不能。第一是積重難返，其次，即便慈禧真正，徹底放棄權(quán)力，朝中多數(shù)官員也不會擁護(hù)光緒。這就是關(guān)鍵。也是千萬年來的積弊。那些士大夫人人都想當(dāng)皇帝。因為當(dāng)皇帝就是中國人，人人的美好愿望。

清末那個局面，中國若要富強(qiáng)，除非是像日本那樣進(jìn)行徹底的近代化改造，還得付出幾十年的時間成本才可以。

而近代化改造就帶來一個問題，是先改造經(jīng)濟(jì)還是先改造政治？這個問題可以先放下，我們可以看看現(xiàn)代得一些國家是如何選擇的。根據(jù)我目前的了解，凡是國家取得了重大發(fā)展的，其共同點都是先改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，之后才是對政治進(jìn)行改革，比如韓國、西班牙、智利、盧旺達(dá)等，反而那些先搞政治改革的，往往都不盡人意。

比如現(xiàn)在盧旺達(dá)發(fā)展的就不錯

而這些國家往往在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，都由政治強(qiáng)人進(jìn)行集權(quán)統(tǒng)治。道理很簡單，你要發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須進(jìn)行全國統(tǒng)一的規(guī)劃，必須要排除一切阻力，必須要對全國醫(yī)院進(jìn)行整合分配，如果你要是不集權(quán)上來就分權(quán)，你不用發(fā)展經(jīng)濟(jì)，打嘴仗去吧。

按你現(xiàn)有的資料來看，清末新政那會兒中國上下基本上徹底回過味來了，只有實行新政才能強(qiáng)國，而且清政府也憋著一股勁要新政，以實現(xiàn)求富求強(qiáng)的目標(biāo)。那么如何實行新政？清政府選擇的是先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育、國防、工業(yè)、醫(yī)療、法律等方面，之后再改政治，而且給政治改革留下20年的預(yù)備期，也就是預(yù)備立憲。

清末新政時期的股票

說實話，政治改革20年的預(yù)備期還是太短，不過是一代人的時間，就中國這個大國來說，而且具有幾千年集權(quán)專制歷史的老大帝國來說，二十年根本不夠用，所以清政府的選擇，即優(yōu)先改革經(jīng)濟(jì)、教育等方面，政治改革選擇視發(fā)展來改是完全正常的。即便是最先實現(xiàn)政治近代化的英國，從大憲章運動算起也經(jīng)歷了三四百年的時間，更何況中國這個老大帝國。

而且相比于西歐，中國還有一個致命缺點，即中國是農(nóng)業(yè)文明，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，即便是現(xiàn)代中國仍然能找到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的痕跡。而且古典中國兩千多年也沒有脫離小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的窠臼，更何況二十年。

這是東西方社會差異決定的，因為西方以工商業(yè)文明起家，相比于農(nóng)業(yè)文明，工商業(yè)文明更具有活力。因為工商業(yè)文明由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠刺激人類逐利的欲望，為了創(chuàng)造更多的利益才能換來科技發(fā)展以社會進(jìn)步；而農(nóng)業(yè)文明則不具備這一特征，因為農(nóng)業(yè)文明可以通過種植業(yè)獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，所以農(nóng)業(yè)文明只會把人釘在土地上，最后的結(jié)果就是人們喪失進(jìn)取精神，國家僵化，社會停滯。即便是改朝換代也救不了，即便是新朝會在前朝倒臺之后多少有點進(jìn)取精神，但是消磨干凈之后還是停滯和僵化。

我記得共和國一位領(lǐng)導(dǎo)人說過，我們雖然號稱是農(nóng)業(yè)大國，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然沒有實現(xiàn)機(jī)械化

所以，中國那個年代想要富強(qiáng)，只有以經(jīng)濟(jì)近代化改革為第一目標(biāo)，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)對社會進(jìn)行改造，之后再進(jìn)行政治近代化改革。但是問題在于，清政府選擇了經(jīng)濟(jì)近代化改革的同時進(jìn)行政治改革，這和作死無異。因為你要改革就要集權(quán)，你搞政治近代化，把權(quán)力分解，這就是飲鴆止渴。這種玩法的風(fēng)險，美國公使館代辦費萊齊以及伊藤博文都預(yù)測過，而且還一語成讖。也算是清政府深明大義，才避免了帝國崩潰之后國家解體的慘劇。

這是清末新政留下的歷史教訓(xùn)，而且清末新政還有一個歷史教訓(xùn)，就是不要對知識分子心慈面軟。中國的知識分子說句不好聽的，自古以來都是嘴上雖有千言而胸中實無一策的廢物，除了夸夸其談啥都不是，因為從古至今中國的知識分子都是眼高手低，沒有基層經(jīng)歷，理論和實際脫節(jié)，今天你看那些大學(xué)的教授、副教授一個個人五人六的，實際上他們只在大學(xué)里面搞研究而缺乏社會經(jīng)歷，雖然他們可以把理論說的天花亂墜，但是沒有任何可操作性。而清政府急于進(jìn)行政治改革就是這幫人推的，你也可以理解為那個年代的公知，清政府20年預(yù)備期被這幫人壓縮至9年，甚至還想給壓縮至3年。

清末咨議局

因為這幫人只知道實行憲政好，也就是政治近代化改革，那么清政府就該快速實行憲政，至于怎么實行憲政他們并不關(guān)心，因為他們的知識論里只有之乎者也，而沒有關(guān)于憲政一絲一毫的認(rèn)知。

最后的結(jié)果可想而知，就是帝國崩潰，地方實力派，主要是地方的軍頭紛紛填補(bǔ)帝國崩潰之后的權(quán)力真空，形成軍閥割據(jù)。此時的中國別說實現(xiàn)近代化，連個正常國家都不是。即便是后來花生米形式上統(tǒng)一全國，也不過是個軍閥里面最能打的而已，別的軍閥打不過花生米認(rèn)花生米當(dāng)個大哥而已，實際上還是不把花生米當(dāng)回事。

不過好歹新中國成立之后，中國才成為正常國家，并實現(xiàn)了國家現(xiàn)代化。

全文完

我是薩沙，我來回答。

誰掌權(quán)也沒用。

滿清到了那個地步，只有一個方法可以拯救自己，就是徹底的變法。

這個還不是光緒的戊戌變法初期的那種付錢的變法，而是仿效日本那樣的進(jìn)行君主立憲制度。

君主立憲制度的本質(zhì)，在于像英國那樣，將封建階層的那些鬼族們，徹底趕出權(quán)力核心，有資產(chǎn)階級執(zhí)政。

因為封建階層為了自己的利益，會拒絕任何形式的大規(guī)模改革。他們自己的利益主要來自于控制國家得到的地租以及國家撥款，搞不搞資本主義，同他們沒有半毛錢關(guān)系。

拿八大鐵帽子王為例，除了國家每年的撥款以外，他們主要靠全國各地的土地出租收入，以及房屋出租收入。

但后者都是他們通過掌握國家權(quán)力，從老百姓頭上搶來的。

如果放棄了權(quán)力，很大可能他們保不住這些土地和房屋，后來事實也是如此。

所以，慈禧太后和光緒背后其實是滿清封建貴族集團(tuán)，這伙人不支持光緒，光緒就站不住。

換句話說，如果這伙人不支持慈禧，慈禧同樣也站不住，政權(quán)不是一個人可以駕馭的。

而日本的明治維新，則是光緒虛無變法后面較為深刻的部分（沒有敢于實施），本質(zhì)上是封建階層放棄權(quán)利，有資產(chǎn)階級掌握國家大權(quán)。

資產(chǎn)階級為了自己的利益，會不惜代價讓國家資本主義化，同其他列強(qiáng)按照游戲規(guī)則進(jìn)行競爭。

所以，日本在神奈川條約簽訂的時候，比滿清還弱。最厲害的薩摩藩和長州藩軍閥，都被洋人出兵打的落花流水。薩摩藩的首府都被炮擊的一片狼藉。

但明治維新以后，日軍僅僅花了20多年，就成為亞洲第一強(qiáng)國，打垮了滿清，成為世界的列強(qiáng)之一。

而明治維新改革的重點，在于將幕府時代的封建力量徹底推翻。

但滿清誰上臺也做不到這點。

為啥？寧贈友邦不予家奴啊！

滿清本來就是異族壓迫漢族控制國家，拿著鐵桿莊稼的八旗子弟到了清末，又像屎一樣。

如果放棄了權(quán)力，八旗子弟連基本生存尚且困難，何談保護(hù)八旗呢？

而滿族高層除了極少數(shù)人以外，大多是酒囊飯袋，連溥儀老爸這種懦弱無能的人竟然能做攝政王，可見已經(jīng)毫無人才。

那么，如果放棄權(quán)利以后，滿族人也不可能通過合法的資本主義競爭或者選舉，重新掌握一部分權(quán)力。

而且，滿清統(tǒng)治中國200多年，搞了不少屠殺，殺了不少漢人，一點失去權(quán)力以后漢人報復(fù)，旗人壓根沒有能力抵抗。

所以，因為種種原因，滿清貴族團(tuán)體是不允許任何改革的，因為不改革他們還能支持幾年榮華富貴，改了怕是迅速就要完蛋。

也不會，時代與思想跟不上現(xiàn)實的發(fā)展，難有成效！

無投資
剛剛
如果國家是一個人說了算的國家，不管誰當(dāng)政，不管什么體制，終將完蛋！社會存在的基礎(chǔ)是講規(guī)則，也就是所謂的法治。

能使中國走上君主立憲制，也就是說在保留皇室的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民主法治，諸如現(xiàn)在的英國、瑞典等北歐國家，仍然保留君主立憲，等于和平過渡！

那是歷史，一切都過去了！

可以肯定的說，慈禧如果不掌權(quán)，與光緒一毛錢關(guān)系都沒有。

應(yīng)該說，慈禧不垂簾聽政，只要在西宮當(dāng)好皇太后，是對大清朝做得最大的貢獻(xiàn)。慈禧和咸豐皇帝的兒子同治生活的更好，幼年成年時表面對慈禧唯唯諾諾，心里嚴(yán)重抵觸，甚至對慈禧有逆反心理，只得到風(fēng)月場所尋求安慰，最后早亡。

如果同治活著，就根本沒有光緒什么事，可能帶領(lǐng)清朝富強(qiáng)的就是同治了，要不就是同治的兒子。

但大清朝此時已經(jīng)風(fēng)雨欲來，大廈將傾，不論誰掌權(quán)也解決不了問題，即使慈禧死了，光緒也很難有所作為，封建王朝根基已經(jīng)開始坍塌，茍延殘喘只是時間問題，武昌首義就是踢向清王朝倒塌的臨門最后一腳。

如果慈禧太后早死10年

光緒皇帝就搞成君主立憲改革了

甲午戰(zhàn)爭失敗

讓光緒明白了同時改革的中日差距

根本原因在于人民的能量沒能釋放

中學(xué)為體西學(xué)為用

人民繼續(xù)被統(tǒng)治被奴役。

慈禧太后晚死10年中國也能君主立憲

她1908年提出《欽定憲法大綱》

確定了君主立憲改革時間表路線圖

1917年完成準(zhǔn)備把權(quán)力歸諸全國

可惜她這一年就死了

這個權(quán)欲成癮的太后

不得不放棄皇權(quán)的領(lǐng)悟過于遲鈍。

一個國家的富強(qiáng)

必然是人民力量的推動

你把皇帝說成天之子

也不能改變?nèi)怏w凡胎的事實！

龐大的國家

微小的智慧

全國人民言不由衷

說皇帝英明金口玉言

屁話也是圣旨

難道不是嗎？

不一定，你看看康有為的一生即可知，一群書生而矣��！