說(shuō)中國(guó)文化博大精深，比美國(guó)文化深厚，卻不為過(guò)。

中華民族悠悠五千年歷史，來(lái)眿久遠(yuǎn)。只從有了文字記載以來(lái)，各種文化典集，潔如煙海，汗牛充棟。各種學(xué)說(shuō)，縱橫紛呈，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

周易文化，響徹世界。道家五千言，玄之又玄，眾妙之門，醫(yī)學(xué)兵家，堪輿風(fēng)水，獨(dú)樹(shù)一幟，四大發(fā)明，造紙火藥，活字印刷，地動(dòng)儀無(wú)一不遙遙領(lǐng)先與西方各國(guó)。

美囯建國(guó)三百個(gè)年頭不到，比其文化沉厚，實(shí)實(shí)不可同曰而語(yǔ)�？山�代以來(lái)，我國(guó)科技落后，飽受西方列強(qiáng)蹂躪凌辱，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。

撫今追昔，思緒萬(wàn)千，有很多地方，需要不斷反思自身。文化多么深厚，昔日多少輝惶，依然已成為過(guò)去。世界潮流，潔潔湯湯，一日千里。文化也是需要一個(gè)不斷揚(yáng)棄發(fā)展的過(guò)程，國(guó)學(xué)文化在傳承中應(yīng)不斷的汲取精華，淘汰糟粕，丟掉朿縛思想迷信因素，取其實(shí)用的東西，古為今用，洋為中用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)人家好的一面，光比深厚，實(shí)實(shí)沒(méi)有太多的現(xiàn)實(shí)意義！

教育專家說(shuō)的這話沒(méi)錯(cuò)，我也認(rèn)同。

中國(guó)傳統(tǒng)文化上下五千多年，博大精深，對(duì)世界文化的影響與發(fā)展的積極作用是不可磨滅的。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家人如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)也都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，由此形成了世界所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在明清時(shí)期還傳播到歐洲一些國(guó)家。尤其是四大發(fā)明（火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)）先后傳到西方后，對(duì)促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成與發(fā)展，起到了重要作用。

而美國(guó)文化相較于中國(guó)文化，那簡(jiǎn)直是小孩與大人的級(jí)差（指文化的廣度與深度），遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與中國(guó)文化相提并論。因?yàn)槊绹?guó)直至1776年才成立建國(guó)，較于中國(guó)而言，是一個(gè)極為年輕的國(guó)家。可以說(shuō)美國(guó)是一個(gè)由世界各地的人民組成的移民國(guó)家，也是一個(gè)多種族多民族的“大熔爐”、“色拉碗”…多元化文化的“世界化國(guó)家”，談不上有自己的“民族文化”，與傳民族文化歷史積蓄沉淀極其濃厚的中國(guó)無(wú)法匹敵，相差甚遠(yuǎn)。

如今的美國(guó)利用其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和輿論霸權(quán)把自己標(biāo)榜為最先進(jìn)的文化，卻對(duì)世界各地進(jìn)行赤裸裸的壓榨，甚至利用軍事霸權(quán)，任意欺凌弱小國(guó)家，到處挑動(dòng)制造混亂，充當(dāng)“世界警察”，處處咄咄逼人…所有這些正是其傳統(tǒng)文化歷史沉淀的缺失與貧凡之反映。

中國(guó)的教育是從根上開(kāi)始的，他教育人民知禮讓，明事非，為大家做出自身犧牲是一件非常有價(jià)值的事，講究的是功在當(dāng)代，利在千秋，而西方的教育與我國(guó)的有很大的不同，他們講的是當(dāng)下，正如美國(guó)人提出的美國(guó)優(yōu)先就是這種觀點(diǎn)的體現(xiàn)，短期可能會(huì)有一些效果，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，得不嘗失。我更加推崇中國(guó)式的教育，越久越顯示出優(yōu)勢(shì)，越久越幸福

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有五千年?duì)N爛的文明，古代先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中逐漸積累形成厚重，博大，精深的中華文化。中華文明是世界上唯一延續(xù)不間斷的人類文明，孕育的優(yōu)秀文化一脈相承，綿延至今，為人類社會(huì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而北美大陸的土著印第安人的文明被外來(lái)殖民者基本毀滅，在印第安人的家園廢墟上，歐洲殖民者及后裔建立的血腥文化不過(guò)區(qū)區(qū)二百余年，其標(biāo)榜的自由、民主、法治等觀念透露出來(lái)的無(wú)非是上層統(tǒng)治者及白人至上的種族歧視的衰朽虛偽。把這些充滿血腥擴(kuò)張的所謂文化與中華文化相比較就是偽命題，根本不配與中華文化相提并論。愛(ài)我中華，傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為每一位中華兒女義不容辭的責(zé)任，加油，真正的中國(guó)人！

教育專家說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，比美國(guó)文化深厚，是這樣嗎？

是的，在人文方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化是任何文化都不能比擬的。不僅是教育專家這樣認(rèn)為，很多人都持這樣的看法。

但是，我不建議大家再去搞傳統(tǒng)文化，也別再教孩子傳統(tǒng)文化，因?yàn)椋?/p>

傳統(tǒng)文化太過(guò)于博大精深，沒(méi)有幾個(gè)人能懂，多數(shù)人只懂皮毛，由不懂傳統(tǒng)文化的人去教孩子，豈不是把孩子教壞了嗎？到時(shí)候教得中不中，洋不洋的，還不如直接學(xué)習(xí)美國(guó)文化。真的不是教孩子背《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》……穿漢服，給老師行禮，寫毛筆字，彈古箏，就能把孩子培養(yǎng)成文化小達(dá)人的。

傳統(tǒng)文化培養(yǎng)君子和管理者，即使克服萬(wàn)難，培養(yǎng)了一批真正的中國(guó)文化下的孩子，都想來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，誰(shuí)來(lái)當(dāng)小兵？

傳統(tǒng)文化太過(guò)含蓄，沒(méi)有美國(guó)文化直接，別人惹得我們?nèi)虩o(wú)可忍，還要說(shuō)一句勿謂言之不預(yù)，還不如美國(guó)人直接了當(dāng)，誰(shuí)敢說(shuō)美國(guó)的不好？打我！我直接打你！我還到你家去打你呢！美國(guó)文化很符合現(xiàn)代人的口味，不用行禮，不用尊老愛(ài)幼，老了自己進(jìn)養(yǎng)老院，吃飯要吃快餐，讀書要速讀，說(shuō)話要直接，一言不合就硬懟，多好！

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傳統(tǒng)文化學(xué)起來(lái)很難，不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做到為學(xué)日益，還要為道日損，這實(shí)在不符合現(xiàn)代人的想法了。現(xiàn)在人哪個(gè)不想要大房子，豪車美女的？

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千萬(wàn)別學(xué)，學(xué)了你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，不光你痛苦！孩子也痛苦…

• 很高興能回答您的提問(wèn) 在我的的思想認(rèn)知里，文化可以總結(jié)為兩類：

第一類：是人文文化，這類文化是人類生產(chǎn)生活過(guò)程中對(duì)民族智慧，語(yǔ)言、歷史、地理、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)等內(nèi)容的積累而成。

第二類：是科學(xué)技術(shù)文化，這類文化是利用科學(xué)技術(shù)告訴我們這個(gè)世界的樣子，并利用這些技術(shù)改變我們的生活和世界。

我們就從人文文化和科學(xué)文化兩方面分析一下兩國(guó)文化。

一、人文文化

• 人文文化的形成和延續(xù)在我看來(lái)是需要時(shí)間積累和時(shí)間驗(yàn)證的，中華文明歷經(jīng)五千年歷史，在歷史的延續(xù)中，積累了大量?jī)?yōu)秀的人文文化思想。

欽定四庫(kù)全書

經(jīng)、史、子、集，無(wú)所不包，這些都是人類文化的瑰寶。

擁有如此巨量的人文文化積淀，如果沒(méi)有久遠(yuǎn)的歷史是無(wú)法做到的。

這就好比一個(gè)人，生活的時(shí)間越長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情越多，你的心得體會(huì)，也就越多。你活了一百歲，總會(huì)有那么一點(diǎn)點(diǎn)思想或者經(jīng)驗(yàn)是值得后輩學(xué)習(xí)的。

海量的文化經(jīng)典傳承

五千年的時(shí)間這些思想經(jīng)過(guò)優(yōu)勝劣汰，歷史的不斷驗(yàn)證，積累到現(xiàn)在會(huì)有多少？

這個(gè)世界除了中國(guó)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有任何一種文明能像中國(guó)一樣，傳承有序，從未間斷。

美國(guó)不到四百年歷史，無(wú)論時(shí)間跨度、歷史積淀這些都是無(wú)法和中國(guó)相提并論的。所以單從這個(gè)方面來(lái)分析，中國(guó)在人文文化方面完勝美國(guó)。

二、科學(xué)技術(shù)文化

清朝中期以前的歷史中，中國(guó)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位，標(biāo)志性的科學(xué)技術(shù)如：四大發(fā)明、織布、造船、冶金等。

清朝中期以后隨著清政府的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，這時(shí)的中國(guó)逐漸和世界隔離開(kāi)來(lái)。

第一次工業(yè)革命

而此時(shí)的西方相繼進(jìn)行了以蒸汽機(jī)和電力的使用為代表的第一次和第二次工業(yè)革命。

工業(yè)革命的進(jìn)行促使西方生產(chǎn)力大跨步的向前邁進(jìn)。

第二次工業(yè)革命

而此時(shí)的中國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面已經(jīng)漸漸處于弱勢(shì)。

而美國(guó)自獨(dú)立和南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后借助第二次世界大戰(zhàn)，聚集了大量的科技人才，逐漸在世界科學(xué)技術(shù)界占據(jù)了不可比擬的地位，并一直延續(xù)至今。

所以單從科學(xué)技術(shù)文化方面講美國(guó)要領(lǐng)先于中國(guó)。

大約半個(gè)月前我寫過(guò)一篇關(guān)于中美文化優(yōu)劣的文章，還遭受了批評(píng)。

意思是說(shuō)我評(píng)判文明的優(yōu)劣是極其危險(xiǎn)的事情，過(guò)后我進(jìn)行了思考，認(rèn)為這樣的批評(píng)也是有一定道理的。

所以文化的優(yōu)劣還是要辯證的看。無(wú)論從哪一個(gè)獨(dú)立的方向評(píng)判優(yōu)劣，都是站不住腳的。

每個(gè)人都有自己的一套思想價(jià)值體系，符合自己價(jià)值觀的事，往往就認(rèn)為是對(duì)的。

同一件事放在不同的時(shí)期，對(duì)與錯(cuò)也是有差別的。

總結(jié)：

• 文化是沒(méi)有優(yōu)劣之分的，真正有優(yōu)劣之分的是人的價(jià)值觀。

偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古為今用，洋為中用，取其精華，去之糟粕”。

自信，不是從否定別人開(kāi)始，要從徹底全面的認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始，保持清醒的頭腦，理性包容，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，不斷的充實(shí)完善自己，這也是中華文明最顯著的特點(diǎn)，中華文明經(jīng)歷了多次的外來(lái)文化沖擊、吸納、融合，才形成了今天獨(dú)樹(shù)一幟的中華文明特色。保持文化自信，保持戰(zhàn)略定力，保持寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒的超然自逸，豁達(dá)大度，這才是真正的文化自信。

中國(guó)文化經(jīng)歷了自我否定，也經(jīng)歷了破繭重生。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一來(lái)，國(guó)難當(dāng)頭，中國(guó)社會(huì)積貧積弱，面對(duì)西方列強(qiáng)入侵，國(guó)無(wú)御敵之力，民無(wú)抗?fàn)幹�志，科學(xué)技術(shù)的差異驚醒國(guó)人，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)出的確是冷兵器時(shí)代和火器時(shí)代極不對(duì)稱的對(duì)決，面對(duì)千年未有之變局，中國(guó)文人對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻反思，剖肝瀝膽的自我解析，對(duì)專制君主體制，閉關(guān)鎖國(guó)，封閉落后，國(guó)民麻木不仁等都就行了深刻反省，一些有留洋經(jīng)歷的進(jìn)步人士提出，師夷之長(zhǎng)以制夷，呼喚科學(xué)民主進(jìn)步，逐步形成憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義熱潮，國(guó)家意識(shí)逐漸覺(jué)醒。西學(xué)東漸將西方近代各種學(xué)術(shù)上的新成果帶入了中國(guó)，深深影響到各種學(xué)術(shù)的發(fā)展，但許多在傳統(tǒng)中國(guó)不被重視甚至不存在的學(xué)科也在此影響下得到發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基本框架“經(jīng)、史、子、集”完全被打破，許多傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)受到西學(xué)的沖擊，甚至被部分學(xué)者全盤否定。這個(gè)中華文明的一次破繭成蝶，自我突破的過(guò)程，也是中華民族的陣痛期。就此揭開(kāi)了新民主主義革命革命，推翻帝制，建立新中國(guó)這一開(kāi)天辟地的新篇章。

改革開(kāi)放，國(guó)門大開(kāi)，面臨新的文化沖擊，但也是一次文化融合，提升、發(fā)展的好時(shí)機(jī)。美國(guó)文化，從某種意義上說(shuō)，是歐洲文化的延伸，因?yàn)槊绹?guó)人的語(yǔ)言、人口構(gòu)成，以及他的立國(guó)精神都源于歐洲。另一方面，美國(guó)文化又與歐洲不同，因?yàn)闅W洲移民是在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸后獨(dú)立地創(chuàng)造了其自身的文明。世界任何一個(gè)文明都是人類智慧的結(jié)晶，都是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富。

習(xí)近平對(duì)文化自信特別加以闡釋“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國(guó)門，讓文化自身說(shuō)話，使其成為不同語(yǔ)種、不同地域、不同國(guó)家和平交流溝通的媒介。

文化不在比較高下，而在于交流，吸納，融合，互補(bǔ)，發(fā)展!

這個(gè)應(yīng)該是支持的，所謂傳統(tǒng)文化，必然離不開(kāi)歷史的沉淀，顯然作為國(guó)家歷史的深厚度，我國(guó)是比美國(guó)要厚重的多的。

說(shuō)歷史，中國(guó)幾千年，美國(guó)也就幾百年，這個(gè)沒(méi)法比。

但說(shuō)文化，我覺(jué)得各有千秋吧