祝由可以說(shuō)是醫(yī)術(shù)，也可以說(shuō)是迷信，但我個(gè)人偏向于迷信這一說(shuō)法。

祝由是醫(yī)術(shù)的理由

最早記載祝由一詞的古籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》：

“故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而已�！�

這段記載來(lái)自于《素問(wèn)·移精變氣論》，我對(duì)這段話(huà)的理解是：藥物可以治療內(nèi)在的病，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“內(nèi)科”，針石（針炙術(shù)）可以治療外在的病，也就是“外科”。如果內(nèi)科和外科都不能解決的病，那就只能交給“祝由科”了。

歷史上有些朝代確實(shí)將祝由列為醫(yī)療的科目，從唐宋開(kāi)始，朝廷專(zhuān)門(mén)設(shè)立了祝由科，一直到清朝才廢除�，F(xiàn)代也還有人從事這一行業(yè)，按照他們的說(shuō)法，通常是病人在中西醫(yī)藥都無(wú)效的情況下，才會(huì)嘗試采用祝由治病，這就有點(diǎn)“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”的意思。

有些時(shí)候，一些病人通過(guò)祝由手段確實(shí)解決了身體問(wèn)題，或許是心理安慰的作用，也可能是符紙上朱砂的功勞，總之病人的病好了，從這一角度來(lái)看，此時(shí)的祝由算是一種醫(yī)術(shù)。

祝由是迷信的理由

既然這種方法是醫(yī)術(shù)，為什么還要認(rèn)為是迷信呢？大家可以看看下面幾張圖，來(lái)自清朝時(shí)期“祝由術(shù)”的手抄本。

這是治療瘡腫病的方法，大家注意看紅色的那些字，都不認(rèn)識(shí)吧？按他的方法，將這些字寫(xiě)在瘡上就可以治病。

同樣是奇怪的字，用字來(lái)治病，有些寫(xiě)在患處，有些燒成灰吃下肚，病就能治好。這樣的方法能行嗎？上面方子上還有治療蛇咬傷的方法，試想一下，如果被銀環(huán)蛇咬到，上面那字寫(xiě)一百個(gè)也沒(méi)用！所以這些都是迷信。

祝由術(shù)治病，我認(rèn)為只能治療一些心理上的問(wèn)題。一個(gè)健康的人，如果心理壓力特別大，身體就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的毛病，這一點(diǎn)我自己也親身經(jīng)歷過(guò)。

那時(shí)候正好是下雨天，又冷又潮濕，因?yàn)橛龅搅艘恍├щy，晚上想起來(lái)感覺(jué)壓力巨大，越想越難過(guò)，這時(shí)候喉嚨發(fā)緊，呼吸也有點(diǎn)困難。那一晚睡得半夢(mèng)半醒，早上醒來(lái)胃也不舒服，喉嚨也疼，應(yīng)該是晚上睡覺(jué)的時(shí)候胃酸反流導(dǎo)致。

這一系列的毛病，其實(shí)都是心理原因引起的，當(dāng)心理上的壓力釋放以后，整個(gè)人頓時(shí)感覺(jué)很舒暢！但實(shí)際上我的身體器官并沒(méi)有毛病，完全是一個(gè)健康的身體。

所以祝由術(shù)如果能夠治好病，也只是幫病人做心理治療，釋放了患者的心理壓力，從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，心理治療也算是醫(yī)術(shù)的一種。只是那些畫(huà)符寫(xiě)字，燒紙吃灰的方法，確定是迷信無(wú)疑！

祝由術(shù)為何能夠流傳幾千年？

每當(dāng)說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，特別是一些“玄術(shù)”方面的問(wèn)題，很多人說(shuō)的最多的一句話(huà)就是：如果這些是假的，為什么能夠流傳幾千年？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想舉個(gè)例子說(shuō)明：

我兒子還沒(méi)滿(mǎn)月的時(shí)候，晚上特別愛(ài)哭。我媽只要一聽(tīng)到孫子的哭聲，馬上起來(lái)拿一疊草紙，讓我媳婦抱著孩子坐在椅子上，給她戴上一頂斗笠。然后拿草紙沾上食用油，點(diǎn)著火，圍著我媳婦轉(zhuǎn)一圈，嘴里還念著：“天黃黃，地黃黃……”

圍完一圈后，還要跑到我們帶小孩睡覺(jué)的床上，舉著草紙火把在床的四個(gè)角轉(zhuǎn)一圈，最后從床上下來(lái)，開(kāi)門(mén)出去把草紙扔到外面的路上。

每次老人家這樣做，我就特別反感，也特別擔(dān)心草紙上的火會(huì)把床給點(diǎn)了。有時(shí)候我會(huì)制止，但媳婦勸我不要，老人家是心疼孫子才這樣做，如果制止了，媽就會(huì)一晚上睡不好。

后來(lái)我為這事也問(wèn)過(guò)我媽?zhuān)瑔?wèn)她信不信這個(gè)方法真的有效？她的答案是，這種方法也是上一輩教的，而且孫子的哭聲聽(tīng)得自己心碎，只要能讓他不哭，什么方法都愿意一試。

所以答案就很明顯了，我們現(xiàn)代人的文化水平高了，辨別事物的能力強(qiáng)了，但是對(duì)親人的愛(ài)永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。當(dāng)親人遇到問(wèn)題急需解決時(shí)，我們?cè)敢鈬L試一切辦法，包括迷信的方法。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，有些在古代沒(méi)辦法醫(yī)治的病，現(xiàn)在也只是普通小病，比如痢疾，多少古代名人死于這種疾病，現(xiàn)在也就是普通的拉肚子。

我們應(yīng)該相信科學(xué)，相信醫(yī)學(xué)，切勿“病急亂投醫(yī)”，不僅容易耽誤病情，還會(huì)造成財(cái)產(chǎn)損失。

反正在當(dāng)時(shí)是最前沿的高科技，不管怎么樣，反正在它鼎盛的年代，救過(guò)很多人的命是真的，是道家絕學(xué)，那有什么永恒的東西，各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年罷了，現(xiàn)在有人貶低他，真沒(méi)必要，首先你跟本不懂他，又何必亂說(shuō)，然后在沒(méi)有這么多醫(yī)院的年代，他治病即便宜又有療效，還非常方便，這是時(shí)代的偉大產(chǎn)物，與技術(shù)創(chuàng)新，并且救苦救難，它就值得肯定，也許現(xiàn)代來(lái)看，有點(diǎn)過(guò)時(shí)，試問(wèn)，現(xiàn)代這些醫(yī)院，別說(shuō)一千年，五年前，一百年，也許再等十年二十年，你再回看，所謂高科技醫(yī)術(shù)，一樣很愚昧，他的生命力其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有祝由術(shù)旺盛，如果對(duì)祝由術(shù)確有愛(ài)好，并得到了真?zhèn)�，還是很慶幸，畢竟是五千年國(guó)粹，是國(guó)教道教盛世隱藏，亂世救命的真髓，何況有時(shí)大醫(yī)院發(fā)幾十萬(wàn)元，去過(guò)幾十家醫(yī)院都治不好的病，祝由卻輕松治愈，這些大醫(yī)院難道不應(yīng)該是好好反省一下嗎？什么都不應(yīng)該一刀切，也不應(yīng)該一味吹(包括現(xiàn)代醫(yī)術(shù)-西醫(yī))，求同存異，取其精華，博采眾長(zhǎng)，中西給合，治病救人，讓病人治得起病才是最高明最好的醫(yī)術(shù)。

是真的。

我這有一套，前幾天老五不是要收弟子嘛！就是打算后期傳授這些，“印”都打出去了，結(jié)果一個(gè)個(gè)的不太用心，渾水摸魚(yú)的一幫家伙，微信群也解散了。

可能是沒(méi)收學(xué)費(fèi)，所以一個(gè)個(gè)的都不盡心盡力，等下次我收徒弟一定收他們學(xué)費(fèi)，不能救人，自救也可以吧！

符咒必須言傳身教，師父教的和自己鉆研出來(lái)不一樣，師父教的那叫傳神，自己學(xué)的那是理論，所以沒(méi)有精髓的東西是不能用的。

祝由是迷信還是醫(yī)術(shù)？

我認(rèn)為懂的會(huì)用的人是醫(yī)術(shù)，不懂沒(méi)用過(guò)的人看作是迷信，

出于有用和究其真假拜師學(xué)習(xí)，（敬茶拜師，學(xué)習(xí)練功，敬酒謝師，師封賜法名），正是師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)修行靠各人，深刻體會(huì)到古代圣人先賢的智慧誠(chéng)不欺負(fù)我，，修行濟(jì)人重緣不重財(cái)，，，，

科學(xué)解釋不清楚的東西稱(chēng)為迷信，是一種無(wú)知又無(wú)能的說(shuō)法，祝由術(shù)不是迷信，也算得上醫(yī)術(shù)，如九龍水，喉嚨被魚(yú)刺或異物卡住后，九龍水喝下馬上異物化為水。這是經(jīng)常看見(jiàn)的，所以不能說(shuō)是迷信！

生命是陰陽(yáng)之間中庸的結(jié)果。

因此人類(lèi)“養(yǎng)生、防未病、治已病”的唯一良方，就是“順中庸天道而行，讓人體內(nèi)部的陰陽(yáng)盡量回歸中庸”。

中醫(yī)與儒教，是華夏多神文明的一個(gè)支流。它也是從“八卦、易經(jīng)”的基礎(chǔ)理論不斷發(fā)展而來(lái)的。

華夏多神文明在不斷傳承并發(fā)展過(guò)程中，既產(chǎn)生了“中醫(yī)與儒教”這種偉大文明，也產(chǎn)生了如“祝由術(shù)、道教、道醫(yī)、墨家“這類(lèi)楊墨邪說(shuō)！

巫醫(yī)、道醫(yī)、祝由術(shù)、西醫(yī)，均屬尚未領(lǐng)悟生命之道（中庸之道）前的極端醫(yī)術(shù)，未來(lái)均應(yīng)被淘汰吧！

宋代的文理之學(xué)將中華“象形”自然生命科學(xué)理論推向了歷史的巔峰。竟然可以通過(guò)全國(guó)考試招收“太醫(yī)”！太醫(yī)不是中醫(yī)��！天道太極，地道中醫(yī)，是秦火之過(guò)。

渾天太極的象形科學(xué)理論讓中華祖先認(rèn)識(shí)了一個(gè)虛無(wú)存在的、能“自”然生命的科學(xué)。這個(gè)科學(xué)理論是非物質(zhì)的、關(guān)于宇宙空間與時(shí)間的科學(xué)，空間與時(shí)間的科學(xué)同現(xiàn)代“唯”物形的科學(xué)一樣有結(jié)構(gòu)與生理功能。

故渾天太極是名“中華民族、中國(guó)”人。

西醫(yī)是“唯”物形而論的醫(yī)學(xué)理論，中華醫(yī)學(xué)理論是“象形”而論的醫(yī)學(xué)，象形的象是太極，象形的形是渾天。渾天是天，太極是道，合為天道！

以禮齊人的（廣義）中醫(yī)是中華象形科學(xué)文化的一個(gè)組成部分。宋代的象形醫(yī)學(xué)理論在歷史上為最高水平，例如宋太醫(yī)院編撰的《圣濟(jì)總錄》。宋代太醫(yī)院分有十三科，祝由科就在其中！

不要把中華象形科學(xué)文化及（廣義）中醫(yī)理論說(shuō)成是迷信，這是西方、哲學(xué)想要滅其族，先滅其史的行為，稀里糊涂的支持者對(duì)于什么是中華象形科學(xué)文化真是一無(wú)所知！

我個(gè)人認(rèn)為：祝由是一種我們物形之人（小人）與天地合氣為“大人”進(jìn)行溝通的、能治病的醫(yī)學(xué)理論！因?yàn)樗未�太醫(yī)對(duì)于什么方法都治不了的患者，利用“符咒”進(jìn)行“治療”，“無(wú)一不見(jiàn)其效”。

宋代將象形科學(xué)達(dá)到頂峰，人類(lèi)必然誕生“唯”物形的科學(xué)，即所謂的現(xiàn)代科學(xué)�，F(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步伴隨象形科學(xué)的落后，代表象形醫(yī)學(xué)最高水平的祝由科也衰退了。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了使用祝由方法治病的所謂醫(yī)生，我個(gè)人認(rèn)為是民間的、下九流的、“跳大神”的轉(zhuǎn)世，鑒別真祝由還是假祝由，一個(gè)方法就是：是否把科學(xué)的天道理論說(shuō)個(gè)明白！

存在是合理的，合理的合是玄學(xué)象數(shù)空間論，合理的理是易經(jīng)的太極論。

不要把舊中國(guó)的皇家體制（有歷史存在的合理性）與中華象形科學(xué)文化等同起來(lái)！把中華象形科學(xué)文化（一統(tǒng)天下之道）說(shuō)成封建迷信，就是無(wú)知的傻瓜蛋。

一切能流傳下來(lái)的`對(duì)人們有益且能生效的術(shù)，并非迷信，需要深究其理與以開(kāi)發(fā)和使用。

祝由是迷信還是醫(yī)術(shù)？《周禮》分醫(yī)為四，有食醫(yī).疾醫(yī).瘍醫(yī).獸醫(yī)，后乃有十三科，元代太醫(yī)院設(shè)制的科目，即：大方脈科（內(nèi)科）雜醫(yī)科.小方脈科（小兒科）風(fēng)科（神經(jīng)精彩科）產(chǎn)科，眼科，口齒科，咽喉科，正骨科（傷科）針灸科，按摩科和\"祝由科\"。祝由科是用符咒來(lái)治病的。最早的記載醫(yī)來(lái)源于巫，后來(lái)醫(yī)來(lái)源于酒，大寫(xiě)醫(yī)字的寫(xiě)法由來(lái)已久。后世稱(chēng)用符咒禳病為祝由科�，F(xiàn)已失傳不再使用�；蛟S鄉(xiāng)村還存在巫婆神漢，只不過(guò)傳說(shuō)而已…

作為一名生命科學(xué)研究者，我們利用現(xiàn)代的儀器設(shè)備還不能證明它是“科學(xué)的”，但同樣沒(méi)有證明它是虛假的，所以是值得近一步研究的。任何沒(méi)有依據(jù)的肯定或否定都是唯心主義的，而不是科學(xué)的態(tài)度。

當(dāng)然，由于個(gè)人功力的差異，作用效果的不同也是必然的，就如同有的人能劈斷一塊磚而有的人只能劈斷一根竹筷，甚至還有欺騙人的行為一樣。我們不能因此就否定力的存在，而是需要研究力的本質(zhì)。中國(guó)之所以沒(méi)有發(fā)展起來(lái)科學(xué)，就是因?yàn)槿狈�這種探究的精神，而是習(xí)慣于根據(jù)經(jīng)驗(yàn)主觀(guān)地給予肯定或否定。