古代成為進(jìn)士有多難，中舉對寒門子弟意味著什么？

古代成為進(jìn)士的難度非常大，如果成了進(jìn)士那很快就成了朝廷命官，要成為進(jìn)士的前提是：中秀才，然后中舉人，后面才有資格進(jìn)京考試，選拔進(jìn)士。

我們現(xiàn)在用對比的方法來比較一下成為進(jìn)士的難度有多大。

一，古代如果中了秀才，那已經(jīng)是有功名的人了，不是普通的老百姓了。

秀才可以穿長衫了，不用交各種各樣的稅了，見了縣令不用下跪，當(dāng)然每月還可以領(lǐng)一些銀子，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的普通公務(wù)員，或者211工程大學(xué)畢業(yè)。

二，中舉人，那在讀書人里面可以說是幾百里挑一了，如果中舉的話，可以說已經(jīng)是功名利祿很快就要來到。

我們從《儒林外史》的“范進(jìn)中舉”故事可以看出：范進(jìn)已經(jīng)被人稱為“文曲星下凡”，來祝賀的，送禮的……

就那場面我們可以想象出，考舉人的難度有多大，比我們現(xiàn)在的清華大學(xué)，北京大學(xué)畢業(yè)要厲害多了。級別相當(dāng)現(xiàn)在的正處級干部，這還只是起步。

對寒門子弟來說，完全可以用飛黃騰達(dá)來形容，已經(jīng)步入了仕途，可以說前途無量。

三，考上進(jìn)士，那就是能見到皇帝的人了，是天子的學(xué)生了，萬里挑一來形容一點不為過。

就連左宗棠，于成龍這樣的大人物當(dāng)年也是考不上進(jìn)士的人，用文曲星形容一點不過分。

如果說一個優(yōu)秀的縣委書記要經(jīng)過多年的磨煉，篩選，挑出來的絕對都是精英人物。那對進(jìn)士來說：縣委書記只是個最低起點，對他們來說太容易了。

這樣我們就可以感受一下，在古代要成為進(jìn)士的難度究竟有多大。

引言

科舉考試，可以說是我國古代的一道風(fēng)景線。落第者痛苦流涕，感覺自己的努力化為流水；上榜者歡欣鼓舞，終于有機(jī)會“學(xué)會文武藝，貨賣帝王家”。

大家所熟知的故事范進(jìn)中舉，告訴了我們兩件事情。一個是中舉道路上的艱難，另一方面從范進(jìn)中舉后瘋了我們也可以看出，中舉不僅僅是應(yīng)試成功的象征，同時也是一種瘋了。

他之所以發(fā)瘋既是多年努力終于成功的一種包袱釋放，同時，也是他對未來生活美好向往后的一種過激反應(yīng)。就好比有的人中了500萬后會暈倒一樣，是內(nèi)心無法承受突如其來的幸福。

分析

題目中說到兩個詞，一個是進(jìn)士，一個是中舉，咱們首先要把這兩個詞來說明白。

• 科舉的等級劃分

現(xiàn)在的學(xué)者對于科舉形成的時間普遍公認(rèn)是隋朝，但有些學(xué)者對此則持有反對意見，他們認(rèn)為漢朝就形成了科舉。

我們所說的察舉制，在有些學(xué)者看來其實也屬于科舉。察舉是否屬于科舉這個并不重要，重要的是，無論是察舉還是科舉都是選拔人才的一種方式。

從這一點上來看，我國自古以來就很重視人才的選拔。不管這些人才選拔方式有哪些弊端，客觀的說，這些方式為我國貢獻(xiàn)了一批又一批的古代先賢。

話不多說，咱們言歸正傳，說一說科舉的等級劃分。人才也是要經(jīng)歷重重磨難和考核的，當(dāng)然人才也是分初級人才，中級人才、牛級人才，大牛級人才的。

科舉過程其實就是一個打怪升級的過程，通常情況下要打通前三關(guān)，才有機(jī)會去面對終極大boss。

這前三關(guān)分別是府學(xué)考試關(guān)，鄉(xiāng)試考試關(guān)，會試考試關(guān)，只有完成了這三關(guān)，才能進(jìn)入終極考試——殿試。完成了殿試后，就可以自豪的說自己是天子門生了。

府學(xué)考試關(guān)的合格證書是秀才，鄉(xiāng)試考試的合格證書就是題目中的舉人，會試考試之后，能得到的是貢士的身份，殿試成功之后就是進(jìn)士。

有的人在這里會有個疑問，怎么感覺鄉(xiāng)試考試聽上去不如府學(xué)，可鄉(xiāng)試關(guān)卻在府學(xué)之后呢？

因為鄉(xiāng)試、會試、殿試這三個考試都是全國級別的統(tǒng)一考試。說白了這些考試是國家級的。

而府學(xué)考試就是地方性的�？荚嚾掌诓⒉还潭ǎ�考試內(nèi)容也不是國家統(tǒng)一命題，這只是一個人邁入古代知識分子圈的第一步。

但不要小看這一步，很多人畢其一生也無法完成。因為在這個之前，很多人都被阻撓在童子試上了。

所謂的童子試不是說只有童子才能考，我個人解讀一下童子試的意思就是，如果讀書人沒有完成童子試，那么在讀書圈里就是童子。

至于童子試的年齡嘛，這么說吧，年齡不限，如果這個人八十沒有打通童子試關(guān)，那他還要參加童子試。（也有的會選擇捐生，花點錢讓自己過了這個關(guān)，這要另當(dāng)別論。）

而一個人一旦當(dāng)了秀才，上堂見官不用下跪，雖然并沒有什么實質(zhì)意義，但聽上去感覺很牛，這就夠了。

• 科舉考試真的很難

說完了科舉考試的級別，咱們再說一說他到底有多難�？婆e的難度真的是全方位的，把那些徇私舞弊，冒名頂替的假功名排除在外，即便沒有這些作弊的干擾，科舉都不容易。

首先來說，想?yún)⒓余l(xiāng)試需要滿足我們上文說的秀才身份。如果沒有這個入門坎，那參加鄉(xiāng)試是不可能的。

可即便是當(dāng)了秀才就能考試了么？還真不是。因為科舉考試有很多的怪現(xiàn)象。

古代人十分重視“禮”。而這個“禮”有的時候讓人感覺非常的不可思議。如果讓現(xiàn)代人去看的話，都覺得這個“禮”會讓人覺得匪夷所思。

一個家里有兄弟兩個，哥哥如果科舉失敗了，弟弟的學(xué)問再優(yōu)秀也不能參加考試。還真不要笑，這種不可思議的事情古代常常發(fā)生。

如果哥哥先弟弟參加科舉考試，結(jié)果哥哥考試失敗，那么弟弟得先等哥哥成功了再去考試。

雖然說歷史上有不少弟弟先哥哥中的，但那些都是特例。畢竟能記錄到歷史中的，都是有一定段位的了。不是說弟弟如果考試會違法，但會于禮不合，會被人恥笑。

這一點我真心覺得很奇葩，畢竟人的天份不同，可能哥哥就不適合讀書，再怎么努力也沒轍。結(jié)果就因為這么一個“禮”，還耽誤了弟弟的前程。

科舉的難不僅僅是這些怪圈。還在于他的考試時間。科舉考試的時間總在變化中，有的朝代是一年一次，有的朝代是三年一次。要是一年一次還好一些，可有些朝代鄉(xiāng)試都是三年一次，那等的有多苦可想而知。

加之路途遙遠(yuǎn)，交通不便，很多人都會病倒在路上，耽誤了考試。而這一耽誤，就又是一個三年。

包括考試的環(huán)境，那是封閉式的環(huán)境。吃住都要在考場中，就連出恭都要在安排考試的小單間中完成。古人的吃的苦中苦，那可不單單是學(xué)習(xí)過程，考試的過程也是苦中苦。

而為了避免作弊，在入場檢查的時候還要赤身裸體的檢查。這一點對讀書人來說也是心里不愿接受的，簡直就是斯文掃地。

總而言之一句話，科舉考試很難，要求很苛刻。這種苛刻還不把試卷難度，考試競爭壓力放在里面，就讓人感覺壓力山大了。

當(dāng)然，也有些人運氣好，能趕上恩科。但這只是偶然現(xiàn)象，不能代表著共性問題。

• 考后就是人上人?

有人問了，中舉之后對寒門子弟意味著什么，為什么那么多人都要去參加科考。

我特別想說，一旦中舉就意味著有了做官的機(jī)會，就意味著金滿屋銀滿屋，就意味著美女無數(shù)眾人擁戴，就意味著讀書多年的夢想可以成真，就意味著終于可以有機(jī)會為國效力。

但不能這么說，因為這么說是不尊重歷史的。大家看到范進(jìn)中舉后，很多鄉(xiāng)紳開始尊敬他，給他送錢，但這是文學(xué)作品，不是事實。

事實上，中舉只是意味著你有了一個做官的機(jī)會，唯一的現(xiàn)實意義的好處是可以免除丁役。

但距離做官那還早著呢。做官的前提是要有官位，只有有了空余的官位才有可能出缺。但事實上沒有那么多官位可言，即便有了也早被有點錢、勢的人先占據(jù)了。寒門子弟很難有機(jī)會。

其實很多人在中舉終其一生都沒有做官，都是在等待中渡過。甚至有一些小康家庭，為了等待這么一個官位都變成了窮人。

當(dāng)上了舉人之后，并不意味著可以有錢。除非你當(dāng)上了進(jìn)士，那才可以稱得上是旱澇保收，有固定的收入。

而舉人呢？除非是大才子，是在中舉之前就有了一定名聲的，可以去搞一些著書立說，教授子弟的工作，一般人是沒機(jī)會的。

單單拿清朝來說，有些人中舉之后就在京城等待出缺�？墒悄悴灰姷媚軒�來官位，但在京城的生活開銷確實不能少的。

離開京城回鄉(xiāng)去等，是會減少開銷，但很多人不愿意這么做，他們都覺得自己第二天就可能會做官了。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的等著，有些人等了一輩子也等不來機(jī)會。

結(jié)語

單單看鄉(xiāng)試我們就可以感受到科舉考試的難度之大，那么會試、殿試的難度就可想而知了。畢竟是全國人都在競爭，然而名額確實有限，想嶄露頭角沒點真本事還真不行。

況且競爭者是沒有年齡限制的，同一科考試?yán)锩婺挲g差個幾十歲很正常。這無疑又增加了難度系數(shù)。

可即便通過科舉考試，獲得了舉人的身份，如果不再往上考，想憑借舉人身份想等個一官半職那比蜀道都難。至于說有了舉人身份就會受人尊重，那只是很少的一部分，更多的依舊是該怎么樣怎么樣。很難有任何的現(xiàn)實意義的好處。

而如果想往上走，那還有風(fēng)向。如果會試失敗了，還要重新參加鄉(xiāng)試，就等于再來一回。

古代成為進(jìn)士有多難，中舉對于寒門子弟意味著什么？

進(jìn)士有多難？古代流傳了這么一句話“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，什么意思呢？這就是說哪怕五十歲考到進(jìn)士都算年輕，六十七十還在在科考的大有人在。進(jìn)士的考取難度可見一斑。要知道雖然電視中好像是個人就是秀才，進(jìn)士一出來一群，但那都是演繹，有功名再身的讀書人地位可是不低。

古代讀書人各功名的地位

自隋朝隋文帝開了科舉，隋煬帝設(shè)了進(jìn)士科后，科舉就是讀書人最大的進(jìn)取路線。從童生開始考起，每次都是如同萬人過獨木橋。

1、童生

童生并不是兒童的意思，所有讀書人參加過科考但是沒取得名次，才能自稱童生，幾歲十幾歲的有，五十六十的也有，甚至一直到死沒考到秀才功名的也只能稱童生。

2、秀才

秀才在最初隋朝的時候是與進(jìn)士同等的，到唐朝和宋朝所有考過的書生都能自稱秀才，在明朝秀才等同于童生，直到清朝秀才有了地位，需要考過縣試、府試、院士后才能稱為秀才，秀才也是讀書人開始擁有特權(quán)的第一個階級。秀才能見官不跪、免于差傜、不予上刑等，不過為了維持秀才功名每年都要參加考試。

3、舉人

每隔幾年（一般3年）每縣的前三名秀才能夠參加省會貢院考試，這次考過的第一名就是“解元”，成為了舉人那地位一下又與秀才不同了，舉人不用納稅，常有小商小農(nóng)依附，獻(xiàn)上財產(chǎn)將自己降低到佃戶與幫工，為的就是逃避稅吏衙役的盤剝與敲詐。舉人能和當(dāng)?shù)毓賳T同等相交，可以被舉薦當(dāng)官，在民間的地位可以說相當(dāng)高了。

4、貢士

貢士一般分兩種，一種是考得舉人功名還要再往上考的，另一種就是由“國子監(jiān)”在各地選取的最優(yōu)秀的秀才，他們不用參加舉人考核就能直接參加會試考起進(jìn)士。

5、進(jìn)士

進(jìn)士是讀書人考取的最后一道難關(guān)，過了就平步青云，也是所有科考中最難考的一關(guān)，所有參加的讀書人都是各地層層選拔出來的人才，想要在這樣一群人中脫穎而出，難度可想而知。

這次科考要兩次，第一次稱會試，過了就能稱會士，會試第一名被稱為會元，不過很少有人自稱會士，因為隔不了多久就能參加殿試，一般都能獲得進(jìn)士（歷史上有人因為丑被趕出了殿試，這個人就是頂頂有名的“黃巢”。還有一人因為丑丟了狀元，氣憤之下直接自裁，這人更有名，就是“鐘馗”），過了殿試那就是進(jìn)士了，在殿試中獨占鰲頭的就是狀元。進(jìn)士已經(jīng)可以稱的上官員預(yù)備役了，并且想要擔(dān)當(dāng)三品以上的大官，進(jìn)士身份是必要的前題。（以上科舉主要以明清的標(biāo)準(zhǔn)列舉的）

通過從童生的這一路科考，就能知道舉人，進(jìn)士有多難考取，不過歷史上也是有真正的天才， 他們一路考得解元、會元、狀元，被稱為三元及第，遍數(shù)自有科舉來算，文武兩科加起來只有十七人，其中文科十四人，武科三人。

科舉自隋唐以來發(fā)生過比較多的變化，所以“進(jìn)士”的難度也不一樣，甚至這一稱呼的“含金量”也不同。

唐朝的“進(jìn)士”沒什么大不了的，我們今天認(rèn)為“中舉”、“中進(jìn)士”這些成就比較高，實際上指的是明清時期。

唐朝的“進(jìn)士”、“舉人”、“秀才”等稱呼很普遍

“秀才”其實就是漢代的“茂才”，直到唐朝科舉設(shè)置“秀才科”才確定了名稱，但后來不久，“秀才科”就被取消了，存在時間很短，參與“秀才科”考試的讀書人就被稱為“秀才”。

“舉人”其實本來也是察舉制下的一種稱呼，和“秀才”同樣的含義，由地方舉薦的人才去中央?yún)⒓涌荚�，所以就被稱為“舉人”，唐代用得不多。

這些稱呼在唐代也有，因為雖然有科舉制度，但國家招攬人才的手段一直還有“征辟”，所以這一時期的“舉人”什么的其實不太值錢。

“進(jìn)士”的差異和明清時期有些大。

唐朝科舉設(shè)置了“進(jìn)士科”，這是最受重視的人才選拔考試。其他的諸如“明經(jīng)”、“明算”等等都比較容易，唯獨“進(jìn)士”比較難，因為它考時務(wù)策。

所以，在唐代“進(jìn)士及第”是一件很榮耀的事情，比如白居易、韓愈等等都是“進(jìn)士及第”，這是一件很了不起的事。

在唐代，“進(jìn)士及第”的人就意味著仕途不可限量，而其他科考試沒有這樣的殊榮。

但是，需要注意的是，“進(jìn)士及第”和“進(jìn)士”的稱呼是兩個不同的概念。

在唐代，凡是參加“進(jìn)士科”考試的讀書人都被稱為“進(jìn)士”，不管考沒考中，而“進(jìn)士及第”之后才有了在翰林等機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的機(jī)會，畢業(yè)之后才會去做官。

所以說唐代“秀才”、“舉人”甚至“進(jìn)士”等等并不是很值錢的稱呼，只不過是代表著讀書人中比較優(yōu)秀的一部分而已。

而有唐一代真正能通過科舉進(jìn)入仕途的寒門子弟其實并不多，大部分還是豪門氏族比較多，這也和當(dāng)時的社會形勢以及受教育程度有關(guān)。

所以，在唐代“中舉”、“中進(jìn)士”，也就那么回事兒，不如后世的榮耀。

明清之后的“進(jìn)士”、“舉人”地位就比較高了

明清之后，科舉改革比較劇烈，所以一些稱呼的含義也就不同了�！靶悴拧薄ⅰ芭e人”、“進(jìn)士”成為了一種身份的代稱。

很多人認(rèn)為“秀才”很容易，就像今天的大學(xué)本科，這是一種錯覺，實際上就是“秀才”這種讀書人起點的身份都是一件很不容易的事情。

據(jù)統(tǒng)計，考中秀才之前的讀書人被稱為“童生”，清代的數(shù)量在200到300萬之間，而能取得“秀才”身份的只有不到50萬人，清代人口數(shù)量在1億到4億之間。

這個數(shù)據(jù)很明顯了，“秀才”都不是一件容易的事兒，何況“舉人”、“進(jìn)士”呢。

但是考中“秀才”也有很好的待遇，比如“見官不跪”，當(dāng)然是低級別的官，實際上也見不到什么大官；“受審不刑”；不服徭役，不交田稅。

待遇還是挺好的，如果是秀才當(dāng)中的第一等（一共三等），朝廷還按月給米給錢，逢年過節(jié)有慰問，支持其繼續(xù)考試。

但是“秀才”還不具備當(dāng)官的資格，只能做做“文書”、“訴訟”這樣的活計，算是臨時雇用的工種。

“秀才”都這樣了，“舉人”對于一個寒門子弟來說就更是登天一樣。

清朝秀才不足50萬人，而“舉人”不到15萬，這是300年來的總?cè)藬?shù)，平均一年不到1000人。

而“舉人”最大的好處就在于，考中之后有了做官的資格。

寒門子弟從此變成官宦人家。雖然官職比較低，也就是“縣長”一類的，但說不準(zhǔn)就是家鄉(xiāng)地區(qū)的父母官。當(dāng)然，他們還有上升的空間。

寒門子弟跳出了“士農(nóng)工商”這四民的范疇，代表著官府，這在古代是非常高的社會地位了，“士農(nóng)工商”的排名是在官宦人士之下的排名，所以叫“民”。

所以很好理解了，一旦某一地的“秀才”中了舉人，當(dāng)?shù)馗簧�、鄰里等等人都來巴結(jié)，有恩施恩，有仇的趕緊化解，因為說不準(zhǔn)人家就成了自己的父母官了。

而當(dāng)?shù)氐墓賳T也同樣要給予尊重，畢竟他們當(dāng)年就是“舉人”，這位新考中的寒門子弟以后最少也是個同僚。

這回知道，為什么范進(jìn)中舉之后就發(fā)瘋了吧？

中了“舉人”其實還有更重要的事情，萬一又中了“進(jìn)士”呢？那就意味著這是板上釘釘?shù)闹醒氪髥T。

考中“舉人”的學(xué)子無論是誰，都必須參加進(jìn)士考試，這是強(qiáng)制性的規(guī)定，當(dāng)然路費、學(xué)費等等都由官府報銷，即所謂的“公車”。

進(jìn)士考試三年大概也就錄取300人左右，除去一些特殊時期開設(shè)的恩科之外，競爭非常激烈。

當(dāng)然，考進(jìn)士也不是像電視劇、小說里面那樣，參加一次殿試就完事了的，它有層層考試，初試、復(fù)試、一面、二面等等，程序很復(fù)雜。

殿試才分三甲，一甲三名就是所謂的“狀元”、“榜眼”、“探花”，他們相當(dāng)于被提前錄取了，除了這三個人之外的其他考中“進(jìn)士”的學(xué)子要去參加朝試。

但無論怎么說，如果寒門子弟能考中“進(jìn)士”，那么學(xué)習(xí)幾年政務(wù)，在外放歷練一番，之后肯定是會被召回中央任職的。

這才是鯉魚躍龍門！

如果說考中“舉人”是從普通百姓變成官宦人家，那么考中了“進(jìn)士”就有繼續(xù)造出一門士族出來。

寒門子弟通過科舉入仕，背后最大的靠山是誰

科舉制度產(chǎn)生之前，是等級森嚴(yán)的“九品中正制”，魏文帝曹丕所創(chuàng)，在魏晉南北朝時期作為主要的人才選拔制度。

這一制度是典型的“上品無寒門，下品無士族”，所以門生故吏遍天下的氏族門閥也不太把所謂的天子放在眼中，說反就反了，最后還是天子妥協(xié)，比如出了書生王羲之的家族“王家”，王敦造反，最后還得是皇帝將其請來總攬朝政。

所以，當(dāng)時的矛盾主要就是皇權(quán)和世家大族之間的矛盾。

皇權(quán)爭不過門閥的時候，像漢代就開始重用宦官，一起對抗氏族，但最終的結(jié)果就是這群教育程度低、頭腦簡單的宦官亂政，最終由“十常侍之亂”引爆了三國時代。

而這時候，皇權(quán)發(fā)現(xiàn)了寒族這一盟友，于是改革了選拔人才的制度，將寒族引進(jìn)廟堂之爭，給世家門閥來了一個絕戶計。

雖然在最初的成果并不明顯，能考中科舉的基本都是世家子弟，但其中可操作的空間就比較小了。寒族積少成多，逐漸在廟堂上形成了一股不小的聲勢，最主要的是這些人所感恩的對象是皇權(quán)，而不是氏族。

貴族與寒族之間，在最初是前者鄙視后者，后者妒恨前者；同朝為官之后，是舊貴族和新貴族之間的利益沖突，所以是兩個天生的對頭。

皇權(quán)利用寒族還制衡貴族，又打破社會階級的固化，讓更多的人有進(jìn)身的機(jī)會，形成了一股不可阻擋的大勢。

所以我們可以看到，之前廟堂之上氏族林立，基本上總攬著王朝所有重要位置，但在科舉之后，氏族門閥迅速衰落，朝堂之上的斗爭也從皇權(quán)和氏族變成了黨爭。

科舉實際上是維護(hù)了皇權(quán)的安全，也有利于下層社會更多的寒門子弟為國效力，對國家、社會的發(fā)展和穩(wěn)定有很大作用。

所以歷來科舉都是嚴(yán)厲管控的，這不僅僅是代表著朝廷對于廣大寒門學(xué)子的公正態(tài)度，更是關(guān)聯(lián)到皇權(quán)穩(wěn)定的重要事項，誰敢把黑手伸進(jìn)科舉之中，那就是抄家滅族的慘禍。

如此看來，寒門子弟真正的靠山，實際上就是至高的皇權(quán)，有這樣一棵大樹，寒門子弟中舉之后的待遇就可想而知了。

未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光。

我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流。

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

孟郊這首《登科后》表達(dá)了自己高中進(jìn)士后欣喜若狂的狀態(tài)，這也是很多中第舉子的共同呼聲，而對寒門子弟而言，科舉中第是改變?nèi)松�命運的唯一途徑。

科舉制度的意義

科舉制度發(fā)源于隋，形成于唐，完善于宋，明清時期達(dá)到巔峰。在長達(dá)一千多年的歷史中，科舉為封建統(tǒng)治者選拔了大量優(yōu)秀人才，形成了一支成熟的官僚隊伍，為維護(hù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了不可替代的重要作用，也是現(xiàn)代文官制度的重要源頭。

我國古代是農(nóng)耕社會，社會各階層是相對封閉的。在實行科舉之前，官員、農(nóng)民、商人、手工業(yè)者等主要社會階層，幾乎都是子承父業(yè)，代代相傳，很少有人能打破階層限制，從農(nóng)民、商人家庭直接做官，但科舉制度的出現(xiàn)改變了這一點。

科舉是從社會各階層中選拔官員的制度，是其他社會階層進(jìn)入官僚隊伍最主要的途徑。以宋朝為例，宋太宗大開科舉之門，所有平民子弟都可以參加科舉考試，一旦被錄取為進(jìn)士，就可以“鯉魚躍龍門”，直接做官，個人乃至家庭命運都被改變。

科舉考試的難度

古代科舉考試有三級：發(fā)解試（鄉(xiāng)試）、省試（會試）、殿試。

鄉(xiāng)試由生員參加，考中者稱舉人；會試由舉人參加，考中者稱貢士；殿試由貢士參加，考中者為進(jìn)士。實際上，殿試更多只是排定名次的考試，但凡參加殿試的貢士基本都會被授予進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身，他們都被統(tǒng)稱為“進(jìn)士”。

無論在哪個朝代，考中進(jìn)士都可以直接做官，改變命運，但科舉是千軍萬馬過獨木橋，競爭十分激烈，在唐、宋、明、清四個科舉最盛的朝代，考中進(jìn)士難度也不一樣。

1、唐朝，難度最大，五十少進(jìn)士

科舉名目繁多，�？频目颇坑行悴拧⒚鹘�(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等五十多種，其中以進(jìn)士科最難，錄取人數(shù)少，也最為尊貴，所以當(dāng)時流傳有\(zhòng)"三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士\"的說法，就是說三十歲考中明經(jīng)算年齡大的，五十歲考中進(jìn)士算年齡小的，所以孟郊四十六歲考中進(jìn)士后仍然欣喜若狂，寫出“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的詩句。

2、宋朝，難度較小，皆極通顯

宋朝是我國科舉制度完善時期，確立了三級考試、三年一考、封彌謄錄等基本制度，考試科目比唐朝減少，進(jìn)士科的地位進(jìn)一步提升，考中進(jìn)士一甲者大多可官至宰執(zhí)政，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科，所謂\"進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯“。

宋朝科舉與唐朝、明清相比的最大特點是錄取人數(shù)多，每次科舉考試錄取少則百人，多則二三百人，最多時甚至五、六百人（包括進(jìn)士科以外的其他諸科），有時皇帝還會特別開恩，賜給屢次落第的年老考生出身，稱為“特奏名”，這是籠絡(luò)知識分子的手段。

正因為如此，宋朝考中進(jìn)士的難度是相對“最小”的，主要得益于其錄取名額大幅度增加，這就好比現(xiàn)在高考大規(guī)模擴(kuò)招，越來越多的學(xué)生得以考上大學(xué)。

3、明清，難度很大，獨重進(jìn)士

明清時期的科舉制度達(dá)到頂峰，幾乎廢除了其他所有科目，\"獨重進(jìn)士\"。明清時期科舉的最大特點是必須通過學(xué)校參加，也就是說必須進(jìn)入國子監(jiān)或地方府、州、縣的官辦學(xué)校，成為“生員”并考核合格后才能參加科舉考試。

明清時期的進(jìn)士待遇不亞于宋朝，中進(jìn)士者往往仕途順利，春風(fēng)得意，且明清官場以進(jìn)士出身為榮，但錄取人數(shù)遠(yuǎn)不如宋朝，這也使得考中進(jìn)士的難度直線上升，很多人終其一生，都無法考中進(jìn)士，只能是一介舉人，但明清時期的舉人也可以做官。

不論唐宋還是明清，盡管考中進(jìn)士的難度不同，但科舉都是封建統(tǒng)治者選拔人才的重要手段，更是寒門子弟改變自身命運的唯一途徑。正因為如此，天下讀書人才對科舉考試趨之若鶩，直至白發(fā)皓首，癡癡期待著“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的那一天。

以北宋時期為例，文化教育中等偏上的地區(qū)成為進(jìn)士的比例為千分之一，當(dāng)然大部分人肯定不會只參加一次科舉，如果按參加十次科舉，從統(tǒng)計上說也不過是有百分之一的概率（當(dāng)然這個計算過于樂觀了)。這個數(shù)據(jù)可能乍一看還不小，但是請注意，宋代是沒有所謂“舉人”的說法的，所有人都必須從發(fā)解試/別頭試從頭開始。如果從發(fā)解試-省試全盤考慮，那么錄取比例就更低了。

而北宋末年和南宋初年科舉五千人次取一人次應(yīng)該是一個很保守的估計。然而宋代參加科舉考試的人，基本家庭都是闖過經(jīng)濟(jì)關(guān)的地主或者富農(nóng)家庭；有一小半是父祖就已經(jīng)有官職了，還有極少數(shù)幸運兒自己就通過門蔭得到了低級官職。這么一估計的話，在北宋普通家庭考中進(jìn)士可能只有理論上的可能。

那么中舉對于寒門子弟意味著什么？

何為寒門，古代窮苦人家為寒門，現(xiàn)在指的是城市和農(nóng)村的低收入家庭。什么是貴子？古代高中舉人、進(jìn)士應(yīng)視為貴子，

科舉制始于隋朝，在隋朝之前實行察舉制，大家經(jīng)常聽到“舉孝廉入仕”云云，但一般只有貴族身份才能享受做官的殊榮，窮人家孩子是無法通過科考等和平手段做官改變命運的，這時期寒門的命運是悲慘的。

隋唐時期，“士農(nóng)工商”的排序根深蒂固，商人子弟是不能參加科舉考試的，窮人家孩子可以，真可謂“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這是何等風(fēng)光，寒門貴子之名遠(yuǎn)播，為官之后或一世清廉，萬古流芳，或腐化貪權(quán)，家門興旺，總之無不令名門望族、巨商大賈羨慕膽寒。這應(yīng)該就是寒門貴子的開端了。

宋以后，直至清亡，商人家的孩子被允許參加科舉，紈绔子弟，祖上又欠缺讀書的傳統(tǒng)，科舉成果可想而知，但因膳食營養(yǎng)豐富、交際見多識廣，琴棋書畫等素質(zhì)教育通通上馬，從古代我們就可以發(fā)現(xiàn)，大詩人、書法家、畫家、兵家大多并非出自寒門，歷史是誠實的。

但那個時候，寒門大致可以與富有階層“分庭抗禮”，在封建社會，官員想要進(jìn)入核心，一般必須有進(jìn)士的身份，而寒門的孩子一旦掌權(quán)，他們即進(jìn)入權(quán)貴階層，與寒門徹底決裂了，捎帶說一下，窮人家的孩子一旦掌權(quán)，一般是非常殘忍的，一年清知府，十萬雪花銀，讓當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴又愛又怕。

科舉雖然已經(jīng)消失了，但是科舉的影響卻依然不可磨滅。

我們習(xí)慣于把那些考的好的，學(xué)的好的學(xué)生說成小秀才，也有很多人說，我要是在古代如何如何，我們今天就來好好說道說道那些秀才，舉人等等我們熟悉又陌生的身份考中難度有多大。

孔乙己花了一輩子連個秀才都沒撈到，范進(jìn)中舉和中秀才一個天上一個地下，這些不是沒有原因的。因為每個朝代的科舉制度雖是大同小異，也還是有很多不一樣的地方，為了方便，我們今天就來說一說我們最后一個王朝，清代的科舉故事。

當(dāng)個秀才有多難？

當(dāng)個秀才有多難？

首先我們要知道秀才是什么？秀才是參加院試成功之后，摘掉童生帽子的讀書人。童生并不是按照年齡來的，它主要是看你有沒有取得秀才的資格，如果沒有，那你七老八十也還是個童生。

那么考秀才有多難呢？按照清朝的記錄，院試每年其實比高考要少的多，三年只考兩次，在一個人口大縣往往只有三四十個錄取名額，然后接著遞減，最少的縣只有十幾個人。這就相當(dāng)于現(xiàn)在的讀書人，在全縣那么多人面前考進(jìn)前三十、四十名。

不妨捫心自問一下，你們能嗎？

再舉個例子吧，從小就不怎么聰明的曾國藩，他有個爸爸叫曾麟書，也是不太聰明的人，并且根據(jù)曾國藩后來“積苦力學(xué)”的描述，他的父親一直都是深埋詩書之中，但是一直都考不中，連續(xù)考了17次之后，到他43歲那年才中了一個秀才，比他兒子中秀才的還要晚二十多年。

曾國藩

這其中的艱難，我們應(yīng)該是可以想見的。

盡管考秀才已經(jīng)非常難得，但是卻也沒有入仕的資格，換句話說，也就是沒有做官的資格，但我們也不能否認(rèn)的，秀才這個身份也是有它的好處的。比如見到縣官不需要下跪，比如我們著名的海瑞先生，就因為不跪被稱為“筆架山”，還能去當(dāng)時的機(jī)關(guān)學(xué)校，比如縣學(xué)之類的，最大的好處是免了徭役，也就是不需要隨便拉去做苦力了。

中了秀才的人一般會繼續(xù)考試，就像曾國藩的父親一樣，如果實在中不了，也只能去私塾當(dāng)個教書先生什么什么的，維持生活還是相當(dāng)容易的。

海瑞先生

三年一次的鄉(xiāng)試

你考個秀才都已經(jīng)這么難了，更別說考中舉人了，這也很難怪范進(jìn)考中舉人之后的欣喜若狂。舉人和秀才已經(jīng)大不一樣了，相當(dāng)于考中了公務(wù)員了，不僅可以出仕為官，盡管要等吏部的分配，但總是還是有機(jī)會的，一般可以分配到七八品的小官。

如果說秀才還只是一個普通人，舉人已經(jīng)是可以直接參與國家治理得人物了，左宗棠就是一個舉人出生，卻也憑著他的才華，在之后收復(fù)新疆，打擊叛軍，乃至做到了封疆大吏的地位。這也可以理解范進(jìn)本人的中舉之后欣喜若狂的表現(xiàn)了。

但是考中舉人和考中秀才之間的差距更不是一般的大。

選拔舉人的考試叫鄉(xiāng)試。這種考試基本上每三年舉辦一次，在每年的八月舉行，所以又稱為“秋闈”。能參加鄉(xiāng)試的秀才又不同于上文的秀才，因為并不是所有的秀才都可以參加鄉(xiāng)試，只有那些在各州各縣舉辦的科考中達(dá)到一定合格線的秀才們才有資格參加鄉(xiāng)試。

鄉(xiāng)試的錄取率更是低的可怕。根據(jù)清朝的規(guī)定，各省舉人的名額只按照各省的教育水平的高低，還有人口的多少進(jìn)行分配，有的時候也看納稅的多少。

但是這種也是很有限的，就相當(dāng)于現(xiàn)在的清北招人，直隸地區(qū)，也就是天子腳下是每三年只錄取120人，當(dāng)時的江南省，也就是現(xiàn)在的東南一帶，也只有120個名額，這還算是多的，像當(dāng)時的貴州、陜甘一帶，往往只有三四十個名額。

如此難度，我想也是可想而知了。

總是被忽略的貢士

貢士就是參加了中央禮部考試也就是會試之后取得參加殿試資格的考生，貢士的第一名就是我們熟知的會元。可以這么說，每一個貢士都是準(zhǔn)進(jìn)士。

但是考過貢士，參加殿試，依舊是最后一道關(guān)卡。

會試一般在鄉(xiāng)試過后的來年開春舉行，所以也被稱為“春闈”。會試的錄取率往往是最低的，因為會試競爭的是那些各屆會試中失敗的舉人，人家等了三年又三年，戰(zhàn)斗力之強(qiáng)可想而知。既有可能是上一屆落榜的考生，也有可能是30年前落榜的考生，考的時間往往比你的歲數(shù)都要大。

盡管清王朝為了籠絡(luò)天下讀書人，還會在一定的慶典中宣布開恩科，也就是再給一次會試的機(jī)會，但是根據(jù)查詢，在清朝267年的歷史里，恩科也只開了5次，基本上是少得可憐。

這也就是科舉考試的殘酷性，有句俗語叫“五十少進(jìn)士”，就是說你五十歲考上進(jìn)士還算是年輕的，所以根本很少出現(xiàn)電視劇里那些年輕才俊魚貫而入，風(fēng)華正茂參加會試的場景，很有可能是一大群老頭子陪著考你，作為你的同年。

請問你在這種情況下，還有多少信心？清朝在267年中一共只考了112次會試，登記在冊的進(jìn)士人數(shù)只有26849人，哪怕是從廢除科舉制度的1906年開始，平均下來每年也只錄取一百多人，你看看現(xiàn)在的本一率，都沒有這么低過。

而我們現(xiàn)在考上一本的人數(shù)，也是很少而已。

但是這一關(guān)過去了，你也就穩(wěn)了，因為當(dāng)你考到貢士之后就不會再刷人了，但還是要排個名次，進(jìn)士的資格你是穩(wěn)了的，只要你不搞出像唐伯虎那樣的幺蛾子，往往是沒有大問題的。

此時一甲三人，狀元，榜眼，探花便成了所有貢士的追求。如不是一甲，也還有二甲賜進(jìn)士及第和三甲的同進(jìn)士出身，但是往往你混到了三甲，也會在同僚里面抬不起頭來，就像曾國藩，因為這個三甲出身，一直都覺得自己低人一等，如此例的還有很多人，盡管他們最后官至將相，卻也還是深深的以此為憾。

終于成了“老爺”了

你受的讀書的苦，在你考上進(jìn)士之后，也就算告一段落了。當(dāng)你走過了院試，鄉(xiāng)試，會試，殿試之后，當(dāng)你經(jīng)歷了童生，秀才，舉人，貢士，進(jìn)士的身份之后，你已經(jīng)成為了古代帝國龐大但又占比很小的官僚階層中的一份子了，你接下來要做的，就是在官場上好好混下去了，但是無論混的多差，哪怕是被罷官，你著書立說，廣收學(xué)生，比如顧憲成，照樣有一大群人的追隨。

進(jìn)士的發(fā)展也是旱澇保收的，當(dāng)年明月曾經(jīng)舉過一個例子，如果你是舉人當(dāng)?shù)墓�，哪怕你十年來老天爺眷顧，干得很好，你也很難混到中央那個級別。

而如果你是進(jìn)士，一般都直接進(jìn)中央后備人才儲存部翰林院報道，哪怕是后來外放，最起碼也是個知縣，放在現(xiàn)在就是一個縣委書記起步，混的好的更不用說，起步就是縣局級別，前途更是無可限量，像曾國藩、李鴻章就都是普通的進(jìn)士干到了正國級，張之洞學(xué)歷最高，是慈禧親點的探花郎，有的時候還混得沒有他們風(fēng)光，少一點中央大員的風(fēng)范。

凡此種種，你還輕視那些被你嗤之以鼻的書呆子嗎？

中國科舉制度要多虧隋煬帝。魏晉時代選官注重門第。不利于選拔真正有才的人。而隋煬帝正是設(shè)立進(jìn)士科，這樣科舉制度才真正形成。古代封建制度，人分等級，士農(nóng)工商�？梢娮x書不但可以提高人的地位，可以免交一些錢糧賦稅。同時也是一個相對平等的跳出寒門的機(jī)會。不過能考上進(jìn)士意味可以做官，但是這條路不容易。真正科考分為:（1）鄉(xiāng)士，（2）會士，（3）殿士。鄉(xiāng)士通常每三年各省秋季舉行一次，稱為秋圍，中了就是秀才。會士就是在第二年禮部考試，那時就是舉人。他們的考題大多是八股文和試貼詩等。這些太難。前面都通過了，就是殿試。它的主考官就是皇上。取中后，稱為進(jìn)士。殿試分三甲，第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身。第三甲賜同進(jìn)士。第一甲錄取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名是探花。第一名狀元進(jìn)翰林院，第二名榜眼進(jìn)儒林院后一名做知縣。以上這些對于寒門來說多難，有人考了一輩子也沒有考上。但是一旦考上，就像《儒林外史》中的范舉人得知中舉，當(dāng)場中瘋，大家不知所錯，聽見有人說，叫他的殺豬丈人來打他幾個耳瓜，果然打了，范舉人清醒過來，他丈人趕忙作揖道歉。平常怕老丈人，這會顛倒過來。寒門中了舉人在鄉(xiāng)下整個家族地位提高。以后做官前途無量。

首先是錄取比例太少：以北京科舉匾額博物館展示內(nèi)容為依據(jù)。全國平均下來，375萬個讀書人中才能考中一個進(jìn)士。依據(jù)地方志統(tǒng)計，古代科舉成績較好的福建泉州，平均60萬個讀書人才錄取一個進(jìn)士。

其次是需要花的錢太多：投身科舉之后，買書、請老師，往來考試的費用都非常高。古代人工造紙印刷成本非常高。而且在交通極其不發(fā)達(dá)的古代，一個士子每年要花費1~2月在路上，參加各種考試。還要與其他城市士子進(jìn)行文會，文會是重要的學(xué)術(shù)交流、學(xué)習(xí)交流，這當(dāng)中所需的路費、餐飲費、車馬費都非常巨大。

古代什么樣的人稱“進(jìn)士”？

進(jìn)士是中國古代科舉考試最高一級的功名，考取了進(jìn)士，就視為進(jìn)入了仕途�？婆e的三級考試制度于宋代正式形成，鄉(xiāng)試中榜者稱舉人，會試中榜者稱貢士，殿試中榜者才稱進(jìn)士。進(jìn)士功名是古代讀書人料考金字塔的塔頂，同時也是最難考的，能考中進(jìn)士是古代無數(shù)讀書人的最高夢想。

進(jìn)士又具體分為三甲，一甲3人，賜進(jìn)士及第，分別俗稱狀元、榜眼、探花，二、三甲，分賜進(jìn)士出身，同進(jìn)士出身。得中進(jìn)士者一般都會前途無量，一甲立刻授官職，二、三甲則參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年之后再授官職。進(jìn)士擔(dān)任的官職般都是中央一級官員，即使下到地方任職，也只是鍛煉一下，而后前途也很光明。

古代成為進(jìn)士有多難？

進(jìn)士考試也稱殿試，由皇帝親自主持和出題，并由皇帝定出名次。參加殿試的均是通過了會試的貢士。殿試只考一題，考的是對策，考試時間為一天。相比之前的鄉(xiāng)試、會試考試，殿試的內(nèi)容是比較輕松和簡單的。

每次科考進(jìn)士的錄取人數(shù)，各朝不一，唐代時最少，一次錄取的人數(shù)僅二三十人，有時甚至只有幾人。宋朝時最多，一般是幾百人，多的時候上千人。明清時期，進(jìn)士錄取人數(shù)下降到100人左右。

中舉對于寒門弟子意味著什么？

中舉，就是考中了舉人。舉人，唐代時，報考進(jìn)士科的考生都被稱為舉人。宋代，舉人是對成鄉(xiāng)試考中者的稱呼。但宋代的舉人只是具有了參加京城會試的機(jī)會，并沒有做官的機(jī)會。而到了明清時代，舉人的含金量才高了起來。一般舉人所任官職都是知縣、候補(bǔ)知縣、或者是教諭、訓(xùn)導(dǎo)等縣級教育長官，也有個別任知府的。因此，明清兩代的讀書人一旦中舉，就基本上實現(xiàn)了讀書做官的愿望。如果是出身寒門的考生，中舉就意味著寒舍生輝，今后家人將不再受窮。