商滅亡后，其大部分國人失去了土地，無法從事農業(yè)生產，只好做生意去，因此當時做生意的人大部分都是商人，后來就把做生意這個職業(yè)稱為商人，他們的職業(yè)則稱為商業(yè)。

另有一部分商的國人，在周滅商的過程中是站在周一邊的，周滅商之后，作為回報，封給他們一些地盤讓他們建國，這就是后來諸侯中的宋國。

牧野之戰(zhàn)后隨著商朝的滅亡，其族人歸宿可分為四類。

第一類，以紂王兒子祿夫為首的被允許繼續(xù)留在商朝首都生活；后裔被分封到宋國、衛(wèi)國。

第二類，以箕子為首的商朝遺老遺少，向東到了朝鮮附近，和當?shù)赝林�建立了箕子候國�?/p>

第三類，繼續(xù)抵抗，最終被滅；

第四類，商朝滅亡前跟隨太師疵，少師疆等人投奔周朝。

下面詳細介紹幾類人最終的歸宿。

一、繼續(xù)在周朝生活的殷商遺民

這部分人分為兩類，一類建立了自己的諸侯國，另一類融入了周朝。

第一類：殷商滅亡后，周武王為了安撫這些商族遺民，武王封紂王之子武庚于朝歌，并把商的余民全部分給了武庚。同時將商的王畿分為衛(wèi)、鄘、邶3 個防區(qū)，分別由自己的弟弟管叔鮮（東衛(wèi)）、蔡叔度（西鄘）、霍叔處（北邶）統(tǒng)治，以監(jiān)視武庚，號稱“三監(jiān)”。

《史記，周本紀四》封商紂子祿父殷之馀民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷

后來武王死后，周公旦輔佐成王，管叔鮮、蔡叔度聯(lián)合武庚發(fā)動叛亂，周公旦用了三年時間平地了叛亂。然后用微子開代替管理殷商的后代，把他們封在宋國。把大部分殷商遺民封給武王的小弟弟衛(wèi)康叔，建立衛(wèi)國。這里需要說明的是衛(wèi)國國君是周人，只有一部分子民是殷商后代。宋國從國君到百姓都是殷商后代。后宋于前286年亡于齊，衛(wèi)于前209年亡于秦。

《史記，周本紀四》管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。頗收殷馀民，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔。

第二類：跟隨太師疵，少師疆等人投奔周朝，這是商朝一些負責祭祀和樂器的人，這部分人消失在了歷史中，應該是和周人融合在了一起。

二、不愿意接受周朝統(tǒng)治的殷商遺民

這部分人也分為兩類，一類在華夏以外建立了侯國，另一類繼續(xù)抵抗被周消滅。

第一類：和周關系較為密切商朝元老，如箕子帶領一行商朝遺老從今膠州灣渡海，奔向與商有一定族緣關系的朝鮮，創(chuàng)立了箕氏侯國。同去的有殷商貴族景如松、琴應、南宮修、康侯、魯啟等。后武王封其為朝鮮候。西漢時亡國。

第二類：繼續(xù)抵抗，直至戰(zhàn)死，有部分人進行了頑強的抵抗，最終被殺死。據記載商朝滅亡后，還有90多家商朝諸侯不愿意投降，被周陸續(xù)剿滅，斬首數(shù)十萬。

后記：史書多為勝利者記，且多為王者諱。周朝號稱仁義之師，牧野一戰(zhàn)一樣留下的“流血漂擼”的慘烈場景，可見商人也進行了殊死抵抗。無奈主力遠征，無力回天。最終導致國家滅亡。武王謚號為“武”必不像描述的那般仁義。隱藏在史書中的點點滴滴需要我們仔細去考究。

周武王于公元前1066年克商后，商紂王自焚而死，商朝政權主體已土崩瓦解，依史書記載死后商的族人大致有幾個去向。

一）武庚謀反，余部西遷

但是按遠古時期的慣例，周雖戰(zhàn)勝了，必須保留商的祭祀，所謂的滅國不滅家。于是武王封紂王之子武庚為諸侯，分商地為三部。但是為了保持周朝的穩(wěn)定，武王就安排自己的兄弟管叔、蔡叔、霍叔各據一部，監(jiān)視武庚，稱為三監(jiān)。

武王死后，他的兒子成王即位，但年級尚小，由武王的弟弟周公旦攝王位，代行國政。而此舉引發(fā)了周朝內部的不和，監(jiān)視武庚的三叔更造謠說周公要謀朝篡位。

武庚借此聯(lián)合東方的舊部起兵反周，不過很快就被周公平復了，武庚被殺，跟隨作亂的商貴族當了俘虜，被周人稱為殷頑或頑民。

為了防止他們繼續(xù)反叛，就把他們從商的舊地，遷居到洛陽，并派人監(jiān)視，《尚書 多士篇》周公告誡了他們說：本來你們要受到天的懲罰的，我保了你們的命，你們要感恩，如果再有反叛，那就必死無疑。同時周公分配住屋土地安撫他們，時間久了，這些人就逐漸的軟化降服了。

二）劃分階層，各司其職

商朝時有一些自由民組成的階層，他們既不是貴族，也不是奴隸，周朝建國后，周公教他們務農耕種，或從事商業(yè)買賣，形成了周朝上等庶民階層。

周滅商時，有大量商朝的奴隸倒戈起義，為周朝立國起了很大的作用，周朝就去除他們的奴隸身份，獲得了相對自由的農奴身份，組成了周朝的中等庶民階層。

周朝還有下等庶民階層，他們的組成人員多是由滅商時的俘虜及有罪的人，一般都以奴隸的身份存在。

三）逃亡海外，建立新朝

司馬遷的《史記》中記載，商亡國后，紂王的叔父箕子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國君，并得到周朝的承認。史稱\"箕子朝鮮\"。

箕子朝鮮的歷史延續(xù)千余年，直到西漢被燕國人衛(wèi)滿所滅，建立了“衛(wèi)滿朝鮮”�；�子朝鮮可以說是朝鮮半島文明開化之始，據說今之朝鮮喜愛白色之民俗即商代尚白之遺風。

商朝是中國上古時期的一個重要朝代，它的文化進步及國家制度，為后世打下了基礎，其族人也早也融入了中華民族大家庭之中了。

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殷商后裔當然是有的，之前曾盛傳一種“殷商東渡美洲說”，我們的話題，不妨就自此開始。

世界上第一個提出殷商東渡說的，是一個19世紀的英國翻譯梅德赫斯特，那天他閑得無聊，打開中國古書《尚書》，但《尚書》太過深奧，他看不太懂，唯一的成果就是翻譯出了武王伐紂這段故事，然后他就去看地球儀嗎，這么一比劃，他就突發(fā)奇想，商紂王的后代如果有船的話，是不是就能浮海東去，一直抵達美洲墨西哥西岸呢？

這本是異想天開而已，而到了1908年，世界上發(fā)生了兩件事，卻把這種異想天開幾乎變成現(xiàn)實。

頭一樁，是1908年安陽殷墟確切位置的確認，一時之間殷商甲骨文亮相，讓頹廢許久的大清國上下為之一振。

第二樁，便是墨西哥內戰(zhàn)，也發(fā)生在1908年——這事本來和上面的大清國一毛錢關系也沒有，但內戰(zhàn)之中卻有一個印第安人部族，死了311人，他們思來想去，沒有強援可以出頭，便有人出一主意，說自個就是三千年前打遙遠東方經由天之浮橋來到美洲的殷商后裔，還找中國移民里的算命大仙幫忙，給自個的族名翻譯成了殷福布族，然后便去找大清國駐墨西哥大使館，說俺們被欺負了，你們要給咱做主。

當然印第安人后來就發(fā)現(xiàn)自己打錯了主意，因為當時的大清國，實在也是個打腫臉充胖子的主，他有什么實力來保護大洋彼岸的印第安人？

但事雖然沒辦成，這段并不高明的虛構，卻在中國文化層獲得了回應。一些人便去拼命挖掘史籍，最終找出一個攸侯喜，說殷商滅亡之際，攸侯喜帶領的林方、人方、虎方等十五萬人，突然便在史籍中不知所蹤，哪里去了呢？就是去了墨西哥。來到墨西哥之后，這些人仍舊沒有忘記自己是殷商后裔，所以給自己起名“殷地安人”——后來演變?yōu)橛〉诎踩恕?/p>

而且這幫閑人還愣是找到了證明，說美洲有個奧爾梅克文明，恰好就在殷商滅亡之后出現(xiàn)（實際上奧爾梅克文明出現(xiàn)的時間比牧野之戰(zhàn)要早數(shù)百年），而且印第安人的玉器、語言，也頗有點類似漢語之處。

這，便是數(shù)十年來吵得很熱鬧的所謂“美洲文明殷商來源說”——而騙子，絕不僅是中國才有，外國也不少，這就彼此呼應，反而騙點錢花而已。

當然，騙局終究是騙局，胡扯也只可能是胡扯。首先，印第安這個詞，本身就是哥倫布對美洲土著人的稱呼，（西班牙語indios，英語Indian），音譯就是“印第安人”，土著居民自己哪里會有這個稱呼？

其次，我們都知道殷商是極為發(fā)達的青銅器文明，而美洲的印第安人，對這面技術的認知幾乎就是零。所以墨西哥的銅儲量，實際上超過了中國，但印第安人只會使用一種叫黑曜石的東西來做武器，甚至大名鼎鼎的阿茲特克猛虎武士手中的武器“馬夸威特”就是加了黑曜石刀片的木棒。只有南美洲的印加人，才懂一點點青銅武器的制造技術，但因為量太少，只有高級軍官才得以享用。

事實上，印第安人確實是從亞歐大陸遷徙去的美洲，但那是1.5萬年前，而不是數(shù)千年前的殷商。

那么真正的殷商后裔，去了何方呢？

一撥，去了朝鮮，建立了箕子朝鮮國，后來被燕人衛(wèi)滿奪取。但箕子的后代，并未完全滅亡。朝鮮半島上至今仍有一個姓氏，那邊是鮮于氏，被認為是箕子脈絡，譬如說朝鮮穆丹峰樂團的指揮鮮于香姬、韓國新生代的唱作歌手鮮于貞雅，可能就是殷商的后人。

絕大多數(shù)，則留在了國內。我們中國人數(shù)千年中奉為文化祖師的孔子，便是殷商后裔。商朝皇家姓氏是“子\"，這個到現(xiàn)代基本已經滅絕，但由”子“演變而來的很多姓氏，卻活躍得很。譬如說湯這個姓，就有一部分來自殷商開國之君成湯。武這個姓，來自商王武丁。殷商滅亡之后，微子被封為宋國諸侯，所以宋姓，也是商朝后裔（孔姓來自于宋，所以才屬于這一支脈）。

此外，來、鄧、祖、梅、 殷、王、牛、鄒、林、戴、華、鐘、褚、談、皇甫、鐘離等等這些姓氏，也有源自殷商的成分。

可以這么講，殷商的后裔，至今仍生活在我們身邊，這才是問題的真相。

商朝在史記和古代典籍中有比較明確的記載，但是其來源和后續(xù)的命運沒有詳細的說明，也給后來研究古代歷史的我們，特別是研究夏商周斷代史的研究者帶來困惑，也帶來樂趣。

根據文獻我們知道商朝延續(xù)了近500年，創(chuàng)造了燦爛的青銅文明還留給后人甲骨文，但后輩還是通過各種研究來證明商人是否就是中國人的祖先？這個疑問主要來自周朝對商人的不認可。我們來看一段《竹書紀年》對夏朝和商朝的描述：“湯滅夏，二十九王，用歲四百九十六年”“自禹至桀十七世，有王與無王，用歲四百七十一年”商朝存在496年，滅亡于公元前1046年，夏朝存在了471年，成立于公元前2070年，滅亡于公元前1600年左右。周人自稱是夏的正統(tǒng)子孫，商是夏臣子，周滅商后將幸存的商人遷移到河南商丘一帶（據傳這里是商人的發(fā)源地），春秋時期成立宋國。商人是東夷，周人是西羌，商人是游牧轉型農耕，周人是漁獵轉型農耕，商人辮發(fā)，周人綰發(fā)，商人祀人，周人祀牲。

由以上描述可以看出確實周人從骨子里就不認可商人，也不排除是因為起義當然要找些合理的借口。但從習俗上兩者又有明顯的差別，從我們3000年后現(xiàn)代人的角度看，商人因“辮發(fā)”和“祀人”的習俗更野蠻，也更像夷蠻的名族。并且從墓葬考古上研究得出，商人男女平均身高多數(shù)都在160CM左右，壽命大約在35歲左右，祭祀坑的人有羌族、白人、黑人等各個不同種族，可見當時戰(zhàn)爭也是非常慘烈！

我們回到正題，殷商后期因紂王無道，被周武王起兵推翻。武王駕崩后其子周成王“姬誦”13歲登基，管叔、蔡叔皆不滿串聯(lián)武庚起兵反叛，被周公率軍東征，伐朝歌叛軍，武庚兵敗被誅。后將投降的紂王之兄“微子啟”封于商丘一帶，封國號宋。以上就是史記記載的商人最后的歸宿，其中還有一個插曲故事，就是紂王兒子武庚的大軍，據說兵敗后，二十萬人馬突然消失不見，西方學者對于產生墨西哥和美洲的瑪雅文化進行研究，發(fā)現(xiàn)其文明可能來自于中國，比如在加利福利亞海岸發(fā)現(xiàn)了“石錨”石紋雕刻完全就是東方的文化，包括美洲土著的文明與中國殷商文化有非常多相似或相同特征，比如：土域、雕像、饕餮紋、祖石、虎崇拜等。當然也有反對者，認為古人不太具備跨洋的運輸功能，但我們從上面提到的考古墓葬上發(fā)現(xiàn)白人尸骨可以看出，歐洲與當時的中國早已存在聯(lián)系，并且彼此是知曉了解的。所以可以理解為，古代商人自從滅國后，一部分殘存國內封于宋國，一部分兵敗退至美洲重新建立家園，這就是商人最后的歸宿。

感謝問答官方邀請！答案是被武王仍封在商的都城殷。

周文王時，周的國力已十分強大，史稱“三分天下有其二”，本可一舉滅掉商國，但大功未成而死。周文王的兒子發(fā)繼承王位，就是周武王。周武王東征“觀兵”于盟津（今河南孟縣），隨后率領西方諸侯共同伐商，從盟津渡河，與商軍在牧野（今河南淇縣）發(fā)生激戰(zhàn)，商國滅亡。

周武王雖然滅亡了商朝，但商朝的百姓尚未完全臣服，于是，他封商紂王的兒子武庚于商的都城殷地，希望借助他的影響力鎮(zhèn)服商朝遺民。為了監(jiān)視武庚，周武王命自己的兄弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處監(jiān)視他。不久周武王去世，他的兒子成王誦年幼，不能理政，就由成王的叔父周公攝政。在這個時侯，周朝內部發(fā)生變亂，管叔、蔡叔忌妒周公攝政，缺德謠言，說周公要取成王而自立，引起全國嘩然。商紂王的兒子武庚認為到了恢復商朝的時機，乘機聯(lián)絡管叔、蔡叔和商的與國淮夷、徐、奄等發(fā)兵反周，聲勢頗大。周公親率大軍平叛，經過幾年的戰(zhàn)爭，終于平息了叛亂。武庚、管叔被處死，蔡叔被流放，霍叔被貶斥。

通過這次叛亂，周王室對商王一族非常不放心，就冊立周文王第九子康叔為衛(wèi)君，建都朝歌。康叔就是衛(wèi)國的第一代國君。

商朝在中國歷史上算是一個燦爛的時代，曾經輝煌一時，如今在很多的文學典籍和甲骨文都有記載，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝，公元前1600年商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝，但是在公元前1046年，因為商紂王的昏庸無道，最終被周武王所滅，紂王自焚而亡，自此傳承了近600年的商朝就此滅亡，那么周朝建立之后，商紂王的族人都跑到哪兒去了呢？

其實，商朝的滅亡并不代表殷人的滅族，根據《史記》記載，紂王有一個哥哥，一個兒子，兩個叔叔，他的哥哥名叫微子啟，兒子是武庚，兩個叔叔分別是箕子和比干。

據傳說，因為紂王荒淫無道，引得天怒人怨，紂王的叔叔箕子當時官至太師，在商朝滅亡之后，箕子不愿意臣服于周武王，于是便率領5000商朝遺民北遷，在朝鮮半島建立了一個政權，史稱“箕子朝鮮”，一直到西漢時期才被滅亡。

而另一個叔叔比干的下場就有點慘，他忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫，對這位的暴政多有勸諫，但都沒有效果，于是以死相諫，最終被紂王挖心而死。

紂王的兒子武庚與哥哥微子啟都被周武王俘虜了，不過周武王并沒有殺死這兩個人，而是采取以殷治殷的策略，將武庚分封在商朝的故地，管理著還是很龐大的商朝殘余勢力，這個小諸侯國就是殷國。

與此同時，周武王擔心武庚叛亂，又在殷國的附近冊封了自己的三個兄弟，建立了三個姬姓諸侯國用來監(jiān)視武庚。

但是，在周武王去世之后，他曾經冊封的這三位兄弟卻聯(lián)合武庚發(fā)動了叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”，最終被周公旦平定，武庚等人皆被處死，殷國也就徹底的滅亡了。

就這樣，紂王的直系親屬也就只剩下他的哥哥微子啟，為了保證殷商傳承不斷，公元前1039年，周朝又封微子啟在商朝的舊都商丘建立了宋國，而且特別準許他使用天子禮樂供奉商朝宗祠，就這樣殷商遺民在宋國繁衍生息下去。

在經過了四百年的發(fā)展之后，周王室逐漸式微，歷史進入了春秋爭霸時期，這時候的宋國也進入了自己的巔峰時期，在宋襄公的努力下終成了一帶霸主。

只是這種輝煌僅僅持續(xù)了很短的時間，便被楚國打敗了，而宋國也最終于公元前286年被齊、魏、楚三國聯(lián)合滅國，至此殷商遺民徹底失去了自己的國家。

另外，宋國又被稱為是華夏圣賢文化的源頭，是儒家、墨家、道家和名家等四大思想的發(fā)源地，孔子、墨子、莊子和惠子四位圣人皆出自于宋國，所以，殷商之地真的可謂是一塊風水寶地。

殷商是我國歷史上第二個王朝，也是我國最早誕生甲骨文的王朝，從公元前1600年至公元前1046年，大約延續(xù)了五百年左右。殷商滅亡以后，其族人大體有三個去向：

第一，是有紂王的叔父箕子不愿臣服周朝帶族人去了朝鮮半島，獨立建國稱為箕子朝鮮。商人崇尚白色和善于經商，目前的北朝鮮和韓國都很好的傳承了下來，例如：如今那里的朋友結婚送禮金都用白色的包；結婚穿白色的韓服顯得最為尊貴；每逢春節(jié)都貼白色的春聯(lián)；就連韓國的太極國旗都是白色作為底色。

第二，紂王的庶兄康叔帶領族人來到商丘，不斷的繁衍生息建立宋國。我們偉大的教育家孔子就是商人后裔，為了不忘記自己的根，他曾來到殷商古都尋根朝敬，把自己名字也起了“丘”字。

第三，武王伐紂之后，為了保存殷商的宗廟和祭祀，冊封了紂王之子武庚，后來受壞人蠱惑陰謀反叛，兵敗被誅殺。但是其族人做為殷人的頑固分子帶到洛陽近郊類似現(xiàn)代監(jiān)獄的地方勞動改造，有可能就是現(xiàn)在的洛陽人了，與我們并沒什么不同。

第四，有一部分殷商的族人穿越亞洲和北美洲交界的白令海峽，開創(chuàng)了美洲獨特瑪雅文明了。當歐洲的殖民者來到美洲后，他們用自己的語言說：殷地安人（indians）。盡管這個說法為史學家門所質疑，但是他們從膚色但是用的文字于甲骨文相似度非常高，而且印第安人說自己的先人一個叫做“”喜”人，“喜”和“”辛”（商人族人的姓氏）兩字發(fā)音很極其接近的。

第五，有一些民俗學家考察了北極圈的愛斯基摩人，發(fā)現(xiàn)他們有我們中國人相似的外貌特征，即黃皮膚，黑眼睛，以及中等的身材等基本體征。目前尚未被認定，尚存較大爭議。

殷商滅亡了，它的族人流離失所，有的再也沒有回到故土，他們四海為家到處漂泊，受盡了無窮的磨難也未可知。作為時代的中國人，我們更應擔負起復興中華民族的重任，讓歷史的悲劇不再重演。

關于這個傳說有很多種，當然有的是國內的也有國外的，總體來講，一共有四種說法是證據比較全面而且獲得的認可比較多的，其中有兩種是可以確定的，剩余的兩種純粹就看個人到底相不相信。

第一個呢，當然大家都知道。你做生意的人被稱為商人而殷商的這個國號和這個商人有著異曲同工的意思，所以大家就很大膽的推測說，這以前做生意的人是不是就是英商時候流傳下來的那些人呢？沒錯，你這個想法是對的，還真是這種情況。

當時商紂王被燒死在了露臺以后。商王朝滅亡。整個商王朝遺留下來的很多老百姓，這些人呢，自然天下的其他諸侯是打算把他們給分開來，表示自己和過去徹底說拜拜了。

一部分的人呢，就聚集在了商丘，這個地方。組成了一個諸侯國，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答)這個國家就是宋國，傳聞之中宋國的人做生意很厲害，其中有一個地方大家一定聽說過才做陶藝，個地方是天下最為富有的地方，也正是因為這個地方最終導致齊國吞宋國以后，被五國伐齊。

由于這些商朝遺留下的人民太能做生意了，所以就給他們統(tǒng)稱叫做商人，而這個名號呢一直流傳到現(xiàn)在。

第二個分支呢，就是商紂王的兒子武庚，這個名字大家也有點熟悉，因為之前好像有一部動漫就專門關于這個人的。這個人呢，曾經在一段時間里面不服從周王室的管理，選擇起兵反叛，而跟隨他的這一批人呢，則被放逐到了洛陽。其實也就是監(jiān)視，這些人也成為了洛陽本地的一部分人。

至于說后面兩種說法，真的是有一點難以考究。

首先還是有一點可信度的，就是商紂王的叔叔箕子，這個人跑到朝鮮半島，然后他們的后代呢，也成為了現(xiàn)在的朝鮮人。

這個說法是有點可信度的，因為這個人確實存在過，但是后來關于他究竟有沒有去朝鮮半島，這是他的那一部分族人究竟是不是一直生活在朝鮮半島上面？也確實是有疑問。

第四個說法就是南美洲有一部分瑪雅人是曾經的商朝的人，他們繞過白令海峽，越過太平洋到達南美洲定居，寫在這個地方繁衍生息落地生根這個說法比較扯，主要就是在調查這一部分瑪雅人的時候發(fā)現(xiàn)了一些象形文字，以及當?shù)厝说膫髡f里面，就是遠涉重洋來到這里的。

關于這一點，中央電視臺曾經調查過，但這個東西說實話也就是不了了之，畢竟這個東西誰都說不明白。

商朝滅亡后，他的后人有一部渡過白令海峽，成為了后來的北美土著印(殷)地安人，可憐近千萬人，被美國軍隊屠殺了只剩二十多萬。