其實大部分農(nóng)村老人不會那樣要求的。即便兒子確實困難，也只會讓女兒幫一幫，不會“牛不喝水強按頭”。

個別現(xiàn)象確實存在，但不顧女兒死活硬要出錢的也少。

我們村有個老頭，得了癌癥，需要手術(shù)。老頭就問，“誰出錢”？倆閨女說，“我倆出”。老頭聽了就“呵呵”一笑說，“那就做做吧”！閨女反問，“要是讓你兒子出錢呢”？“那就等死”，老頭回答。

由于傳統(tǒng)觀念的影響，事實就是這樣。不過，一般情況下，女兒也很少和父母計較的。題主說的老人是少之又少的。

針對題主說的情況，無論老人怎么說，作為子女還是不能計較的。因為他是你父親。若你看著不管，讓他死，作為兒女未免有些不人道。無論出于親情，還是人道，還是應(yīng)該出錢看病的。

至于財產(chǎn)分配，老人活著，給誰不給誰，是老人的權(quán)力。法律上稱為“贈予權(quán)”。按照法律規(guī)定是不能以財產(chǎn)為理由不承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的。有病不看，也涉嫌遺棄罪。

若老人去世，可以要求兒子共同分割財產(chǎn)，行使繼承權(quán)。若兒子不同意 可以通過司法手段解決。因為法律規(guī)定男女是同權(quán)的。

財產(chǎn)全給兒子，女兒分文沒有，但贍養(yǎng)費卻女兒有份，對這種重男輕女且十分偏頗的父母，女兒果斷拒絕，從情感上講我支持、理解而且十分同情。兒子、女兒都是父母所生所養(yǎng)，人常說手心手背都是肉，難不成你的女兒就不是你的至親骨肉？奈何絕情如此？既如此無情于女兒，又如何張得開口要求其贍養(yǎng)？

女兒拒絕贍養(yǎng)是疾憤所致，于情于理都有其理由，然而于法無據(jù)。

法律規(guī)定，子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)，且贍養(yǎng)義務(wù)與財產(chǎn)繼承并非對應(yīng)的義務(wù)權(quán)利關(guān)系。子女贍養(yǎng)父母是對其撫育之恩的回報，子女有無獲得父母財產(chǎn)都要履行經(jīng)濟上供給、日常照顧以及精神上的慰籍等贍養(yǎng)義務(wù)。但是《繼承法》也規(guī)定，在遺產(chǎn)分配時，對未盡贍養(yǎng)義務(wù)的繼承人可少分或不分；對盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的繼承人可以多分。以此推之，獲得大部分或全部分財產(chǎn)的子女是不是也應(yīng)更多履行贍養(yǎng)義務(wù)？如果取得了全部財產(chǎn)，又要求文分未得的姊妹平均承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)是不是太不要臉了？雖然法律規(guī)定贍養(yǎng)與財產(chǎn)繼承沒有完全的對應(yīng)關(guān)系，但獲得財產(chǎn)的一方卻要自覺思考權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，既享受了更多的權(quán)利，就不應(yīng)妄圖平均履行義務(wù)。

我們支持你。但情容（老人把家產(chǎn)全部留給兒子）法不容（贍養(yǎng)父母是法律規(guī)定）。

我國《憲法》第49條、《婚姻法》第21條規(guī)定，子女有贍養(yǎng)年邁的父母的責(zé)任和義務(wù)，即使父母沒有履行撫養(yǎng)子女的義務(wù)，喪失勞動能力或生活困難也有向子女討要贍養(yǎng)費的權(quán)利，子女贍養(yǎng)父母，沒有附加任何條件，女兒拒絕贍養(yǎng)父母是違法行為，也是違反道德良序的行為，贍養(yǎng)義務(wù)與繼承權(quán)利是兩碼事，子女有繼續(xù)父母的遺產(chǎn)權(quán)利，如果父親立有遺囑，按遺囑繼承，如果父母沒有遺囑，應(yīng)該依法由子女共同繼承，女兒可以主張繼承權(quán)，但父母在世，就把財產(chǎn)贈予兒子，這是父母的權(quán)利，做為女兒仍然要履行贍養(yǎng)義務(wù)，與兄弟一起贍養(yǎng)父母，給父母養(yǎng)老送終。

在農(nóng)村確實有“嫁出去的女兒，潑出去的水”之說，也有“出嫁女不問娘家事”俗成，大多數(shù)女兒不用贍養(yǎng)父母，同時也放棄繼承權(quán)，贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)由兒子們承擔(dān)，然而時過境遷，現(xiàn)在的農(nóng)村老人都是女兒們伺候、探望、贍養(yǎng)，兒子們反倒以各種“理由”拒絕贍養(yǎng)，這確實對女兒們不公平，但無論如何，做兒女的都不應(yīng)該拒絕贍養(yǎng)父母老人。

老人的今天，就是我們的明天！我們也有老去的那一天，我們應(yīng)該給子女做個好榜樣，否則，我們老了以后，子女也不愿意贍養(yǎng)的。當(dāng)前，農(nóng)村家庭矛盾主要就是贍養(yǎng)老人的問題，很多老人為討要贍養(yǎng)費，與子女大動干戈，甚至對簿公堂。農(nóng)村老人沒有退休金，如果子女拒絕贍養(yǎng)，只能死路一條。我們應(yīng)該老吾老及人之老，讓父母有尊嚴(yán)的生活，有質(zhì)量的生活，幸福快樂安享晚年。


做為農(nóng)村老人，要摒棄傳統(tǒng)落思想觀念，手心手背都是肉，女兒也是自己的骨血，也是“香火”延續(xù)的傳承，在財產(chǎn)贈予上，要一視同仁，不能把女兒當(dāng)外人。老人自己也要“留一手”，不能把財產(chǎn)生前全部贈予了，防止沒人贍養(yǎng)。誰贍養(yǎng)、誰伺候、誰貼心，財產(chǎn)就給誰。

農(nóng)村人養(yǎng)老是老生長談的問題，我還是那句話，求人不如求己，自己養(yǎng)自己老，現(xiàn)在的年輕人要積極參加社會養(yǎng)老保障體系，年輕的時候繳費，老了的時候領(lǐng)養(yǎng)老金，有了養(yǎng)老金，子女反過來巴結(jié)、討好父母，才有好日子過。財富是創(chuàng)造出來的，父母的財產(chǎn)是有限的，享父母的福，是斷路福，是不會長久的。

拒不贍養(yǎng)父母無論兒子還是女兒都是違法的，有虐待、遺棄之嫌，從道德上講，尊重長輩，孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，是享譽鄉(xiāng)梓，令人稱贊的高尚行為。如果連父母都不管不問地，背后人家怎么議論，鄉(xiāng)親們怎么看你，口水會淹死人的，攸攸眾口難堵��！

我家兄妹三人，兩個哥就我一個女孩。父親在我十歲時已病逝，母親晚年生活費用是我一人承擔(dān)。母親去世時，所有家產(chǎn)都是兩個哥哥的。我為母親付出很多，現(xiàn)在想起心里感到?jīng)]有愧疚感，因為我孝心敬到了。那點家產(chǎn)給哥哥又沒給外人，沒必要去爭。

我喜歡回答這樣的問題。其他地方的我不了解，也就沒有發(fā)言權(quán)。在我們這里，一般有這樣幾種情況:一、有一兒一女或幾個女子的情況。由兒子一人繼承全部財產(chǎn)，并養(yǎng)老送終，父母從來不向女兒攤派贍養(yǎng)費。女子嫁人后，就是一條親戚路，如娘家特別困難接濟一點，純屬自愿。二、有女兒和幾個兒子的情況。兒女分別成家后，父母一般和小兒子一起生活。如果將自己的一分家產(chǎn)和一分承包地交小兒子繼承，其他子女則不承擔(dān)贍養(yǎng)費；如果沒給自己留家產(chǎn)和承包地，贍養(yǎng)費由兒子分?jǐn)�，但女兒仍不承�?dān)贍養(yǎng)費。三、沒有兒子的情況。如果有女兒，便將其中的一個留在家里，招一個上門女婿，這就是人們說的“入贅”和“指女抱兒”，女兒、女婿繼承全部家產(chǎn)，并養(yǎng)老送終，其他出嫁女子不承擔(dān)贍養(yǎng)費。

總之，農(nóng)村老人把家產(chǎn)全留給兒子，讓女兒出贍養(yǎng)費是不應(yīng)該的。女兒果斷拒絕，可以說是對的。但如果老人生活確實有難處，女兒完全可以量力接濟，否則就是不孝女！

本也來說幾句話，都是同根生，不要分得太清，女兒養(yǎng)不養(yǎng)父母，在農(nóng)村沒人說你，我們是農(nóng)村人，說農(nóng)村話，你們見過有女兒回娘家分財產(chǎn)的嗎？但是話又說回來，我們自己也當(dāng)父母了，我們孝敬父母，也是在教育自己的孩子，這也叫因果關(guān)系，你現(xiàn)在對老人如何，你的孩子以后就如何對你，舍得，舍得，有舍方有得。

老人把財產(chǎn)留給兒子，讓女兒養(yǎng)老盡孝，這是非常糊涂不公道做法！

子女孝順贍養(yǎng)老人是天經(jīng)地義的事，畢竟他們?yōu)閮号�操勞一輩子，有生育和養(yǎng)育之恩嗎！

我家隔壁大姨，她的父母就是早早的把房產(chǎn)變現(xiàn)分給了三個兒子由兒子養(yǎng)老。二個女兒啥沒給。

等父親病了，三個兒子互相推諉都以工作忙，沒有時間照顧為由，一分錢不出的把父親送到大姨家生活。大姨有氣說不出，不能沒有得到財產(chǎn)就不養(yǎng)父親吧，父親想要回給兒子的錢，人家根本不搭茬。

后來母親大腿骨折，三個兒子家輪著住，家里人都躲到別的房間不好好照顧，大姨每次去都是披星戴月的往返，看到母親樣子就心酸的流淚。進(jìn)屋趕緊把母親身上有尿有屎的衣褲換掉洗干凈，再給母親洗澡做飯。說了批評的話，人家就說看不慣你可以領(lǐng)家照顧��！大姨想接走，也有怨氣又擔(dān)心家里打架。分財產(chǎn)大姨沒份，姨夫?qū)φ疹櫢赣H就非常不滿了。三兄弟都活著，憑啥老人都是我們贍養(yǎng)！

法律明文規(guī)定：男孩女孩都有平等的繼承權(quán)力。父母不能因讓兒子就多吃多占。女孩就只讓她盡孝付出，而剝奪她分得財產(chǎn)的權(quán)利。

一些男孩得父母的財產(chǎn)后，根本不如女孩在父母床前照顧的多。為了公平，人老了能有個幸福的晚年，就該誰盡孝就應(yīng)多得到老人的財產(chǎn)。在財產(chǎn)分配上就該辦事糊涂。一碗水端平了。不管兒子女兒，你的財產(chǎn)給真心贍養(yǎng)你的孩子！這樣才會不讓孝敬你的兒女寒心對嗎？

這個問題在我們這里很常見，幾乎達(dá)到了百分之百，好象是約定俗成的，大家都是這樣過來的，現(xiàn)在看看出現(xiàn)這種情況好象父母也沒有什么財產(chǎn)，在世之前父母基本連房子都沒有，養(yǎng)老還得靠輪流養(yǎng)活，這就是農(nóng)村老人的一大悲傷，其實老人老了以后希望自已有間房子的。

這種情況其實出嫁的閨女相分財產(chǎn)也沒的分，何況千百年來都是這樣約定俗成，嫁出去的閨女潑出去的水，娘家事情少過問。

也有個別情況，那就是父母有財產(chǎn)的，這樣的父母多數(shù)在生前己經(jīng)分配好了，閨女是閨女的兒是兒的，在農(nóng)村有財產(chǎn)的還是很少。

關(guān)于女姟子沒有分到財產(chǎn)還要付養(yǎng)老費，斷然拒絕，這是不行的，這就要違法。分不到財產(chǎn)或分的不公以這種理由拒絕給父母養(yǎng)老費，這是站不住腳的。

現(xiàn)實是，在農(nóng)村確實是閨女出力多，來來往往的照顧，給錢給物等大多是閨女一方出的多，兒子一方這理由那理由就推托過去了。

一般情況都是相安無事，大家都只求父母安安定定的走，送父母最后一程。

女兒的做法也在情理之中…