此種論斷（中醫(yī)對解剖學(xué)上基本沒什么貢獻(xiàn)。）是謬論！中醫(yī)對人體五腑六臟，各司其職，又相互影響，它們所處位置，它們細(xì)微變化均了如指掌。再則，對人體的穴位及經(jīng)絡(luò)，通過針灸，按摩，以達(dá)到防病，治病，減輕病痛等結(jié)果。而西醫(yī)對穴位，經(jīng)絡(luò)的現(xiàn)象是丈二和尚摸不著頭腦。另外中醫(yī)對正骨，接骨，也有某些手到病除的療法，若對人體骨胳的構(gòu)造，特性，分佈不堪了解，豈能做到心中有數(shù)。中西醫(yī)各有千秋，各需揚(yáng)長避短，相輔相成，方能造福人類。

我不認(rèn)可！中醫(yī)的五臟六腑、五官、肢體、骨頭等都是中醫(yī)在幾千前就命名了，而且西還借用至今，怎么說中醫(yī)在解剖上沒有貢獻(xiàn)？反問一句除了中醫(yī)對人體解剖名稱外西醫(yī)還哪些與中醫(yī)不同的解剖命名？

中醫(yī)在解剖學(xué)上基本上沒貢獻(xiàn)，你認(rèn)可嗎？亂噴，中醫(yī)沒有解剖是現(xiàn)代社會的認(rèn)為，古中醫(yī)沒有解剖怎認(rèn)識人體的生理結(jié)構(gòu)呢？怎形成中醫(yī)傳統(tǒng)傳承的中醫(yī)\"五臟六腑\"與人體四肢百骸的氣血濡養(yǎng)關(guān)系？怎么認(rèn)識\"五臟六腑\"對水液吸收、輸布、排泄那么復(fù)雜的體系呢？沒有解剖學(xué)的認(rèn)識實踐怎形成一個成熟的中醫(yī)學(xué)體系？古中醫(yī)形成并且傳統(tǒng)傳承幾千年沿襲，現(xiàn)代看不到中醫(yī)用解剖手術(shù)的醫(yī)病手段，就是由于中醫(yī)已經(jīng)成熟到，以理論指導(dǎo)中醫(yī)針炙、藥物解決人體疾病的手段中了�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)還在人體解剖中，探索學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。武漢瘟疫，西醫(yī)的對肺炎病毒患者開膛破肚搶救，氧療，生命支持，換肺手段，中醫(yī)介入戰(zhàn)勝武漢瘟疫肆虐的，醫(yī)治用的又是什么手段？全球瘟疫病，歐洲各國、美國對瘟疫病肆虐的醫(yī)療技術(shù)，都是解剖中摸索學(xué)習(xí)，瞎子摸象。噴中醫(yī)，白肺。

運(yùn)用西醫(yī)的試題讓中醫(yī)來做答案，確實戳痛了中醫(yī)，中醫(yī)不會停步不前，應(yīng)該集百家所長，結(jié)合自身優(yōu)勢，發(fā)展壯大，惠民利民。

所謂“中醫(yī)”，實際上是中國“古醫(yī)”，“西醫(yī)”實際上是各國通用的“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”，現(xiàn)在名不正言不順，問題百出。把名字改過來，一切問題就一目了然了——誰會把古代的“科技”當(dāng)會事？

中醫(yī)外科近代以來沒有什么發(fā)展，原因太多了，這里不作累述。但外科手術(shù)中醫(yī)領(lǐng)先世界上千年，我們只是沒能更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，倒也不該一味妄自菲薄。

中醫(yī)學(xué)在解剖學(xué)上是否有貢獻(xiàn)？這本身就是一個思維陷阱。談貢獻(xiàn)的前提是中醫(yī)學(xué)有沒有解剖知識，且不要說解剖學(xué)。中醫(yī)經(jīng)典有解剖的內(nèi)容，應(yīng)是不爭的事實。首先，中醫(yī)心、胃是象形字，而肝、脾、肺、腎、膽、膀胱等皆為形聲字，提示中醫(yī)臟腑具有解剖屬性。而肝與膽、腎與膀胱表里關(guān)系的建立，自然與解剖有關(guān)（但不完全是）。在臟腑形態(tài)方面，《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》均有相關(guān)論述，如《靈樞》經(jīng)水、骨度、腸胃、平人絕谷諸篇，《難經(jīng)》35難、42難、44難等，均有人體臟腑大小、長短、厚薄、數(shù)量、容量、重量、質(zhì)地、部位和形態(tài)方面的詳細(xì)記載�？梢�，中醫(yī)的臟腑確實具有一定的解剖屬性。然而，如果僅看到這一點，這樣的解剖知識是比較粗糙的，借以談貢獻(xiàn)，則底氣不足。

實際上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)學(xué)后，通常都知道中醫(yī)臟腑理論，亦即藏象學(xué)說，本質(zhì)上是基于五行學(xué)說建立起來的。當(dāng)肝心脾肺腎與木火土金水對應(yīng)起來，五臟與五腑、五體、五官、五志、五液等對應(yīng)起來，它們立刻喪失了解剖屬性。當(dāng)這些對應(yīng)關(guān)系借助生克制化乘侮\"運(yùn)動”起來，原來的解剖屬性便喪失殆盡。這便是為什么在中醫(yī)界內(nèi)，人們在解剖和非解剖語境下隨意切換，導(dǎo)致偷換概念、偷換命題屢見不鮮，中醫(yī)學(xué)繼承與發(fā)展舉步維艱的根本原因。

因此，當(dāng)下學(xué)術(shù)界不應(yīng)聚焦什么貢獻(xiàn)，而應(yīng)深入思考中醫(yī)學(xué)是在什么思維模式支配下建構(gòu)的？它的特色或曰貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)以此為切入點。

中醫(yī)動了資本財團(tuán)的奶酪，這才是被滅絕的真正原因。

中醫(yī)治療骨折，一二十服草藥，手動復(fù)位，夾板固定，三四個月就好了，花費(fèi)也就幾百元。

西醫(yī)治療骨折，機(jī)器檢查費(fèi)用幾千元，動手術(shù)幾萬元。

要是都讓中醫(yī)治病了，醫(yī)院拿什么吸取患者的血汗錢？

最好的辦法就是滅絕中醫(yī)，西醫(yī)一家獨(dú)大，想怎么折騰就怎么折騰。

所以醫(yī)院有了醫(yī)患糾紛，動用資本解決。被擠到生存邊緣的中醫(yī)有了醫(yī)患糾紛，個人面對。

至此很多中醫(yī)嚇得不敢治病了，西醫(yī)就開始痛痛快快地漫天要價了。

最令人深惡痛絕的是，以西醫(yī)為主導(dǎo)地位的，用西醫(yī)的理論來考醫(yī)生執(zhí)業(yè)資格證書。導(dǎo)致很多中醫(yī)無法取得行醫(yī)資格，然后將中醫(yī)當(dāng)做非法行醫(yī)處理。

現(xiàn)在雖然有了中醫(yī)的法規(guī)，但是中醫(yī)依然受以西醫(yī)規(guī)定指導(dǎo)原則的衛(wèi)生局的管理。導(dǎo)致中醫(yī)現(xiàn)在是多頭管理，誰都能捏一把。

所以有很多中醫(yī)感嘆：要選行業(yè)，千萬不要學(xué)中醫(yī)。想救死扶傷，只要中醫(yī)干得稍微有點起色，就會有人找麻煩。

所以即便是有了中醫(yī)的法規(guī)，中醫(yī)依舊再走下坡路。也許幾十年以后，我們的后人想學(xué)中醫(yī)，就得去日韓深造了。

不認(rèn)可！借資料舉兩個例子。

一個是王清任，一個是華佗。

王清任與解剖

王清任，清代醫(yī)學(xué)家（1768-1831年）。字勛臣，直隸玉田（今屬河北）人，邑武庠生，又納粟得千總職。年青時即精心學(xué)醫(yī)，并于北京開一藥鋪行醫(yī)，醫(yī)術(shù)精深。因古書中對人體構(gòu)造與實際情況不符，嘗謂“著書不明臟腑，豈非癡人說夢；治病不明臟腑，何異盲子夜行”。從此，王沖破封建禮教束縛，進(jìn)行近30年的解剖學(xué)研究活動。

在他逝世的前1年，著成《醫(yī)林改錯》一書（兩卷），刊行于世。被西方醫(yī)學(xué)界稱為中國近代解剖學(xué)家。王清任作為一位杰出的醫(yī)學(xué)革新家，在所著《醫(yī)林改錯》中，一是比較準(zhǔn)確地描述了胸腹腔內(nèi)臟器官、血管等解剖位置，較過去有改正，有發(fā)現(xiàn)；二是創(chuàng)活血化瘀新理論擬出許多新方，于臨床頗有奇效；三則否定胎養(yǎng)、胎毒等陳說及綜成“靈機(jī)記性在腦不在心”新說，其貢獻(xiàn)巨大，值得肯定。

華佗與麻沸散

麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥�！逗鬂h書·華佗傳》載：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩�不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚（腫塊）�！北任鞣结t(yī)學(xué)麻醉藥誕生早了1600多年。古書也有記載麻沸散和手術(shù)案例：三國時期華佗治曹操頭痛，提到：必須先飲‘麻沸散’，再剖開頭蓋骨，取出大腦里邊的風(fēng)涎。可見自古就有中醫(yī)外科和初步解剖的誕生。

而西方直到16世紀(jì)才有維薩里《人體的構(gòu)造》人體解剖學(xué)誕生。

西醫(yī)使用的器官名稱都是中醫(yī)給起的名字。