謝邀。

我知道題主肯定是看朱元璋電視劇中，他有對握有兵權(quán)的大將，試著去杯酒釋兵權(quán)。但是歷史上卻沒有這樣的記錄。所以可能并沒有發(fā)生這回事。但是你既然這么問，我可以嘗試回答一下。

宋太祖是什么人？他出生于一個軍人家庭，家里世代為官，也算地主出身吧。他的手下呢？像石守信，王審琦等人他們一開始就是效忠于后周。常年混跡于官場，出身也比較高。朱元璋呢？一個放牛娃。他的手下基本上跟他差不多，特別是那些武將。他們這些人跟石守信他們比起來，出身低賤，又沒有什么官場經(jīng)驗(yàn)。常年餓慣了，好不容易熬到頭了。不去跟朱元璋強(qiáng)皇帝就不錯了，你還想讓他們回家養(yǎng)老��？石守信他們很明智，多年的官場經(jīng)驗(yàn)告訴他們，如果不回家養(yǎng)老，面臨的會是什么情況。說到底，就一樣?xùn)|西，長遠(yuǎn)的眼光。湯河最終幸存下來，就是因?yàn)檫@個。

接下來我們再來談?wù)劄槭裁粗煸�璋不愿意采用杯酒釋兵�?quán)的方式。主要有三點(diǎn)：1、朱元璋自身的性格問題。2、明朝建立的特殊大環(huán)境。3、杯酒釋兵權(quán)有著特有的弊端。

1.朱元璋的性格

無可否認(rèn)朱元璋是一個擁有雄心壯志的梟雄，貧苦出身的他深深了解底層勞動人民的需要，當(dāng)社會逼迫他連一個和尚都做不成的時候，多年的流浪生活讓他養(yǎng)成了堅毅果決的性格，也為他骨子里的殘忍嗜殺埋下了伏筆。朱元璋加入起義軍之后，對于派系斗爭感到深深的厭惡，在無形之中堅定了他集權(quán)的決心。正至十三年，李善長的出現(xiàn)對于朱元璋來說無疑是天大的際遇，二人一見如故，李善長向朱元璋提出了一系列的政策， 為朱元璋今后的大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。就是這樣一位重臣，最后的境遇也是著實(shí)凄慘。

這也就不難看出，每一個開國皇帝都是踏著尸骨過來的，然而嗜殺成性的養(yǎng)成基本是個人性格的原因，朱元璋一路經(jīng)歷了太多坎坷，他的心理在一路的征伐中漸漸扭曲，從他對兒子的態(tài)度也可見一斑，朱元璋二兒子死前有劣跡，然而下葬之時朱元璋不僅不悲傷，還列舉其十大罪狀，命令其地下有知，定要痛改前非。此時的朱元璋在身居高位之后，已經(jīng)開始養(yǎng)成了可怕的精神潔癖，他的王權(quán)地位是不容許別人染指的，所以當(dāng)他將屠刀伸向一起打天下的開國功臣，并且在“胡惟庸案”，“藍(lán)玉案”一舉株連幾萬人的舉動也就不奇怪了。

2.建立的特殊大環(huán)境

1368年明太祖朱元璋在應(yīng)天稱帝，國號“大明”。同年明軍攻占元朝首都大都，元順帝北逃，中國進(jìn)入明代統(tǒng)治�？此崎_始穩(wěn)定發(fā)展的大明其實(shí)背后還有一些不安定因素。蒙古人雖然北逃，但是朱元璋還是不放心。怕給了蒙古人喘息的機(jī)會，讓他們卷土重來。明朝剛剛建立，國內(nèi)也不安定。明初起義規(guī)模較大的是洪武十四年廣州人曹真和蘇文卿聯(lián)合山區(qū)里的單志道、李子文等人發(fā)動的起義。起義者據(jù)險立寨，有眾數(shù)萬人，戰(zhàn)船一千八百余艘，占領(lǐng)了番禺、鹿步、清遠(yuǎn)大羅山等處，又攻打東莞、南海及肇慶、翁源諸縣，聲勢浩大。面對于如此的內(nèi)憂外患，老朱倘若真的給這些老將放假回家。那這大明朝靠誰打仗�。恐煸�璋只有一個，他暫時還是不能放這些人回去的。

3.杯酒釋兵權(quán)的弊端

趙匡胤杯酒釋兵權(quán)奏效了，將領(lǐng)們都把權(quán)力 交出來了。而這些將領(lǐng)們也被許諾了一生的富貴�？墒撬麄冞�是不放心。因?yàn)橹�前�?zhàn)功赫赫， 威望太高，怕皇帝對自己痛下殺手。于是有很多人為了讓皇帝放心。他們便故意做一些壞事來自污。趙匡胤想：既然已經(jīng)解除了他們的兵權(quán)，已經(jīng)對我沒有什么威脅了。一些小吵小鬧總是難免的，由他們?nèi)グ�。于是這些享受著富貴的人，更加猖狂了。

比如有個名叫王繼勛的武將，是彰德軍節(jié)度使王饒之子，王皇后的胞弟。據(jù)《宋史》記載，這位國舅爺性情殘暴，是個貪財漁色“專以臠割（將活人身上的肉割成一片一片的）奴婢為樂”的食人魔王。一天，王繼勛府中圍墻因大雨坍塌，大量奴婢逃出牢籠，跑到宋太祖面前告御狀，把王繼勛駭人聽聞的罪行全都捅了出來。但是太祖前腳剛對他判處流放的處理，后腳他就又被封為右監(jiān)門帥府副帥。據(jù)統(tǒng)計，直到太宗即位后王繼勛被處死時，僅在973年到977年這短短的五年時間里， 王繼勛親手殺掉和吃掉的奴婢就多達(dá)100多人。威脅解除了，然而黑暗的禍根便從此埋下了。

一朝天子一朝臣，同樣的方法，用到不同的朝代不一定有效。

飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

俗話說伴君如伴虎，在打天下需要之時，為虎作倀；而在得天下后，則難免為虎所傷。

宋太祖杯酒釋兵權(quán)的故事，我們都不陌生，自古也被傳為美談。

宋太祖趙匡胤像

宋太祖趙匡胤黃袍加身，當(dāng)上皇帝后，擔(dān)心自己的部下也學(xué)習(xí)自己，搞一個黃袍亂穿。于是就在一次君臣對飲中，將心事坦白給了一起打天下的諸位武將弟兄。這一幫武將倒也不傻，立馬意識到這是功高主疑，可謂生死存亡之秋。一幫人趕緊跪下磕頭，涕淚俱下求皇上給指條生路。

于是趙匡胤拿出思考良久的對策：“人生如白駒過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。卿等何不釋去兵權(quán)，出守大籓，擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年！朕且與卿等約為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，不亦善乎！”

能保住命就不錯了，眾人此時心里哪里還感想什么富貴，趕忙磕頭如搗蒜，同意了這個辦法。趙匡胤倒也夠義氣，真的沒動這些武將，之后免其中央軍職，結(jié)為兒女親家，厚給金銀，果然讓其過上安穩(wěn)的生活，直至終老。

杯酒釋兵權(quán)

朱元璋大誅功臣的惡名，同樣是盡人皆知。

朱元璋像

有言朱元璋這樣做是為了給子孫留下一套容易管控的中央權(quán)力。

也有言那些被誅殺之功臣確實(shí)有過錯在先。

這兩方面的因素都不可忽視。

還是回到題上，為什么宋太祖杯酒釋兵權(quán)能夠成功，而朱元璋就不能這樣做呢？

我認(rèn)為主要是和兩人的出身有關(guān)。

趙匡胤當(dāng)皇帝前，官至殿前都點(diǎn)檢，其父趙弘殷為后周護(hù)圣都指揮使，可謂武臣世家，戰(zhàn)功顯赫，眾人敬服。并且趙匡胤黃袍加身當(dāng)皇帝，并沒有經(jīng)過太多的艱難曲折，眾武將雖說擁立有功，但是趙匡胤的聲威顯赫，眾將皆服。

因此趙匡胤可以杯酒釋兵權(quán)，和平解除部下的威脅，然后利用其威望凝聚成新的中央權(quán)力體系。

而朱元璋呢，出身貧寒，當(dāng)過和尚要過飯，能當(dāng)皇帝果真是做夢都想不到的事情，歷經(jīng)坎坷，登上皇位后，依然是缺乏一些發(fā)自內(nèi)心的自信。一起打天下的那些兄弟，同樣是從微寒拼上去的，甚至很多出身比朱重八好很多的，君臣相見，憶及往事，感慨之余，是不是總有些說不出的感覺呢？這時候正好這些刀口舔血成長起來的將領(lǐng)到了和平時期經(jīng)不起糖衣炮彈的侵蝕，給朱元璋大下痛手一個很好的借口。沒有什么比殺人更能立威，也沒有什么比消滅其肉身更能消除其威脅。

因此，本來有威信的人，當(dāng)了皇帝，就不必去大殺功臣。如漢光武帝劉秀，唐高祖李淵，如宋太祖趙匡胤。
本來就沒什么威信的人，登上最高權(quán)位，才有可能會殺功臣以立威，進(jìn)而鞏固皇權(quán)。如漢高祖劉邦，明太祖朱元璋。等。

總之一句話，寧與君子對罵，勿與小人深交。

更多歷史類原創(chuàng)內(nèi)容，敬請關(guān)注@熊二History。

朱元璋想學(xué)趙匡胤一樣唱一出“杯酒釋兵權(quán)”？恐怕不然。

朱、趙兩人當(dāng)上皇帝的方式不一樣，雖然朱元璋也和趙匡胤一樣想要穩(wěn)固自己辛辛苦苦打下來的江山，但是，朱元璋卻沒必要像趙匡胤一樣將事情弄得這么復(fù)雜。

趙匡胤得位頗為不正，又是武將所擁立，所以心中對于武將的抵觸和提防高于朱元璋。

趙匡胤原是后周將領(lǐng)，很受后周世宗柴榮的信任，柴榮在病重之時還特地任命他為殿前都點(diǎn)檢以掌控殿前禁軍，說白了便是為了讓他將來能夠好好地保護(hù)好柴榮的兒子柴宗訓(xùn)，讓柴宗訓(xùn)能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地當(dāng)皇帝。

柴榮死了之后沒過多久，后周群臣聽說契丹和北漢要聯(lián)合南下打后周，嚇得慌里慌張地調(diào)遣趙匡胤率軍北上抵御契丹和北漢。

但是，趙匡胤還沒走幾步，這才走到陳橋驛，“黃袍加身”的戲碼便上演了，這也難怪會有人說契丹和北漢南下攻周之事是趙匡胤一系故意放出的風(fēng)聲了。

當(dāng)然，武將篡位在當(dāng)時絕算不上什么稀罕的新鮮事，說是“家常便飯”也不為過，郭威不也是仗著手中的兵權(quán)奪了后漢的江山？

也正是因?yàn)槲鋵⒋畚惶�過于家常便飯了，這才讓趙匡胤在當(dāng)了皇帝之后如坐針氈，他趙匡胤能夠奪走柴宗訓(xùn)的江山，誰能保證將來不會有人奪走他趙家的江山？武將們能夠擁戴趙匡胤“黃袍加身”，當(dāng)然也能擁戴別人。

所以，趙匡胤在當(dāng)上皇帝之后，最想的便是如何避免武將篡位，將武將鎖入牢籠之中，讓他們沒有能力造反。

宋朝的禁軍是中央軍，也是支撐趙家打下江山的精銳之師，所以趙匡胤想要防止武將篡位，只要收了禁軍將領(lǐng)的兵權(quán)便可，但是說到底當(dāng)時趙匡胤的位置坐得還不夠穩(wěn)，所以不能采取太冒進(jìn)的方式，這便有了“杯酒釋兵權(quán)”的一幕。

那么，趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”為什么能夠成功呢？

趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的第一步是威逼，嚇唬嚇唬禁軍將領(lǐng)。

他在不經(jīng)意間請禁軍將領(lǐng)們喝酒，然后趁著酒意說，我有點(diǎn)怕坐不穩(wěn)皇位呀，我真怕你們的手下將來也學(xué)曾經(jīng)的你們一樣給你們來一出“黃袍加身”，到時候你們不想造反也不得不造反了。

這話說得很直白，我老趙怕你們會造反，你們知道怎么辦了吧？

將領(lǐng)們聽完老趙的話，果然嚇得后背發(fā)涼，這時候他們敢說個不字的話，弄不好老趙埋伏著的人便得沖出來將他們給宰了，所以他們只能老老實(shí)實(shí)聽話，說讓老趙給他們指一條明路讓他們走走。

老趙心中一笑，這事成了！所以，他走出來第二步，打了一棒，當(dāng)然也得給他們一點(diǎn)好處不是？

于是，老趙接著說了，你們把兵權(quán)交出來，我給你們地給你們錢，給你們房產(chǎn)給你們美人，讓你們好好享受生活！

這話說的更直白，我只要你們手中的兵權(quán)，榮華富貴給你們。

當(dāng)時老趙雖說皇位坐的還不夠穩(wěn)，但是禁軍多數(shù)已經(jīng)掌控在了他的手中，禁軍將領(lǐng)想在他的眼皮底下搞事的話，恐怕也沒什么成功的幾率，所以乖乖同意了老趙的提議，接受了老趙給的方案。

朱元璋則和趙匡胤不同，他是憑實(shí)力坐上的皇位，不是什么“黃袍加身”，而是沒人能夠阻擋的勢所使然。

趙匡胤的起點(diǎn)高于朱元璋，這么說吧，老趙造反的目的純粹是為了從小柴的手上搶走皇位，可是，朱元璋造反卻是為了能夠在亂世之中爭一口飯吃，也是為了爭一個活命的機(jī)會，他投軍之時可從沒想過自己最后能夠成為皇帝。

這也就意味著老朱當(dāng)上皇帝是一步一步地爬上去的，一拳一拳地打上去的，他的皇位沒有趙匡胤的那么“便宜”。

也正是因?yàn)槔现旒业慕�山是老朱自己一拳一拳地打出來的，所以他在軍中的威望可以說無人能及，也可以說他絕對地掌控著兵權(quán)，沒有人能夠威脅到他的地位，他當(dāng)皇帝是勢所使然，沒有人能夠阻擋。

這一點(diǎn)，趙匡胤顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如朱元璋，老趙黃袍加身的時候，他徹底掌控了禁軍了嗎？顯然沒有，如果沒有和別的禁軍將領(lǐng)達(dá)成默契的話，憑他當(dāng)時的威望，他自己絕沒有辦法完成兵變，這等于是說老趙的皇位是將領(lǐng)們一起送給他的，不是他憑自己的實(shí)力搶過來的。

所以，老朱擁有老趙所沒有的絕對的權(quán)威。

朱元璋擁有了絕對的權(quán)威之后，他想要鞏固朱家的江山，自然便用不著像趙匡胤一樣這么投鼠忌器，也不用像趙匡胤一樣這么急迫。

是的，趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”看上去確實(shí)很溫和，但實(shí)際上卻是他無奈之下的結(jié)果，如果換成是朱明在趙宋之前，應(yīng)該說是老趙想學(xué)老朱卻學(xué)不了，因?yàn)槔馅w沒有老朱的實(shí)力，所以他只能選擇溫和的方式。

如果老朱真想用老趙的“杯酒釋兵權(quán)”這一招的話，完全不用像老趙一樣這么小心翼翼地試探，也不用像野史中的“火燒慶功樓”一樣這么極端，他只要說一說趙匡胤的名字，便能夠輕而易舉地成功。

但是，他沒必要這么做，因?yàn)楦�本沒有人能夠擁有足夠的威望和能力去威脅到他，他沒有趙匡胤的危機(jī)感，所以也沒必要像趙匡胤一樣這么急迫。

老朱想要鞏固自己的江山，想要學(xué)趙匡胤一樣消除武將仗著兵權(quán)篡位的危機(jī)，他完完全全可以慢慢來，選擇在最合適的時機(jī)用最穩(wěn)妥、最果斷、最徹底的方式解決。

如胡惟庸一案，老朱砍了無數(shù)人的腦袋，包括不少的開國功臣，還趁勢廢除了丞相制度。

再如藍(lán)玉一案，老朱仍然趁機(jī)砍了一批人的腦袋，仍然包括一些開國將領(lǐng)。

所以，朱元璋完全沒必要學(xué)趙匡胤的什么“杯酒釋兵權(quán)”，他自己的辦法對鞏固朱家的皇權(quán)更直接更徹底，當(dāng)然也更有效。

反倒是趙匡胤想學(xué)朱元璋，但是趙匡胤當(dāng)時的威望和實(shí)力注定了他學(xué)不了、也用不了朱元璋這一手。

感謝邀請。準(zhǔn)確地說朱元璋并沒有嘗試通過“杯酒釋兵權(quán)”的方法，來解除麾下將帥的兵權(quán)，當(dāng)然也無所謂成不成功了。在很多人的印象中，朱元璋比較刻薄寡恩，他大肆誅殺功臣，從不手軟，很沒人情味。相對而言，宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，善待功臣，顯得更厚道一點(diǎn)。

但是，我們分析歷史人物，不能簡單評價一個人的好壞，必須放到具體的歷史環(huán)境和背景中考量。對于“杯酒釋兵權(quán)”清朝乾隆皇帝曾有過一段批語：“讀史者率以宋祖‘杯酒釋兵權(quán)’為不動聲色而措天下之安，此鄙見也。守信數(shù)人若果不可制，豈數(shù)言委曲規(guī)諷所能罷其典兵者？彼時宋主英勇固出數(shù)人之上，操縱由己，消患未然。守信諸人方承命不暇，又何敢有異議乎……”乾隆這個人頗自負(fù)，但他對“杯酒釋兵權(quán)”一事的評價倒確實(shí)是有道理的。

后周顯德七年（960），趙匡胤依靠石守信、王審琦等人發(fā)動陳橋兵變，一夜之間黃袍加身，創(chuàng)建宋朝，這其實(shí)是一次軍事政變性質(zhì)的奪權(quán)。當(dāng)時，周世宗柴榮去世不久，后周是符太后及小皇帝柴宗訓(xùn)當(dāng)朝，根本無法掌控朝局。因此，趙匡胤的政變得以輕而易舉成功，其中也沒有發(fā)生太大的流血沖突。既然沒有激烈的軍事斗爭，武將也就沒有太多的用武之地。在軍隊中，一個將領(lǐng)的權(quán)威是要考實(shí)戰(zhàn)打磨中建立的，在軍隊中培植個人勢力也是需要時間積淀的。顯然，趙匡胤麾下的眾將都沒有這個條件。如乾隆所說，至少在“杯酒釋兵權(quán)”之前，趙匡胤完全可以駕馭眾將。

可是，朱元璋和趙匡胤的情況大不相同，朱元璋和眾將一路拼殺，幾番血戰(zhàn)才得來江山。在殘酷的斗爭中，他依靠的就是徐達(dá)、李文忠、馮勝等一大幫軍事將領(lǐng)。顯然，將領(lǐng)幫朱元璋贏得了天下，自然也為自己贏得了蓋世功名�？墒�，挾震主之威、立不賞之功從來都是封建臣子的最大危險。從君主角度看，這些能征善戰(zhàn)之人，豈是一杯酒可以消除威脅的？臣子有沒有反心并不重要，有沒有能力謀反才是最主要的。

有鑒于此，趙匡胤在宋朝建立初就解除了幾個主要將領(lǐng)的兵權(quán)，在此后統(tǒng)一全國的征程中，啟用的都是資歷較淺的將領(lǐng)，且經(jīng)常輪換，如果一直依仗少數(shù)幾個將領(lǐng)，恐怕也難免禍生肘腋。

當(dāng)然，是否采取“杯酒釋兵權(quán)”，除了客觀條件，也不能絕對排除個人因素的影響。趙匡胤出生于官吏家庭，家境相對不錯，受過較好教育，做事不會太偏激。朱元璋出身底層，受盡壓迫，從嘗盡人間冷暖，還曾數(shù)次遇到武將背叛的情況，這種經(jīng)歷可能讓他更有猜忌心，處事手段更剛烈。

二人同樣是“釋”兵權(quán)但目的和自身實(shí)力不同，當(dāng)然反應(yīng)也就不同。

（1）弱勢的宋太祖，他想強(qiáng)也不敢

宋太祖之所以要“杯酒釋兵權(quán)”，一者希望“皇權(quán)控制兵權(quán)”，二者宋太祖并不能“控制軍隊”他只是“軍隊勢力中最大的一方”。

正如我在“周世宗對趙匡胤有知遇之恩，趙匡胤為什么還謀反”問答中說的：唐末五代“無父無君”的時代，趙匡胤采用強(qiáng)勢“釋兵權(quán)”也未必不會步劉承祐后塵。趙匡胤只是最大的軍頭兒，但不是唯一的軍頭。

相反朱元璋嚴(yán)密控制軍隊，朱元璋的隊伍里他是唯一的軍頭兒！

（2）宋太祖以“讓軍人貪污為代價”換取軍人的忠心，而這對宋朝的軍人戰(zhàn)斗力影響太大了

在“杯酒釋兵權(quán)”的故事中，趙匡胤說過類似的話，即：人生苦短，白駒過隙。眾愛卿不如多積金寶，廣置良田美宅，歌兒舞女以終天年。如此，君臣之間再無嫌猜，可以兩全。

很明顯，朱元璋是希望軍頭們?nèi)ヘ澑�、去搞“盈利性業(yè)務(wù)”、去搞“權(quán)色交易”，希望用“金錢腐蝕掉軍人們的企圖心”。宋太祖也做到了。

石守信是趙匡胤主要關(guān)注對象，在“杯酒釋兵權(quán)”之前，他對軍事較為仁慈，對錢財看得也比較淡，對趙匡胤也是忠心耿耿�！氨�酒釋兵權(quán)”后，石守信變了模樣，石守信在內(nèi)的曾經(jīng)很“正”的軍人在做節(jié)度使過程中，都非常“貪腐”。

史料中說他“專務(wù)聚斂，積財巨萬，尤信奉釋氏，在西京建崇德寺，募民輦瓦木，驅(qū)迫甚急，而傭直不給，人多苦之”。

對此，趙匡胤毫不在意。

（3）朱元璋則以強(qiáng)勢勢力，要求“軍人必須匍匐在皇權(quán)之下”。宋太祖對軍人說“兄弟們，只要不造反，金錢美女隨你們的便”，明太祖對軍人說“天下是老子和我們朱家的，現(xiàn)在國家很窮，你們都先忍著吧。未來如何，看著辦吧”

宋太祖的勢力是依靠“官場秩序”憑借“戰(zhàn)功”得來的，但這種勢力更多的是一種“平衡”的藝術(shù)。

明太祖的勢力則是從死人堆里，在不斷地背叛中利用刀劍和人頭殺出來的，這種勢力的崛起其實(shí)不需要“平衡”的藝術(shù)，只需要刀劍說話。

也許，有人說宋太祖和明太祖出身不同，所以導(dǎo)致了二人采用方式的不同。但其實(shí)，更重要的還是，他們所經(jīng)歷的環(huán)境不同所致。宋太祖升官速度很快，靠柴榮提拔。其他許多人也是如此。但在農(nóng)民起義中，朱元璋所經(jīng)歷的則未必是明主，更多的是比他差很多的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

大家都是政客，那就用政客的玩法兒；

大家都是刀客，那就只能刀法比試了。

之所以大家覺得宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”成功其實(shí)源自于北宋士大夫?qū)Α白孀谥�法”的塑造�?/p>

簡單說，就是當(dāng)真宗、仁宗朝，北宋政治局面徹底穩(wěn)定下來后，宋朝士大夫們開始思考一個問題：為什么我們大宋可以避免五代的命運(yùn)，為什么我們宋朝這么幸運(yùn)？肯定是我們的皇帝相比五代的皇帝做對了什么事情。

然后真、仁兩朝的士大夫開始總結(jié)宋朝有那些優(yōu)點(diǎn)，相比五代做對了哪些事情，慢慢總結(jié)出了宋朝優(yōu)于五代的一些特點(diǎn)，比如注重制度辦事講程序，皇帝避免非刑殺人、政治風(fēng)氣比較寬仁等等。

但是這樣的話，北宋是大夫們又面臨一個問題：我們現(xiàn)在總結(jié)的我大宋這些優(yōu)勢肯定不是突然發(fā)生的，這些優(yōu)勢肯定是有延續(xù)性的，肯定是從太祖太宗皇帝時就延續(xù)下來的。

于是北宋士大夫帶著“哪些事情其實(shí)是太祖太宗已經(jīng)做過了”這個意識開始往前追述歷史，在這個過程中是大夫們不斷重新賦予一些當(dāng)時看起來平常的歷史事件以新的意義，其中最著名的就是“杯酒釋兵權(quán)”。

“杯酒釋兵權(quán)”最初是宋真宗時期的宰相王曾在其《王文正公筆錄》里記載的，之后宋神宗時期的司馬光在《涑水記聞》也記載了“杯酒釋兵權(quán)”。

但是王曾的記載類似于“太祖某年某月請石守信等人喝酒，之后讓他們?nèi)サ胤綋?dān)任節(jié)度使”。很干癟，不像是故事，像是摘抄了一則新聞。

而司馬光在《涑水記聞》里細(xì)節(jié)就豐富許多，太祖神情如何，石守信如何下跪，又如何感激涕零，太祖又如何和大家把酒盡歡。

而更后面的南宋著名史學(xué)家李燾在談到“杯酒釋兵權(quán)”時則抱怨：“此事最大，而《正史》、《實(shí)錄》皆略之，甚可惜也。”

所謂《正史》、《實(shí)錄》不是指的《宋史》，那要等元朝人來修，指的是宋太祖、宋真宗時期編纂成書的《太祖實(shí)錄》。從李燾抱怨我們可以很清晰的看到宋朝人是怎么不斷賦予歷史事件新意義的。

太宗、真宗朝：這就是一件平常事。

神宗、哲宗朝：哇，這件事太祖皇帝做的好厲害。

南宋：我去，太祖當(dāng)年居然做了這么英明神武的的事情，果然我祖宗家法萬世不易，我們現(xiàn)在想到的，祖宗一百多年前就做到了。

某種意義上說“杯酒釋兵權(quán)”和近代的“秋收起義”評價不斷增高差不多。

最開始“秋收起義”只是大革命失敗后無數(shù)起義中的一個，當(dāng)時人并不覺得有什么特別了不起，等到了抗日戰(zhàn)爭時期，大家回過頭總結(jié)，原來“秋收起義”里的“三灣改編”確立了一些很重要的原則，而這些原則是我們可以發(fā)展壯大的重要原因，1949年以后，那就更不得了，“三灣改編”奠定了我軍重要指揮原則，是我們獲得最后勝利的核心基石。

以上說的是“杯酒釋兵權(quán)”作為一件歷史事件評價的變化，下面說說為什么“杯酒釋兵權(quán)”其實(shí)沒那么重要。

從安史之亂后大家都知道，唐朝陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，各個藩鎮(zhèn)都擁有一定數(shù)量強(qiáng)兵悍將，但是到了唐末，就和春秋到了戰(zhàn)國一樣，天下強(qiáng)藩越來越少，只剩下朱溫的宣武軍和李克用沙陀兵、以及河北魏博鎮(zhèn)等少數(shù)幾個藩鎮(zhèn)軍力可以稱得上強(qiáng)悍。

而到了后梁與后唐爭霸過程中，所謂天下強(qiáng)藩也就只剩下宣武軍和晉陽兵以及魏博軍，這里面魏博鎮(zhèn)軍隊實(shí)力最弱，偏偏還最能鬧事，第二次鬧事直接導(dǎo)致李存勖被殺；所以遭到削弱也最厲害，唐莊宗繼位后找了一個借口對這些魏博牙軍及其家屬進(jìn)行了血腥大屠殺，據(jù)載有三萬家被屠，“永濟(jì)渠為之變赤”。

遭此斬草除根式的大屠殺后，魏博軍從此銷聲匿跡，而之前后梁被滅宣告宣武軍覆滅，到了后唐，真正可以威脅中央的藩鎮(zhèn)只剩下晉陽了。

但是經(jīng)過后唐、后晉、后漢三朝，以晉陽為主的并州武士大量進(jìn)入禁軍系統(tǒng)，晉陽作為藩鎮(zhèn)力量已經(jīng)被削弱很多，郭威和趙匡胤實(shí)際都是依靠禁軍力量奪取天下的。因此，而且后周與北宋持續(xù)在削弱藩鎮(zhèn)軍力和財力，因此，到了趙匡胤稱帝時，各地藩鎮(zhèn)其實(shí)已經(jīng)不能威脅中央政府了。

只看郭威稱帝后，晉陽劉崇以及趙匡胤稱帝后李重進(jìn)都未能真正威脅到兩人的帝位也可以看出藩鎮(zhèn)軍事實(shí)力的下降。這和當(dāng)年魏博銀槍孝節(jié)都能直接決定梁唐爭霸的勝負(fù)完全不能同日而語。

看到這里可能有朋友要問了，石守信這些人都是禁軍將領(lǐng)，趙匡胤把這些禁軍將領(lǐng)下放到地方，難道不算“杯酒釋兵權(quán)”嗎？

如果依照五代慣例，還真不算“杯酒釋兵權(quán)”。

雖然五代各個藩鎮(zhèn)軍力有所削弱，但是財政、人事權(quán)還是相對獨(dú)立的；因此，從后唐開始，禁軍宿將到地方擔(dān)任節(jié)度使這并不是貶斥，而屬于“福利”。后唐莊宗曾經(jīng)鼓勵一個將領(lǐng)，讓他好好打仗，贏了后讓他做去節(jié)度使，從這也可以看出，對于禁軍將領(lǐng)來說，節(jié)度使是一種福利。

而對于皇帝本人來說，讓禁軍中這些暮氣宿將下放到地方擔(dān)任節(jié)度使，一來，可以讓禁軍愿意打，能打的中青年將領(lǐng)出頭；二來，也可以讓自己信任的這些將領(lǐng)下放到地方起到穩(wěn)定統(tǒng)治的作用。

所以，對于石守信這些趙匡胤禁軍老兄弟來說，去擔(dān)任節(jié)度使不但不是“貶”，還是趙匡胤論功行賞的那個“賞”。

綜上所述，趙匡胤其實(shí)并沒有搞什么大新聞，也沒有發(fā)明什么新的辦法來解決問題，他就是按照慣例來做而已，然而就是這種“按照慣例做“的方式讓宋太祖與五代其他帝王區(qū)別開來，想想，后漢隱帝是怎么處理郭威的？他是派人直接去暗殺郭威；柴榮是怎么對待張永德的？直接解除了張永德兵權(quán)。

明白了這一點(diǎn)，我們再回過頭看這個問題本身就能發(fā)現(xiàn)，宋太祖難能可貴在于他用一種尊重規(guī)則，不標(biāo)新立異的方式來處理了禁軍石守信等將領(lǐng)問題，不管他是有意還是無意的。

可是朱元璋并不是這樣，事實(shí)上相比北宋初期節(jié)度使兵權(quán)、財權(quán)還相對獨(dú)立，明初情況要好得多，明初軍隊都是衛(wèi)所兵，并不是哪位將領(lǐng)的私兵，而明初將領(lǐng)也不像北宋初年那些節(jié)度使有地盤，明初將領(lǐng)打完仗只能老實(shí)回朝。

所以其實(shí)明朝初年完全不存在“杯酒釋兵權(quán)”的問題，因?yàn)楸鴻?quán)都在皇帝手里掌握著，朱元璋之所以要?dú)⒛切�將領(lǐng)和他們是不是武將沒有關(guān)系，他們有一個共同的名字叫勛貴，李善長難道是武將嗎？朱元璋只是單純的先鏟除老勛貴，而后消滅新勛貴罷了。

這個題目其實(shí)問的有一點(diǎn)問題。

從皇帝掌握兵權(quán)的角度，宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)成功了，但付出了很大的代價；明太祖朱元璋制度控兵權(quán)更為成功，確保了皇權(quán)對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

但是，從處理建國功臣方面，宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)成為對待功臣的寬和典范，而明太祖朱元璋對待功臣則敢于下手，多有殺戮。

掌握兵權(quán)和對待功臣，雖然有關(guān)聯(lián)，但并不是一回事。

至于手下的將軍愿不愿意、喜不喜歡，不是主要問題。在建國創(chuàng)制方面，皇帝和文臣更有話語權(quán)。

宋太祖、明太祖建國后面臨的形勢和他們的各自選擇

開國皇帝的首要任務(wù)是建立國家體制。

在整個國家體制中，軍隊是君主專制統(tǒng)治賴以存在的武力基礎(chǔ)。因此，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者無不把加強(qiáng)對軍隊的建設(shè)、管理和控制列為優(yōu)先級的課題，作為首要的政治任務(wù)之一。

從東漢未年軍閥混戰(zhàn)啟幕到北宋重歸統(tǒng)一落幕的七八百年間，有過西晉的短暫統(tǒng)一，有過隋朝的一時輝煌，也有過唐朝的“貞觀之治”和“開元盛世”，強(qiáng)盛的唐王朝成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)大繁榮的封建帝國。但其間，分裂割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、異族亂華卻是主基調(diào)。以“董卓之亂”為標(biāo)志，從東漢未年到魏晉南北朝直至隋唐，分裂割據(jù)局面長達(dá)四百年；以“安史之亂”為標(biāo)志，藩鎮(zhèn)割據(jù)貫穿了唐朝中后期一百五十余年的歷史，最終導(dǎo)致五代十國大分裂、大混亂的局面。

在軍閥混戰(zhàn)、分裂割據(jù)的局勢下，政權(quán)頻繁更替，強(qiáng)藩擁兵自重，異族不時崛起，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不已，給中華大地和廣大人民帶來了深重的災(zāi)難。上述歷史悲劇的反復(fù)出現(xiàn)，或與國家統(tǒng)治者的乖謬錯誤有關(guān)，或與國家行政體制的更張失當(dāng)相聯(lián)，或與軍事管理和兵役制度的演革變化互為因果。追本溯源，最根本的一點(diǎn)，就是以皇權(quán)專制為核心的中央政府削弱或失去了對軍隊和地方勢力的駕馭能力和有效控制，形成了“弱干強(qiáng)枝”和“尾大不掉”之勢。

因此，內(nèi)防藩鎮(zhèn)割據(jù)，外防異族亂華，這是宋明這兩個漢族王朝在開國之初就需要同樣面對的問題。

以史為鑒，結(jié)合實(shí)際，宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋做出了看似相同實(shí)則不同的選擇。不同的選擇，其結(jié)果是不同的國勢——從軍事上，宋弱而明強(qiáng)。

宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)成功了，但付出了很大的代價

宋太祖趙匡胤是以“陳橋兵變”和“黃袍加身”的手段，以逼迫后周恭帝禪位的方式當(dāng)上皇帝的，其后采取“先南后北、先易后難”的策略，逐步完成了全國大部的統(tǒng)一。相比大多數(shù)開國皇帝而言，他的政治聲望和政權(quán)基礎(chǔ)，是比較弱勢的。

以史為鑒，特別是近在眼前的五代十國大分裂、大混亂的歷史教訓(xùn)，北宋君臣感同身受。為了避免再次出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，宋太祖趙匡胤作出的選擇是：文武制衡，鞏固皇權(quán)。實(shí)質(zhì)上是崇文抑武，一方面“與士大夫共治天下”，拔擢士人；一方面“杯酒釋兵權(quán)”，汰抑武將。

這才有了宋建隆二年（公元961年）七月初九的那一出宮廷晚晏上的“杯酒釋兵權(quán)”戲劇。

酒酣之時，太祖戲精上身，屏左右說道：

“我非爾曹力，不及此。然天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂，吾終夕未嘗高枕臥也�！�

經(jīng)過一番對答加許愿之后，石守信等軍中將領(lǐng)“遂皆稱疾請罷”，宋太祖實(shí)現(xiàn)釋兵權(quán)目的。

被文人士大夫視為寬和典范的“杯酒釋兵權(quán)”于是順利落幕，代價是文武失衡，武將腐敗。

那一杯酒，甘苦自知。

“杯酒釋兵權(quán)”看似成功，實(shí)則失敗。

諸將失去了權(quán)勢，朝堂失去了平衡，帝系失去了機(jī)會。

這才有了“燭影斧聲”，掌控了實(shí)權(quán)的晉王趙光義得以繼位。

這才有了“弱宋”之稱，武將集團(tuán)腐敗軟弱，文官集團(tuán)以文御武。

這才有了“靖康之恥”和“崖山之戰(zhàn)”，不論是北宋還是南宋始終飽受外族欺凌與蹂躪。

當(dāng)然，北宋君臣的軍制建設(shè)不是簡單一杯酒的事情，而是一個系統(tǒng)工程。

宋初的軍隊分為禁軍、廂兵、鄉(xiāng)兵、蕃兵四種，其中禁軍是軍隊的主力。趙匡胤即位后從各方面加強(qiáng)禁軍的實(shí)力和軍隊的控制：

一是弱化節(jié)度使實(shí)權(quán)。解除原來的禁軍將領(lǐng)兵權(quán)，并調(diào)往外地充當(dāng)節(jié)度使。繼而削弱節(jié)度使實(shí)權(quán)，使其徒有虛名。

二是分化禁軍統(tǒng)領(lǐng)權(quán)。聚集在京師的禁軍分別由殿前都指揮使、侍衛(wèi)馬軍都指揮使和侍衛(wèi)步軍都指揮使統(tǒng)轄，稱為三衙。三衙只在平時負(fù)責(zé)對禁軍管理、訓(xùn)練，無權(quán)調(diào)遣。

三是實(shí)行建置更戍法。實(shí)行“守內(nèi)虛外”、“內(nèi)外相制”政策。禁軍約半數(shù)駐守京城及其附近，半數(shù)分戍邊境及內(nèi)地若干重鎮(zhèn)；禁軍每一年或兩年必須換防一次。這也造成“兵不識將，將不識兵”、“兵無常帥，帥無常師”、“將不得專其兵”的局面。

四是集中軍權(quán)于皇帝。禁軍選全國精壯充任，太祖親自教閱，加強(qiáng)訓(xùn)練，并給以優(yōu)于外州的俸祿。朝廷設(shè)立樞密院，樞密院又直接由皇帝指揮。樞密院有調(diào)兵權(quán)但不直接統(tǒng)領(lǐng)軍隊，而統(tǒng)軍的將帥卻沒有調(diào)兵權(quán)，使其互相牽制。禁軍外出作戰(zhàn)，由皇帝派遣將帥，并由皇帝和樞密院親自制定作戰(zhàn)方略，將領(lǐng)不得擅改。這樣，禁軍的選練、建置、駐守、出征、行軍、作戰(zhàn)等一切權(quán)力最終都集中于皇帝。

宋太祖趙匡胤出身行武，深知武力的重要性，說是“崇文抑武”，實(shí)則是更為重視武將（因此汰抑武將），而輕視文臣（因此拔擢士人）。可惜的是，一旦文武失衡，局勢將朝著另一個方向演變。宋太祖的這些舉措，雖然解除了武人擁兵割據(jù)、以武廢立的危機(jī)，卻也造就了有宋一代“積弱”的國勢，冗兵嚴(yán)重，邊患無窮，更是給有宋一代埋下飽受恥辱的伏筆。

明太祖朱元璋制度控兵權(quán)更為成功，確保了皇權(quán)對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)

明太祖朱元璋是以武功定天下，真正實(shí)現(xiàn)了“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”的目標(biāo)。正因如此，朱元璋才被認(rèn)為得國最正，無愧為 “奉天承運(yùn)皇帝”。相比宋太祖，他的政治聲望和政權(quán)基礎(chǔ)，是比較強(qiáng)勢的。

以史為鑒，朱元璋除了要吸取分裂割據(jù)的歷史教訓(xùn)，還要警惕蒙元入侵的慘痛悲劇。為了避免再次出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、異族亂華的局面，明太祖朱元璋作出的選擇是：制度優(yōu)先，強(qiáng)化皇權(quán)。

朱元璋可以說是秦始皇之后的“制度狂魔”第一人。他為了他的大明王朝和子孫后代想盡了辦法，希望在制度的方方面面制訂出理想的方案。朱元璋以一介“淮右布衣”，卻一心進(jìn)行頂層制度設(shè)計，實(shí)為帝王中的異數(shù)。朱元璋以自己的出身和經(jīng)歷為根本，同時借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，謀求建立一個以民為本、儒家治國、家天下的封建君主專制“理想國”。他制定了與此相配套的法律體系、政治架構(gòu)和社會制度。由于加入了許多“私貨”（家天下的需要），且過于追求完美和理想化，大明王朝的制度趨于保守、封閉、僵化。比如，戶籍制度、衛(wèi)所制度、財政制度、宗藩制度等。殊不知，所謂完美的制度從來經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，而只有開放的、與時俱進(jìn)的、能夠自我優(yōu)化的制度才是真正可以傳世的制度。

朱元璋從制度上、治理上對藩鎮(zhèn)、后戚、宦官、貪腐禍國嚴(yán)防死守，采取了史上最嚴(yán)酷的措施。他是真正愛民的皇帝，他對貪官零容忍，他嚴(yán)禁宦官后宮干政。但是，這四個目標(biāo)僅僅實(shí)現(xiàn)了一半：有明一代，藩鎮(zhèn)、后戚為禍基本消除，但宦官之禍、貪腐之害卻最為酷烈（早年對曾任廈門大學(xué)校長的王亞南先生的有關(guān)論述印象深刻）。還有一點(diǎn)他足可欣慰，有明一代的皇后、皇太后，幾乎從不干政，且多以賢良著稱，這大約可以歸功于他制定且始終得到堅持的選妃選后制度。

同樣是掌握軍權(quán)，明太祖朱元璋的選擇比宋太祖趙匡胤更為實(shí)在和強(qiáng)勢。經(jīng)過了宋元兩代的巨變，特別是南宋為異族所滅的慘痛教訓(xùn)，在政治上異常強(qiáng)勢的朱元璋自然不會采用宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的弱雞之策。

大明帝國肇建伊始，即創(chuàng)立了獨(dú)具特色的衛(wèi)所制度。

“太祖即皇帝位，基奏立軍衛(wèi)法�！薄�—《明史》卷128《劉基傳》

明朝軍制的概要和演變，在《明史·兵志》之序中有充分體現(xiàn)：

明以武功定天下，革元舊制，自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所。外統(tǒng)之都司，內(nèi)統(tǒng)于五軍都督府，而上十二衛(wèi)為天子親軍者不與焉。征伐則命將充總兵官，調(diào)衛(wèi)所軍領(lǐng)之，既旋則將上所佩印，官軍各回衛(wèi)所。蓋得唐府兵遺意。文皇北遷，一遵太祖之制，然內(nèi)臣觀兵，履霜伊始。洪、宣以后，狃于治平，故未久而遂有土木之難。于謙創(chuàng)立團(tuán)營，簡精銳，一號令，兵將相習(xí)，其法頗善。憲、孝、武、世四朝，營制屢更，而威益不振。衛(wèi)所之兵疲于番上，京師之旅困于占役。馴至末造，尺籍久虛，行伍衰耗，流盜蜂起，海內(nèi)土崩。宦豎降于關(guān)門，禁軍潰于城下，而國遂以亡矣。今取其一代規(guī)制之詳，及有關(guān)于軍政者，著于篇。——《明史》卷89《兵志》

關(guān)于衛(wèi)所制度的大綱，《明史·兵志》記載：

天下既定，度要害地，系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)。大率五千六百人為衛(wèi)，千一百二十人為千戶所，百十有二人為百戶所。所設(shè)總旗二，小旗十，大小聯(lián)比以成軍。其取兵，有從征，有歸附，有謫發(fā)。從征者，諸將所部兵，既定其地，因以留戍。歸附，則勝國及僣偽諸降卒。謫發(fā)，以罪遷隸為兵者。其軍皆世籍。此其大略也�！�—《明史》卷90《兵志》

衛(wèi)所制度可以概括出三個基本特點(diǎn)：

第一， 衛(wèi)所平時分散屯駐，兵將分離，將不專兵，兵不私將。

第二， 將軍隊的管理隊和指揮權(quán)一分為二，分屬兵部和都督府，使之“彼此之相制也若犬牙交錯然”。

第三， 世軍制度使衛(wèi)所軍兵源穩(wěn)定，成分單一，有利于政府對士兵的控制和管理。

明太祖朱元璋創(chuàng)立的衛(wèi)所制度及其控馭管理機(jī)制，在明朝初期有著明顯的優(yōu)勢和效果。大明建國后，朱元璋廢除了管理全國軍事的大都督府，將其分為中、左、前、后、右五軍都督府。并由兵部和都督府分掌軍政、軍令，互相監(jiān)督，互為牽制。兵部有權(quán)頒發(fā)命令，但是不直接統(tǒng)率軍隊，都督府掌管軍隊的管理和訓(xùn)練，但是沒有調(diào)遣軍隊的權(quán)力。這樣，軍權(quán)便集于皇帝和朝廷之手，確�；蕶�(quán)對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，以達(dá)到“權(quán)皆出自朝廷”的目的。這種軍事制度的有效性，在朱元璋殺戮功臣宿將時得到了驗(yàn)證，在大屠殺面前，諸“元功宿將”束手無策，無一興兵作亂之舉。

當(dāng)然，明朝的軍事制度是不斷發(fā)展變化的，前期、中期、后期有很大的不同。主要的發(fā)展變化因應(yīng)了軍事形勢的客觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了從衛(wèi)所制度到鎮(zhèn)戍制度的嬗變，從世軍兵役制度到募兵制度的過渡以及監(jiān)軍制度的建立。

宋太祖趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”其實(shí)只能算階段性的成功，從長遠(yuǎn)來看是不成功的。朱元璋并沒有真正想過照搬“杯酒釋兵權(quán)”，所以并不存在成不成功之說，朱元璋為加強(qiáng)集權(quán)采取的是一種更為高明的方法。

杯酒釋兵權(quán)對朱元璋來說是教訓(xùn)而不是經(jīng)驗(yàn)

封建朝代在制定政策的時候都會借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這點(diǎn)不僅體現(xiàn)在趙匡胤為防止武將作亂而實(shí)施的杯酒釋兵權(quán)，清代規(guī)定親王不得隨意離開京城等例子也都是借鑒前朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

對于朱元璋來說他首先要借鑒的的自然是元、宋時期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而宋代杯酒釋兵權(quán)后的重文抑武政策顯然是不成功的，所以杯酒釋兵權(quán)對朱元璋來說并不是值得學(xué)習(xí)的好經(jīng)驗(yàn)，而是需要避免的教訓(xùn)。

杯酒釋兵權(quán)雖然能實(shí)現(xiàn)廢除武將兵權(quán)、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，但是這種做法導(dǎo)致的后果也是慘重的，宋朝的教訓(xùn)就是很好的例子。

所以朱元璋根本就沒想照搬趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)，更談不上有沒有成功。不過朱元璋雖然沒采用杯酒釋兵權(quán)的方式奪回武將手中的權(quán)力，但是他卻采取了另一種更為高明的做法。

通過分化兵權(quán)來加強(qiáng)集權(quán)

朱元璋是通過分化兵權(quán)來加強(qiáng)集權(quán)的。

朱元璋先是將職權(quán)很重的大都督府分化為五軍都督府，然后又將兵權(quán)交由五軍都督府和兵部分管。這樣一來，五軍都督府和兵部實(shí)際上就處于互相監(jiān)督、互相制約的關(guān)系，導(dǎo)兵權(quán)自然就更加牢固的掌握在朱元璋手中。

至于朱元璋后期大殺功臣武將，倒不是因?yàn)榉只�兵�?quán)以加強(qiáng)集權(quán)的做法不好，而是因?yàn)橹煸�璋對朱�?biāo)和朱允炆這兩位仁慈的子孫沒有信心，擔(dān)心他們掌控不住群臣，所以朱元璋自己動手給他們掃清威脅。

可見，朱元璋雖然沒有采取“杯酒釋兵權(quán)”的方法消除武將的兵權(quán)，但是他以分化兵權(quán)來實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)集權(quán)的做法既保留了能征善戰(zhàn)的武將，又不會讓兵權(quán)旁落到武將手里，這比起趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”顯然是更高明的。

趙王胤是軍人出身，手下大將是出生入死的戰(zhàn)友。趙匡胤身上的皇袍是哥們披上的，人是懂得感恩的。當(dāng)皇權(quán)和哥們感情之間出現(xiàn)分歧的時侯，杯酒釋兵權(quán)是最好的選擇。趙普靠半部巛論語》定天下，此計大妙也。即收回地方節(jié)度使兵權(quán)，又不傷哥們夷感情。君臣無猜共度余生。朱元璋手下分江浙集團(tuán)和淮右集團(tuán)。各集團(tuán)根深蒂固，盤枝錯節(jié)很難憾動。丞相胡惟庸勢力龐大己危脅皇權(quán)，不從根上鏟除，大明江山不穩(wěn)。大江軍蘭玉因功自傲，已成尾大不掉局面，治亂事需用重典，把蘭玉剝皮實(shí)草，昭囧戒，以示后人耳。這兩個案子牽扯數(shù)萬人。這就象權(quán)杖上的刺兒，只有用刀刮利平了才能更好掌控。所以，時代和環(huán)境不同，維護(hù)皇權(quán)的手段也不相同。

兩位太祖皇帝雖然整頓武將的目的是一樣的，都是為了庇護(hù)自己的江山永固，以締造一個萬世不滅的江山。

但是他們兩個人所處的歷史背景是不同的。

宋太祖趙匡胤

宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”一事之所以能夠成為千古美談，是因?yàn)樗麤]有向其他的帝王一樣對著功臣揮起罪惡的屠刀，而是采用了一種較為柔和的方式，成功的將各地大將的兵權(quán)收歸中央，加強(qiáng)中央對各地守將的控制，也在無形之中加強(qiáng)了中央對于地方的控制。

但是，宋太祖之所以能夠成功離不開當(dāng)時的歷史背景。

宋太祖在建立大宋王朝的時候，唐朝的藩鎮(zhèn)之禍已經(jīng)蔓延了數(shù)百年之久，這種根深蒂固的藩鎮(zhèn)之禍可以說是毒瘤。而趙匡胤能夠上臺正式因?yàn)橛辛艘粋�個的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)的擁戴，自己才有了機(jī)會上臺。

數(shù)百年的藩鎮(zhèn)之禍有多屠戮一個王朝，不僅僅是趙匡胤心知肚明，擁戴他的那些將領(lǐng)更是感同身受。他們曾經(jīng)同為將領(lǐng)，自己能夠感知藩鎮(zhèn)將領(lǐng)對于王朝的影響。

趙匡胤黃袍加身之后，讓他們交出兵權(quán)安然脫身，安度晚年，此時的他們自然懂得知難而退。

明太祖朱元璋

朱元璋是在元朝末年的亂世之中憤然崛起的一匹黑馬，他的出生和宋太祖有著本質(zhì)的區(qū)別，他是赤貧出身，手底下的兄弟更是知根知底的兄弟。

朱元璋所處的階級也決定了他作為帝王的立場。

所以“疑人之心”是朱元璋最為明顯的性格特征，他從來不相信身邊的任何一個人，即便他能夠效仿宋太祖那樣杯酒釋兵權(quán)，可是對于朱元璋而言，曾經(jīng)的自己一無所有不也有了一統(tǒng)江山了嗎？

那些被他接觸兵權(quán)的將領(lǐng)為何不能和他一樣？

在朱元璋開來，他自己赤貧出身都能夠創(chuàng)立一個王朝，這些久經(jīng)沙場的將領(lǐng)們就更有可能憑借自己的威望組建一支軍隊。即便是他們解甲歸田，朱元璋對他們也是極為不放心的。

而這一切主要源于朱元璋自身的階級出身，他一直都堅信貧寒出身的自己能夠開創(chuàng)江山，其他的人也一樣可以辦到。僅僅索要兵權(quán)無異于放虎歸山，最為合理的辦法就是全部殺掉。

他們兩個人一個是上流階層，一個是底層大眾。

對趙匡胤而言，自己能夠做到的事情，別人不一定能夠做到。

對朱元璋而言，自己能夠做到的事情，別人也一定能夠做到。

這種階級立場的區(qū)別，也決定了他們對待元勛武將的本質(zhì)區(qū)別。所以你會發(fā)現(xiàn)赤貧出身的帝王中，劉邦、朱元璋之人，他們對于宿命功臣往往都充滿了猜忌之心，因?yàn)樗麄兪冀K覺得自己能夠有資格當(dāng)?shù)弁�，手下的那些人也能夠有能力�?dāng)?shù)弁酢?/p>

但是，出身于上流階層的人則完全不同。

李世民、趙匡胤他們在對待功臣的方式和態(tài)度上截然不同，他們大多采用較為柔和的方式來制衡和平衡武將的勢力，只要不威脅到自己的江山社稷，他們手下的那些功臣就不會成為他們的刀下之鬼。