我以前也不相信經(jīng)絡(luò)，認(rèn)為中醫(yī)是騙人的。后來隨著年齡的增大，病也越來越多。就四處找方法，后來接觸到經(jīng)絡(luò)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了，但沒師傅教，有病就自己網(wǎng)上搜著亂按，真的就能治病。尤其是一些疼痛的病。

第一次學(xué)經(jīng)絡(luò)，是由于腰腿疼，烤電了許久，癥狀緩解，可還疼，于是在身上按來按去，發(fā)現(xiàn)幾個疼點，就按了按，發(fā)現(xiàn)好多了，然后搜經(jīng)絡(luò)，自己學(xué)著就按好了。

后來又得了肩周炎，就找穴位，找到后用錘子抵住，使勁靠，當(dāng)時眼淚都出來了，一周后好了。

再比如，咽炎反復(fù)發(fā)作，咽炎片，口服液之類，越吃越嚴(yán)重，關(guān)鍵身體也受不了。后來，天天洗完腳，按涌泉穴一小時，現(xiàn)在不發(fā)作了。

前段時間腸胃不好，吃刺激性的就鬧肚子，弗派酸經(jīng)常吃，后來想起來經(jīng)絡(luò)，在大腸經(jīng)上找痛點，找到手五里，疼的要命，就咬牙按，一會兒就開始放屁，現(xiàn)在好多了。

有人罵中醫(yī)，經(jīng)絡(luò)，可以理解，我也經(jīng)歷過。當(dāng)認(rèn)識到之后，就發(fā)現(xiàn)，在西醫(yī)主流的現(xiàn)在，中醫(yī)就像地心說時的哥白尼一樣。尤其，就像后來伽利略改進(jìn)望遠(yuǎn)鏡紿了日心說一個工具一樣，經(jīng)絡(luò)也需要新的工具來探查，來證明。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不也是建立在各種儀器上嗎！病菌，病毒不都是隨著儀器的進(jìn)步一步一步發(fā)現(xiàn)的嗎！

遲早有一天，新的儀器會證明經(jīng)絡(luò)的存在！

因為中醫(yī)是神圣的科學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)在的科技水平還沒有成熟到能剖析中醫(yī)的程度。

我有親身經(jīng)歷。1986年的這個時候，我初中畢業(yè)，突然得了一種怪�。鹤笸韧蝗浑[隱作痛，一天一天地收縮，十五天以后，幾乎全部肌肉消失，左腿剩下了“皮包骨”，而且卷曲收緊，沒有絲毫松動。那時別說走路，就是躺著都萬般痛楚！自以為必然變成瘸子，甚至以為生命都難保了。家人遍尋良醫(yī)，醫(yī)院也跑了很多家，藥也吃到有恐懼癥，但病情還是一天天地加重，同學(xué)們來看我，個個都哭得眼淚鼻涕一起來，他們都確信我要完蛋了！

得病二十多天后，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了！父親在母親的“逼迫”下很無奈地到附近的村子打聽，看有沒有“土醫(yī)生”能創(chuàng)造奇跡。那天遇到一名相識的轉(zhuǎn)業(yè)軍人，問知不知道這一帶可有平時幫人看病的土醫(yī)生？轉(zhuǎn)業(yè)軍人說：聽說過本村有一個老人家會看病，但從來沒見過他幫人看病。父親請他引路，找到了老人家，用自行車把老人家搭回家來了。當(dāng)時我躺在椅子上，很痛苦，老人家一進(jìn)屋就來看我，只看一眼且什么都不問就大聲說：“哈哈，這個我懂治！”聽得我像被雷劈過一樣！父母親卻是那種很難以形容的神情：半信半疑卻極度希望是真的。

老人家去附近的藥材鋪買來一劑中藥，吩咐家人用兩斤高度的米酒頭浸泡，叫我一天喝此酒三小杯。記得藥酒泡好已經(jīng)是下午三點，到下午五點半，我就迫不及待地喝了三小杯。晚上睡覺感覺就有點不同往日，左腿居然不隱隱作痛了！到第二天早上，我皮包骨的、收縮的、卷曲的、像一把彎弓的左腿居然能有一點點的松動了！又喝了三杯藥酒，下午左腳居然能踮著腳走兩步了！接下來的每一天都有好轉(zhuǎn)，大約二十天后大腿完全復(fù)原！在這二十多天里，我看見東西都想吃，幾乎是看著大腿一天一天地漲起來的，沒幾天就開學(xué)了，看見我完好如初地走進(jìn)校園，很多知道我變成了瘸子、后來卻不知情的同學(xué)看到我都不敢相信自己的眼睛，問我是不是遇上神仙了！我莊重地告訴他們，我遇上神圣的中醫(yī)了！

后來我就想：我這個病為什么專門的醫(yī)院對付不了，連病因都無法告知我呢？我于是立志要考上醫(yī)學(xué)類大學(xué)，解開這個謎團(tuán)，后來卻錯過了學(xué)醫(yī)的機(jī)會，扯遠(yuǎn)了。

我說這么多，是為了證明中醫(yī)是一門神圣的科學(xué)，是一門真實可靠、能治病救人的科學(xué)！中華民族能在地球上生存、發(fā)展幾千年，難道是靠西醫(yī)�。�！

科學(xué)之所以解釋不了中醫(yī)所說的“經(jīng)絡(luò)”，非常正常！科學(xué)還解釋不了玉皇大帝、龍王和閻羅王呢！

科學(xué)其本質(zhì)在于利用觀察、實驗和定量化的理性思維來認(rèn)識和解釋客觀世界。其核心在于質(zhì)疑精神，即推翻一切甚至包括自己理論的精神。所以，不能把科學(xué)當(dāng)做神學(xué)一樣。雖然宣稱無所不能，可以解釋一切，但是實際上其實只是用錯誤的理論來認(rèn)識世界！比如降雨是龍王決定的，干旱就是沒有拜祭好龍王等等。因而，科學(xué)解釋不了那些根本不存在的東西，也解釋不了那些完全荒謬的東西。比如玉皇大帝、龍王、閻羅王。

而經(jīng)絡(luò)就屬于這種完全不存在的東西。當(dāng)然有的人會說，既然不存在，那為什么能夠去治療疾病呢？這和利用龍王來求雨是一樣的。雖然到了春天，在很多地區(qū)干旱是很常見的，但是降雨也并不罕見。如果你去求雨，可能會下雨；其實你不求雨，也可能下！而求雨的過程中，只要下雨，你就會認(rèn)為你求龍王起作用了；而即使不起作用，沒有求到雨，你也會被歸結(jié)為心不夠誠等等。這就叫“幸存者偏差”。所以，即使所謂經(jīng)絡(luò)的概念能夠治病，也并能完全證明它一定存在，經(jīng)絡(luò)或許就是一個類似“龍王”的假概念！因此更不能因為科學(xué)解釋不了虛幻的、不存在的經(jīng)絡(luò)，而否定科學(xué)！

中醫(yī)的傳承和發(fā)展在我們國家已經(jīng)有幾千年的歷史了，中醫(yī)從當(dāng)初的洪荒年代野蠻的起步和萌芽的，發(fā)展到現(xiàn)在，中醫(yī)的知識和理論體系還是建立在陰陽五行學(xué)說和玄乎其神的經(jīng)絡(luò)去闡述疾病。

我們說任何學(xué)科的發(fā)展都需要與時俱進(jìn)，就比如以前的人出門基本靠走，通訊基本靠吼，現(xiàn)在的人出門基本都是以車代步，通訊基本都是人人手機(jī)。何謂科學(xué)就是分科而學(xué)，只有在自己專業(yè)的領(lǐng)域沉下心來，長年累月孜孜不倦的學(xué)習(xí)研究才有可能有好的收獲。

中醫(yī)的現(xiàn)在還是喜歡用經(jīng)絡(luò)去解釋和闡述疾病，何謂經(jīng)絡(luò)？在中醫(yī)眼里是神一樣的存在，對待經(jīng)絡(luò)稍有不慎就有生命危險�？墒沁@個經(jīng)絡(luò)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里從來是發(fā)現(xiàn)不了，也檢測不了的。大家知道我們的外科醫(yī)師每天都在醫(yī)院做這么多嗯手術(shù)，外科醫(yī)師在找家屬術(shù)前談話的時候總是會說到，這個手術(shù)過程當(dāng)中可能會損傷到那根神經(jīng)，血管，肌腱，脊髓等，但從來沒有說過會損傷什么經(jīng)絡(luò)。然后在手術(shù)過程當(dāng)中也從來沒有考慮經(jīng)絡(luò)存在的問題，只會關(guān)注附近重要的神經(jīng)血管等不要損傷，這就充分的說明經(jīng)絡(luò)根本就不存在啊，不但是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)解釋不了，我相信以后的醫(yī)學(xué)也解釋不了，因為經(jīng)絡(luò)就是純粹的唯心主義的東西，怎么可能被證實和發(fā)現(xiàn)呢？

中醫(yī)確實在特定的歷史時期發(fā)揮了不可磨滅和替代的作用，我們首先要肯定它的歷史貢獻(xiàn)，但也要客觀的去認(rèn)識中醫(yī)，中醫(yī)現(xiàn)在有些理論與這個時代脫節(jié)了，中醫(yī)如果還想得到進(jìn)一步發(fā)展和傳承，必須丟棄一些腐朽的東西，重新注入一些新鮮的科學(xué)的血液，然后融會貫通，才能衍生出更好的中醫(yī)來為廣大的人民服務(wù)。

不是科學(xué)解釋不了經(jīng)絡(luò)，而是認(rèn)識問題。經(jīng)絡(luò)與“物質(zhì)”、“水果”等都是抽象的概念（水果是統(tǒng)稱，叫你拿個蘋果來你能拿來，但叫你拿水果你就不知道具體拿什么了，這就是具體與抽象的不同），是看不到的，想通過解剖找到經(jīng)絡(luò)是辦不到的；進(jìn)一步說，經(jīng)絡(luò)概念與“意識”一樣，是一個功能性概念，意識是人體大腦的屬性和功能，同樣經(jīng)絡(luò)是人體生理的屬性和功能，它們都看不見，但又各自發(fā)揮著作用，使人認(rèn)識客觀（意識）、維持人體的正常生理功能（經(jīng)絡(luò)）。我的觀點，可參考我的個人網(wǎng)頁的首頁。

這個問題好熱鬧，我也說兩句題主大家參考。

“科學(xué)為什么解釋不了中醫(yī)說的經(jīng)絡(luò)？”。

答，這不是解釋不了還是解釋得了的事情，這是相信科學(xué)的解釋還是不相信科學(xué)的解釋的事情。

科學(xué)早就可以解釋經(jīng)絡(luò)了。只不過，題主提出的這個問題，類似于問一個基督教徒：“科學(xué)為什么解釋不了上帝？”。其實很明顯，上帝（在客觀世界里）是不存在的，但對基督教徒而言，上帝是一種信仰，不需要科學(xué)來解釋。信仰只需要相信就行，信仰是不需要解釋的。易中天先生說過（大意）：需要解釋的都不是信仰，需要解釋的叫做“科學(xué)”，不需要解釋你只管相信的才叫信仰。

經(jīng)絡(luò)是中華民族（其實主要是漢族）文化中的重要信仰之一，經(jīng)絡(luò)涉及到中華民族的許多最基本的文化認(rèn)知和認(rèn)同。這很重要。特別是這還牽扯到整個中華民族的認(rèn)同感問題。你我抬頭看看四周，看看你身邊，想一想，你身邊的萬事萬物和紐約、倫敦或者悉尼還有多大差別？可以說，都是一樣的高樓大廈車水馬龍，中國已經(jīng)融入了世界，沒多大區(qū)別了。當(dāng)然了，有人說我們還說著國語寫著國文。好吧，就算我們還說著漢語，那你用漢語說的話（內(nèi)容），有多少是中國自己的？可以說很少很少！今天我們用中國話說的用方塊字寫的東西，從“民主富強(qiáng)”到“牛頓力學(xué)定律”，幾乎全是西方人搞出來的。有人說過（大意），今天的中國人都是（黃皮白心的）香蕉人，差別不過是生活在大陸內(nèi)地的香蕉人，或者生活在內(nèi)地之外的香蕉人罷了。

大科學(xué)家費(fèi)曼在其名著《費(fèi)曼物理學(xué)講義》中說過一個費(fèi)曼自己的觀點（大意）：對于人類的全部知識而言，最重要的一點——或者說人類全部知識寶庫中最重要的一句話是：“世界是由原子組成的”。因為費(fèi)曼巨大的影響力，“世界是由原子組成的”這句話成了被無數(shù)人引用了無數(shù)遍的名言，成了“信仰科學(xué)”的人群唱響的最響亮的口號。

然后，所謂樹大招風(fēng)，這句話也引起了許多人的反感，許多人認(rèn)為“世界是由原子組成的”這句話代表了對科學(xué)的盲目信仰，是“科學(xué)霸凌主義”的具體體現(xiàn)。于是，這些人為了反對所謂的“科學(xué)已經(jīng)泛濫成災(zāi)”，針鋒相對的提出了“世界是由故事組成的”這句話！于是，“世界是有故事組成的”這句話也成了眾口傳說的名言。

于是，這個世界就被分為了兩種人，一種是所謂的“原子人”，在信仰“世界是由原子組成的”，或者說信仰科學(xué)的人眼里，科學(xué)早就證明經(jīng)絡(luò)不過是個虛妄的“故事”，一個毫無價值原始野蠻落后的故事，就像許仙和白蛇交配絕對不可能生出文曲星一樣，經(jīng)絡(luò)不過是個虛妄無知毫無價值的傳說。

但在另一派，就是“故事人”看來，說經(jīng)絡(luò)毫無價值，這是蠻橫無知的科學(xué)霸凌主義。在故事人眼里，經(jīng)絡(luò)是個美妙神奇的故事，這個世界就是由從“經(jīng)絡(luò)”到“七仙女”到“哥斯拉”到“伊甸園里的知善惡樹”等等眾人皆知的故事組成的。這個世界上之所以有善和美，就是因為有這些包含人類智慧的故事。所以，經(jīng)絡(luò)作為故事本身就很有價值，也根本就不需要科學(xué)來解釋！

不知道我說明白了嗎？尊重別人的信仰和所有人都有信仰自由的權(quán)力，這是現(xiàn)代文明的基本理念，因此，非要給故事人大講特講“原子”是很不妥當(dāng)?shù)��？茖W(xué)已經(jīng)證明了經(jīng)絡(luò)根本就不存在，但這就像科學(xué)早就證明了哪吒根本就不存在，那你就不讓人講哪吒的故事了嗎？

另一個問題，那就是“什么是科學(xué)？”。上面我們講了科學(xué)不是信仰，其實科學(xué)還有一個很大的特征，就是科學(xué)是反人類直覺反人類經(jīng)驗的。大家要知道；科學(xué)真正崛起的重要標(biāo)志是哥白尼的日心說。哥白尼說“太陽不動地球動，地球圍著太陽轉(zhuǎn)”。其實大家想一想，想一想你的感覺和經(jīng)驗，哥白尼說的是不是很荒唐？你每天都站在大地上，（除非地震或者你頭暈了，要不然）你什么時候感覺到過地球在動？你每天站在穩(wěn)固的大地上，抬頭就能看到太陽在動，太陽在東升西落的動，恒古如此，每天太陽都在東升西落的動，從來都沒出錯過。

但哥白尼竟然說你感覺到的都是錯的，事實是“太陽不動地球動”，你不覺得很奇怪嗎？

當(dāng)然了，在今天，我們這些事后諸葛亮都知道哥白尼說的是對的，地球確實是在圍著太陽轉(zhuǎn)的。我們看到的太陽在動，我們感受到的地球不動，這都只是一種錯覺罷了。

這就是科學(xué)！科學(xué)就是個一遍一遍證明你的感覺和經(jīng)驗真不靠譜的東西（或者叫做方法）。有人說：我用了經(jīng)絡(luò)（針灸）效果很好，還有人說，我親眼瞧見經(jīng)絡(luò)（或者中醫(yī)藥）創(chuàng)造了戰(zhàn)勝疾病的奇跡，等等。但是，請想想哥白尼，請想想科學(xué)的特征就是一遍一遍的證明你的感覺和“親見”是不可靠的。認(rèn)真想一想，你就能明白，科學(xué)是不相信你說的個人效果或者那些某人眼見的醫(yī)學(xué)奇跡的。

好了，說了不少了。涉及的內(nèi)容很多，但愿我說明白了。希望我寫的這些東西對題主和大家的思考有幫助。就說這些吧，上面的內(nèi)容供題主和大家參考，拋磚引玉，歡迎斧正。感謝閱讀，期待在交流中共同進(jìn)步。

科學(xué)找不到的東西可多了！發(fā)達(dá)只是技術(shù)更新給人們產(chǎn)生的錯覺，科學(xué)還有很大的局限性，不要說經(jīng)絡(luò)無法找到，就連所有普普通通常見的慢性病的病因，在科學(xué)面前也都是“謎”！，而且永遠(yuǎn)是“謎！”

現(xiàn)代科技日新月異的發(fā)展，檢查檢驗手段越來越強(qiáng)，越來越先進(jìn)，但是檢驗檢查設(shè)備再怎么先進(jìn)都無法找到真正的病因，對于大量的慢性病來說，現(xiàn)代化的檢查檢驗設(shè)備不可能發(fā)現(xiàn)真正意義上的疾病，如果有的話除了“原因不明”，還是“原因不明”，印證了老子所說的每句話“道之道，非常道”！病因是永遠(yuǎn)不會在先進(jìn)的檢驗檢查設(shè)備面前顯形的！所以疾病的診斷還是要靠醫(yī)生的綜合分析。

認(rèn)為科學(xué)技術(shù)很先進(jìn)，科學(xué)可以解決一切問題，那是一種狂妄，一種迷信，一種無知。

科學(xué)不能解釋的事物（現(xiàn)象）多了。這只是其中的一種而已。

有些東西，當(dāng)前的科學(xué)水平不能解釋，不等于以后也無法解釋。這需要用發(fā)展的眼光去看待。 比如:兩百年前的醫(yī)學(xué)對人類疾病的認(rèn)知程度，相對于100年前的，以及現(xiàn)在的�？隙ㄊ怯兴�不同的。那以后呢？

當(dāng)前的科學(xué)不能解釋不等于事物就不存在。這只是一個認(rèn)識了和還未認(rèn)識的問題。還有就是愿意不愿意去認(rèn)識的問題。

這個問題是現(xiàn)在的人認(rèn)識不夠的表現(xiàn)。

第一，就說現(xiàn)在人口中的科學(xué)，具體什么是科學(xué)，科學(xué)是人能認(rèn)識的東西，還要用科學(xué)要證明人的認(rèn)識存在。如果科學(xué)不能證明或者解釋不了人們的認(rèn)識，那就稱之為不科學(xué)，那就是徹底的唯物主義，所以科學(xué)就是唯物主義。

第二，就是哲學(xué)中不光有唯物主義還有唯心主義，唯心主義認(rèn)為意識決定了存在。用科學(xué)就不能解釋意識的存在，還有也解釋不了智慧是如何產(chǎn)生的。那意識和智慧的存在現(xiàn)在都將不科學(xué)。

第三 ，中醫(yī)是我國古人對人自身的認(rèn)識和人與自然的認(rèn)識，所以中醫(yī)用現(xiàn)在的哲學(xué)將是唯心主義的，科學(xué)是唯物主義的。那怎么能用唯物主義去解釋唯心主義，如果能用科學(xué)解釋了中醫(yī)那就不存在有唯心主義了。

第四，現(xiàn)在哲學(xué)界主流是唯物主義的，所以有好多人試圖通過科學(xué)證明唯心主義是不科學(xué)一樣。但是唯心論真的就是不合理的嗎，現(xiàn)在有好多的現(xiàn)象是唯物論解釋不了的，這通過唯心論反而有更好的解釋。就好像物理學(xué)中的相對論和原子論一樣。

最后，不管是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)還是其它理論根本就不是科學(xué)能夠解釋的，就好像在水里游的魚他不可能理解在天上飛的雄鷹一樣。

所以，不用試圖通過一個科學(xué)去解釋存在的一切，很多問題換一個角度去想他就有他存在的必然。

科學(xué)為什么解釋不了現(xiàn)在中醫(yī)所說的經(jīng)絡(luò)？中醫(yī)所說經(jīng)絡(luò)是人體組織結(jié)構(gòu)中的一部分，它類似于神經(jīng)，比如身體某一部位受傷，疼痛反射它會按經(jīng)絡(luò)走向傳導(dǎo)，同樣喝了中藥他可按經(jīng)絡(luò)所主臟器去發(fā)揮作用，治療疾病，所以經(jīng)絡(luò)在人體中起有舉足輕重的重要作用�？茖W(xué)是什么？科學(xué)是在人類的進(jìn)化中，通過學(xué)習(xí)積累的知識對自然界存在的事物的一種感性認(rèn)知，由表及里，由淺入深的了解，直至認(rèn)識事物改變事物發(fā)展創(chuàng)新的一個過程。唯物主義是客觀存在事物，比如空氣誰也看不見，他也是真實的存在，現(xiàn)在的手機(jī)信號網(wǎng)絡(luò)，量子力學(xué)，誰都看不到，但天天在使用一樣，如一臺汽車發(fā)動機(jī)，一個不懂機(jī)械的人看了只知道是一個鐵的物體，你讓它跑起來是不可能的，當(dāng)司機(jī)過來后把車點火開跑了，一個從來沒見過汽車的人，肯定是很奇怪，一塊鐵怎么會跑呢？當(dāng)一個經(jīng)常使用它的人，還會感覺太平常了何必大驚小怪？差別在哪里？在于你對這個事物的了解程度，了解的越深越透，對事物的認(rèn)識越好，一不了解事物本質(zhì)的人，就會產(chǎn)生眾多的不切實際的想法，不管唯物論還是唯心論誰能否這個物體不存和迷信？中醫(yī)十四經(jīng)絡(luò)，不是十二經(jīng)，它就是人體結(jié)構(gòu)中存在的一部分，為什么用科學(xué)解釋不了，因為醫(yī)學(xué)水平還沒達(dá)到對經(jīng)絡(luò)學(xué)的全面認(rèn)知，隨著科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，對于解開這個迷的時間也會越來越近，它如西醫(yī)解剖學(xué)中的十二對腦神經(jīng)一樣，不遠(yuǎn)的將來會明確的展現(xiàn)在人們前面。憑我們國家科技水平高速掘起，有更多的不解之謎，更多的科技成果將會湧現(xiàn)在國人面前，放下疑慮加油吧。