不滿。就下詔給王保保，免了他的一切職務。

王保保不甘示弱，元順帝免他的職，他就帶著兵馬退居山西，直接殺了元朝官員，在山西明目張膽的搞割據(jù)。

元順帝大怒！下圣旨，調集天下兵馬，準備討伐王保保。

但是轉過年，就是1368年了——是的，朱元璋要北伐了。

1368年，徐達、常遇春率兩路大軍北伐。明軍先攻山東，取得大勝。

就在明軍初戰(zhàn)大捷時，元朝方面的元廷、王保保、李思齊，居然還在三方混戰(zhàn)。

后面的事情，不用多說也猜的到了。明軍一路北上，直指大都，可元軍內(nèi)部的實力派卻繼續(xù)搞內(nèi)訌，坐視明軍取大都。

最狠心的就是王保保。當明朝北伐大軍渡過黃河，元順帝向他服軟，求他救駕時，他居然接了圣旨，卻不附旨意，駐兵山西，坐觀元廷繼和明軍交戰(zhàn)。直到元軍戰(zhàn)敗，徐達大軍攻入大都，元順帝北逃上都后，他才調集大軍和明軍開戰(zhàn)。

元順帝北逃后，蒙古人面臨了一個做三選一的抉擇：要么隨元順帝一起北逃，要么跟隨王保保搞割據(jù)，要么倒向明朝。

最后，只有六萬戶陪元順帝一起北上，基本上沒有人跟著王保保。剩下絕大部分的蒙古人都投降明朝。

至于說大部分蒙古人為什么要投降大明，道理很簡單。因為元朝已經(jīng)爛透了，跟著元順帝會被王保保揍，跟著王保保又會被元順帝揍。大家都是蒙古人，但內(nèi)訌掐架的時候打的比漢人還狠。這么險惡的環(huán)境，讓普通的蒙古人怎么還敢跟著順帝或者王保保混？

并且明朝有錢，蒙古人跟著明朝混，生活待遇明顯更高。況且，明朝缺乏騎兵，蒙古騎兵是明軍不可或缺的一股力量。普通蒙古人此時倒向朱元璋，明顯比跟著元順帝和王保保要來的安全和實際。

總的來說，歸順明朝的蒙古人，并非是不認可自己的蒙古人身份。他們只是根據(jù)當時的實際情況，認為跟著明朝比跟著北元，前途會更好一點而已。如果一旦能自立，很多蒙古人還是會選擇脫離明朝。比如明初歸降的蒙古兀哈良三衛(wèi)在朱棣時期取得半割據(jù)權限后，立馬就脫離了明朝，在大寧衛(wèi)割據(jù)了兩百年，奠定了后來漠南蒙古的雛形。

因為蒙古人從來都不是鐵板一塊。

在元朝，蒙古上層大體分為兩類，一類是傳統(tǒng)蒙古人，一類是漢化蒙古人。漢化蒙古人進入漢地較早，主要集中在中書省周邊，而傳統(tǒng)蒙古人大多居于草原。這兩類人的關系可以用水火不容來形容，互相看不順眼，而且在漢化蒙古人看來，儒士比傳統(tǒng)蒙古人還要親近，再加上這幫人沒少和漢人大族通婚，所以他們對漢人并不排斥。

再一點，元朝底層蒙古平民過的還不如漢人，底層蒙古士兵為了出征，要么借貸，要么典賣妻子兒女，非常凄慘。許多破產(chǎn)的蒙古平民被典賣為奴，甚至被賣到海外，所以他們很難對元朝有什么認同感。

所以非常容易理解為什么元惠宗北去的時候只有六萬戶蒙古人跟著了，剩下44萬戶蒙古人選擇了給明朝扛活。道理很簡單，因為跟著明朝混更符合他們的利益。首先朱元璋需要騎兵，而蒙古騎兵是他的最佳選擇，整個明朝騎兵都是蒙古風格，甚至元朝的服飾制度也被明朝所繼承。同時只要翻閱歷史就可以發(fā)現(xiàn)，朱元璋清洗了大量的漢族軍官，反而蒙古軍官則大量保留了下來。再者，在朱元璋看來，他是天下共主，既然如此，那么蒙古人就成了不可缺少的組成部分，所以明朝上層社會，很多貴族都是蒙古貴族。最后，對于這些蒙古人來說，元朝對草原采取的事空心化政策，這點對于他們來說是心知肚明的，所以他們不會為了那點君臣大義而讓自己的生活受到影響，與此同時，對于漢化蒙古人來說，與其去草原繼續(xù)和傳統(tǒng)蒙古人撕逼，還不如留在內(nèi)地，畢竟在文化上和政治上他們更認同儒家思想，而明朝這個儒家王朝對他們來說更具有吸引力，他們也可以有一展身手的空間，雖然他們也認同自己的蒙古人身份。

總的來說，不論古今中外，政治認同并不和自身身份認同發(fā)生沖突，就比如法國阿爾薩斯和洛林的人民雖然也說德語，但是他們依然維持對法國的認同。所以以民族來區(qū)分人的政治認同是最愚蠢的事。

全文完

這個問題老梁來回答。

瞅著這題目給人的感覺，這幫子加入咱大明部隊的蒙古騎兵，是不是腦殼殼出啥問題了，咋能干這么沒有出息的事。

其實這事和出息不出息，真沒啥關系。老話說的好：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

這天下往事，算來算去皆逃不過一個利字，那么是什么樣的利益，可以讓這幫子蒙古人放下蒙古族的利益，站在了咱大明的利益上。

這事說來話長，咱把這事揉碎了說道說道。

鋪墊

話說咱大華夏地頭上經(jīng)歷了盡四千年的封建王朝，那么在這些個王朝當中，有兩個是有少數(shù)民族建立起來的，一個元朝，另一個是滿清。

說實在的這倆王朝，雖然入駐中原成為了中原的主人，但壓根就沒有把中原地區(qū)當成自己的家。尤其是這元朝，雖然身處在中原地區(qū)，壓根就把自己當外人，對中原地區(qū)，該搶還搶，該打還打，天天的打打殺殺，和進了別人家的強盜差不多。

說這話，您千萬別不信。當年蒙古人認為將中原老百姓的地全部搶過來，禁止種地，全部種上草，自己蹲在上邊放牧。聽著羊群咩咩咩咩的叫聲特別來勁。

咱就說了，要是真那么干，咱大華夏地頭這得死上多少人，大部分都得餓死。

就這政策和當年滿清的圈地何其相似，壓根就不管你老百姓活不活的問題。

說道根子上，這和蒙古人的部落制有很大的關系，部落的利益才是利益，部落意外的利益和本部落沒啥關系，有點各自為政的意思，沒啥大局觀。

所以后來朱元璋擊潰元朝，很多蒙古騎兵加入到大明的部隊中，這也不稀奇，有著這原因也就不難解釋。

說道這里，估計有人要說了：“拉倒吧！蒙古騎兵那天下間有一號的騎兵，和這幫子騎兵沖突壓根就沒啥勝算。加上那會蒙古人也信奉強者為尊的理念。您朱元璋憑啥讓這幫子蒙古騎兵為你賣命？這純屬瞎扯！”

您要是真有這想法，俺真要呵呵了！

是，咱不可否認，蒙古騎兵確實牛，牛的不要不要的，正是在他們的鐵蹄之下，這大宋朝才走向了沒落。

但蒙古騎兵擱在大華夏老百姓的腦殼上，耀武揚威的時候。大華夏的老百姓也在想一個問題，要么就此沒落成為歷史的灰塵，要么就要學習他，比他更強，把他從腦殼上扔下去。

而學習這東西，歷來就是大華夏子民的優(yōu)良品格。

所以小一百年的歷史，大華夏的老百姓也在學習騎兵，用咱自己的騎兵來對付蒙古騎兵。

你以為朱元璋，從大都的地頭上趕走元朝，依靠的不是自己的騎兵？真是沒誰了，當年咱大華夏的騎兵揮著刀子可以和蒙古騎兵來幾場硬碰硬的對決，壓根就不懼他。大華夏為嘛能有這么大底盤，您以為是儒家的謙讓讓來的？那也是用熱血和刀子打下來的，就這基因覺醒了，咱還能怕誰不成？

要不然當年朱元璋打大都的時候，那元順帝聽到消息之后，為嘛連守都不守，撅著屁股就跑路了呢？路上地震還以為咱大明的軍隊跟上來了呢，嚇的那叫個屁滾尿流。而那會還真沒啥蒙古騎兵在大明的部隊中。

老朱的部隊就是那么的強大，您還別不服。

強者？誰是強者？這強者為尊的尊字可是在大明的腦瓜上呢！

這元順帝，跑了，所以這元朝就沒了，又出來北元。

題主說的事

話說從大都退走，這大元差不多就退出了中原地區(qū)，就變成了歷史上的北元，開始擱到沙漠了啃沙子吃了，北風那個吹，沙子那個飄啊！

您就想想這場景吧，何值是一個苦字了得。

小一百年的時間，蹲在中原地區(qū)，要啥有啥，美酒大肉片子可勁的糟，吃飽喝足了，大街上隨便溜達，聽個小曲，整個曲藝節(jié)目，幾個銅板就能解決。

可這都擱到沙漠里了，羊肉到是不少，大米飯壓根就沒有，你別說小曲了，出了帳篷就是大風，吹的臉皮子都是干的，天一擦黑就得睡覺了，因為你有那精力，他沒地溜達啊！

生活可就一落千丈了��！而這生活環(huán)境的變化，讓蒙古人生氣的，可不在少數(shù)。

他們想要更多的東西，那就得拿起老本行，干起了搶劫的買賣，今天突入大明抓一把，明天突入大明摸一把。

可大明的兵丁他也不是吃白飯的，你進來了，咋也得留下點東西不是。

回頭參與搶劫的蒙古人就發(fā)現(xiàn)一個讓他們憤怒的現(xiàn)象，他們冒著生命危險搶來的東西，必須先上繳，上邊的人先分上一分，這才輪到他們這些冒著生命危險干活的人，剩下的東西能有多少？

“過分了啊！”

這種不平衡讓他們積攢了很多的怒火。

而朱元璋也很清楚這一點，那么不戰(zhàn)而屈人之兵，這可是兵家的上上策。

說道這里，咱就不得不說說大明和北元的經(jīng)濟實力，這倆沒得比，北元的士兵是勇武，但架不住朱元璋家里邊錢多。

老朱用毛毛錢就去勾引蒙古人，當然你要是蒙古貴族，還給發(fā)土地。

這事就一個字——美！

只要投降了，你不用天天蹲在沙漠里吃沙子，曬已經(jīng)干禿嚕皮的大臉蛋子，還有眾多的娛樂節(jié)目等著你。

這家伙老鼻子多的蒙古人這就往中原的地頭上移民，這家伙整下去，北元的人口可就急劇的減少。

這還不算，老朱壓根就不搞啥民族歧視，每打下一座城，就嚴令不得隨意的屠殺蒙古人，對元朝的那些個王公貴戚啥的也沒動粗，整啥清洗活動。

要不說這手玩就的就是好，當年老朱帶著人和納哈出整的二十萬軍隊進行對決，結果納哈出瞅了瞅自己的胳膊腕子，看了看投降過去的人，干干脆脆一仗沒打這就投了。

所以朱元璋到了打北元的時候，軍隊里有蒙古人，這沒啥稀奇的，軍隊里也沒人歧視他，他們也愿意為大明賣命。

那有名的朵顏三衛(wèi)那全都是蒙古人。

好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

明太祖朱元璋確實將許多蒙古人安置在明朝境內(nèi)。

例如，洪武二年（1369）九月，明軍掃蕩甘青、燕山和陰山地區(qū)的故元勢力時，將歸降的鞏昌守將汪靈真寶、達魯花赤張虎都帖木兒的軍隊，以及元豫王屬眾七千人，送到北京安置。

洪武三年（1370）開始，隨著明、元戰(zhàn)場的北移，明朝發(fā)現(xiàn)北伐消滅蒙古，并不是一件很容易的事。故而決定采取招撫政策，收編參元勢力。隨后，不斷有蒙古人歸附明朝，包括：

元陜西行省吐蕃宣慰使何鎖南普獻元所授金銀牌印，與鎮(zhèn)西武靖王卜剌納以諸部來降；

故元參將脫火赤等自忙忽灘來歸；元宗王也先帖木等自大同來降；

這些記錄是數(shù)不勝數(shù)。明朝采取設立衛(wèi)所、授為達官的方式，安置這些來歸的蒙古人。

從時間來看，這時元大都早已淪陷，談不上“幫助明軍推翻自己的國家”；至少以中原內(nèi)地而論，蒙古的勢力已經(jīng)被推翻。

除此以外，如果我說當時有相當數(shù)量的漢人士大夫，以元朝為正統(tǒng)，認為明朝得位不正，是不是會有人感到驚訝？

事實上，這恰恰是明初社會的潮流，漢人出身的明太祖朱元璋，并沒有因為他的身份，就獲得了當然的正統(tǒng)性。

這就說明華夷之辨并非元末明初之際社會的主要矛盾，因此才會出現(xiàn)蒙古人相助漢人，漢人懷念蒙古統(tǒng)治的情況。

因為大明是一個“文明型國家”，不管哪個民族和國家的士兵，只要服從都可以進入大明軍隊。

大明軍隊里不僅僅有蒙古士兵，女真士兵，還有葡萄牙士兵，黑人士兵，泰國士兵。。。甚至還有日本士兵！

比如，萬歷年間的遼東巡撫顧養(yǎng)謙的麾下俘獲過數(shù)十名日本流亡武士。結果把他們收入了軍隊，有一次，蒙古騎兵進犯，于是讓日本士兵仍然穿著日本衣服藏匿在軍陣中，等到交戰(zhàn)時，日本士兵突然“哇呀呀呀“”亞賣呆！！“的跳出來，舉著刀狂舞。

蒙古騎兵驚呆了，日本士兵趁機用刀砍馬腿（矮）。于是蒙古騎兵從馬上掉下來被砍了首級。

可蒙古人也不是傻子，等到下一次交戰(zhàn)，日本武士又想如法炮制，可蒙古騎兵早有防備，日本武士一蹦出來就被射成了豪豬，無一人生還。

上述故事記載在沈德符《萬歷野獲編》中。對于明朝人來說，日本人當時是個戰(zhàn)亂不斷的國家，日本戰(zhàn)國低級士兵是沒有軍餉的，所以盛產(chǎn)外籍雇傭兵，日本的雇傭兵遍布整個東亞和東南亞，甚至效力于朝鮮和荷蘭東印度公司。

還有一項有名的故事，是關于薩爾滸大戰(zhàn)中陣亡的劉鋌。

劉鋌這位名將戎馬一生，從云南打到朝鮮，參加過萬歷三大征，薩爾滸之戰(zhàn)前，由于和主帥楊鎬不和，被強令在未調動手下全部家丁的情況下參戰(zhàn)。

而他手下家丁是有名的多國部隊，從日本人，朝鮮人，蒙古人，泰國人，東亞能看到的所有人中都有。

據(jù)說他手上有一支500人的成建制日本火槍隊，在那個時代的明軍中獨樹一幟。

薩爾滸之戰(zhàn)中劉鋌犧牲，而麾下的日本兵沒有參加戰(zhàn)斗，留在四川“鎮(zhèn)遠營”，有人就建議用這些日本兵來對付努爾哈赤，并說這些日本兵戰(zhàn)斗力相當于 明朝的白桿兵。

甚至萬歷后期的明將顧文綱，曾提出在明朝中央軍“京營”中設置專門的“倭營”：

仍于京營，照先年議設倭營事例，挑選精壯，另悉一枝，以備緩急，猶緊著也。

顧文綱認為，應該挑選精壯的日本兵，在京營中組織一個名為“倭營”的軍事單位可以備緩急之需。可見，當時明朝的中央和地方軍隊中，確實存在著數(shù)量龐大的在編日本兵，他們應有上千的人數(shù)，至少可備組織一個營的兵力所需。

這個問題問的不錯。在明朝境內(nèi)確實生活著大量的蒙古人，而那些蒙古人確實從朱元璋開始就被授予軍職，之后的永樂皇帝和宣德皇帝也對蒙古人信任有加，明籍蒙古軍活躍于各個時代的戰(zhàn)場上為維護明朝統(tǒng)治和明代社會發(fā)展做出貢獻。

至于為何生活在內(nèi)地的蒙古人要推翻自己的國家，這也很簡單，因為元朝并不是廣大蒙古平民的元朝，大家要注意元朝是蒙漢地主階級聯(lián)合政權，最高利益只屬于地主階級，與廣大的漢族、蒙古族平民無關，那些政治上的特權也只是蒙古貴族享有，而生活在內(nèi)地的蒙古軍戶在元的統(tǒng)治下一片赤貧，有賣兒賣女茍延性命者，有被販賣到海外當奴隸者比比皆是，可以想知他們中的大多數(shù)對元朝根本沒有任何感情，甚至想踩黃金家族兩腳，再加上久居內(nèi)地務農(nóng)，所以大部分蒙古人就沒有北上而是居留在內(nèi)地。正如《蒙古源流》所說：“四十萬蒙古中，得脫者惟六萬，其三十四萬皆被圍而餡矣”。

但是，這個數(shù)字根本經(jīng)不起推敲，正如此書所記載的朱元璋與88萬漢人一起造反一樣不靠譜，所以居留在中原的蒙古人有多少已經(jīng)無法知道準確數(shù)目，但是數(shù)量不少是肯定的。其構成大致上分為四類，第一種是元代以來因為戍守、出征定居中原、邊疆各省的。第二種原來生活在蒙古高原的蒙古牧民，由于戰(zhàn)亂逃至中原的，據(jù)《元史》所言大概有70萬人，所謂“宗親海都作亂，其民來歸這七十余萬，散居云、朔間”，這大概也是個估計數(shù)量，這兩種具體數(shù)量已經(jīng)無法計算。

第三類屬于戰(zhàn)爭中的被俘者，就是洪武、永樂年間對蒙古人不斷進行打擊俘虜?shù)模�觀《明史紀事本末》、《國榷》各史書，其數(shù)應該不低于20萬。

第四類就是主動歸附明朝，這個現(xiàn)象明朝歷代都有，尤其是洪武、永樂年間最多，最為集中，這部分數(shù)量當為不少，光丞相納哈出所部歸降就有16萬人。

《明史·韃靼傳》：先后降其部曲二十余萬人，及聞納哈出傷，由是驚潰者四萬人，獲輜重畜馬亙百余里。

而明太祖朱元璋在早在率兵北上期間，就發(fā)布《諭中原檄》，在這份檄文中朱元璋直接聲明將不會對生活在境內(nèi)的蒙古和色目百姓進行壓迫。

《弇山堂別集》：如蒙古、色目，雖非華、夏族類，然同生天地之間，有能知禮義愿為臣民者，與中國之人撫養(yǎng)無異。

所以大部分蒙古人對元朝本來就沒有什么忠誠度可言，既然明朝愿意接納他們，他們當然也愿意做明朝的臣民。事實上明太祖對廣大蒙古百姓的承諾是說到做到的。就如在洪武三年十二月，由于邊境戰(zhàn)事頻發(fā)，中書省以時局未穩(wěn)為由，建言將蒙古人遷往內(nèi)地，被朱元璋斷然否決，在朱元璋的堅持下，居住在邊境的蒙古人得以繼續(xù)安居。

《國榷》洪武三年十二月丙朔條：中書省欲徙西北降胡于內(nèi)地，杜后患。上曰：“胡人耐寒，驅而南，違其性，易亂。不若順而撫之，就邊地擇水草孳牧，自然安矣。”

明朝初年不僅讓蒙古人在生活中各安生理，而且還進行了非常有成效的管理。對加入明軍的蒙古人，與明朝普通士兵一樣，以衛(wèi)所統(tǒng)之。其形式氛圍兩種：一種是以蒙古士兵單獨設立衛(wèi)所，由蒙古軍官統(tǒng)領；另外一種是組成韃軍，與明軍雜居，由蒙古人擔任統(tǒng)領，平日駐守各地，戰(zhàn)時聽命征調。

明初，還對蒙古人實行量才擢用的政策，不僅讓他們在各地擔任指揮使，有的還在五軍都督府任指揮僉事、都督僉事等。在永樂時期更是組織以蒙古壯丁為主的三千營隨明成祖朱棣數(shù)次北征打擊韃靼和瓦剌，這支部隊是明初最有戰(zhàn)斗力的部隊之一。

而對不管洪武帝還是永樂帝對于歸附蒙古人的賞賜也非常豐厚，尤其是永樂帝對蒙古人的封賞大大超過了洪武時期，如對蒙古王子也先土干（漢名金忠），在歸附后“封忠勇王，賜冠帶，織金襲衣，命坐列侯下。輟御前珍羞賜之，復賜金銀寶器”。其后，更是“眷寵日隆”。

明朝初年之所以重用蒙古人是有其內(nèi)在原因的：第一、在與籠絡歸附者，蒙古人在明朝受到良好的待遇，讓他們進行招撫和勸降活動，效果明顯比明朝使節(jié)好的多。正如《明史·鄒緝傳》所說“漠北降人，賜居室，盛供帳，意欲招其同類也”。

第二、也是主要原因，蒙古人身體強壯，吃苦耐勞，適應北方氣候，善于騎射，勇于沖鋒陷陣，他們對明軍戰(zhàn)斗力是一種很大的加強。

明初對歸附的蒙古人大量任用以及優(yōu)厚待遇，遭到了一些漢官的反對，如洪武九年，海州學正曾秉正就說到對朱元璋建言“非我族類，其心必異”，要求將擔任軍職和守衛(wèi)的蒙古人斥退，只是嘉其忠心而升官，但對其建議不置可否。

永樂十年，又有洮州衛(wèi)鎮(zhèn)撫陳恭上言“戎狄異類，非我腹心，不當置左右”。明成祖回復道應該以才德用人，而不應該以種族區(qū)別對待。

《國榷》永樂十年十一月癸卯條：上曰：“第唐宋自有敗道，人君亦安得示人不廣。金曰?忠于漢武，阿史那社爾效于唐宗。胡元疏外漢人南人，柄用蒙古韃靼，然亦不免于亡亂。”

可見明太祖和明太祖用人觀的包容。

在明朝皇帝的厚待之下，大部分得到任用的蒙古人對明朝可謂是忠貞不二（確實有不和諧的旋律，比如喜寧、滿四、乃兒不花這樣的叛者）。明籍蒙古軍官率軍在對抗北方蒙古入侵時顯示出堅定不移的斗爭決心。像諸如吳克忠（答蘭）、薛斌（脫歡）、吳成（買驢）、金順（阿魯哥失里）全都是在對抗外蒙古各部作戰(zhàn)時立功晉爵。

甚至為明朝死節(jié)的也大有人在，如薛斌的兒子薛綬（壽童），正統(tǒng)十四年與成國公朱勇抗擊瓦剌，不幸失敗，“弦斷矢盡，猶持空弓擊敵”，被俘后不屈，被瓦剌軍肢解，當?shù)弥�他為蒙古人時，瓦剌軍大為震驚，說“此吾同類，宜勇健若此”。

到了明朝中后期，明籍蒙古軍仍然發(fā)揮著巨大的作用，如李成梁的精銳家丁李寧、李平胡就是蒙古降人。如在薩爾滸戰(zhàn)斗中，西北軍一路的陣亡將校上，出現(xiàn)且力太、海代喇八汁、腮介哈藍代、啞汗兔這樣的蒙古名字，我疑此三人系西北土達。

再如一直為人津津樂道的關寧鐵騎，其戰(zhàn)斗力最強的部分就是蒙古夷丁構成的，所謂“三桂所部皆蒙古銳丁”。

所以，廣大的蒙古族官兵從明初到明末積極參與到維護明朝的軍事斗爭當中去，有力的維護了明朝統(tǒng)治，對于這一歷史現(xiàn)象應該給予客觀的描述。

引用文獻：《明史》、《國榷》、《蒙古源流》、《石匱書》、《弇山堂別集》、《全邊略記》、《昭代典則》

首先應該明確一點，朱元璋軍隊中的蒙古人并沒有想像的多，官階也不高。從靖難之役開始直到永樂年間，更多的蒙古將領才出現(xiàn)在明軍當中。我們這里只說一說洪武年間。

朱元璋軍隊的構成，主要是自己招募的人馬。早期也有許多元軍的將領投奔朱元璋，但他們都是漢人，比如康茂才、朱亮祖等人。

朱元璋打敗陳友諒、張士誠之后，有大量投降的將士，但朱元璋并沒有全盤接收，因為他們是要吃糧食的，處理不好反而成為隱患，所以朱元璋一般是精選其中強健、能戰(zhàn)的人留下來。其余的人要么遣散，要么就地消滅，在這方面朱元璋從不手軟，他就曾經(jīng)責備徐達等大將在勝利之后殺人太少。

說一個例子。

洪武三年春天，李文忠率領明軍北伐，在興州也就是承德附近，元軍大將江文清率領軍民三萬六千余人投降，在北京附近的紅羅山，江文清的部將楊思祖率領一萬六千余人歸降。

同年九月，江文清、楊思祖帶著八百多歸降的將校前往南京，朱元璋給了江文清一個世襲的驍騎右衛(wèi)千戶，給楊思祖一個軍衛(wèi)的鎮(zhèn)撫之職，并賞賜財物，部下的八百多名將校每人一匹布料。

然后，朱元璋把江文清留在南京，讓楊思祖回去招降更多的同鄉(xiāng)。他又給邊將命令，如果有蒙古降將，都要送到南京來。很顯然，朱元璋在這種事上還是相當謹慎的。

此后，江文清又招降了四千多元兵，所以到了洪武五年，他由驍騎右衛(wèi)千戶升任廣武衛(wèi)的指揮僉事。

在北伐殘元的過程中，許多蒙古人歸入明軍，那么這些蒙古人為什么甘心為明軍效力？

個人認為主要有這么兩點：

第一是朱元璋的策略得當。

朱元璋在消滅陳友諒、張士誠之后，準備北伐殘元。出兵之前的吳元年的十月，朱元璋發(fā)布了一份檄文，告諭北方兵民，他的軍隊紀律嚴明，秋毫無犯，“歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外�！�

他特別指出，不論你是漢人、蒙古人、色目人，只要歸順明軍，一律同等對待：“蒙古、色目雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無異�！�

這個大政方針的影響比較深遠。

第二，元朝的統(tǒng)治腐朽透頂，政權的敗亡難以挽回，所謂良禽擇木而棲，這些蒙古將士歸順明朝，是自然的選擇，而且歸降之后也得到了重用。

我們可以舉幾個例子。

有一位把思臺，洪武年間歸附，為通州衛(wèi)的指揮僉事。他的兒子改為漢姓，名叫焦禮，后來成為朱棣帳下一員大將。

蒙古人薛臺，在洪武年間歸降，朱元璋為他賜姓為薛，官至燕山右護衛(wèi)的指揮僉事。他的后代在朱棣手下被封為永順伯。

火真，蒙古名為火里火真，洪武年間歸降，慢慢做到了燕山中護衛(wèi)的千戶。后來成為朱棣手下的名將，進封為同安侯。

因為歸順的蒙古人越來越多，洪武五年春天，朱元璋設置了一個蒙古衛(wèi)親軍指揮使司，任命答失里為指揮僉事，以后許多歸降的蒙古軍將都被安排到蒙古衛(wèi)中。

我是【今古言堂】，感謝題主的邀請，這個問題我來答。

元末明初，曾經(jīng)有著大量的蒙古騎兵作為朱元璋的主力部隊，幫助明朝推翻了元朝的殘暴統(tǒng)治。

這在我們現(xiàn)在看來，是極不可思議的事

但請注意，那時元朝也不過才建立了90多年，更不要說成吉思汗統(tǒng)一蒙古也不過百來年的時間，在那之前蒙古草原散落著大量的部族，不管是成吉思汗所屬的孛兒只斤部落，還是太陽汗的乃蠻部落，大多都是各自為政，并沒有形成一個真正的民族和國家的意識。

所以，當朱元璋拉起大旗，準備推翻元朝統(tǒng)治的時候，我們就會看到此時朱元璋的手下出現(xiàn)了大量蒙古騎兵的身影，不要懷疑，這些人確實是蒙古人，但他們其實大都是元朝統(tǒng)治下，在中原及南方建立牧場所出生的牧民所組成的蒙古騎兵。

那這些蒙古騎兵為何會出現(xiàn)在南方，又如何投入到朱元璋的旗下呢？

這就得說到蒙古滅宋這段歷史了

我們知道元朝最大的優(yōu)勢就是騎兵，所以當年在蒙古滅亡南宋之后，為了能夠穩(wěn)固他們在南方的統(tǒng)治，從忽必烈開始，元朝就在南方水草豐美的土地上建設了不少的南方天然牧場，人為的將良田改成草原，蓄養(yǎng)了大量的牛馬。

而朱元璋最早起家的淮右地區(qū)，就有著當時南方最好的馬場“廬州馬場”，但有馬場并不代表這些人愿意跟著朱元璋一起混，是吧!

這里不得不說，當時的元朝統(tǒng)治太過黑暗，他們不僅將整個國家的百姓分成了四種等級來管理，第一級的自然是蒙古人，第二級是色目人（中亞、阿拉伯、波斯之類），第三級是原金、遼統(tǒng)治區(qū)域的漢人和金人、遼人，第四類最低等級的就是原來的南宋地區(qū)生活的漢人和其他民族了。

這種劃分明確的人種歧視，自然最后會逼得朱元璋等一干漢人起來鬧起義了，可是這些南方蒙古人為什么也要起來反抗，說到底也是被元朝統(tǒng)治者給逼的。

蒙古人也活不下去了

當時的元朝出現(xiàn)了極為嚴重的內(nèi)部矛盾，為了內(nèi)部的統(tǒng)治權，元惠帝和王保保之間為了所謂的國本之爭，勾心斗角，國政混亂，而南方的牧場自然無人關心，還想著法從這些牧場拿好處，于是這些牧民們面對元朝的橫征暴斂，連飯都吃不起了，那該怎么辦？

恰好朱元璋起義，為了一口飯吃，這些蒙古人就大喇喇的投奔到朱元璋的旗下。這可是樂壞了朱元璋。要知道在朱元璋獲得這數(shù)千蒙古騎兵的時候，號稱最有錢的南方軍閥方國珍旗下，也才不過擁有190匹戰(zhàn)馬罷了。

這一下，南方幾大勢力中，朱元璋瞬間拔得頭籌。其他幾家面對朱元璋的騎兵幾乎都只能退避三舍，最后退無可退，直接就被吞并了。

結語

所以說，朱元璋旗下?lián)碛袛?shù)量可觀的蒙古騎兵，完全是元朝自作自受。在元末黑暗統(tǒng)治之下，不要說漢民過不下去，就是蒙古人在南方都過不下去，他們選擇參加朱元璋的軍隊，說實話，只是為了活下去而已，至于所謂的國家和民族在他們看來還不如一碗熱騰騰的米飯來的實在。

更何況，如果跟對了，那就是幾世的榮華富貴，而他們也確實跟對了人，成為了朱元璋的從龍之臣！

我是【今古言堂】，喜歡我的回答，可以關注我！

首先，古代人并未形成明確的“民族國家”意識；

其實，古代人的民族觀是不同于現(xiàn)代人的，雖然古代也有一定的民族概念，但并沒有形成像今天這樣濃厚而根深蒂固的“民族國家”意識。因為，現(xiàn)代“民族國家”意識和認同，實際上是自近代以來（主要是19至20世紀期間），歐洲在主導世界時，對現(xiàn)代性民族自決和自治概念的一種實踐結果。

因此，別說是元末明初的明軍中會有不少蒙古人了，就是在此之前的遼國、金國、西夏等少數(shù)民族王朝中，也有為數(shù)不少的漢軍部隊；在漢人王朝中，也有不少外族人組成的部隊。

即便是以“驅除韃虜，恢復中華”為旗號建立的大明，在其末年，也同樣有大量的漢族士兵變節(jié)，加入清軍，這就是所謂的“漢八旗”。像范文程、洪承疇、吳三桂、孔有德等漢族政治人物，他們都是主動或被動加入到滿清政權之中的。

因此，“朱元璋的明軍有不少蒙古騎兵”這種現(xiàn)象，其實也并不難解析，也并非不合理。

其次，那么為何蒙古人要加入明軍推翻自己同族的政權蒙元呢？

這主要有以下幾點原因：

1、蒙古人和漢人的融合；自蒙元入主中原，統(tǒng)一天下后，蒙古族也在一定程度上被漢化，也遵循孔孟之道，接受漢文化的熏陶。所以，元代有相當一部分蒙古人對“蒙漢之分”的觀念并沒那么強烈，甚至有部分人更加親近漢文化和漢族。因此，他們自然也就不排斥漢族勢力和政權。

2、底層的蒙古人其實同樣飽受元末暴政的壓迫，他們也想推翻元朝；雖然元朝采取的是“民分四等”之策，分成蒙古人、色目人、漢人和南人。蒙古人則是第一等人，為元朝的“國族”。雖然，蒙古人在元朝的一些政令和律令中，享有一定的特權。但真正享受特權的，其實還只是少數(shù)的元朝統(tǒng)治貴族。

而到了元朝末年，很多底層的蒙古人，實際上跟各族底層人民一樣，都時刻飽受著元朝統(tǒng)治貴族的壓迫。很多破產(chǎn)的底層蒙古人甚至還會淪落到賣身為奴的地步，而且有些蒙古貴族更是會將自己手中的蒙古屬民，轉賣給漢族的大地主為奴。所以，在元末，不少蒙古人也同樣對元朝的統(tǒng)治十分憎恨。

3、朱元璋對蒙古士兵很寬容和友好；雖然朱元璋以“驅除韃虜，恢復中華”為旗號，但對于蒙古士兵和蒙古人，他還是比較寬容的，并沒有加以壓迫和區(qū)別對待。正所謂“得民心者得天下”，在很多苦難的底層蒙古人看來，朱元璋的明朝比殘酷的元朝要好，他們自然也就不抗拒加入明軍。

因此，我們可以看到朱元璋也成功的招安了不少蒙古人。在明軍的隊伍里，也有部分蒙古族將領，而蒙古族士兵更是多不勝數(shù)。其中最著名的，當屬朵顏三衛(wèi)這支強悍的蒙古鐵騎。

（圖片來源于網(wǎng)絡，侵刪）

本文作者：小豬豬

哪里有壓迫，哪里就有反抗。是毛主席所說的一句名言。

元朝末年朝廷官員貪污腐敗，底層民不聊生，這個底層不僅指的是漢族平民，也指的是蒙古平民。按照元朝民族等級劃分，蒙古人可是一等民族，為啥也過不下去？蒙古雖然建立了元朝，但其軍隊系統(tǒng)跟部落時沒有多大區(qū)別，除了嫡系部隊由將領提供武器戰(zhàn)馬盔甲等物資供應，其他被受命征發(fā)的士兵必須自己攜帶一切軍需物資，有時還需要借錢買軍需。

這在元帝國強盛時還管用，攻城掠地士兵們都能獲得豐厚的物資。但在元末時這套系統(tǒng)已經(jīng)過時，因為當時蒙古軍隊攻打南方的起義軍，因為輕敵經(jīng)常吃敗仗，被俘虜之后發(fā)現(xiàn)自己的過的還不如起義軍士兵，南方富裕物資充足，干脆投降起義軍。最后朱元璋所率領的明軍統(tǒng)一整個南方，所以出現(xiàn)了很多蒙古人在明軍服役。而且蒙古人向來沒有國家概念，只信奉拳頭大才是真理，為元朝賣命和為明朝賣命沒什么區(qū)別。

關鍵看誰給的好處多，而朱元璋登基稱帝后對蒙古人非常優(yōu)厚，光有名有姓的蒙古人就封20多為侯爺，其中有元朝皇族成員、木華黎家族后人等一大批在蒙古興起時立下汗馬功勞的元朝貴族。