由于這場大屠殺相關的圖片過于恐怖，就沒有使用來當封面，我用的封面是現(xiàn)在還比較和諧的盧旺達的鄉(xiāng)村圖。　　這篇文章我將講述發(fā)生在1994年4月~7月之間的盧旺達大屠殺，更準確的說叫盧旺達種族滅絕。在美國念書的時候，歷史老師講到這件事也是說的Rwandan Genocide。這場種族滅絕殺害了七十多萬人，相當于當時盧旺達全國人口的八分之一，死亡人數(shù)是南京大屠殺的2.5倍。

　　這是從維基百科上找了一幅圖，紅色的那塊就是盧旺達。大家可以看到，盧旺達地處東非大湖區(qū)，與烏干達、布隆迪等國接壤。國土面積不大，一共2.6萬平方公里�？赡芎枚嗳藢τ谶@個數(shù)字沒有概念，舉個例子，大致就與克里米亞半島面積一樣大，還有阿爾巴尼亞、馬其頓等國都是差不多這么大的面積，比中國的海南島稍微小一點。種族滅絕前人口六百萬左右，現(xiàn)在人口已經(jīng)上升到1200萬了（非洲國家那個生育率你懂的昂）。　　有些地理常識的同學就會思索了，乖乖，這個人口密度幾乎跟臺灣差不多了。是的，盧旺達的人口密度在非洲絕對排在前列。這么高的人口密度說明這個國家氣候應該比較宜人。是的，盧旺達雖然地處非洲中部，但是因為境內(nèi)山丘眾多，號稱“千丘之國”。整個國家平均海拔將近2000米，所以溫度很舒適，大致與中國的廈門氣溫相當。整個國家還是很漂亮的，來給大家看兩張圖。

　　就是在這樣一個美麗的國家，發(fā)生了近五十年來最為駭人聽聞的一場種族滅絕，恐怕只有一百年前奧斯曼土耳其手上的亞美尼亞種族滅絕能與之相提并論。　　既然是種族滅絕就肯定得先介紹一下盧旺達的種族。盧旺達共有三個種族，主體民族為胡圖族，占人口比例的84%。其次是圖西族，占15%，還有一個小民族叫特瓦族，占大概1%，這個小種族由于太默默無聞，后面的文章中幾乎不會提及他�！　�

1990年，以圖西族為主的盧旺達愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線與胡圖族為主的政府軍爆發(fā)了大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭持續(xù)了近三年。1994年4月6日，就在內(nèi)戰(zhàn)�；鹨荒甓嗪�，盧旺達總統(tǒng)（胡圖族人）乘坐的專機在首都基加利附近被擊落，于是整個胡圖族一下子沸騰了，齊刷刷的都把矛頭指向了圖西族人。于是以針對圖西族的種族滅絕大屠殺在墜機后的幾個小時就展開了，持續(xù)了一百多天，就連許多反對大屠殺的胡圖族人也慘遭殺害，整個國家血流成河。官方的數(shù)據(jù)是死亡七十多萬，我在雜志上看到有說一百多萬的�！　�

你或許會問，好好的兩個民族怎么會有這么大的仇恨？這個時候聯(lián)合國、歐美的那些援助軍隊哪里去了？好的，這就牽扯到我最擅長的國際政治和國際關系了，容我喝一口美年達給你慢慢道來�！　�

第一個問題，胡圖族和圖西族這兩個種族怎么會有這么大的矛盾？　　讓我們把目光轉(zhuǎn)回到一百多年前。1884年之前，盧旺達還不是一個統(tǒng)一的國家，整個盧旺達境內(nèi)分布著8個大型部落和上百個小型部落，這些部落就和大家腦海中想象的非洲部落一個模樣，由酋長統(tǒng)治，住著土房子草房子，頭上插著羽毛等等等等�！　�

1884年的柏林西非會議將盧旺達作為一部分劃歸給了德國，成為了德國的殖民地。但是德國在殖民盧旺達期間并沒有在此有什么動作，盧旺達的實際統(tǒng)治者依然是部落酋長。但好景不長，隨著德國在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，德國的殖民地也被其他國家瓜分，盧旺達則被比利時接管。　　比利時對于盧旺達的統(tǒng)治可不像德國那樣。比利時對于盧旺達實行了傳統(tǒng)的西歐殖民者的統(tǒng)治，政治權(quán)利高度集中，對社會劃分階層等等。在比利時人來到盧旺達之前，盧旺達的人民是沒有種族這一觀念的。比利時人為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，根據(jù)膚色深淺、鼻梁高低強制將盧旺達境內(nèi)的人分成了圖西族和胡圖族，膚色較淺的圖西族地位高于膚色相對深的胡圖族，并且這一不平等在身份證上直接標了出來�！　�

你可能會問，比利時人吃飽了撐著花錢花精力給盧旺達人分種族干嘛？這就涉及到一個政治學上的定律，小組群統(tǒng)治大族群定律�！　�

講理論我相信很多人肯定聽不下去，我就來舉個我們熟悉點的例子、二十世紀初至二戰(zhàn)期間，日本人在中國的東北三省建立了一個國家，我們現(xiàn)在叫他偽滿洲國，其實這就是個殖民地。來到偽滿洲國的日本人畢竟是少數(shù)，那少數(shù)人日本人怎么去統(tǒng)治這個人口龐大的國家呢？日本人要在偽滿洲國統(tǒng)治肯定要任命官員吧，那些高層的官員由日本人當是肯定的，如果那些基層公務員、基層警察都由日本人來當，沒那么多日本人啊。任用漢族人？你能保證任用的漢人效忠于你日本人？于是日本人想到了東三省的一個少數(shù)民族，朝鮮族。日本人給與朝鮮族人高于漢人的社會待遇，高于漢人的社會地位，然后任命朝鮮族人當偽滿洲國的基層警察、公務員。這樣一來，朝鮮族人肯定死心塌地的效忠于日本人，因為有日本人在他的地位比漢族人高啊，收入比漢族人高啊�！　�

所以大家明白了吧。一個人口占少數(shù)的外來族群想要統(tǒng)治一個大國，會首先將大國的國民根據(jù)種族來分分類，然后啟用人口占少數(shù)的種族當基層公務員、警察等，給與這個少數(shù)種族高于大多數(shù)國民的地位與收入。這樣外來族群的統(tǒng)治才能穩(wěn)固。這樣的例子屢見不鮮，比如元朝時，中國第一等人是蒙古人，第二等人卻是色目人（就是維吾爾族、哈薩克族這些少數(shù)民族），第三第四等才是漢人南人。　　

在盧旺達，圖西族只占百分之十幾，而絕大多數(shù)人口是胡圖族。所以比利時人就提拔人口少的圖西族，壓低人口眾多的胡圖族。哪怕在1962年盧旺達獨立時，統(tǒng)治階層仍然是圖西族為主。近五十年的民族嚴重不平等積蓄了民族之間的矛盾，這是圖西族與胡圖族之間矛盾如此深的根本原因�！　№槑С兑痪洌�大家知道為什么中國人喊韓國人棒子嗎？這個稱呼來源于中國東北。在日本殖民期間，東北偽滿洲國的警察基本上都是以朝鮮人和朝鮮族人為主，平時巡邏時手上持著警棍，對百姓態(tài)度十分蠻橫。于是東北大眾就以他們手上的警棍稱呼他們：棒子�！　�

至于為什么后來棒子專指韓國人了我就一直想不通哈哈�！　�

第二個問題，那時候聯(lián)合國、歐美的那些維和部隊哪去了？美國不是最樂于維護世界和平的嘛？　　

那時候的聯(lián)合國主要是受美國影響，所以我們這里談的國家主要是美國（包括英國）、法國、比利時。為什么會有比利時這個小國呢（廢話這事就是你搞出來的）？國際上有個不成文的規(guī)定，如果一國前殖民地發(fā)生了需要維和的任務，前宗主國具有義不容辭的維和任務。所以我們經(jīng)常聽到法國海外軍團在馬里、尼日爾等國的新聞報道。　　

至于俄羅斯，那時候他才成立沒幾年，自己國內(nèi)的溫飽還沒解決呢，哪有心思關系這事。有同學會問我們中國當時哪去了？1994年中國的經(jīng)濟幾乎到了崩潰的邊緣，更沒有閑心思去摻和此等事�！　�

先來說說美國、英國以及聯(lián)合國當時的態(tài)度。盧旺達大屠殺的日子說來真是湊巧，1994年發(fā)生的。1993年美國“三角洲部隊”在索馬里的維和行動慘遭失敗，美軍兩架黑鷹直升機被索馬里軍事組織用RPG擊落了下來，造成了美軍19人死亡，七十人受傷。索馬里人拖著美國大兵尸體在街上游行的畫面在美國電視節(jié)目中反復播放，使得美國民眾對于美國出兵其他國家異常反感�！　�

還有一個很重要的原因就是，盧旺達地處東非中部，小國少資源，不像索馬里地處戰(zhàn)略要地亞丁灣，又有鐵礦鈾礦�！　�

雙重考慮，出兵維和既得不到利益又降低自己的選票，克林頓在演講時“浩然正氣”的宣布：國家內(nèi)部的事情由他們自己來處理，我們不干涉他國主權(quán)。　　

再來說說比利時。比利時作為當年盧旺達的宗主國，在盧旺達的社會各方面還是很有影響力的。維和部隊人數(shù)也是各國中最多的。但在種族滅絕爆發(fā)的第二天，十名比利時維和士兵就被胡圖族士兵槍殺。比利時畢竟是個小國，面積還沒有臺灣大，沒有維和的實力。再派士兵去盧旺達還得犧牲多少士兵？還得花費多少納稅人的錢？再加之比利時政治上受法國的制約影響，所以比利時在大屠殺發(fā)生后不久撤兵了�！　�

大家肯定疑惑了，為什么比利時受法國影響就撤兵呢？我個人覺得，法國在這次盧旺達種族滅絕中起到的是幫兇的作用（純屬個人觀點啊！法國粉別噴我）。眾所周知，二戰(zhàn)前法國的殖民地絕大多數(shù)在中非和西非，法國在這塊區(qū)域的影響力還是很大的，法語幾乎成了西非的官方語言了。法國認為盧旺達內(nèi)戰(zhàn)期間，圖西族的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線開進基加利是“英美化的非洲對于法蘭西化非洲的侵蝕”，所以法國是支持屠殺方胡圖族的，甚至消息稱胡圖族的槍支彈藥都是法國提供的。（與之配合的還有個說法說胡圖族的砍刀都是made in china）。　　

但是后來事情越鬧越大，法國一來自己也不好意思再支持屠殺方，二來國內(nèi)的民眾也看不下去了。大屠殺后期法國在盧旺達南部設置了幾個安全區(qū)，保證了安全區(qū)內(nèi)圖西族人民的安全�！　�

時至今日，盧旺達現(xiàn)總統(tǒng)包括卡加梅仍然在各方奔波要求國際法庭判決當年法國所犯下的罪刑。　　

主權(quán)高于人權(quán)，還是人權(quán)高于主權(quán)。這個問題在政治學界一直爭論不休。但站在一個普通人的角度，我們不希望哪天自己的生命淪為政治的犧牲品，我個人還是覺得人權(quán)應該高于主權(quán)。

說到非洲國家盧旺達，你會想起什么？

發(fā)生在24年前的那場大屠殺，應該是一個繞不開的話題。

1994年4月7日開始，不到3個月的時間里竟然有100萬人被殺害，這是人類歷史上最慘烈的大屠殺。

但對于這一段歷史，外界了解的其實并不多。

當時究竟發(fā)生了什么？

24年過去，盧旺達人的生活又有什么改變？

當時的受害者和殺人者，又該如何相處？

抱著這些問題，我們來到了盧旺達。

首都基加利的種族屠殺紀念中心，有幾面墻上貼滿了照片，都是大屠殺中被殺害的盧旺達人。

還有很多，是孩子無憂無慮的笑臉。

看著更讓人揪心。

這一個個鮮活的生命，都曾經(jīng)生活在這片土地上，而如今卻只化為一抔黃土。

教堂里的屠殺

在更早前的盧旺達，圖西族與胡圖族并未有太多的隔閡，一直相對和平地相處。

直到20世紀30年代，統(tǒng)治盧旺達的比利時殖民者，制定了“以外表劃分種族”的條例和標準：按照鼻子、身高和眼睛的不同，或按照他們擁有的牲畜數(shù)量，來劃分兩族。

1962年，盧旺達宣布獨立，政權(quán)交給了占多數(shù)人口的胡圖族。胡圖族和圖西族之間的矛盾開始加重，沖突持續(xù)不斷。

1994年，一架載著盧旺達胡圖族總統(tǒng)韋納爾·哈比亞利馬納的專機，在基加利上空被火箭擊落。

憤怒的胡圖族多數(shù)派政府公開宣稱，他的死亡是圖西族極端分子造成的�？偨y(tǒng)死亡幾小時內(nèi)，政府下令，任何軍人和公民，都要殺死圖西族的男女老少。

4月7日，一場慘絕人寰的災難由此開始。不到100天的時間里，約有80萬至100萬人慘死在槍支、彎刀和削尖的木棒之下。

無數(shù)的圖西族人被殺，幸存的圖西族人紛紛逃離家園，找尋避難的地方。

有些人就去了這個教堂，希望在那里能安全。

這個教堂，當時就有3000人涌入。

安格里荻就是當時躲在教堂里的人之一。

大屠殺發(fā)生時，她和家人鄰居一起，逃進了這座教堂。

但教堂卻并不安全。

胡圖族民兵攻了進來，逼迫每個人拿出身份證，胡圖族的就可以離開，圖西族則毫不猶豫地殺掉。

安格里荻記得很清楚，那天是15號，屠殺從上午9點，一直持續(xù)到下午3點，他們殺掉了她的父親、她的丈夫、她的兒子。

還在她身上砍了很多刀。頭、臉、背上，至今都是刀痕。

隨后，殺人者在尸體中走來走去，檢查有沒有活著的人。如果有，再殺一遍。

安格里荻非常幸運地躲過了死神。殺人者離開后，她爬出尸體堆，活了下來。

她逃離的那個教堂，如今陳列著的，都是皚皚白骨。

如今，24年了，安格里荻一個人生活，從未再嫁。

我們找到她的時候，她正在一個小山里一個人放牛。

沒有孩子在旁邊嬉鬧，只有她一個人來面對生活。

因為她的親人，都已死在24年前的那場大屠殺中。

盧旺達的“辛德勒”

梁紅總說，在最黑暗的時候，肯定也可以看到光明。不管哪個時代，一定也會有英雄出現(xiàn)。

當時的盧旺達種族歧視非常嚴重。

有些胡圖族男子娶了圖西族妻子，還有了孩子，但大屠殺發(fā)生時，有的會親手殺死妻子和孩子。而如果有胡圖族人私自藏匿圖西族人，也會被殺害。

然而，就在這樣的環(huán)境下，卻有一個像“辛德勒”一般的英雄。

他叫吉辛巴， 看起來溫文爾雅，內(nèi)心里卻有著遠遠超過常人的力量。

大屠殺發(fā)生時，吉辛巴經(jīng)營著一家孤兒院。他的父親是胡圖族人，所以胡圖族民兵不會找他的麻煩。

但孤兒院里的孩子，有胡圖族，也有圖西族。吉辛巴一視同仁，把他們保護在孤兒院里。

越來越多的圖西族人，抱著最后一絲希望，把孩子送到吉辛巴這兒。最多時，這個小小的孤兒院里，竟收留了325個孩子和80多個成年人。

孤兒院的地方有限，他就讓一些成年人和大一點的圖西族孩子藏到房頂上，把小一點的孩子藏到地下室。

當胡圖族民兵過來時，他就會拿錢和食物賄賂，讓他們不要搜查孤兒院。

為了維持這些人的生存，吉辛巴還要想盡各種辦法，找盡可能多的食物和水。

形勢越來越嚴峻，吉辛巴的孤兒院越來越難以維持。

一旦被胡圖族發(fā)現(xiàn)，吉辛巴就面臨著殺身之禍，但他并沒有放棄。他說：“我也知道自己會死，但我沒有辦法放棄這些孩子�！�

幸運的是，發(fā)布屠殺命令的胡圖族政府被推翻了，吉辛巴和他保護的400多人獲得了生機。

這簡直是個奇跡。

在吉辛巴的孤兒院里，他教這里的孩子們不要在意種族，“胡圖族”或“圖西族”的身份只是個標簽而已。吉辛巴說，這是他在種族滅絕期間拯救生命的教訓。

2006年，盧旺達總統(tǒng)卡加梅給吉辛巴頒發(fā)獎章，表彰他的貢獻和勇氣。

他當年救下的很多孩子，長大成人了，還會經(jīng)常來看他。

牛糞畫合作社

經(jīng)歷屠殺，活下來已經(jīng)是萬幸。

但幸存下來的人，又該怎么面對往后的人生？

班瑟瑞斯就展現(xiàn)了盧旺達人最強韌的一面。

大屠殺中，她的父母和兄弟姐妹，如同百萬其他圖西族人一樣，被殘忍殺死。

幸運的是，班瑟瑞斯和丈夫帶著剛出生的孩子，逃到隔壁的坦桑尼亞，活了下來。

1997年，他們回到故鄉(xiāng)。當時的盧旺達雖已恢復和平，但班瑟瑞斯的故鄉(xiāng)已經(jīng)支離破碎、物是人非。

她發(fā)現(xiàn)身邊有很多寡婦，生活沒了著落，每個人都在努力尋找活下去的辦法。

她想起了盧旺達傳統(tǒng)的藝術(shù)形式——牛糞畫（imigongo）。制作牛糞畫，要把牛糞和灰混合，在一塊畫板上按壓成幾何圖案，最后再用染料進行上色。

班瑟瑞斯就是制作牛糞畫的一把好手。

班瑟瑞斯把其他寡婦聚到一起，成立了合作社，教她們制作傳統(tǒng)的牛糞畫。

很快，她們做出了大量作品。這些失去親人的女人有了經(jīng)濟來源，在制作牛糞畫的過程中，他們也在精神上找到了寄托。

如今，這個牛糞畫合作社獲得了國際性的名聲，引來廣泛的關注。

因為她們的牛糞畫確實很獨特，也很美。

更美的，是她們獨立自主，堅強生活的勇氣。

和解的“曼德拉村”

時間是最好的醫(yī)生，它會抹平你心里的傷痕，讓你更好的前行。

24年過去了，盧旺達發(fā)生了翻天覆地的變化：社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境良好，被譽為“非洲的新加坡”。

與外在看得見的變化相對應，人們的內(nèi)心也發(fā)生了“看不見”的變化。盧旺達人直面曾經(jīng)的歷史，卻不想永遠沉溺其中。

上面這兩個人，男的叫佛瑞德利，女的叫西西莉亞。

當時西西莉亞才19歲，大屠殺發(fā)生了。

她的家是一個有50個人的大家庭，那天下著大雨，家里人都走散了。屠殺過后，50個人只剩下四個。

而佛瑞德利，就是屠殺西西莉亞親人的“兇手”之一。

新政府上臺后，佛瑞德利被關在監(jiān)獄9年。

然而，隨著社會發(fā)展，盧旺達人發(fā)現(xiàn)：當年的屠殺，牽涉太多的人，如果不想辦法，實現(xiàn)和解，整個國家也無法繼續(xù)往前走。

2003年，盧旺達政府簽署文件，要求這些施害者正式向國家道歉，并同時向受害者道歉。如果得到受害者的原諒，他們就可以出獄，獲得自由。

隨后，政府組織監(jiān)獄里的施害者，與外面的受害者交流。

雙方見面以后，卻誰都不說話。

有些受害者們心里仍存恐懼，隨時準備逃走，因為害怕再被傷害。有些施害者卻是不敢開口。

經(jīng)過數(shù)次的交流，他們終于開始互相交談。

佛瑞德利鼓足勇氣對西西莉亞說，我來向你道歉。

西西莉亞當然沒有馬上接受。

但隨著更多的交流和接觸，西西莉亞心里的堅冰逐漸融化。

最終，西西莉亞接受了佛瑞德利的道歉。

我們難以想象西西莉亞心里，經(jīng)過了怎樣的掙扎和思考，才做出了這樣艱難的決定。只知道西西莉亞說，原諒了佛瑞德利以后，自己的心里也輕松了很多。

往事對每個人來說都是重擔。盧旺達政府說，不如卸下來，抬頭向前。

西西莉亞和佛瑞德利實現(xiàn)了和解，兩家人現(xiàn)在是鄰居，經(jīng)常走動。

如今，這個國家的身份證上不再有“胡圖族”、“圖西族”等字樣。

只寫上了一個共同的身份：盧旺達人。

治愈人心，或許沒有捷徑。

但這個國家的每個人，都努力著告別仇恨，與往事和解。

盧旺達大屠殺過去20多年了，現(xiàn)在他們過的怎么樣？過得怎么樣這種問法太籠統(tǒng)了，桃花石雜談覺得過得好與不好的標準可能還是要看參照標準而定，如果按照世界多數(shù)國家，或者說相對發(fā)達國家的標準，盧旺達的生活水平仍然是超低的，但如果跟大屠殺發(fā)生時比，那么盧旺達的生活水平其實還是有很明顯提升的。

盧旺達大屠殺的背景

不過在說大屠殺以后的情況之前，桃花石雜談覺得還是應該把盧旺達大屠殺的背景簡單說一下。因為雖然這場大屠殺被稱為20世紀最后一場種族滅絕慘案，但其實多數(shù)國內(nèi)的朋友并不了解它的來龍去脈。

這場大屠殺發(fā)生于1994年，但其最早的根源其實可以追溯到1990年爆發(fā)的盧旺達內(nèi)戰(zhàn)。在1990年，一個名為盧旺達愛國陣線的反政府組織從其設在鄰國烏干達的大本營出發(fā)，攻入了盧旺達北部，盧旺達內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。而這個盧旺達愛國陣線主要由盧旺達的圖西族難民組成，而這些難民之所以逃往鄰國烏干達，主要是認為自己受到了盧旺達政府的不公正待遇。

（盧旺達內(nèi)戰(zhàn)形勢，藍色為反政府武裝控制區(qū)，綠色為政府控制區(qū)，灰色為聯(lián)合國為雙方制定的緩沖區(qū)）

而說到這里，就要說一下盧旺達政府的構(gòu)成和盧旺達的民族構(gòu)成了。首先盧旺達這個國家其實非常小，在非洲地圖上也只能看到一個點，全國總面積只有2.6萬平方公里。所以盧旺達本身的民族構(gòu)成并不復雜，甚至可以說，在歐洲殖民者在公元19世紀開始統(tǒng)治盧旺達之前，整個盧旺達只有不同部落的區(qū)別，而沒有民族區(qū)別。但在公元19世紀后半葉，德國人首先在盧旺達及周邊地區(qū)建立了德屬東非殖民地。

而德國人的到來，使本來是同一個民族的盧旺達人，開始被分成了兩個民族。德國人根據(jù)盧旺達本地的一些傳說，生生創(chuàng)造出了胡圖族和圖西族兩個民族。他們把盧旺達當?shù)氐囊恍﹤髡f加以夸張，編造出了在盧旺達區(qū)分兩個民族的說法，即圖西族人是當?shù)胤侵奕伺c從北非和歐洲遷來的游牧白人混血后代，而胡圖族人則是當?shù)剞r(nóng)耕民族的純血后代。

（盧旺達在非洲的位置）

后來第一次世界大戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗之后，其海外殖民地全部被剝奪，盧旺達及周邊地區(qū)被當時的國際聯(lián)盟交給了比利時“托管”，其實本質(zhì)上就是把德國的殖民地變成了比利時的殖民地。而比利時對盧旺達的統(tǒng)治，卻繼承了德國人用不同民族區(qū)隔盧旺達人的方法，而且還進一步擴大了這種分隔。

（有些人做的胡圖族和圖西族外貌差異比較，大家能看出來差別嗎？）

首先是比利時人在盧旺達全境搞了一次系統(tǒng)的民族劃分運動。而劃分民族的標準現(xiàn)在聽起來恐怕會笑死人。因為當時比利時人劃分胡圖族和圖西族的標準竟然是根據(jù)每個人擁有多少頭牛，擁有10頭牛以上的盧旺達人就被定義成了圖西族人，而擁有的牛在10頭以下的就是胡圖族人。另外為了使自己的人造民族政策更令人信服，除了牛的數(shù)量之外，比利時人還定了一個更加可笑的標準，就是每個人都要量鼻子的長度，如果鼻子的長度達到某個標準，就說明有白人血統(tǒng)，就可以被劃成圖西族人，如果鼻子不夠長，就不能當圖西族人，只能當胡圖族人……就這樣，本來文化、宗教（在殖民時代之后都信仰基督教）和語言都一樣的盧旺達人被分成了兩個民族，胡圖族大概占80%多，圖西族大概占10%幾。

屠殺與屠殺之后

而比利時人的這種民族劃分方法，實際上等于是把盧旺達人按窮富分成了兩個民族，而比利時人則是通過圖西族的貴族群體來統(tǒng)治盧旺達。但在二戰(zhàn)結(jié)束之后，胡圖族的反精英運動開始發(fā)展，而圖西族貴族則開始尋求從比利時獨立，以自己完全掌控整個國家，所以和比利時之間的關系也迅速惡化。

到1959年，胡圖人在比利時的支持下開始發(fā)動革命，最終推翻了圖西族的國王統(tǒng)治，建立了由胡圖族主導的共和國。但在革命過程中，有大量圖西族人流亡國外，他們也成了后來反政府武裝的核心力量。1973年，胡圖族政客哈比亞利馬納通過政變?nèi)〉帽R旺達政權(quán)，開始了他對盧旺達長達21年的統(tǒng)治。

（屠殺發(fā)生之前的盧旺達總統(tǒng)哈比亞利馬納，他的死成了大屠殺直接的導火索）

因此在前文圖西族反政府武裝起事時，盧旺達仍然由哈比亞利馬納在統(tǒng)治。但在1994年4月6日，哈比亞利馬納乘坐的專機卻在其國內(nèi)被擊落，哈比亞利馬納本人遇難。而在這之后幾個小時之內(nèi)，盧旺達境內(nèi)的胡圖族極端組織就開始宣稱是圖西族人策劃了擊落總統(tǒng)專機事件，并對圖西族人開展了大規(guī)模報復行動。具體過程桃花石雜談就不贅述了，大家可以在許多渠道看到大量慘絕人寰的事件敘述�？傊�在差不多3個月內(nèi)，在盧旺達差不多有80萬圖西族人和溫和派胡圖族人被殺，而當時其國內(nèi)的圖西族總?cè)丝谝膊贿^200多萬。

（盧旺達大屠殺遇難者遺骸）

不過在大約三個月后，之前發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的圖西族民兵盧旺達愛國陣線在一片混亂之中逐漸控制了盧旺達全境，屠殺也宣告結(jié)束。之后的盧旺達，就進入了漫長的彌補傷痕與發(fā)展經(jīng)濟的歷程。通過審判與和解，盧旺達到2000年基本算是從法律層面了翻過了不堪回首的大屠殺這一頁�，F(xiàn)在的盧旺達政府，也放棄了原來殖民者創(chuàng)造出來的民族身份，不再在國民中區(qū)分胡圖族和圖西族了。

（大屠殺遇難者照片）

到2000年之后，盧旺達的經(jīng)濟開始步入正軌，衡量一個國家發(fā)達程度的人類發(fā)展指數(shù)開始出現(xiàn)比較平穩(wěn)的增長。到2011年，其國內(nèi)的貧困率從2006年的57%下降到了46%，到2015年，其國民的人均預期壽命從2000年的46歲提高到了59歲。但整體上盧旺達還是世界最貧窮的國家之一，其人均GDP在2017年仍然只有754美元，不過相對于1994年大屠殺發(fā)生時的100美元左右，也已經(jīng)增長了數(shù)倍。所以總體上，盧旺達正在漸漸從大屠殺的創(chuàng)傷中走出，但因為其基礎太差，又地處整體經(jīng)濟落后的非洲內(nèi)陸，所以這個國家要想整體擺脫經(jīng)濟落后的局面恐怕也并不容易。

非洲明珠啊，比較而言，算是非洲國家里面相當不錯的。

也是非洲國家里最安全的國家，這得益于卡加梅的統(tǒng)治。有人說他有點獨裁，安穩(wěn)的獨裁，怎么看都比混亂的民主要好一些。

現(xiàn)在他們和很多其它國家一樣，不再提那個讓全世界混亂了一百多年的‘民族’概念了，而是提‘國族’這樣的概念（中華民族就是這樣的概念），大家都是盧旺達人，而不是什么圖西族或者胡圖族人。

仇恨這東西吧，有人強力壓著，一般沒什么問題。如果有人找時機煽風點火，也是很容易被刺激起來的。這種幾乎涉及到每一個家庭的仇恨，真的就消失了么？那是不可能的。我們現(xiàn)在一提南京大屠殺，還無比憤懣呢，他們才過去幾十年，一代人還沒過去呢。

關于盧旺達，有一個非常有趣的數(shù)據(jù)，那就是在聯(lián)合國的性別平等報告之中，盧旺達得分高達0.822，僅次于冰島、挪威、芬蘭這幾個有名的平等國家，位居全世界第四位。某乎上就有一篇帖子，以盧旺達的例子來證明聯(lián)合國的調(diào)查結(jié)果荒謬絕倫，一派胡言，由此說明，把中國排在100位，而不是他認為的女性肆意踐踏男性的第一位，是非常站不住腳的。

但其實，是他錯了...

性別平等報告的調(diào)查結(jié)果，其中有多個因子，包括婦女在社會中的各種權(quán)利，受教育的機會，從事相同工作的收入差別，在政府決策人中所占比例（這一點是非常重要的，試想一下，一個食堂的大師傅全是南方人或者北方人，而用餐者一半南方人一半北方人，那食堂提供的豆腐腦口味，如何能合理而平衡？）

盧旺達1994年的大屠殺之后，新的政府迎來了新的生活，致力于改善各種不平等現(xiàn)象，讓人們安居樂業(yè)。盧旺達規(guī)定政府議員中至少30%應該是女性，在教育、健康、就業(yè)等方面努力為女性創(chuàng)造機會，于是得到了這樣的好成績。而婦女地位，永遠是一個社會是否健康的重要指標。

其實，不必不服氣。如果上世紀五十年代，有這樣一份報告，而西方人不會帶著偏見把中國排除在外，那新中國將會有一份非常卓越的答卷。新中國的民法婚姻法，對婦女權(quán)益的規(guī)定，在當時絕對出于世界前列，就跟盧旺達現(xiàn)在的情況一樣。

也許，這就是一張白紙好畫最新最美的圖畫吧。

1994年，在盧旺達這個僅有八百萬人口的國土上爆發(fā)了空前規(guī)模的種族屠殺。在一百天之中，有近一百萬圖西族人被屠殺，二百萬人流離失所。而屠殺伊始，原本已駐扎在此的聯(lián)合國維和部隊因美英的觀望態(tài)度，以不“越權(quán)”為由拒絕行動。

整個國際社會在長達三個月的時間內(nèi)，對這種泯滅人性的血腥屠殺，置若罔聞，袖手旁觀，盡管只需要出動約五千名聯(lián)合國維和部隊，便足以制止這場人間悲劇。

盧旺達大屠殺事件經(jīng)過

1994年4月6日，載著盧旺達總統(tǒng)朱韋納爾·哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機在盧旺達首都基加利附近被擊落，兩位總統(tǒng)同時罹難。

該事件立即在盧旺達全國范圍內(nèi)引發(fā)了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復。7日，由胡圖族士兵組成的總統(tǒng)衛(wèi)隊殺害了盧旺達女總理、圖西族人烏維林吉伊姆扎納和3名部長。

在當?shù)孛襟w和電臺的煽動下，此后3個月里，先后約有80萬至100萬人慘死在胡圖族士兵、民兵、平民的槍支、彎刀和削尖的木棍之下，絕大部分受害者是圖西族人，也包括一些同情圖西族的胡圖族人，盧旺達全國1/8的人口消失，另外還有25萬至50萬盧旺達婦女和女孩遭到強奸。

同年7月，盧旺達愛國陣線與鄰國烏干達的軍隊反攻進入盧旺達首都基加利，擊敗了胡圖族政府。200萬胡圖族人，其中一些屠殺參與者，由于害怕遭到圖西族報復，逃到鄰國布隆迪、坦桑尼亞、烏干達和扎伊爾。數(shù)千人由于霍亂和痢疾死于難民營。

現(xiàn)在的他們過的怎么樣了

現(xiàn)在的盧旺達加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大力開發(fā)信息產(chǎn)業(yè)，努力緩解能源短缺困難，經(jīng)濟保持較快速度增長。2001-2012年，盧經(jīng)濟年均增長率達8.2%。

2011年，盧漁業(yè)年捕撈量15526噸。4%的農(nóng)民養(yǎng)蜂，年蜂蜜產(chǎn)量3500噸，南方省41%。2011年農(nóng)業(yè)增長率為4.7%。

2012年旅游業(yè)仍為盧最大外匯收入來源，訪客近108萬人次，收入達2.82億美元，2010增長17%。2011年盧被世界經(jīng)濟論壇、世界銀行、非洲發(fā)展銀行評為最具旅游潛力國家之一。

如今經(jīng)過這20多年的不斷努力，其營商環(huán)境 在非洲可以高居第二，治安環(huán)境全非第一。而曾經(jīng)的屠殺地—首都基加利，則被認為是非洲安全的首都，并在2008年成為非洲首個獲得“聯(lián)合國人居獎”城市的城市。這里的人們不再有部族之分，都是充滿正能量的盧旺達人！

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能怎樣？對于黑非洲來說，幸福生活就是不濫殺無辜。能吃飽肚子就是幸福！對于黃亞洲來說，好死不如賴活著，活得長就是勝利，就是幸福。對于白人來說，無自由，毋寧死！活得怎樣，沒有統(tǒng)一標準。