從公元前3250年開(kāi)始,蘇美爾人在美索不達(dá)米亞平原的南部形成了一個(gè)混合民族,這個(gè)民族帶來(lái)了歐洲一近東地區(qū)的第一次高度文明。他們將最古老的圖畫(huà)文字發(fā)展形成楔形文字,這種文字曾是近東地區(qū)2000年的歷史長(zhǎng)河中最重要的文字。

蘇美爾最古老的中心是烏魯(圣經(jīng)中所記載的埃雷克,今天伊拉克的沃爾卡)。最著名的國(guó)王是基爾加彌息。烏魯與城邦像基什、烏爾、阿達(dá)人、拉伽什和烏瑪在美索不達(dá)米亞平原南部爭(zhēng)奪政權(quán)(從大約公元前2800年開(kāi)始)。

公元前2300年前后薩爾貢世占領(lǐng)了蘇美爾地區(qū),在北部和卡德一起建立了新的首都卡德。在隨后的時(shí)間里,這些侵略者和蘇美爾人相互融合。他們的語(yǔ)言卡德語(yǔ)或者亞述一巴比倫語(yǔ)是最古老的著名閃族語(yǔ)。

公元前18世紀(jì),經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的政權(quán)交替之后,巴比倫在哈姆拉皮斯戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了拉爾薩,終結(jié)了卡德一爾人的獨(dú)立

感謝邀請(qǐng)。

一

關(guān)于“蘇美爾”和“蘇美爾人”，人們?cè)��?jīng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一無(wú)所知。

最早，是一個(gè)叫薩爾宅克的法國(guó)外交官，于1877年發(fā)現(xiàn)了一些未可命名的古代遺存，引起了人們的注意。

1893年，在尼普尓，發(fā)現(xiàn)了8000多塊泥板。隨后，在美索不達(dá)米亞的其他城市也有發(fā)現(xiàn)。于是，“蘇美爾”這個(gè)名字才為人們所知。

二

美索不達(dá)米亞，含義是兩河之間的土地——即現(xiàn)今伊拉克東南部幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游地區(qū)。

當(dāng)時(shí)，這一地區(qū)氣候適宜，土地肥沃，且處于亞歐非三大地理板塊的交界處，交通極為便利。

學(xué)者們認(rèn)為，最早來(lái)到這個(gè)地區(qū)定居的，是一種非閃米特族人，現(xiàn)在稱其為原始幼發(fā)拉底人或歐貝德人。這些人到那里的時(shí)間，大約在公元前4500-4000年。

在這些人之后，大約于公元前3300年前后，“一撥新人”到達(dá)了這個(gè)地區(qū)。這些人說(shuō)蘇美爾語(yǔ)，所以被19世紀(jì)末期以后的人稱為“蘇美爾人”。

三

所以，蘇美爾人，其特定的含義，就是指公元前三十世紀(jì)至二十世紀(jì)末，生活在美索不達(dá)米亞的蘇美爾地區(qū)，講蘇美爾語(yǔ)的人們。

蘇美爾人來(lái)自哪里？曾是人類(lèi)學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家等等長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題。后來(lái)，從語(yǔ)言學(xué)角度考察，成為了主要依據(jù)——其語(yǔ)言中，有三個(gè)來(lái)源。

所以，學(xué)者們推斷，蘇美爾人來(lái)自想“小亞細(xì)亞”，即位于現(xiàn)在土耳其境內(nèi)的安納托利亞半島。

四

公元前3000年以后，蘇美爾人逐漸建起了自己的城邦。

第一個(gè)把這些城邦短暫統(tǒng)一起來(lái)的，叫伊坦納，約在公元前2800年。

此后，蘇美爾曾多次被異族征服。

公元前1900年阿莫里特人占領(lǐng)整個(gè)美索不達(dá)米亞后，蘇美爾人逐漸被融合了。

閃米特人，是蘇美爾人的“后繼者”。

這不是指族裔、血緣，而是說(shuō)閃米特人很大程度上繼承了蘇美爾人的文化。

題主問(wèn)到的是蘇美爾人，關(guān)于閃米特人，就不多說(shuō)了。

五

蘇美爾人有那些成就呢？

第一，在公元前3000年前后，他們已經(jīng)有了文字。

有學(xué)者說(shuō)，蘇美爾人的楔形文字，是世界上最早的文字。

但也有學(xué)者不同意，認(rèn)為蘇美爾人和古埃及人，是同時(shí)發(fā)明文字的。

學(xué)者們排除了這兩種文字之間的“借用關(guān)系”，就是說(shuō)，它們之間，誰(shuí)也沒(méi)影響誰(shuí)。

學(xué)者們也研究了蘇美爾文字和中國(guó)古文字的關(guān)系。很著名的瑞布里克等學(xué)者得出結(jié)論，中國(guó)文字沒(méi)有因襲蘇美爾的文字。

第二，蘇美爾的農(nóng)業(yè)、水利、建筑等，已經(jīng)比較發(fā)達(dá)。他們種植大麥、小麥、和棕櫚；飼養(yǎng)牛、羊、驢、豬、狗等。修建了運(yùn)河。

第三，蘇美爾的冶煉已具規(guī)模，能夠煉鐵、煉銅。一些文件里記載了鐵匠、銅匠、木匠、石匠和建筑工的名字。

第四，蘇美爾始終沒(méi)有形成統(tǒng)一的強(qiáng)大國(guó)家，也沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。宗教已經(jīng)形成，神廟建筑高大。通過(guò)建筑遺跡和印章，可以看出，繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該已經(jīng)出現(xiàn)。

六

以上就是蘇美爾人的基本情況樣了。

題主大概想問(wèn)蘇美爾人和中國(guó)的殷商有沒(méi)有關(guān)系。

從目前掌握的所有證據(jù)來(lái)看，應(yīng)該沒(méi)有直接關(guān)系。

第一，有一個(gè)很著名的歷史學(xué)家，叫斯塔夫里阿諾斯。他寫(xiě)了一部同樣很著名的書(shū)，叫《全球通史》。里面有一段話——

如果同意美索不達(dá)米亞出現(xiàn)文明的日期是約公元前3500年前后，那么，其他各地區(qū)出現(xiàn)文明的大致日期則應(yīng)分別為：埃及文明起于約公元前3000年，印度河流域的文明起于約公元前2500年，中國(guó)黃河流域的文明起于約公元前3000年，中美洲和秘魯?shù)奈拿髌鹩诩s公元前500年。這些日期都是大致的估計(jì)，會(huì)隨著新的考古發(fā)現(xiàn)而不斷得到修正。

就是說(shuō)，幾乎與蘇美爾同時(shí)，中國(guó)的古文明業(yè)已起步。二者是同步的，如同前面說(shuō)到的文字一樣，沒(méi)有相互繼承的關(guān)系。

第二，從人類(lèi)考古學(xué)角度來(lái)看，起于200萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，中國(guó)遠(yuǎn)古，不僅文化上表現(xiàn)出了明顯的延續(xù)性；人的族群特征上也表現(xiàn)出了明顯的共同特征，這就是頭顱形狀和鏟形門(mén)齒。在這方面，蘇秉琦、嚴(yán)文明等老第一代考古工作者，都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

第三，對(duì)中國(guó)殷商考古及研究的李濟(jì)教授和張光直教授，專(zhuān)門(mén)針對(duì)商代人種進(jìn)行過(guò)研究。對(duì)數(shù)百個(gè)商墓遺存頭骨進(jìn)行過(guò)檢測(cè)。結(jié)論是，商代人，更接近中國(guó)南方島嶼，比如海南島的古人類(lèi)特征，與中東一帶沒(méi)有關(guān)系。

第四，現(xiàn)在世界上幾乎最牛的遺傳學(xué)權(quán)威大衛(wèi).賴克，與中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者合作，這兩年檢測(cè)了中國(guó)古人類(lèi)的DNA,他稱之為“幽靈基因”。他說(shuō)，研究還會(huì)繼續(xù)，但從目前看，中國(guó)人中，包含有三種遺傳密碼——“黃河流域幽靈基因”、“長(zhǎng)江流域幽靈基因”、“南方沿海島嶼幽靈基因”。這個(gè)說(shuō)法，發(fā)布于他今年的新書(shū)《人類(lèi)起源的故事》第八章。而且，這個(gè)說(shuō)法，恰好與李濟(jì)和張光直先生的意見(jiàn)一致。

遠(yuǎn)古和上古的時(shí)候，中國(guó)和西亞甚或中東有沒(méi)有交流呢？肯定有。但大約是技術(shù)層面的交流。如果說(shuō)“挖掘”，可能也就限于此了。

你的這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是非�！褒嫶蟆钡膯�(wèn)題，涉及到方方面面的知識(shí)點(diǎn)，有的已經(jīng)有定論，有的仍然有爭(zhēng)議，下面試著回答，僅供參考：

一. 閃米特人。閃米特人并非是一個(gè)民族概念，也不代表某一個(gè)具體的國(guó)家（部落）。閃米特一詞，是后來(lái)研究語(yǔ)言學(xué)的人們“發(fā)明”的；

德國(guó)人舒魯澤Schl?zer（1735—1809）于1781年率先使用“閃米特”這個(gè)詞；用來(lái)限定屬于亞非語(yǔ)系閃米特語(yǔ)族的人群，其靈感來(lái)自《圣經(jīng)》諾亞的長(zhǎng)子Shem（閃）。

換言之，閃米特人，其實(shí)就是語(yǔ)言學(xué)家指代的各種使用相同語(yǔ)系的族群；其中最著名的就是古代阿拉伯人和猶太人，他們的語(yǔ)言屬于閃米特語(yǔ)，后人因此也認(rèn)為他們共有一個(gè)祖先——閃。

二. 蘇美爾人。蘇美爾文化是現(xiàn)在全球范圍內(nèi)已知并且有確鑿證據(jù)、出現(xiàn)最早的文化；距今已經(jīng)有六到八千年歷史；換言之，比傳說(shuō)中的中國(guó)“夏文化”還要早；

蘇美爾文化存在于今天的“兩河流域”（幼發(fā)底拉河、底格里斯河）下游的大片區(qū)域；距今也有六千年左右的歷史，早于中國(guó)的“夏商周”三代；

蘇美爾文化的典型代表就是“鍥形文字”；這種文字既不是鐫刻在石頭上，也不是“甲骨文”，而是用銳器“刻”泥板上，然后曬干保存，所以稱為“鍥形文字”。

不過(guò)遺憾的是，這種世界上最古老的文字雖然存在于博物館中供研究者研究以及游客欣賞，但是無(wú)人能夠破譯識(shí)別；換言之，這種最古老的文明以及斷裂了。

三. 與中華文明的關(guān)系。蘇美爾人自稱“黑頭發(fā)的人”；但是沒(méi)有人知道他們賴賬哪里；后來(lái)消失在何方；如同人間蒸發(fā)一樣，蘇美爾人多后代不知去向。只知道閃米特人打敗蘇美爾人后建立了古巴比倫。

公元前30世紀(jì)至前24世紀(jì)，蘇美爾人在兩河流域以南建立了許多以城市為中心的小邦。公元前22世紀(jì)末至前21世紀(jì)末，蘇美爾人建立的烏爾第三王朝統(tǒng)一了兩河流域南部；

這里的商業(yè)發(fā)展較早，城市國(guó)家延續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)。到阿卡德王國(guó)和烏爾第三王朝時(shí)期方出現(xiàn)王權(quán)加強(qiáng)和統(tǒng)一的趨勢(shì)；這些都有歷史定論。

由于蘇美爾人自稱是“黑頭發(fā)的人”，因此有少數(shù)學(xué)著認(rèn)為他們與東亞或者中南亞的某些族群有著某些聯(lián)系，比如有學(xué)者就認(rèn)為他們來(lái)自古印度的恒河文明，但是因?yàn)槿狈�基因檢測(cè)的證據(jù)，不足為信。

另外，還有學(xué)者認(rèn)為“鍥形文字”與“甲骨文”有某些類(lèi)似的地方，所以推論出他們與“黃河流域”（殷商文明）有某些聯(lián)系；但也是因?yàn)樽C據(jù)不充分，沒(méi)有形成主流。

說(shuō)點(diǎn)冷門(mén)的，蘇美爾人的冥界被稱為“不歸國(guó)”。

關(guān)于蘇美爾人的常見(jiàn)知識(shí)，比如文字、天文、歷法、建筑等，大家聽(tīng)得比較多了。下面給大家簡(jiǎn)單聊聊，蘇美爾人對(duì)死后世界的認(rèn)識(shí)。

古埃及人相信人死后可以在陰間復(fù)活，只要留住軀體，就能繼續(xù)生活下去，所以制作木乃伊成了日�！�—這也說(shuō)明古埃及人并不害怕死后的世界。中國(guó)古代相信人死后會(huì)接受審判，然后投胎轉(zhuǎn)世，重回人間，所以對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)陰間只是一個(gè)短暫的經(jīng)歷，無(wú)需恐懼。

但是，蘇美爾人不一樣，他們想象的陰間非常凄涼痛苦。

蘇美爾傳說(shuō)中，最初陰間就是一座城池，一共有七道圍墻緊緊包圍。人死后就要來(lái)到這個(gè)城市，穿過(guò)七道城門(mén)才行。每個(gè)城門(mén)都有重兵把守，門(mén)衛(wèi)要索取賄賂，才會(huì)放行。所以，死去的人只能把身上的衣服一件件脫下來(lái)，賄賂門(mén)衛(wèi)——等穿過(guò)最后一道門(mén)，也就一絲不掛了。

之后，他們就要去覲見(jiàn)冥界之王納高爾和王后埃蕾什基加爾，后者被稱為死亡女神，她會(huì)向死者投去“死亡的一瞥”——死者又經(jīng)歷了一次死亡，才被帶到七位判官面前，詳細(xì)說(shuō)出生前的所作所為。

審訊結(jié)束之后，死者就正式開(kāi)始了他們?cè)诓粴w國(guó)的生活。

在蘇美爾人的冥界，所有人還要繼續(xù)從事生前的工作，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。冥界就是這么枯燥，普通人很快就會(huì)懷念在陽(yáng)世的生活，生活在無(wú)盡的痛苦之中。

除了死去的君王能夠短暫離開(kāi)不歸國(guó)，其他人都不能離開(kāi)。

整個(gè)城市防守太嚴(yán)密，沒(méi)有人可以逃脫。

在蘇美爾人的《吉爾伽美什史詩(shī)》中，英雄吉爾伽美什曾經(jīng)想從不歸國(guó)救人。

吉爾伽美什的朋友恩奇都被眾神懲罰，病重而死。吉爾伽美什痛苦萬(wàn)分，抱著其尸體哭了七天七夜。之后，吉爾伽美什不顧阻攔，用盡120根槳才渡過(guò)死亡之海，找到了大洪水的生還者烏特納比西丁，詢問(wèn)關(guān)于生死的奧秘。

之后，吉爾伽美什從海底采到了永生仙草——但是在歸途中卻被一條蛇偷走了。

所以，不歸國(guó)就是不歸國(guó)，連史詩(shī)中的英雄都無(wú)法從里面救人。

謝邀。

〇蘇美爾人，英語(yǔ)詞為Sumerian。我們關(guān)于蘇美爾人的一切“知識(shí)”皆來(lái)自西方（或者說(shuō)是抄自西方的近現(xiàn)代教科書(shū)或歷史書(shū)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)我國(guó)學(xué)者們系統(tǒng)地丶“刨根問(wèn)底”式的認(rèn)真研究和考古鑒證）。

〇據(jù)西方人考證：蘇美爾人為古代兩河流域（幼發(fā)拉底河與底格里斯河下游流域，今中東伊拉克境內(nèi)）最早進(jìn)入文明社會(huì)的族群，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)最早的文明，稱古兩河文明，亦稱美索不達(dá)米亞文明（公元前4000—2000年前）。這1文明在距今4000—3500年左右，被古巴比倫文明所取代。

〇據(jù)歐美學(xué)者研究，蘇美爾文明創(chuàng)立了人類(lèi)社會(huì)13個(gè)第1（也有考證出蘇美爾人創(chuàng)造39個(gè)世界第1）：

1丶建立了人類(lèi)歷史上第1個(gè)國(guó)家。

2丶出現(xiàn)了世界上最早的城市。

3丶設(shè)立了世界上最早的議事集會(huì)廣場(chǎng)。

4丶有了最早的等級(jí)劃分，出現(xiàn)了奴隸。

5丶編制了人類(lèi)社會(huì)最早的歷法。

6丶創(chuàng)建人類(lèi)社會(huì)最早的學(xué)校。

7丶發(fā)明了人類(lèi)最早的文字楔形文字（用削尖的3角蘆葦桿兒在濕泥板上刻劃的象形文字，字體形態(tài)如楔子形狀，晾干后形成方塊泥版，亦稱泥版文）。

8丶組建了第1支職業(yè)化的軍隊(duì)。

9丶設(shè)立了世界上第1個(gè)稅務(wù)機(jī)關(guān)。

10丶建立了人類(lèi)社會(huì)關(guān)押囚犯的最早的監(jiān)獄。

11丶發(fā)現(xiàn)了最早的冶煉遺址。

12丶最早的宮殿式建筑。

13丶最早的祭祀廟宇丶祭壇。

〇筆者編后語(yǔ)：以上敘述及羅列，均為近代歐美學(xué)者“考證”出來(lái)的，僅作對(duì)蘇美爾文明資料的了解與參考，不宜作為確鑿的信史對(duì)待。

不懂保持沉默。

蘇美爾人：別稱蘇默

所處時(shí)代：公元前40世紀(jì) 出生地：兩河流域 主要成就：發(fā)明了人類(lèi)最早的象形文字—楔形文字

都是言之鑿鑿，查無(wú)實(shí)據(jù)或者經(jīng)不起推敲的虛構(gòu)。泥板能保存數(shù)千年嗎？

我給你的愛(ài)寫(xiě)在西元前，深埋在美索不達(dá)米亞平原

看過(guò)關(guān)于蘇美爾人的信息。一般都是在電視劇或是紀(jì)錄片，具體的還是要查資料。