法律是維護(hù)社會治安，維護(hù)公序良俗的，

不取消死對犯罪是打擊和限制。

一不取消死刑，體現(xiàn)整個社會對作惡者的恨，對被害者的同情，這符合我國的傳統(tǒng)道德理念。

二不取消死刑，可以限制作惡者行兇時窮兇極惡，無底線傷害被害者。對作惡者的作惡行為所有限制。

三不取消死刑，死刑犯者必被誅。真正做到懲惡揚(yáng)善，有利于法律的公平公正。

取處死刑，是罪犯犯極刑是鼓勵。

人變壞有小惡、大惡、極惡。如取消死刑，作小惡和你大惡的人，就要考慮作極惡了，因?yàn)闅⑷吮刃⊥档脕淼暮锰幰�多得多。殺了人，還能活著，并且在獄中可以得到優(yōu)待。這將鼓勵善良的人變壞，好人變成惡人。

中國的刑法是根據(jù)犯罪的輕重來量刑的，如取消死刑，極惡的犯罪行為就沒有相對應(yīng)的處罰手段。對受害者及家屬，還有善良、守法的人們是不公平的。

國家沒有取消死刑，是根據(jù)中國國情作出的。不是對死刑犯的處罰。

殺人償命欠債還錢從古到今都是顛覆不破的真理，如果一個罪大惡極的不處死不足以平民憤的人，讓他活著那就是對好人的傷害。像國外沒有死刑的國家其實(shí)他們的刑罰對犯罪分子來說更慘酷，像重刑犯可判好幾百年，其實(shí)就是死在監(jiān)獄里了更難受。對于犯罪分子按刑法該死刑的那是他罪有應(yīng)得，另外國家沒有廢除死刑也是根據(jù)我國具體情況而定的，也是為了國家的長治久安和對犯罪分子的有力震懾，并非單單的為了懲罰死囚犯。

首先大家都知道死刑是一個很殘忍的手段，但西方國家看待這樣的問題跟我國是不一樣的，他們覺得人的生命是非常寶貴的。所以在世界上很多國家都已經(jīng)將這一處罰給取消了。那有人表示我國對于這樣的做法是怎么看的呢？那我國會不會也取消死刑這一項(xiàng)呢？

其實(shí)在我國人民眼中，殺人就應(yīng)該付出代價(jià)，如果犯下罪行嚴(yán)重的人，他們的后果肯定是死刑了，因?yàn)樵谖覈�人民眼中能起到作用的也只有死刑這一項(xiàng)了。那西方人跟我國人民的看法是不一樣，這主要是因?yàn)槲覀冎�間的文化存在很大的差距。我國自古就有殺人償命這一說法。

要是將死刑取消的話，行兇者會肆無忌憚，受害者的權(quán)益會得不到任何的保障，而且這樣的做法他們也是接受不了的。就像在之前日本的發(fā)生的一場案件，江歌死了以后，江歌媽媽對最后處罰的結(jié)果是不能接受的，其實(shí)這樣的結(jié)果換成是我們也是接受不了的。盡管是這樣也是沒有用的，畢竟他是在日本判的，想要在日本判死刑的話，是非常艱難的。

那一個國家是否要取消這死刑這一項(xiàng)，這跟國家的文化程度有一定的關(guān)系，并且跟文明程度是直接關(guān)聯(lián)的。更何況我國現(xiàn)在是一個發(fā)展國家，對于國家各方面的要求也變得比之前高了很多，盡管跟西方國家不一樣。但是實(shí)行對于我國來說是一種很好的保護(hù)方式，因?yàn)檫@樣的方式一旦被取消，那這些受害者難免不會在私下去找他們報(bào)仇，這樣造成的傷害會更大。

當(dāng)然是。對那些慘無人道的罪犯來講，讓他死一次就太便宜了。應(yīng)該以其人之道還治其人之身！他讓別人受什么罪，就讓他也經(jīng)歷一次:剁手、閹割、挖眼、吃地溝油、吃有毒食物……只有這樣才能讓壞人減少犯罪！

廢除死刑是不公平的！

您好，這里是阿連有看法。我來回答您這個問題。

我們知道刑罰主要有兩大功能：第一，懲罰功能；第二，教育功能。前者，通過對罪犯的自由權(quán)甚至生命權(quán)進(jìn)行限制和剝奪，達(dá)到對其本人的懲戒。進(jìn)而，通過懲罰罪犯，也會警示和教育社會與民眾，包括潛在的犯罪人。

死刑對社會公眾，毫無疑問是有教育功能的。然而，有一個問題，死刑是對罪犯生命權(quán)的剝奪，當(dāng)然是最終的懲罰了。這種懲罰之所以被學(xué)界所質(zhì)疑，就是其未能同時實(shí)現(xiàn)刑罰的第二個功能，即教育功能。

我們也許可以抽象的說，處以死刑，也是對罪犯的一種教育。其實(shí)，這是有點(diǎn)勉強(qiáng)的。何謂教育？那就是，給人家能改過，不再犯的機(jī)會。死刑，是徹底的剝奪了罪犯回歸社會的可能。所以，對罪犯本人，教育功能起碼不明顯。

進(jìn)而言之，沒廢除死刑，有更復(fù)雜的原因，懲罰啊，教育啊，從刑罰功能論的角度，只是保留死刑的一類原因。中國保留死刑，還有社會發(fā)展、社會心理、民間慣習(xí)等方面的原因。實(shí)踐中，的確有反相關(guān)的例子，比如，對毒販處以死刑，似乎對降低毒品犯罪，沒有直接的效果。統(tǒng)計(jì)學(xué)，社會調(diào)查，這些數(shù)據(jù)，未必能實(shí)質(zhì)的有必然的因果關(guān)聯(lián)。然而，我們必須說，現(xiàn)代法治，減少乃至避免死刑的適用，是大勢所趨。我們知道，很多國家或地區(qū)，沒有取消死刑，然而，適用的極為嚴(yán)格。能不用的盡量不用。

我國也奉行慎刑主義，慎殺主義的。刑法修正案八，取消了大量的經(jīng)濟(jì)類犯罪之死刑，也體現(xiàn)這一精神。最高院將死刑復(fù)核權(quán)上收之后，死刑立即執(zhí)行最終被處刑的比例大幅度降低。

我們有理由相信，死刑的適用將逐步變得越來越少。

中國是目前世界上為數(shù)不多還保留死刑犯罪的國家，像美國一些西方國家，經(jīng)常拿此事說事，說我們沒有人權(quán)，即便是一個人犯了罪，那么國家也沒有權(quán)利剝奪犯罪嫌棄人的生命。但是在我看來，我認(rèn)為保留死刑犯罪還是有必要的，而且我國的刑事司法對于死刑的適用是不斷限制的。

1.死刑犯罪只適用于個別罪行

目前我過對于死刑的適用只局限于個別罪行中，主要集中在故意殺人，危害公共安全罪中，不但嚴(yán)格限定在個別罪行中，從死刑的認(rèn)定到最后的執(zhí)行都有一套嚴(yán)格的司法程序，所以在我國雖然沒有廢除死刑，但是對死刑的適用是在不斷限制適用的。

2.刑罰的必要性

我國地大物博，人口眾多，各種殘忍的犯罪最近幾年也是頻繁出現(xiàn)，像今年的化糞池案件，還有之前的操場埋尸案件，可以說手段非常殘忍，對于社會穩(wěn)定產(chǎn)生了消極影響，這時候刑罰的作用就固然重要了，一方面可以震懾犯罪相關(guān)犯罪人員，另一方面也鞏固了社會穩(wěn)定，回應(yīng)了民生。

因此我國死刑的存在還是非常有必要的，可能在未來的一段時間還會繼續(xù)保留。

廢不廢除死刑，是基于一個國家現(xiàn)狀而決定，死刑，是對一個觸犯法律的最高懲罰。當(dāng)前個人認(rèn)為，還是要繼續(xù)對實(shí)施死刑法條存在，以此教育后人。

中國不能疲除死刑，中國人口眾多，民族復(fù)雜，要想長期實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定，和諧有序，死刑制度絕不能廢止。它能起到威涉嚴(yán)重犯罪分子有效良藥。也是保證人權(quán)公平有力武器！

有句話說得好，手里有劍不用和手里沒有劍，是兩碼事。

死刑是威懾力最高的刑罰手段，我們國家現(xiàn)在發(fā)展速度很快，在這個過程中有很多的問題都是前所未有的，矛盾也比較多發(fā)。在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，廢除死刑不符合發(fā)展規(guī)律的，也會導(dǎo)致更多、更大的社會問題出現(xiàn)。

再次大家應(yīng)該看到兩個基本的現(xiàn)實(shí)問題，第一個就是我們國家的人口基數(shù)過大，第二個就是犯罪率其實(shí)還是很高，如果取消死刑的話，就難以形成有效的社會震懾，如果犯罪率增加一個百分點(diǎn)，既會導(dǎo)致監(jiān)獄的負(fù)擔(dān)加大不少，還會導(dǎo)致更多的人受到傷害。正是因?yàn)槟壳皬U除死刑帶來的負(fù)面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于保留死刑，所以我們國家在現(xiàn)行階段不可能廢除死刑。