“宰白鴨”是封建社會中長期存在的，在死刑案件中雇人頂包的一種現(xiàn)象。這里所說的白鴨，并非人們經(jīng)常食用的鴨子，而是借喻案件中代替犯人頂包的人。

宰白鵝現(xiàn)象，古代早已有之，晚清尤其嚴重。當時福建的漳州與泉州，是宰白鴨現(xiàn)象最為嚴重的地方，頂兇案之多反映了清晚期雇人代死的獄政腐敗情況。

宰白鴨現(xiàn)象出現(xiàn)的原因并不復(fù)雜，一是古代封建社會官場腐敗所致；二是參與其中的各方形成環(huán)環(huán)相扣的利益鏈，三是社會上有許多難以活命的待宰“白鴨”。

傳說，康熙曾在茶樓目睹過一起宰白鴨現(xiàn)象，茶樓老板向他解釋說，如今的大戶犯了死罪，又不想去世，就花錢買個窮的沒法活下去的替身，這叫宰白鴨。

這些當白鴨的人，有些本身就有死罪，以一人死而換得家小有人贍養(yǎng)，有些則是家中出了大事，急等用錢而拿命去換。這種現(xiàn)象的核心因素就是利用需求。

下面我們來看幾起案件，可以直觀的了解一下宰白鴨現(xiàn)象。清代有一起兇殺案，陳官員從尸檢得知，案件并非一人所為，但令他奇怪的抓獲的人僅有16歲。

在提審過程中，這位少年對答如流，與案卷所書分毫不差。最后經(jīng)陳官員耐心勸導，他才哭喊冤枉，于是案件被發(fā)回重審，等再提審少年時，他死不翻供。

無奈的陳官在衙門私問少年為何要這樣，少年哭著說，他父母把賣他的錢早已花光，如果他翻供，父母就會丟了性命。無力回天的陳官員，只好辭官回鄉(xiāng)。

康熙年間，王姓兄弟以把持公倉罪，被判處死刑。一位胥吏對他們說，你們每人如能拿出五百兩黃金，我便可讓你們活命。兄弟兩目瞪口呆的問如何辦到？

胥吏便告訴他們?nèi)绾蝸碚胰隧斕�，一旁的同僚提醒胥吏這是殺頭之罪，胥吏說如果此事暴露，我們固然要死，但難辭其咎的審官不會為此毀了自己的前程。

由此我們可以看出，那位胥吏是深諳此道，對當時的絕大多數(shù)官員而言，保住權(quán)力猶如保命。官場利用環(huán)環(huán)相扣，沒人為兩個“白鴨”性命而弄丟烏紗帽。

宰白鴨并非牢不可破，光緒年間就有一起案件中的“白鴨”被救下。據(jù)文獻記載，光緒年間有個大盜名叫胡體安，此人膽大妄為，竟然敢偷盜當?shù)氐氖赘弧?/p>

案件很快報到省里，河南巡撫涂宗瀛下令抓捕胡體安。胡體安平日里與一幫胥吏相交甚好，他們商量后準備讓胡的家童王樹汶來做“白鴨”，替自己入獄。

王樹汶當時只有十五歲，在胥吏們的嚴刑拷打與許諾不死后，他被迫同意頂替來做“白鴨”。胡體安上下打點之后，縣令閉著眼將羸弱的王樹汶草草定案。

這一案件的原則是“從快從重”，在王樹汶被押赴市曹斬首之時，他才知道胥吏的許諾是假的，于是大喊冤枉，結(jié)果被不明就里的圍觀群眾打的滿臉是血。

群眾的瘋狂行為，引得拉囚車的騾子受驚而狂奔，這一幕正好被巡撫涂宗瀛看見。他被喊冤的王樹汶所吸引，在了解案情后，涂宗瀛下令讓所司復(fù)審此案。

同時，涂宗瀛發(fā)函給鄧州知府朱光第，命他將王樹汶的父親王季福找到送來。但在尋找王季福的過程中，一些得到胡體安好處的官員開始出來人為設(shè)置障礙。

他們讓朱光第不要去找王季福，并且警告他，如果翻案可能會牽連整個官場，沒有人能獨善其身。但朱光第對此并未理睬，他只說了一句話，民命重于天。

王季福被找到后，在公堂上馬上認出了跪在地上的兒子王樹汶，父子兩嚎啕大哭。而此案并未結(jié)束，官場利益鏈猶如食物鏈，不能有一環(huán)出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象。

新上任的河南巡撫李鶴年立即進行干預(yù)，他指示屬下衙門立即殺王樹汶滅口。但案件已經(jīng)傳至全國，一時間輿論嘩然，朝廷于是派河督梅啟照再次復(fù)審此案。

這個梅啟照為了官官相護，同樣要將王樹汶斬立決。梅啟照的荒唐行為，引起了御史們彈劾，慈禧下令再審，最終才判決王樹汶無罪釋放，此案到此才結(jié)束。

貪腐的官員中，只有一個縣令和知府被革職戍邊，其余人毫發(fā)未損，而真正的人犯胡體安卻逍遙法外。為民請命的鄧州知府朱光第，卻被罷官，終窮困而死。

在封建社會里，一個人的生死，與他有沒有罪毫無關(guān)系，決定其命運的，只是與官僚體制的穩(wěn)定性有關(guān)。這些“白鴨”宰或不宰，只看既得利益者餓與不餓。

綜上，宰白鴨現(xiàn)象是封建社會的特有頑疾，是專制統(tǒng)治下民不聊生的一種體現(xiàn)，也是黑暗官場腐敗的一種映射。在這種背景下，難以活命或者有利益交換的一些人，就甘愿成為待宰“白鴨”，任人發(fā)落。

我來回答這個問題，喜歡的話可以關(guān)注我。

電視劇《雍正王朝》里有這樣一個故事，江夏鎮(zhèn)土豪劉八女殺人犯了死罪，同鄉(xiāng)的張五哥頂替劉八女被判了斬刑，幸虧康熙及時趕到，查明了案情，張五哥才得以免死。

這里的張五哥就是宰白鴨，所謂宰白鴨，就是有錢有勢的富戶犯罪后，花重金找無業(yè)游民或者貧寒子弟來頂死，貧寒子弟因為貪利而主動去送死，就像任人宰殺的白鴨。清朝詩人黃霽清曾寫過一首《宰白鴨》來諷刺這種行為。

鴨羽何為離離褷，出生入死鴨不知。
鴨不知，竟爾宰，累累死囚又何辜，甘伏籠中延頸時。
殺人者死無所冤，有口不肯波瀾翻，爰書已定如鐵堅，由來只為香燈錢。
官辟處分圖結(jié)案，明知非辜莫區(qū)判，徒頭血漉三尺刀，哀哉性命輕于毛。
勸君牘慎畫押，就中亦有能言鴨。

清代宰白鴨盛行于福建、廣東兩省，當時僅僅泉州和漳州兩地，因宰白鴨而死的一年就有上百人。在清人陳其元所著的《庸閑齋筆記》就記錄一個宰白鴨的案子。

說當?shù)匕l(fā)生了一起兇殺案，衙役抓到的兇手是為名十六歲的瘦弱少年，而死者竟然是一名年齡很大的彪形大漢。官員就心生疑問，審問少年，少年回答的十分流暢，又問了一遍，少年竟然一字不差的又復(fù)數(shù)了一遍。官員心里就明白了，這名少年是宰白鴨來頂死的。在官員的開導下，少年是開口說了實話，他果然是名白鴨。官員把案件發(fā)回重審，結(jié)果沒兩天，下屬就把案件又報上來了，而犯人還是那名少年。少年說，他回到監(jiān)獄后，衙役就對他嚴刑拷打，并且他的父母也到監(jiān)獄來罵他，說賣他的錢已經(jīng)花完了，你要是翻供，就一定會整死你。少年想了想，認罪也是死，不認罪也是死，那還是不給父母添亂，認罪好了。而那名官員見此情況，也就糊里糊涂的結(jié)案了。

話說清康熙年間有個叫方苞的人，他生于安徽桐城縣，自幼聰明，讀書很好，尤其擅長古文。作為一個文學家他在歷史上留下很濃重的印記，開創(chuàng)了頗有名氣的散文流派——桐城派，與劉大櫆和姚鼐合稱桐城三祖。

按理說這么一個十指不沾陽春水的書生應(yīng)該和“宰白鴨”這種下作手段無關(guān)，可人間事就是這么搞笑，偏偏就是這老兄第一個把這套業(yè)務(wù)曝光的。

事情還得從康熙四十一年說起，那一年方苞給老兄戴名世的《南山集》作了一篇序，本來是就文人往來的戲作，方苞很快就把這事兒給忘了。其實他在寫序的時候就忘了一件重要的事兒，戴名世是個翰林，他是混官場的！

混官場的人少不了構(gòu)陷同僚，也少不了被同僚構(gòu)陷，康熙五十年十月，戴名世被同僚給構(gòu)陷了。都御史趙申喬參他“狂妄不謹”、“語多狂�！保�證據(jù)就是那本《南山集》，里面居然敢引用南明的年號，簡直不知道死字怎么寫！

就這樣，碼字兒不自審的戴名世被砍了腦袋，給他作序的方苞被扔進了監(jiān)獄。要說方苞這老兄也有趣，進監(jiān)獄了還繼續(xù)寫稿，蹲兩年大獄寫了不少東西，大約這老兄也跟吐槽機一樣，生活潦倒，靠碼字兒混飯吃吧！總之方苞的代表作中最有名的就是那片《獄中雜記》。

《獄中雜記》的好玩之處就是以一個書生的視角，好奇的觀摩監(jiān)獄中形形色色的古怪事，我估計可能是因為這家伙的名氣太大，在監(jiān)獄里沒人虐待他，否則他也沒心情寫那玩意。對于自己不明白的事兒，方苞從來是不恥下問的，所以和一個老胥吏關(guān)系不錯。

時間長了，這個老胥吏做啥壞事兒也就不背著他了，某日他親眼目睹了一次“宰白鴨”的過程。那是兄弟兩人把持公倉買賣官糧，這絕對比一般民間案件嚴重的多，所以壓根沒等秋后，直接判了個斬立決。

老胥吏找到這哥倆告訴他們：“給我千金，我能讓你們活！”

那兩兄弟也不傻，就問他到底用什么法子。老胥吏答：“這有什么難的？再寫一篇案卷，什么都不用改，把案子最后那兩個沒親戚的罪人換成你倆的名字就行了�！�

老胥吏的同僚有點害怕：“死人能欺瞞，活人咋騙啊？這事要是漏了，咱倆全沒命！”

老胥吏哈哈一笑：“我倆固然沒命，上官就能跑了？最少是個丟官！你說他會不會替我們遮掩？”

最后這個家伙真的就這么做了，事情也真的成了，主官果然不敢多問。之后方苞又零散記載了很多類似找人頂包的例子，其中就包括花錢買個職業(yè)頂包的“白鴨”。

有某姓兄弟，以把持公倉，法應(yīng)立決。獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若。”叩其術(shù)，曰：“是無難，別具本章，獄辭無易，但取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已�！逼渫�事者曰：“是可欺死者，而不能欺主讞者，倘復(fù)請之，吾輩無生理矣。”胥某笑曰：“復(fù)請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也�！本剐兄�，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。——《獄中雜記》

其實找人頂包這種手段由來已久，只是清朝中后期變得公開化而已，說來也一點都不稀奇，古代的刑獄和案件偵破本就漏洞百出。而且在古代通常有限期破案一說，一定時間案子破不了捕快要被打屁股的，隨手抓人定罪的事情都常有，這種首尾比較少的“宰白鴨”自然是大家都滿意的第一選擇嘍。

題中所說的＂宰白鴨＂其實是清朝時期的一種畸形的社會現(xiàn)象，要了解這種現(xiàn)象的起因，首先還得弄明白什么叫＂宰白鴨＂。

＂宰白鴨＂的含義及其產(chǎn)生的原因

所謂的＂宰白鴨＂簡單說就是買命代刑，出現(xiàn)于清朝乾隆時期，此后直至清末都有這種現(xiàn)象存在。

清朝時期有些人犯了命案被判處死刑，他們會通過花錢等方式去找人代替受刑，這種現(xiàn)象就被形象的稱為＂宰白鴨＂。＂宰白鴨＂現(xiàn)象起初主要發(fā)生在東南沿海一帶，后來內(nèi)陸省份也跟著興起。

不難想象這些花錢買命的人多是有錢，有勢的人，而那些為錢賣命的人則往往就是家里特別貧窮難以維持生計的人，或者就是欠債而又無力償還之人。

那么為什么會出現(xiàn)＂宰白鴨＂這樣的現(xiàn)象呢？

原因很簡單，對于那些難以維持生計的家庭來說，他們太需要錢財來活命，所以會有人愿意賣掉性命。

而對于那些被判死刑的有錢有勢之人來說，花一筆錢換回自己一條命，自然是很劃算的事，所以他們很愿意這樣做。

然而，這些都只是次要的原因，最主要的原因是當時清朝的社會很陰暗很腐敗，這才是＂宰白鴨＂現(xiàn)象得以出現(xiàn)的溫床。

當時一些官員為了錢財而任由這種現(xiàn)象的發(fā)生，另一些官員則是沒那么負責任，他們也許都不知道犯人被調(diào)包了。

當然也有少數(shù)比較正派的官員在發(fā)現(xiàn)＂宰白鴨＂現(xiàn)象后，嚴加追究的，但畢竟這類官員只是少數(shù)，沒能從根本上杜絕此類現(xiàn)象的發(fā)生。道光皇帝曾因＂宰白鴨＂現(xiàn)象龍顏大怒，但依然無法根治這種現(xiàn)象。

很顯然＂宰白鴨＂是一種很惡劣的社會現(xiàn)象，它不僅踐踏了當時的法律，更是對生命的不敬。究其產(chǎn)生的原因，主要還是因為當時社會腐敗，亂象環(huán)生。

我是水煮汗青，我來回答。

清朝出現(xiàn)的“宰白鴨”就是一種頂罪行為，而且所頂之罪是死罪！

這里的“白鴨”并非指白色的鴨子，而是指被拔去了羽毛，躺在肉案上的待宰鴨子�！霸装坐啞笔侵赣绣X人犯了人命案后，花錢找窮人來頂罪，而這位頂罪人就如同案板上的“白鴨”一般任人宰割。

宰白鴨現(xiàn)象其實在康熙時期就已經(jīng)有了，只是當時屬于極個別現(xiàn)象，一直到乾隆年間漸漸多了起來。這種現(xiàn)象是如何出現(xiàn)的呢？我認為不是一個簡單的社會現(xiàn)象，里面包含了許多復(fù)雜的問題。

出現(xiàn)宰白鴨現(xiàn)象的原因之一：封建社會的“父權(quán)”思想

經(jīng)常聽評書的朋友應(yīng)該很熟悉這么一句話：

“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡！”

這句話包含了兩層含義，為君王而死是“忠”，為父親而死是“孝”，也就是在這種君君臣臣，父父子子的思想影響下，“宰白鴨”現(xiàn)象出現(xiàn)了。

清朝嘉慶年間，有一位姓陳的官員在福建泉州府的讞局任職。他在審理一起人命案的時候發(fā)現(xiàn)，兇手只是一名16歲的少年，但死者身上卻有十多處刀傷，看上去并不像是一人所為。

于是，這位陳大人專門提審了兇手，經(jīng)過苦口婆心勸解，兇手終于說出實話：由于家里太窮，所以拿了富人的錢前來頂罪。

真相出來了， 陳大人將案件發(fā)回縣里重審，但很快，這個案件又一次被提交上府，判決還是和原來一樣！最后陳大人去衙門探望了那位16歲少年，問他為什么不肯說出實情？少年滿臉淚水地說：“我感謝大人的大恩，但如果我翻供了，縣里一定會對我施加酷刑，而且父母也會受到連累。既然如此，我不如得個孝子之名死去。”

由此可見，宰白鴨事件的主要參與者其實是受害者的父母。在封建社會，子女就像是父母的私人財產(chǎn)，可以任意買賣，甚至傷害。子女不管在什么情形下都要順從父母，否則就是忤逆，而古代對忤逆都是大罪，一旦有父母狀告子女忤逆，根本不需要任何證據(jù)，一告一個準！

出現(xiàn)宰白鴨現(xiàn)象的原因之二：落后的律法制度

我們看過關(guān)于古代破案的影視作品，比如《包青天》、《大宋提刑官》等等，感覺古代破案的手段也是非常高超。

其實在現(xiàn)實歷史中，古代的破案手段還是很落后的。古代對于命案的處理通常是“以命抵命”，所以當命案發(fā)生以后，如果有人站出來抵命，這時候此人的口供往往比證物更加有力。

在宰白鴨過程中，富人花錢后一般會把整個案件的過程制成一份口供，讓頂罪人背熟，而且一旦交易達成后，頂罪人就不可以再翻供。

當然這樣并不代表他們可以瞞天過海，據(jù)《清實錄》記載，道光年間就有官員向皇帝呈奏“宰白鴨”現(xiàn)象，當時皇帝非常氣憤，下旨要求地方官員堅決杜決這樣的不法行為。但是下面的官員要么收了黑錢，要么為保烏紗，都不肯認真去審查，最后只能任由這種現(xiàn)象蔓延。

結(jié)束語

“宰白鴨”現(xiàn)象不但損害了司法的公正性，更重要的是讓真兇可以繼續(xù)逍遙法外，令無辜的人含冤而死，這樣的現(xiàn)象一直到清朝滅亡后才最終消失。

宰白鴨的陋習最早出現(xiàn)在乾隆年間，在一些沿海地帶時有發(fā)生。所謂的“宰白鴨”就是一些有權(quán)有勢的大戶人家有人犯罪時，用錢財收買貧苦人家的子弟來頂替真正的兇手，代之去認罪的作法。

據(jù)說當時僅福建漳州、泉州兩地每年因“宰白鴨”枉死的人就不下百十起。

據(jù)《清史錄》記載，道光皇帝曾因得知有這樣的陋習而大為惱火，令人嚴查嚴辦。

可是這種事情往往是官官相護，查案之人或受人錢財，或屈于權(quán)勢，幾乎無能為力，只要頂替者認罪，幾乎只有受死一條路可走，而真正犯罪之人大多逍遙法外。

這些甘愿替他人頂罪的多是窮的揭不開鍋的人，有的為了家人能活下去，甘愿受死。有的是被家人逼著替人頂罪，只為了其他親人能活下去，總歸如果不是走投無路，沒人愿意去替人頂罪。

在此講兩個有關(guān)“宰白鴨”的真實案例

一、清朝有個叫陳鰲的官吏，在一起兇殺案里抓了一個“犯人”，是個才16歲的少年。但在審案的過程中發(fā)現(xiàn)此案有多處疑點，死者不可能是這個瘦弱的少年所殺。

于是對少年百般規(guī)勸，最后少年才說出實情，原來是被父母逼迫來替人頂罪。陳鰲便將此案打回，可沒過多久，該案又被提審上來，犯人仍是原來的少年。

原來案件被發(fā)回縣里以后，縣官對少年用了酷刑，使他生不如死。少年的父母也來罵他，說之前賣他的錢財已經(jīng)用盡，如今他來翻供，讓他們怎么辦，只能一起去死嗎？

少年不得已，只能承認先前的供詞，最后此案還是以少年的供詞為準結(jié)案，一個十六歲的少年就此結(jié)束了他年輕的生命。

此案聽來令人唏噓不已。既嘆息如何會有這樣狠心的父母，又嘆息那世道的不公。

二、晚清年間，有個叫胡體安的人橫行霸道，他本是位捕快，卻知法犯法，常常帶著同伙為非作歹，一旦事情敗露，他便找人來頂替他的罪行。

那些查案之人要么和他是一伙，要么受了他的賄賂，都睜一只眼閉一只眼，沒人敢管，這使得胡體安愈加猖狂，百姓們也是敢怒不敢言。

但有一次這胡體安搶了個布商，這布商是個有頭腦的，知道報官是沒用的，便自己帶人查找胡體安的罪證，證據(jù)詳實之后便直接報到了省里。

所有證據(jù)都證明胡體安有罪，待要捉拿他的時侯，這胡體安又用老辦法，找了一個15歲的王樹汶來替代自己。

他許給王樹汶銀兩，只說不會要他性命，這王樹汶家里是個窮的，以為拿了錢坐幾天牢就可以出來了，可沒想到胡體安的罪行越揭越多，最后竟判了個死刑。

這下王樹汶不干了，他年齡雖小，卻也懂得生命的可貴，為了幾十兩銀子搭上性命，他肯定是不干的。因此在法場上，王樹汶大喊冤枉，監(jiān)斬官一看此案有蹊蹺，便下令停止行刑，此案又得以重親審理。

可是重審的過程中許多官員都為胡體安打掩護，這其中雖有一些正義的官員依法辦事，怎耐清朝的腐敗已經(jīng)深入骨髓，就算最后驚動了慈禧太后，依然不了了之。

王樹汶雖得以保全了性命，可胡體安也沒有被法辦，因著胡體安一個人，清朝上上下下的官員們可謂是丑態(tài)百出，可最后他依然逍遙法外，甚至還換了個名字，跑到別的地方繼續(xù)當官去了。

由此可見清朝的“宰白鴨”之風正是整個朝廷的腐敗造成的，即使有個別清正的官員想要按照法律規(guī)定辦事，也無法扭轉(zhuǎn)當時的社會風氣，那時的清朝的根已經(jīng)爛了，清廷上下已經(jīng)無力回天，最終只能被新的社會形態(tài)取代，這也正符合了社會更迭的規(guī)律吧。（以上圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）

清朝鄭板橋曾在擔任濰縣知縣時，遇到過這樣“宰白鴨”的情況。

1753年鄭板橋剛剛上任，就接手了上一任知縣留下的遺案，這是一個強奸殺人案，已經(jīng)結(jié)案了，只需要他去監(jiān)斬就可以了。

結(jié)果鄭板橋監(jiān)斬的恰逆天晚上，就怎么也睡不著，不知道是緊張的還是怎么回事，反正他覺得哪哪都不對。于是到了半夜時刻，他實在躺不下了，就起來決定連夜提審將斬的犯人。

等到犯人被壓上來鄭板橋一看，還是一個稚氣未脫的孩子。就問他家住哪里，姓名年齡，離被害人家住多遠。

兇手回答說他家在黃莊，名字叫王小三，今年剛剛十三歲，離被害人的家有五十里地。鄭板橋又問他在家做什么活，兇手回務(wù)農(nóng)。之后兇手交代了罪行，說他當天是去柳河走親戚的，剛一進村，就看到前面有一個小姑娘長得賊好看，一下子就精蟲上腦沒控制住，就先奸后殺，以絕后患了。

鄭板橋問他用什么兇器殺得？兇手說小刀。鄭板橋又問他去親戚家為什么帶小刀。兇手又說為了好玩。之后鄭板橋再問他怎么殺的，要把詳細過程再重述一遍，結(jié)果兇手扔像背書一樣，重說無誤。

鄭板橋看他說的話如背流水賬，懷疑是替人戴罪，于是好言對他勸導。結(jié)果王小三沒繃住，就被鄭板橋給說動了，才說出實話。他說自己家中秦瓊，母親還是個啞巴，自己家兄弟九人，結(jié)果就剩下他大哥二哥還有他哥仨。

他們縣里有一個叫陳富的花花公子，家里父親是個大員外，整天仗著家里有錢到處為所欲為。哪天他是去尋花問柳的，途中發(fā)現(xiàn)柳員外的女兒長得好看，就上前調(diào)戲，結(jié)果遭到了謾罵。于是陳富強行奸污了她后又害怕告官，就用隨身帶的小刀將她殺害。

柳員外得知女兒慘死后，就盜縣衙伸冤，要求捉拿兇手。陳富也比較害怕，聽說了這事后就暗地尋找“替罪羊”。正好這天他碰上了王小三的爹王原中，王原中窮的叮當響，就鬼迷心竅要拿兒子換錢。

等王原中回家和老婆商量后，老婆是死活不同意，王小三挺孝順，看到了之后就跪在地上要用自己換錢，給他兩個哥哥娶媳婦，為王家續(xù)后。于是陳富就和王原中簽了協(xié)定，用五百兩銀子買命。

王小三按照陳富編好的供詞，帶上小刀就去自首了。而審案的縣官朱球也已經(jīng)被陳家收買了，所以很快就給王小三定了死罪，決定近日問斬。

王小三還告訴鄭板橋，他聽村里老人說，只要為人頂罪下輩子就一定會變成富人，窮人窮怕了，都甘愿為人替死。這種事情，村里發(fā)生過多次了。民眾叫做“白鴨”，被官府處死的就叫“宰白鴨”。

鄭板橋反復(fù)核實后，上報給了刑部，最后才將陳富緝拿歸案。而這之間升任知府的陳球還幾次三番阻撓，陳富也派人去王小三的家里威脅他父親，揚言要殺光他們?nèi)�家。幸而鄭板橋已將生命置之度外，勸說了王小三和他爹王原中，最終案件大白天下。

“宰白鴨”這樣的案件在鄭板橋時期也就是乾隆時期才開始出現(xiàn)，后來到了道光年間，僅在福建每年因“宰白鴨”而死的就不下百十起案件。

發(fā)生這樣的問題，有窮人財迷心竅的原因，也有富人與官吏串通一氣的原因。而這樣的案件在案卷上也看不出絲毫的破綻，不了解的人根本無法斷定那些是“宰白鴨”，哪些不是。

在中國歷史上，“頂包”的案子比比皆是。封建社會沒有民主監(jiān)督制度，判案斷案全憑“孔方兄”說話，有道是：有錢能使鬼推磨，只要銀子到位，哪有那么多的包青天？頂包之人就是圖錢，反正賤命一條，掙一筆銀子，死也值了。

頂包這一現(xiàn)象在清朝被稱為“宰白鴨”。簡單來說就是有錢、有權(quán)的大戶人家，犯了人命官司，以重金收買貧寒子弟或者無業(yè)游民來頂罪，這些頂包之人，為了錢財而主動送死的行為，就像被人玩弄和宰割的鴨子，故稱之為“宰白鴨”。

“宰白鴨”的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在清乾隆年間福建漳州、泉州、廣州等富裕的沿海地區(qū)。到了道光年間，這種陋習有向內(nèi)地蔓延的趨勢，廣西、江西、浙江、湖南、湖北都相繼出現(xiàn)。

“宰白鴨”的行為令人深惡痛絕，他直接破壞了法律的公正性，真正的兇手逍遙法外，而貧窮的人死于非命，這種“找死”的行為，有時候“九頭�！倍祭�不回來。也不知道是死者的悲哀，還是官府的悲哀？

話說道光十五年九月（1835年），廣州燕塘街發(fā)生了一起殺人事件，十三行的一個伙計被人殺死了。當?shù)夭犊旖拥綀蟀负�，趕到現(xiàn)場時兇手早已逃之夭夭，杵作對死者勘驗了傷情，隨后捕快把死者抬到了衙門，陳豪縣太爺急忙升堂，馬上布置了偵破此案的任務(wù)。

就在縣太爺緊鑼密鼓偵破時，案犯主動自首來了。陳縣令一看是個身體單薄清清秀秀的少年，真是“人不可貌相，海水不可斗量”，從外表看，這少年怎么也不像兇手。

既然案犯到案了，陳縣令馬上升堂會審，陳問案犯殺人動機，少年對答如流，一點也沒有破綻。陳縣令此時有點狐疑，他斷案多年，案犯開始都是狡辯和推諉，而本案少年卻一力承擔責任，甚至要求陳縣令早點執(zhí)行死刑。

“這不合乎常理，”陳縣令心中嘀咕道。我不妨再問一遍少年的供詞，陳縣令沒有從頭問起，而是從發(fā)案時間倒著問，結(jié)果露餡了，少年支支吾吾答不上來了，陳縣令馬上想到，案犯另有其人。這是提前有人教給他說的臺詞，可以說少年背的挺熟。

陳縣令為了證明自己的想法，他親自查驗了尸首，發(fā)現(xiàn)刀傷不是一個人所為，至少有三個人以上。并且刀傷的深度很深，幾乎傷到了骨頭，這力度也不是少年所能達到的。陳縣令基本可以肯定，這少年是頂包的，也就是“宰白鴨”。

陳縣令來到了關(guān)押少年的牢房，他直接揭穿了少年的偽裝，可少年一副“死豬不怕開水燙”的樣子，始終承認死者就是他殺的。陳縣令苦口婆心的開導少年，“人的生命只有一次，你還年輕，大好時光還有一大把，好死不如賴活著�！甭�慢的少年心動了，他哭了，哭的很傷心。

少年推翻了供詞，承認自己是頂包之人。陳縣令急忙上報了知府。第二天，少年解到了知府。

陳縣令松了一口氣，再次安排捕快緝拿真正的兇手，就是這時，海關(guān)總署王大人來見陳縣令，寒暄過后，王大人拿出了2000兩銀子，希望陳縣令不要再管這件案子了。原來這個案子是王大人之子干的，王大人的兒子販賣鴉片的事被死者知道了，于是他和手下嘍啰殺人滅口。

陳縣令當場拒絕了賄賂，表示繼續(xù)捉拿兇手，王大人臨走狠狠的說，“小小七品芝麻官也想翻天”，咱們走著瞧！

過了半月左右，案子重新發(fā)了回來，罪犯還是那個少年，陳縣令有些不解，少年不是承認自己是頂包的嗎？

少年好像知道陳縣令的疑問，他哽咽著說，到了知府我差點被知府大人打死，王大人的兒子里里外外都買通了，我如果翻供他們會活活打死我，折磨的我生不如死。陳大人，你就別管了，讓我痛痛快快死了算了。在這個世界上我沒有可留戀的。我翻供后，父母兄弟姐妹都罵我，家里收了王大人之子的錢早就花光了，我一死大家都滿意了。陳大人，謝謝你的好意，我實在不能活著出去！還是讓我死吧，大人的恩德來生再報！少年說完已淚流滿面。陳大人默默的走出了牢房。

第二天，陳縣令掛印而去。只見衙門公堂桌上留下了幾個大字“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。

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想要找宰白鴨頂包，自然是“不能”的，宰白鴨本身就不是正常審理途徑，想要依靠宰白鴨頂包，自然需要暗地里悄悄的進行。

宰白鴨是什么？

宰白鴨就是清朝時期，某些敵方的土豪鄉(xiāng)紳，憑借著龐大的家產(chǎn)，驕傲放縱，犯下了刑罰，找來那些貧寒子弟，或是受其要挾的人代替受罰，這些前來代替他們的人自然就是宰白鴨。

中國古代判處死刑的案件還是比較多的，中國的國土面積這么大，每年需要處理的案件數(shù)目自然也就非常的多，而來審理案件的人大多都是一些地方官員，清朝時期的官員又腐敗成風，宰白鴨現(xiàn)象自然就屢見不鮮了。

其實宰白鴨本來是從福建以及兩廣地區(qū)開始盛行的，當時的地方鄉(xiāng)紳往往因為過度驕縱而發(fā)生聚眾斗毆的事情，很容易就出現(xiàn)死人的現(xiàn)象，這些土豪鄉(xiāng)紳自然不可能甘心受罰，于是他們開始尋找宰白鴨來頂包。

宰白鴨后來逐漸流行，全國范圍內(nèi)時不時的都會發(fā)生宰白鴨頂包的事情。

作為大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治者，清朝皇帝自然是不希望這種事情多次發(fā)生的，但這種事情但凡發(fā)生，往往背后都有著極其隱秘的關(guān)系，即使皇帝想要動手，最終也是無法將所有宰白鴨事件處理掉的。

很多時候，地方的土豪鄉(xiāng)紳會用重金收買宰白鴨頂包，有時候也會碰到清廉的官員希望嚴肅處理案件，但最終都不了了之，畢竟能被找來頂包的宰白鴨，大多都是為了利益已經(jīng)出賣了自己的生命，即使有人想要為他們翻案，但他們已經(jīng)完成了交易，如何會順從主管官員找出真兇呢。

其實在清朝的某些典籍中，還曾經(jīng)記載過宰白鴨冒名頂替的案件，全國每年因為宰白鴨而冤死的人數(shù)以百計。

在這些案件中，甚至還有一件曾經(jīng)轟動了慈禧的宰白鴨事件。

傳聞有一名強盜被收編為了衙役，借著衙役身份巧取豪奪，后來失手殺了人，便找來自家的侍從當宰白鴨，這件事被清廉的官員碰到了，決定找出真相，于是便一層層往上面?zhèn)鲌�，各級官員時不時的有判定侍從就是兇手的，這些都是同一個派系的，為了保下下面判了冤案的官員官官相護，最后傳到了慈禧那里，才最終斷了案，但曾經(jīng)判了冤假錯案的官員卻沒幾個受到影響的。

由此也能看出，很多時候，不是統(tǒng)治者不愿意處決宰白鴨的案件，而是這里面牽扯太廣泛了，各種派系之間因為利益盤根錯節(jié)，根本不是輕易就能斷案的。

許多清廉官員尚且如此，又何談那些本來就不愿意多事，只喜歡收取賄賂的貪官污吏呢。

宰白鴨是古代封建社會中一個長期存在的丑惡現(xiàn)象，這種情況在清朝時期最為嚴重，可以說是屢見不鮮。

宰白鴨

“宰白鴨”就是一些達官貴人或者鄉(xiāng)紳富豪的家庭人員背了人命官司，以重金收買一些貧苦子弟來代替真正的兇手認罪伏法。因為這些人是為利益而冒名代死，就好像是被人玩弄宰殺的鴨子，所以在民間被稱之為“宰白鴨”。

宰白鴨這一現(xiàn)象最早盛行于乾隆時期的福建和廣州一帶，到了道光年間逐步擴展到了內(nèi)陸地區(qū)。據(jù)史料記載，清朝后期僅福建的漳州和泉州兩地因為宰白鴨枉死的人就不下百人。

宰白鴨典型事件

《清代野記》中記載過這樣一件事；清光緒年間，河南地區(qū)盜匪橫生，州縣的府衙因此招募了很多胥吏。不過這些胥吏中有摻雜了很多盜匪，他們進入了府衙后，更是以雙重身份堂而皇之入室搶劫。

其中有一個叫做胡體安的人，這個人就是這些胥吏中的佼佼者，經(jīng)常以各種名義斂財貪贓，甚至后來發(fā)展到了入室搶劫。直到有一天他沖入了一名有權(quán)有勢的大戶人家搶劫，這一次對方是個硬茬，直接告到了河南巡撫的府衙。于是河南巡撫涂宗瀛命令縣衙務(wù)必抓住兇手。

對于巡撫指定的大案，縣衙這邊也以迅雷不及掩耳的速度就偵破了，胡體安被擒拿歸案。對于這種影響惡劣的事件，朝廷的判決結(jié)果是斬首示眾。但是等到押解胡體安進入刑場時，這名“胡體安”大叫自己不是胡體安，自己叫做王樹汶。這件事也驚動了涂宗瀛，于是他親自審理這件事。

當把這名假的“胡體安”帶到府衙時，涂宗瀛倒吸一口涼氣，眼前的“胡體安”身材羸弱不堪，而且年齡也就只有十四五歲，他走在大街上，別人不搶劫他就算是不錯了，他怎么可能會搶劫別人，這件事定然是一個宰白鴨事件。

經(jīng)過詢問，假的“胡體安”說出了真相，自己叫做王樹汶，本來是胡體安的家童，有一天胡體安回家后要自己冒名頂替他。剛開始自己堅決不同意，于是一大群胥吏對著自己嚴刑拷打，之后告訴自己判刑也不會死，過幾天就能把自己從牢里弄出來，最終被迫做了白鴨。結(jié)果竟然是判處了死刑，這才大聲叫喊的。

涂宗瀛聽后準備對王樹汶的身份進行核實，命令手下尋找王樹汶的父親。這時審理過王樹汶案件的官員寫信給王樹汶家鄉(xiāng)的官員朱光第，希望不要把王樹汶的父親送去。不過朱光第為人正直，直言人命關(guān)天，最終把王樹汶的父親送到了府衙。

按說這件事但馬上就水落石出了，但戲劇性的一幕發(fā)生了。涂宗瀛從河南巡撫升任湖廣總督，這件事改由新任的巡撫李鶴年審理。

李鶴年到任時，這件事已經(jīng)驚動了全國，全天下都知道了王樹汶是冤枉的。但是李鶴年為了保住手下審理此案的官僚，竟然聯(lián)合串通說王樹汶為從盜，按《大清律》中“盜不分首從，皆立斬”的規(guī)定，判處了王樹汶死刑。

不過這件事難逃天下人的悠悠眾口，在全國百姓的輿論壓力下，朝廷又派人來復(fù)審此事，派來的官員收了一定的好處后，維持了李鶴年等人的判決。這件事在悠悠眾口之下竟然如此草率，這時朝廷中不同的派系為了利益爭斗出手了，上報給了慈禧，慈禧派了朝廷不同的派系審理。

最終案件水落石出后，王樹汶無罪釋放，不過審理案件的數(shù)名官員中，僅有一名知縣和一名知府革職，其余人員只是象征性的處罰了一下。而逃跑的胡體安最終也是下落不明，這件事也就不了了之了。

清朝吏治

以上這件屁大點的事令是從1879年審理到了1883年，共計用了近5年的時間，也因此可見清朝政府的腐敗程度之深。

無獨有偶，在清末學者陳其元的《庸閑齋筆記》也記載過一件宰白鴨事件，當時冒名頂替的白鴨被陳其元的父親陳鰲勸說翻供。結(jié)果半個月后這名白鴨又來頂替這個案件，并說自己的家人已經(jīng)把錢財花光，而且身后的大戶不依不饒，自己實在沒有辦法，所以只求一死。

至于出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因最主要的就是清末土地兼并嚴重，貧富差距巨大，有權(quán)有勢的人干了違法的勾當，又不想受到法律的制裁，正好當時的吏治腐敗不堪，給了“宰白鴨”這種行為可趁之機，最終這種行為在腐朽的統(tǒng)治下迅速的蔓延。