顧名思義，

有遠見的產(chǎn)品經(jīng)理是趨勢不明顯，風口尚未到達，事件尚未發(fā)生的產(chǎn)品經(jīng)理。 我總結(jié)了該產(chǎn)品經(jīng)理的三個特征，即：強大的業(yè)務(wù)洞察力，較高的預(yù)測準確性和極其準確的訪問時間。 沒有一個可以省略！ 顧名思義，

的產(chǎn)品經(jīng)理是尚未看到趨勢，空氣出口尚未到達并且事件尚未發(fā)生的產(chǎn)品經(jīng)理。 我總結(jié)了該產(chǎn)品經(jīng)理的三個特征：強大的業(yè)務(wù)洞察力，較高的預(yù)測準確性和準確的輸入時間。 沒有一個可以省略！

是指遠見，因此我們必須指硬件產(chǎn)品經(jīng)理段永平先生。 他在30歲時創(chuàng)立了xiaooverlord，并在34歲時逐步推出了中繼器，無繩電話，VCD和學習機。 隨后又推出了兩種重量級產(chǎn)品：oppo和vivo。 現(xiàn)在他們參與了無人機領(lǐng)域，從未錯過！ 從這份簡歷中可以看出，段永平先生參與的每個產(chǎn)品都及時，準確地進入了市場，而且是公正的！ 可以說他有著獨特的眼光和大膽的舉止。 與大多數(shù)企業(yè)產(chǎn)品經(jīng)理不同，段永平似乎總是知道未來幾年的市場需求，并充分發(fā)揮消滅弱者和pulling廢者的力量！ 除了段永平先生之外，另一位被封為上帝的產(chǎn)品經(jīng)理似乎更廣為人知：他是蘋果公司的創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯。 作為手機行業(yè)的明星，喬布斯的履歷一定是老百姓熟悉的，因此在本章中，我們僅從產(chǎn)品經(jīng)理的角度分析他的產(chǎn)品認知度。 實際上，沒有多少人真正，系統(tǒng)地了解喬布斯的產(chǎn)品概念。 他們可能不了解或?qū)W習它的本質(zhì)。 他們可能無法使用自己的本質(zhì)來學習它，但是他們的產(chǎn)品概念仍然值得學習，以拓寬我們的視野并改善我們的模式！ 這是入門級產(chǎn)品經(jīng)理和入門級產(chǎn)品經(jīng)理的必修課程！

如果您也是企業(yè)家產(chǎn)品經(jīng)理，感覺像工作，那么無論合作伙伴或高管的反對如何，您都無法進行用戶研究，而直接使用預(yù)言來制造產(chǎn)品，但是可以嘗試。 除了欣賞您的勇氣之外，還有一件事是您必須承擔超高故障率的風險。 喬布斯的偉大之處在于功能的創(chuàng)造性發(fā)展，其中的模型是消除實體鍵并將其替換為屏幕上的鍵。

想象這樣一個創(chuàng)造性的需求。 調(diào)查數(shù)據(jù)無法反映出來，因為屏幕按鈕的心理需求甚至在開發(fā)之前就被用戶拒絕了。 如果您的需求也是突破性的，則無需進行研究，因為來自研究的數(shù)據(jù)不正確，這也會使您感到失望。

并不意味著它沒有市場。 相反，它甚至可能成為流行產(chǎn)品。 從心理角度來看，用戶有其內(nèi)在的需求，而用戶本身并不清楚。 在發(fā)現(xiàn)他們的隱性需求之前，大多數(shù)人都會拒絕這種需求。 一旦有人生產(chǎn)了這樣的產(chǎn)品，就會激發(fā)用戶的內(nèi)在需求，從而形成難以想象的蝴蝶效應(yīng)。

展開全文這就是Apple Rose的方式。 喬布斯了解人性的本質(zhì)，并看到了小組隱藏的心理的重要性。 他不相信用戶所說的話以及用戶提供的數(shù)據(jù)，因為大多數(shù)用戶無法理解他們的實際需求。 對于產(chǎn)品經(jīng)理來說，這是非常重要的案例。

案例：微信與蘋果

的比較可能會讓某些人感到驚訝，如何比較應(yīng)用程序和硬件？ 當然。 我們可以比較實現(xiàn)這兩種產(chǎn)品背后的邏輯。 嗅覺敏感的人會看到可以支持其操作的產(chǎn)品背后的框架。 例如，產(chǎn)品的某個特定點抓住了某些用戶的心理。 例如，在邏輯上建立了什么需求，但在心理上卻沒有建立什么需求，在邏輯上確定并失敗了許多項目，或者它們是否違反人類？

產(chǎn)品最終是要回歸到人，而不是回歸到邏輯，因為用戶是感知性的，邏輯是理性的，需要來自人，最后是人，從而形成“心理閉環(huán)”。 例如，微信和蘋果，我們都知道它們在邏輯上或心理上不再有效，因此它們的存在對產(chǎn)品用戶具有指導(dǎo)意義。

您想知道產(chǎn)品的來源。 為什么市場上成千上萬種產(chǎn)品處于同一軌道上？ 市場為什么選擇它？ 我建議我們應(yīng)該深入了解做這件事的人，因為產(chǎn)品是產(chǎn)品經(jīng)理認知的最終形式。 如果要深入了解產(chǎn)品，則必須了解產(chǎn)品經(jīng)理的概念。

在談?wù)撐⑿艜r，我們需要提及微信之父張小龍。 可以說，沒有張小龍，就不會有微信，騰訊也無法獲得移動互聯(lián)網(wǎng)的門票。 在這里我們不說它對騰訊的貢獻。 我們僅從產(chǎn)品的角度分析微信背后的哲學。 張小龍是技術(shù)產(chǎn)品，其思維方式受代碼的影響。 他應(yīng)該具有形而上學的學習觀念。

在他的公開課上，我們還可以直觀地感受到他思想的魅力和哲學。 例如，在開發(fā)功能震撼之后，許多產(chǎn)品被模仿，而張小龍則無動于衷。 他認為其他產(chǎn)品的竊對微信完全沒有影響。 當然，這句話背后的自信不是微信擁有大量的騰訊流量，而是人們對性的自信。 以

為例，其他產(chǎn)品的搖晃是“搖晃+”模式，而微信已刪除了“ +”模式。 移除標志后，它是一個真正的理想之地，因為添加的功能會限制產(chǎn)品功能，使人們在操作時沒有想象力，這也是一種邊際功能。 張曉龍充分利用自己對世界的了解進行微信聊天，目前月活躍用戶超過11億。 除了

的情感外，我們還可以得到一些啟示：那些可以真正走進人群并被時間和公眾接受的產(chǎn)品無法通過多種功能獲得成功。 如果一個產(chǎn)品要成為流行產(chǎn)品，首先，產(chǎn)品經(jīng)理必須具有遠見，而對產(chǎn)品管理的遠見體現(xiàn)在他對人性，心理學和哲學三個分支的理解中。

，根據(jù)張小龍的說法，微信背后的產(chǎn)品概念是人的天性。 在每個功能設(shè)計的背后，我們都遵守人性的“貪婪，仇恨和無知”。 停止它，微信需要抓住人性的缺陷，如浮瓶，搖晃它。 這是產(chǎn)品人員需要學習的地方。 當然，它不是在復(fù)制微信功能。 我們需要學習制作產(chǎn)品的方法論。

的另一種產(chǎn)品是蘋果。 說到蘋果，我們必須說蘋果的靈魂：工作。 喬布斯的性格很奇怪。 例如，當他上大學時，他還在冬天！ 此外，他的情商很低！ 不尊重他，他會脫掉鞋子，在股東大會上把腳放在桌子上，這讓他很臭，但是他的舉止好像什么都沒發(fā)生。 此外，他還羞辱了自己的員工，離開了妻子和女兒，為什么我們在這里提到喬布斯的古怪和敗壞的性格？ 因為我們需要分析喬布斯性格背后的事物。 這些都是蘋果誕生的靈感。 也就是說，作為產(chǎn)品經(jīng)理，喬布斯的創(chuàng)意思維。 他是一個不受刻板印象束縛的人，在他的眼中沒有規(guī)則。

所有規(guī)則都可以被打破和重新創(chuàng)建，因此他覺得他可以享受上帝一般的“特權(quán)”。 正是這種優(yōu)越感使他能夠直接忽略用戶研究并直接制造產(chǎn)品。 我們需要面對一個問題：他真的是一名產(chǎn)品經(jīng)理，但人文素質(zhì)很差，沒有任何優(yōu)點嗎？

時間告訴我們他不是。 他在制造產(chǎn)品方面的遠見和勇氣震驚了世界。

：您將生產(chǎn)哪種產(chǎn)品？

：您的個性，態(tài)度，認知和世界觀最終將引導(dǎo)您制作哪種產(chǎn)品。 如果您胸懷開闊，段永平對市場的洞察力，張曉龍對人性的洞察力以及喬布斯的創(chuàng)意思維，您的產(chǎn)品將展現(xiàn)與您相同的愿景。 相反，如果您沒有制造產(chǎn)品的才能和探索的態(tài)度，那么產(chǎn)品經(jīng)理只是您的職業(yè)。

一般產(chǎn)品經(jīng)理只有兩只眼睛，他們只看到需求，但看不到人們?yōu)槭裁从羞@樣的需求，也就是說，他們?nèi)狈μ剿鲉栴}的欲望，這就是段永平所在的市場敏感性 ; 張小龍的位置是人性的思想； 上帝的異象和勇氣在喬布斯的位置上，這對您有什么影響？ 需求只是產(chǎn)品的最膚淺的東西。 您是只能看到外觀的產(chǎn)品經(jīng)理嗎？ 找不到需求背后的因果關(guān)系嗎？ 如果您有這個愿景，那么祝賀離成功只有幾步之遙，或者您已經(jīng)達到了那個高度，只有一次機會。 如果您不了解產(chǎn)品背后的邏輯，則應(yīng)培養(yǎng)這種意識，并逐漸培養(yǎng)這種在日常生活中進行深入思考的能力！

可以開發(fā)這種能力啟示二：正在消除所有產(chǎn)品的命運嗎？

任何產(chǎn)品都有其局限性和黃金時代，因為任何產(chǎn)品最終都會死亡，包括阿里巴巴，蘋果，微信，谷歌，優(yōu)步，特斯拉，微軟。但是現(xiàn)在他們正經(jīng)歷自己的黃金時代，而成功的模型之所以死掉是因為 技術(shù)發(fā)展將淘汰沒有創(chuàng)新精神的產(chǎn)品。 以

為例，柯達，諾基亞等著名產(chǎn)品一夜之間被淘汰。 他們的死因非常簡單，也就是說，他們沒有能力顛覆自己。 柯達死于最引以為傲的電影，諾基亞死于對智能手機的蔑視，這是企業(yè)的癡迷。 由于它是癡迷的，因此在邏輯上對雙方都有效。 例如

，柯達認為用戶有理由堅持使用膠卷，而諾基亞堅持認為智能手機是小丑，因此他們沒有勇氣去改變，但他們不了解技術(shù)趨勢，他們 不要跟上趨勢，這反映在很多方面。 所有的變化都不能脫離其氏族，氏族的“氏族”體現(xiàn)在人們中。 以

為例，智能手機的功能和視覺效果必須比以前的物理按鈕更好