國內(nèi)真正代表太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)的人，權(quán)威和官方的要看《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄》這是官方最權(quán)威的認(rèn)可。截圖部分傳承人名單。

還有2019年12月28日，中國體育報業(yè)總社《中華武術(shù)》雜志創(chuàng)刊37周年之際，由《中華武術(shù)》雜志社主辦的 “中國太極拳最具影響力人物”。經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)投票和專家評委的評定，37位活躍在各條戰(zhàn)線，對太極拳傳承、傳播、發(fā)展具有相當(dāng)影響力的當(dāng)代人物當(dāng)選“中國太極拳最具影響力人物”�！�2019中國太極拳最具影響力人物“獲選名單如下：

傳統(tǒng)太極拳序列：

陳式太極拳：陳正雷、陳小星、李恩久、馮秀芳；

楊式太極拳：楊振鐸、陳龍驤、崔仲三、趙幼斌；

吳式太極拳：虞志榮、張全亮、劉偉；

武式太極拳：鐘振山；

孫式太極拳：孫永田、張茂清、蔣祿貴；

和式太極拳：和有祿；

武當(dāng)：楊群力；

太極推手：嚴(yán)國興、劉應(yīng)文；

院校序列：李德印、楊麗、邱慧芳、秦子來、易鵬；

競技太極拳序列：高佳敏、陳思坦、阮丹萍、梁小葵、吳雅楠、陳洲理、陳偉杰、巨文馨、梁壁熒；

薪火相傳序列：傅清泉、邵英兼、曾衛(wèi)紅、王戰(zhàn)軍。

其實太極拳發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不是以實戰(zhàn)為主，更多是健身，既然是健身就沒有一個統(tǒng)一的規(guī)則，蘿卜青菜各有所愛。

我認(rèn)為鐘云龍道長可以，雖然鐘云龍道長也沒打過比賽。剩下知名度高的人里沒有了。

謝謝邀請！不知道題主問的“真正代表”是指什么？太極拳本身就是傳統(tǒng)武術(shù)的一個拳種。在全國武術(shù)大賽上男子梁順洪，女子梁碧瑩分別拿過冠軍。他們應(yīng)該是年輕的太極拳代表，老的陳小旺，王戰(zhàn)軍也是不同時代的代表。聲名赫赫的武打片明星李連杰，趙長軍，于海，吳京，趙文卓都曾經(jīng)是全國武術(shù)大賽的冠軍。且都有武術(shù)界的最高技術(shù)職稱“武英級”。理所當(dāng)然都能代表傳統(tǒng)武術(shù)目前的發(fā)展要求。

所謂真人不露相，露相不真人！

長期活躍在各種平臺上的所謂大師們，都是把傳武當(dāng)成生意來做的，神乎其神的表演也是給徒弟們看的。是為了宣傳自己而達(dá)到掙錢的目的！絕非真正有功夫的人！忽悠到連自己都深信不疑的走上擂臺的時候，就是他們難堪無比的瞬間！

馬寶國，雷雷，王智亮，詠春算大師，點穴大師等等，就是他們的代表人物！

深藏不露，與世無爭的高手，一定在民間！

本來此非陳式正宗傳人陳小旺太師莫屬，但他已移居國外。現(xiàn)有陳正雷、王西安、朱天才等三人，能代表真正大極拳和傳統(tǒng)武術(shù)。

楊式大極拳雖影響力最大，但楊式大極宗師源出于陳式大極，今陳式太極拳已沖破門戶，向世人開放，影響力日益增大，且陳式太極為內(nèi)家拳，其武斗地位及其獨特健身功效，為眾多人追求的武功。

當(dāng)然，中華民族傳統(tǒng)武術(shù)各有所長，各顯神威，象楊式太極、詠春拳等等傳統(tǒng)武術(shù)，在市場有著巨大的開發(fā)潛力，是眾多武術(shù)愛好者首選練武的項目。

感謝邀請，我認(rèn)為這樣的高人肯定存在只不過不為人所熟知罷了！因為名氣大了未必是好事��！

從弘揚正氣角度看，李小龍，李連杰，成龍都稱得上傳統(tǒng)武術(shù)的代表！太極不太了解！

張三豐

真正代表太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)的大師是不會拋頭露面爭強好勝的。

看看武當(dāng)、少林等名派的大師們，鏡頭都不愿面對，潛心研究武學(xué)，怎么可能公開與誰比高低、論上下？

民間開宗立派傳授武學(xué)都是商業(yè)行為，開館授徒收取錢財，如果沒有商業(yè)炒作就不會有名氣，沒有名氣就招不來學(xué)員，沒有學(xué)員也就不會收到錢。

真正民間練武的師傅是不愿輕易收徒的，因為要重武德，怕收徒不慎惹來麻煩害人。

弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，強身健體，低調(diào)做人！

清朝末年民國初期的陳長興、楊露禪以及孫祿堂吧！

據(jù)說陳長興是陳式太極拳的發(fā)揚光大者。陳式太極拳，是太極拳中最不像太極拳的拳種，是陳王廷集蔣發(fā)所授的三豐太極拳與陳式炮捶改編而成，陳家十四世陳長興將秘不外傳的三豐原式太極拳傳給了楊露禪，后來太極拳分成了楊、吳、武、孫、趙堡五大流派。

陳長興(1771—1853)，河南焦作市溫縣陳家溝人，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年后以保鏢為業(yè)，在武術(shù)界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對太極拳的發(fā)展，貢獻(xiàn)頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長的太極拳發(fā)展道路上，又樹起了一座豐碑。

他不但將陳王廷所創(chuàng)之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補之，重復(fù)者裁之，創(chuàng)造性地形成完整套路，即老架(也稱大架)太極拳一、二路，并且據(jù)己所得，發(fā)展了太極拳理論。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長興太極拳總歌》等。

楊露禪是楊式太極拳的創(chuàng)造者。楊露禪（1799年—1872年），直隸省廣平府人，楊氏太極拳創(chuàng)始人。10歲時到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮，窺習(xí)拳藝。 1840年前后，楊露禪自河南溫縣陳家溝學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)永年縣設(shè)壇教拳，拳械運用高妙，所向無不披靡，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。后來因故又被薦往北京，歷任大戶醬園張家，京師旗營武術(shù)教師等。晚年時被延請至王府授拳，因眾多弟子大都出身高第，禮遇有加，使得太極拳的社會地位和影響力非同一般。舊社會武行規(guī)矩雖大，但爭斗也極多，露禪公因每在擂臺上與別家武者比武較量，出手即見紅，一響必成功，遂被譽為打遍京城\"楊無敵\"，名聲大噪。

他以畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，訥于言而敏于行，成就威名后仍淡泊依舊，不為浮華虛榮所累，是典型的“武癡”。自露禪公北上燕都虎行京朝，廣為大眾聲聞起至今一百六七十年間，他之所以受到無數(shù)人的敬重仰慕，究其原因除了刻苦自強的精神，藝業(yè)精絕的功夫等等，更重要的是謙遜明德，尊師重道的珍貴品質(zhì)�？少潫o愧為武林中一代宗師，江湖上萬世師表。我私以為此等人杰若不成就武道巔峰，天地當(dāng)棄滅。后學(xué)中有志及有智者，誠心求藝尋道必樹此公為楷模；而貪圖名利雙收且自欺欺人者可止矣，見此如響洪鐘于耳畔，挨棒喝于當(dāng)頭，急緊自警自省，為時未晚。

按坊間傳說，《偷拳》連環(huán)畫故事的主人公就是楊露禪本人了。

孫祿堂。孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。完縣東任家疃人（現(xiàn)屬河北省望都縣），清末民初蜚聲海內(nèi)外的著名武學(xué)大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。孫公祿堂先生門子弟子遍海內(nèi)，傳承至今，歷盡數(shù)代，國內(nèi)傳承地區(qū)主要有東北地區(qū)、津京地區(qū)、河北定興萬縣、江浙一帶及湖北四川等地，一代二代弟子皆為各界佼佼者。孫老家人傳承有孫存周先生、孫劍云先生；孫存周先生再傳有孫叔容、孫婉容、孫寶亨先生；劍云先生所傳有孫家后人孫偉、孫琦先生，為孫祿堂公長子孫星一先生之孫，孫偉先生今仍辛勤教學(xué)授徒，傳播孫老拳術(shù)中和之道。

據(jù)說孫祿堂是孫式太極拳的創(chuàng)造者。另據(jù)說孫祿堂曾經(jīng)有過與外國人交手的經(jīng)歷。孫祿堂最喜歡痛扁的就是日本人了。