歷史必史

謝邀！題主問：歷史是否可能是假的，或者是否可能是未來人類創(chuàng)造出來的？這是或否，都是兩種可能，得分而答之。

歷史是否可能是假的？

應該說，主要的、大致的、粗線條的歷史基本是真實的，比如從智人到人，到原始部落、部落聯(lián)盟，到奴隸制國家、封建王朝等，這是有據(jù)可查、世所公認的，所以基本是可信的。但是，次要的、具體的、涉及方方面面的歷史，有可能是真的，也有可能是假的。其原因：一是局限性。我們的認識是有限的，而社會是復雜的，不管是事件，還是事物，我們現(xiàn)在都說不楚、說不完整，史書上那簡短的文字和一些資料，就更不能說清說全了。二是片面性。歷史是由人來書寫的，而人是有主觀性的，對同一件事，你說好他說壞，你說真他說假，本來就各不相同，真真假假本就不容易分清。特別是我們看到的歷史是由勝利者書寫的，他想讓你看到的，你才會看到，他不想讓你看到的，你也很難看到，這更增加了后人認清歷史本來面目的難度。

歷史是否可能是未來人類創(chuàng)造出來的？

如上所述，人的認識是有限的，僅從有限的認識來講，歷史不可能是未來人類創(chuàng)造出來的。但從無限的宇宙來講，我們能腦洞大開骨骼清奇地想象出穿越的故事來，我們能觀察到雖相距千萬里但卻能彼此糾纏的量子，再加上我們對黑洞、蟲洞等一切未知的神秘和恐懼，誰也不敢保證這種事情就一定不會發(fā)生。在沒有事實驗證之前，一切皆有可能，一切假設都有可能變成現(xiàn)實。所以，從這個意義上講，歷史有可能是未來人類創(chuàng)造出來的。

但是的但是，我們之所以存在，就是因為歷史。未來亦如此，未來能夠來，是因為我們現(xiàn)在。所以，即使未來的人能夠穿越到以前，或者已經(jīng)穿越到現(xiàn)在，他也不能改變什么，歷史依舊是以前的歷史，現(xiàn)在依舊是現(xiàn)在的現(xiàn)在，我們的生活依然會一切照舊。道理很簡單，假如未來的人改變了歷史，或者改變了現(xiàn)在，就不可能有未來的他，他就不可能到以前或現(xiàn)在來。比如，有人說王莽就是穿越過去的，即使讓他再穿越一回，他該裝孫子裝孫子，該當大臣當大臣，該當幾年皇帝還是當幾年皇帝，什么都不能改變，也許能改變的，就是非主要的歷史，比如發(fā)明個游標卡尺之類的小玩意，放在頭條上供大家樂呵樂呵。

有些歷史記載完全可能是假的，因為歷史是由勝利者書寫的，所以只會記載對勝利者有利或無關(guān)的內(nèi)容，而對勝利者不利或不光彩的事情，書寫時只會盡可能地避重就輕，或者一筆帶過，甚至篡改事實真相，欺騙和誤導民眾與后人；而那些對勝利者不利的歷史真相則有可能被失敗者的殘余勢力帶到國外記錄著，由國外的敵對勢力和各外國政府保存和宣傳。還有一些歷史之所以是假，則完全可能是當時就弄錯了，這些假歷史更多是發(fā)生在更為久遠的古代，當時媒體很不發(fā)達，只由事后口述記載，缺乏足夠地考證甚至根本無從考證，只能如何記載就如何流傳，不能太過相信！

中國的歷史大多數(shù)是真實的！從司馬遷的史記和現(xiàn)在的考古出士的證實相吻合，說明史記史寫的可靠性！也說明司馬遷的這本巨著的偉大。

但在歷史的長河中，中國的伍仟年文化有這樣的史實，確實是無邊的偉大。有人說史記是假的，我認為未必！但是在真正的文字出現(xiàn)之前的都是些傳說，有些神話和虛構(gòu)的色彩，但是很多人物和大事還是存的，說明傳說中只加了點神的東西，基本上還是符合哲理的！

1；因為寫史記的人是當代的，他所記錄的每一樁每一天大事是不準任何人抄寫和見到的，他可以寫皇上的過錯。但是如果可以隨便看，那誰敢寫史記，不就是全部殺頭了嗎？

2；寫史記的人都是比較忠實可靠和有威望的人，所以寫的東西比較可信和事實，不可能糊編亂造。寫好的東西是絕秘封存的，而且寫的內(nèi)容要過一百年后才能亮相，那這起碼要隔好幾代人的事。所以后人也不必要去篡改。史記從中央到地方都有人在編寫！而這與現(xiàn)在的新聞不一樣，新聞是最新消息！而它是一百多年前的記載，這也包括地方誌。更不可能是后人的創(chuàng)造所編寫的瞎說！

當今社會也有人專在寫史記的！不過現(xiàn)在是否還叫史記，可能名稱有所改變，其中現(xiàn)在的檔案館估計也與史記差不多形式！

但歸根結(jié)底歷史必竟是悠久的東西，假的東西也免不了，特別是野史更不可靠！但是史記歷史記載的流程年代和人物，根據(jù)考古還是比較符合真實和存在感！

歷史不可能是完全真和完全假，或多或少含有水分，因為它與政治有千絲萬縷的連系，又因為是由眾多的人去評說，難免有感情的含量，偏向某一角度，避重談輕，久而久之，在一傳十，十傳百中把真象也就遺失了，假象也有所放大，主流和次流也就會隨之互換，后人也順理成章地根據(jù)僅有的資料推測出所謂的歷史，但肯定的說，事實記載的真實性不會完全否定。

謝謝邀請，問歷史是否有假或是否是未來人創(chuàng)造的，這么說吧，人類社會的發(fā)展，應該說是歷史的安排。因為歷史本身有自已的運行軌跡。就象一條河流一樣，既有它的源頭，又有它最終的歸宿。

在這條歷史的長河中，人類只不過是順應著它往前走。過程中也面臨著有限的選擇，就象河水選擇從哪里流向大海一樣，雖然幾經(jīng)興衰交替，數(shù)曲回腸，最終還是得回歸大海。但也可以反過來說，是人類社會的發(fā)展過程創(chuàng)造了歷史。

只不過在這歷史的發(fā)展過程中，我們每個人只是短暫的承載者，接力見證人，終歸是來去匆匆的過客，既沒有看到歷史最初的起源，也沒看到歷史最終的結(jié)局，所以解釋權(quán)并不在我們這。

至于說歷史上留下來的文化，建筑文物，這都是真實不虛的歷史見證和歷史遺留下的痕跡，當然史書的記載也不可能是百分之百的絕對的真實。但對后來人來講，有著溫故知新，和承前啟后的借鑒作用，也沒有必要去深究每一件事本身的真?zhèn)螌﹀e，更不必要刻意去效仿或去惡意抵毀和打擊它。尊重它是最起碼的準則。

歷史可以篡改。我看了一個電視劇，有個劇情是在七十年代把農(nóng)村養(yǎng)雞、養(yǎng)豬說成是資本主義，有問有答，完全真的一樣。我只說實話：在六、七十年代我所知道的是我家里不但養(yǎng)雞而且還養(yǎng)豬，并沒見到誰割資本主義尾巴，我去過當時多個公社（現(xiàn)在叫鄉(xiāng)鎮(zhèn)），農(nóng)村農(nóng)戶幾乎100%的養(yǎng)雞、養(yǎng)豬�？磥砭巹〔⒉涣私饬�、七十年代的農(nóng)村與農(nóng)民，這樣的電視劇也太失真了，這樣的電視劇會誤導年輕一代對歷史的認知的，不知道編劇是故意編假劇還是對當時的不了解。

歷史是真實的！但是，歷史的記載有可能是真實的，有可能是假的，也有可能會被那些陰謀家所篡改！

有，肯定有，但不多。極少數(shù)的歷史，還有顛倒黑白的情況。政治需要，才是關(guān)鍵。

歷史是實踐的真實記錄，事實真假不以主觀意志為轉(zhuǎn)移。例如，毛澤東一生的豐功偉績，已經(jīng)著入史冊，任何人，任何時候，沒有任何理由可以否定。至于未來人類社會的發(fā)展，歷史如何譜寫，必須經(jīng)過實踐的驗證，才可銘記史冊。

歷史不是假的。

書有假的。

嘴有假的。

有些把勸人的故事當歷史。

有些把真實的刪掉了！

有些為達到個人目的被改了。

司馬遷寫史記，就把古人信神，敬拜神的內(nèi)容刪了。