常言道：“三百六十行，行行出狀元�！逼鋵嵵袊鴼v史上很多行業(yè)都會拜一位古人為始祖，視其為本行業(yè)的保護神，并尊稱其為“祖師爺”。這種崇拜行業(yè)始祖、并將其形象神圣化的習(xí)俗，在中國，也算是一種獨特的民俗文化。

至于問題中的“盜墓拜曹操，黑幫拜關(guān)羽，太監(jiān)拜岳飛，青樓拜呂洞賓”，其實這些習(xí)俗也是各有淵源，我們可以一起來了解下。

• 盜墓拜曹操

其實看過一些盜墓題材的小說，比如看過《鬼吹燈》的朋友們應(yīng)該很熟悉摸金校尉這種職業(yè)。那么小說摸金校尉在歷史中真的存在嗎？答案是肯定的。

其實早在《呂氏春秋》中就有記載盜墓的事情。因為漢代經(jīng)歷了文景之治后國力昌盛，很多富人和官員在去世之后都用厚葬的方式，這也就導(dǎo)致漢末盜墓的情況非常猖狂，現(xiàn)今民間都還有“漢墓十室九空”的說法。

摸金校尉也就起源于三國時期。據(jù)陳琳的《為袁紹檄豫州》記載，曹操特意設(shè)立發(fā)丘中郎將、摸金校尉等軍銜職位，專門挖掘古墓，掠奪墓中的各種陪葬品，用以貼補軍餉。所以說，曹操雖然不是歷史上第一個盜墓的人，但他設(shè)立的盜墓編制卻是流傳下來，

流傳到后世的不管發(fā)丘派，摸金派還是別的盜墓門派，他們公認的祖師爺就是三國時期的曹操。

• 黑幫拜關(guān)羽

關(guān)羽，被人們尊為“武圣”，被看做是忠義的代名詞。小說《三國演義》中“過五關(guān)、斬六將”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”等故事，更刻畫出了關(guān)羽的智勇雙全、義薄云天的形象，使得關(guān)羽在人們心目中的形象更加高大神化。

到了現(xiàn)代，尤其是在很多港片中我們可以看到許多黑幫組織或者個人都十分崇拜關(guān)羽，尊稱為“關(guān)二爺”，家中和議事廳里也擺放著關(guān)二爺像。這是因為黑幫混江湖的人都認為出來混講的就是忠義，對兄弟要講義氣，對老大要忠心耿耿，這也算是一種心理約束和寄托吧，自然而然忠義兩全的關(guān)羽就成了他們的最佳崇拜對象。

不過我認為做人還是要走正道，最好不要加入黑社會，不然恐怕連關(guān)二爺也保佑不了的。

• 太監(jiān)拜岳飛

岳飛是精忠報國的民族英雄，而太監(jiān)為什么會拜岳飛呢，這兩者有何聯(lián)系？

這個確實很有趣，但是這確實存在，而且也是有史可據(jù)的。

熟悉明代歷史的朋友們都知道，在當(dāng)時有兩個秘密的特務(wù)機構(gòu)組織，“錦衣衛(wèi)”和“東廠”。其實這兩個機構(gòu)的初衷是好的，朱棣希望他們忠于自己的國家，為國家服務(wù)，還在東廠大堂寫下了“流芳百世”的四個字。但這兩個組織權(quán)利極大，卻作惡多端，名聲極臭。其中“東廠”尤甚，東廠在明朝存在了兩百多年，制造了大量的冤假錯案，迫害了大量的無辜大臣和黎民百姓。

可悲的是，東廠這群太監(jiān)，自始至終都認為，自己做的是忠君愛國的事，他們更以岳飛為偶像，用來標(biāo)榜自己和岳飛一樣的忠義之心。現(xiàn)如今位于東安門北側(cè)的東廠遺址里，大堂內(nèi)供奉著岳飛的畫像，堂前還擺放著一座“百世流芳”的牌坊，這真可謂是“當(dāng)了婊子還想立貞潔牌坊”，總之東廠是遺臭萬年了，看來岳將軍也沒有庇佑這群太監(jiān)。

• 青樓拜呂洞賓

關(guān)于這個其實有兩種說法。

一說古代的青樓女子拜管仲，因為根據(jù)正史的記錄，他是第一個把青樓變成了國營機構(gòu)，這個事情是有明確記錄的，所以古代的青樓會拜管仲，希望生意興榮。

其二說青樓女子供奉呂洞賓，從相關(guān)文獻與民間傳說看，大概緣于呂洞賓曾經(jīng)不斷點化青樓女從良，并為她們治療惡疾。古時京城內(nèi)，每屆陰歷四月十四呂洞賓誕辰，還會有成群結(jié)隊的青樓女子去呂祖廟進香以求保佑。

結(jié)語：其實不僅僅是上面的四個行業(yè)，在古代出現(xiàn)的很多行業(yè)都有拜神的行為，其實表達的都是一種祈福保平安之意，這也是中國一種特有的民族文化。

謝謝關(guān)注！歡迎大家一起交流討論歷史問題~

三教九流拜祖師爺，從根本是來說，是希望得到大神的庇佑，為自己想做的事情找個心靈慰藉。這就跟現(xiàn)在，有的地方農(nóng)村新建房子打地基，要掛個豬頭祭祀神明是一樣的道理。

自古以來，各路祖師爺都陳出不窮，比如木匠祖師爺魯班、鐵匠祖師爺太上老君李耳、垂釣祖師爺姜太公，最近甚至更夸張的是學(xué)挖掘機的祖師爺是著名影視明星唐國強先生，這真的是讓人哭笑不得。不過今天說的不是這幾位，而是其他四位重量級祖師爺和他的崇拜者的故事。

盜墓者拜曹操，只因不再是過街老鼠。

盜墓這個行當(dāng)可以說是在曹操手上發(fā)揚光大，因為他讓這個處于黑暗的職業(yè)可以行走在陽光之下。用現(xiàn)在的話說，盜竊犯卻給了國家事業(yè)編制，這不是滑天下之大稽嗎？

東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，各路年鬼蛇神都在逐鹿中原，曹操當(dāng)然也不能例外，為了掌握天下大權(quán)，四處戰(zhàn)爭。這天，曹操與大臣們商議好攻打袁紹的線路后，眾人退去，只見財政大臣路人甲站著不動，他面露難色，曹操便問為何？財政大臣便說，曹公，你是不知的柴米油鹽有多貴，經(jīng)久的戰(zhàn)爭，我們的錢已經(jīng)不足以再支持一場大規(guī)模戰(zhàn)役，錢都用光了。

曹操一下子懵了，沒錢還怎么打仗，這都不用敵人來攻打，手底下的人都要造反。于是他苦思冥想，終于被他想出一計，彌補軍餉的不足，那便是設(shè)立摸金校尉正式官職，專司盜墓取財。大臣們一時間都接受不了，畢竟盜取別人的祖墳，在當(dāng)時可是大逆不道，輿論也會譴責(zé)。

不過這是盜墓賊的福音了，他們紛紛報名，經(jīng)過一系列的考核正式上崗，而首戰(zhàn)便是梁孝王劉武墓，據(jù)說此次盜墓，曹操三年不愁軍餉，這次盜墓帶來的巨大收益，讓大臣們都喜笑顏開，對于摸金校尉都是睜一只眼閉一只眼了�，F(xiàn)在考古界人士常稱的“漢墓十室九空”，“漢墓考古靠運氣”也跟曹操有莫大關(guān)系。

所以盜墓賊拜曹操，還是希望能跟曹操一樣，每次下墓都能有所斬獲，祈禱著曹操指引，挖到價值連城的寶貝。只能說，盜墓者基本上都是為了利益，不在乎道德，不在乎是否符合倫常。

黑幫拜關(guān)羽，義氣為約束。

關(guān)羽，身高九尺，雅號“美髯公”，三國時期正史綜合實力第一。有人會講，呂布呢？呂布在《三國演義》中武力值是第一，但是這個人智謀欠佳，雖有轅門射戟，但他“三姓家奴”的事跡，不值一提。

說回關(guān)羽，他被曹操勸降時，就約法三章，降漢不降曹、善待劉備家小、得知劉備去向立即投奔，不得阻攔。在呂布被殺后，曹操將赤兔馬送給關(guān)羽后，希望留住關(guān)羽，誰知關(guān)羽說了一句：有此良駒，我可以更快回到劉備哥哥身邊。這件事引出后來的千里走單騎，過五關(guān)斬六將，斬顏良誅文丑，都是關(guān)羽在曹操陣營時的事。通過這個故事，可知關(guān)羽義薄云天。

此外當(dāng)關(guān)羽攻擊樊城時，曹操派于禁救援曹仁，不料當(dāng)日下了一場大暴雨，樊城內(nèi)水面高漲，關(guān)羽趁勢乘船而攻，于禁等人投降。這就是著名的水淹七軍。這在當(dāng)時反映的則是關(guān)羽除勇武外，指揮作戰(zhàn)能力也很強，充滿智慧。

所以現(xiàn)在不僅僅黑道拜關(guān)公，商人，白道也都拜關(guān)公，并且關(guān)公的衣服顏色不同。黑幫拜的關(guān)公披綠袍，白道拜的關(guān)公著紅袍。商人拜關(guān)公求財，黑白兩道拜關(guān)公是忠和義。但是黑道拜關(guān)公還是想通過義氣來約束道上的人，從這個層面上來說，怪不得關(guān)二爺會臉紅啊。

太監(jiān)拜岳飛，忠于朝廷不二心

太監(jiān)，不完整的男人，很多時候都會敵人一等的感覺，哪怕位高權(quán)重，都會有失落的時候。那怎么才能找到心靈的凈土，聊以慰籍呢？

岳飛，南宋抗金名將，一生都奉獻給了國家，最后皇帝“十二道金牌”召回，被秦檜以“莫須有”罪名害死。岳飛是民族英雄，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統(tǒng)治者的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國封建經(jīng)濟和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。

此外還得提到明太祖朱元璋。他有感于唐朝宦官能控制唐肅宗時一個太監(jiān)都能威嚇皇帝，唐代宗的繼位還得靠宦官，后面就更不用說了。然而太監(jiān)時封建王朝必須要存在的角色怎么辦呢？朱元璋曾吸取歷朝太監(jiān)亡國的經(jīng)驗教訓(xùn)，在大殿門口立下“太監(jiān)不得干政，違者斬”的鐵碑，但是，沒過幾年，朱元璋便親自設(shè)立了世界上第一個國家情報機構(gòu)“東廠”。當(dāng)然時希望他們忠于自己的國家，為國家服務(wù)。他還在東廠大廳寫下了“流芳百世”的四個字。

而且從各方面消息來看，明朝那會岳飛的粉絲非常高，而岳飛就是忠誠和愛國主義的代表，所以被東廠的太監(jiān)們奉為神明。很遺憾，東廠后面變成禍亂明朝的主要勢力，再怎么拜岳飛也無事無補，下場可想而知。

青樓拜呂洞賓，只求贖身之時

乍一看，是不是呂洞賓動了凡心，然后去了青樓找樂子，其實不然。呂洞賓，八仙之一，道教全真派祖師，他一心向道，以減少民間疾苦為己任。俗語“狗咬呂洞賓，不識好人心”也是說的呂洞賓替人治病被咬的故事。

說呂洞賓為了點化何仙姑位列仙班的過程中，看到何仙姑相依為命的老婆婆眼瞎的問題。呂洞賓動用法力治好了老婆婆的眼睛，使其能夠自己照顧好自己，也讓何仙姑沒有后顧之后。大功告成，呂洞賓告辭返回，剛出門口，被老婆婆家養(yǎng)的狗狗一口咬住，小狗覺得呂洞賓在欺負老婆婆，其實它不知道呂洞賓是在幫助。

相傳呂洞賓曾經(jīng)點化了青樓女子，所以青樓女子對呂洞賓還是比較尊敬的，尤其是那些從良的更加會拜呂洞賓。青樓女子拜祖師爺呂洞賓更多的是想尋求點化，能被贖身，過自己的日子。

人的精神寄托在于想象，其實每行每業(yè)都有著自己的“祖師爺”，哪怕學(xué)生都有，你不信？學(xué)生拜得是柯南，寓意想掛科（柯）都難（南）。

不知道讀者們，還知道哪些比較冷門的祖師爺呢？

盜墓拜曹操，雖然盜墓工作淵遠流長，但唯有曹操在軍中設(shè)“發(fā)丘中郎將”，專司盜墓工作，是古往今來官辦盜墓第一人。拜曹操，就是告訴大家，摸金校尉也是正經(jīng)工作，不要枉自緋薄，也不要看不起人。

黑幫拜關(guān)公，是因為關(guān)二哥身在曹營心在漢，過五關(guān)斬六將，千里走單騎，大家都認為關(guān)二哥忠義無雙。江湖上過的都是刀口舔血的日子，一起出來混，就是希望忠義擺中間，方才靠得住，要不被二五仔出賣了咋整？拜關(guān)二哥，就是要告訴二五仔們，誰要是不忠不義，江湖上人人得而誅之！

太監(jiān)拜岳飛，是因為岳武穆雖然手握重兵，睥睨天下，橫掃金軍。但在這種情況下，趙構(gòu)仍能十二道金牌召回風(fēng)波亭一刀剁了，岳王爺明明能反，卻仍然乖乖就戮，端的是對皇帝老兒愚忠得很。太監(jiān)作為皇帝家奴，生死在帝王一念之間，拜岳飛，就是在對皇帝說：信我，沒錯的。

青樓拜呂洞賓，是因為老呂老不正經(jīng)，都快成仙了，不但三戲白牡丹，還經(jīng)常去青樓快活快活。青樓相當(dāng)于讓呂大仙當(dāng)了形象代言人，通過這種方式明明白白告訴大家：只羨鴛鴦不羨仙，來青樓吧，就是快活！這樣生意能不紅火嗎？！

三百六十行，各行有各行的規(guī)矩，也各自有各自的祖師爺，古代歷史人物，神話人物經(jīng)常會被當(dāng)做某一行業(yè)的開山鼻祖，或者象征著某一行業(yè)原則的化身。但在某行業(yè)內(nèi)，不同流派或者不同地方拜的人物也有差異，所以拜哪路“神仙”也各有各的說法。

盜墓者拜秦始皇、曹操

• 摸金派、發(fā)丘派拜曹操

盜墓怎么說都是一件不光彩的事情，在古代死者為大思想約束下，動死人的錢財從道德上屬于不義之舉，歷朝歷代的法律也對盜墓行為嚴(yán)厲打擊，所以當(dāng)官盜行為產(chǎn)生時，盜墓才算有了“名分”，給予盜墓名分的就是曹操。

官渡之戰(zhàn)前，陳琳寫了一篇《為袁紹檄豫州文》，此文將曹操的污點一一列舉，為袁紹出兵贏得輿論支持。其中提到“操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸”，也就是說曹操親自帶著將士進行盜墓活動，這種官軍組織的盜墓并非曹操首創(chuàng)，在他之前，董卓進京后也曾盜掘漢武帝茂陵。但文章中還提到了曹操專門為盜墓設(shè)置了官職，即發(fā)丘中郎將、摸金校尉。

所以后世的盜墓者有拜曹操的，就是因為曹操對盜墓給予了支持和名分。古代盜墓的派系劃分大致有四類，分別是摸金、發(fā)丘、搬山、卸嶺，前兩類就是曹操因人設(shè)崗的職業(yè)盜墓人：

摸金派常單打獨斗，從定穴探墓到入墓盜竊都是一人完成，后才發(fā)展成兩三人的小團隊。它也是最早的“技術(shù)流派”，文章提到的摸金校尉應(yīng)該就是指這類技術(shù)流。他們盜墓稱倒斗，將大古墓比做倒立的“斗”，進入斗內(nèi)將明器取出來的過程，就好像把大斗翻過來，然后將珍寶倒出來。摸金派是四大流派中最守規(guī)矩的，他們只盜“大斗”，也就是大墓，這很有可能就是曹操定下的規(guī)矩，畢竟他組織的盜墓是為了解決軍費問題，小斗還真不劃算去盜。

摸金派每次盜墓只拿一兩件明器，目的是為了給同行“留飯吃”；開棺摸金的時候，要在墓室東北角點蠟，摸金過程中蠟燭滅了稱為“鬼吹燈”，遇到這種情況就要立刻停止盜墓行為，并將墓室恢復(fù)原貌后，磕三個頭才能離開；摸金時不能損壞墓主人的遺骸，輕拿輕放；盜墓時間為晚上，聽見雞鳴則立刻終止盜墓活動。這些就是盜墓人的行業(yè)規(guī)矩了，與曹操的要求應(yīng)當(dāng)無關(guān)，這屬于“技術(shù)層面”。

發(fā)丘派與摸金派差異不大，但該群體大多能“見光”，可能是與合法身份有關(guān)，所以他們會以古董店、當(dāng)鋪老板的身份露臉，也算是盜墓成功后的銷贓終端。在技術(shù)形式上，發(fā)丘派以風(fēng)水定穴為特殊技能，他們的盜墓行為往往是小團隊配合，三到五人為一個團隊，正宗發(fā)丘派會有“百無禁忌”的銅印佩戴身上，這也可能是名分獲得認可才有的特權(quán)。所以摸金派與發(fā)丘派都有可能是沾了曹操的光，他們拜曹操就不足為奇了。

• 搬山派、卸嶺派拜秦始皇

盜墓是個技術(shù)活，因為古代王公大墓的防盜措施非常完善，而在防盜方面，秦始皇算是集大成者。秦陵反盜墓主要有四個方法：首先“令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之”，也就是今天常說的暗器、機關(guān)；其次“盡閉工匠臧者，無復(fù)出者”，也就是將知道地宮結(jié)構(gòu)的工匠全部活埋；然后“以水銀為百川江河大海，機相灌輸”，也就是將地宮注入水銀，揮發(fā)出有毒氣體，使盜墓者有來無回；最后“積沙塌斃，活埋之”，也就是封穴時注入流沙填充，增加挖掘難度。

除此之外，《史記·秦始皇本紀(jì)》還記載了秦始皇陵修建時深挖墓穴，即所謂“穿三泉”；再將地宮“下銅而致槨”，筑成銅墻鐵壁；封土后“樹草木以象山”；這些做法旨在防止盜墓者找到地宮位置，增加挖掘難度，可以說都是后世一直沿用的防盜措施。這種盜掘難度較大的墓也催生了一批特殊技能的盜墓者，越是難度大，盜掘的方式越簡單，搬山、卸嶺干的就是比較粗獷的活。

搬山派素有搬山道人之稱，他們是掌握了“爆破”技術(shù)嗯盜墓流派，在墓穴上炸開喇叭，使墓室內(nèi)痛風(fēng)，氧氣充足，降低盜墓風(fēng)險。卸嶺派則主攻機關(guān)法陣的研究，專門破解大墓內(nèi)的防盜措施，而且嗅覺特別靈敏，據(jù)說鐵鍬鏟出的土壤，他們一聞就知道有沒有墓，墓室內(nèi)有沒有危險。但盜墓畢竟是有風(fēng)險的，所以這兩個流派在盜墓前供拜秦始皇，以求這位反盜墓的祖師爺睜只眼閉只眼。

黑白兩道拜關(guān)羽

“人生在世，貴盡忠孝，節(jié)義之事，方于人道無愧，可立身于天地之間�！薄�—《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》

關(guān)公的形象已經(jīng)是家喻戶曉，我國各地打小關(guān)廟眾多，許多人更是將關(guān)公“請”進辦公室、商鋪等場所。90年代的港片中，警察、黑社會都會時不時的拜一拜關(guān)公，這里更多體現(xiàn)了關(guān)公忠義仁勇精神的影響力。據(jù)考證，衙役拜關(guān)公至少可以追溯到北宋徽宗年間，當(dāng)時的《解州聞喜縣新修武安王廟記》碑文中，立碑人名單里就有衙役頭領(lǐng)的名字，這被認為是“白道”拜關(guān)公的起始。

“黑道”拜關(guān)公則更廣泛的產(chǎn)生于清朝，拜關(guān)公的黑道組織最早是天地會，他們以反清復(fù)明為宗旨，所以就選擇了一生不侍二主的關(guān)公作為祭拜對象。天地會的主要活動區(qū)域就是在四川、湖南、廣東、福建、臺灣、江浙一帶，后發(fā)展成洪門、哥老會、小刀會、三合會等幫派組織，這些幫派也繼續(xù)延續(xù)了拜關(guān)公的傳統(tǒng)。所以今天拜關(guān)公最多的區(qū)域還是在南方，黑道對于拜關(guān)公起到了推波助瀾的作用。

但并非所有黑幫都會拜關(guān)公，那些說黑幫重情義，故而拜關(guān)公的言論其實不可信，就上述而言的天地會演化的幫派是拜關(guān)公的，不是天地會演化的幫派反而是不拜關(guān)公的。比如著名的青幫，原來是親清政府的漕幫，他們拜的是天地君親師的排位，還有白蓮教，拜的是阿彌陀佛。古代的“黑社會”很注重信仰問題，或者說信仰是集聚這群人的思想因素，所以黑道幫派并非都拜關(guān)公，只不過古代的這種形式發(fā)展到近現(xiàn)代，一些小黑幫團體學(xué)著古人的樣子，不論信仰如何，一句“有福同享有難同當(dāng)”就拜起了關(guān)公。

太監(jiān)拜岳飛

岳飛與關(guān)公的形象有些類似，都宣揚了忠義精神，但關(guān)公除了忠于漢室之外，更側(cè)重于忠于兄長，岳飛的忠義主要是對國家和君主。那么太監(jiān)又是如何追捧岳飛的呢？

其實在明朝開國之初，朱元璋就吸取漢唐宦官干政的教訓(xùn)，對太監(jiān)進行了史無前例的打壓，還在大殿門口立下“太監(jiān)不得干政，違者斬”的鐵牌。但朱元璋對于權(quán)力的控制欲較強，他在位時就設(shè)立東廠監(jiān)察大臣，這就開啟了宦官掌握權(quán)力的先河。雖然后來這個機構(gòu)被撤銷，但以太監(jiān)作為特務(wù)機構(gòu)管理者的模式被后來的皇帝學(xué)會了。朱棣恢復(fù)東廠時還親筆題下“流芳百世”的匾額懸于東廠大廳，而太監(jiān)拜岳飛的奇怪現(xiàn)象就是產(chǎn)生于東廠。

“此輩自古以來，求其善良，千百種不一二見。若用以為耳目，即耳目弊矣；以為腹心，即腹心病矣”——《明太祖實錄》

因東廠經(jīng)歷設(shè)立、撤銷、再設(shè)立的過程，其中最主要的原因就是皇帝不信任太監(jiān)，朱元璋就曾經(jīng)說過，太監(jiān)里邊一千個人里挑不出一兩個好心眼的。所以太監(jiān)群體得以復(fù)用后，倍加珍惜來自不易的信任，故而在東廠大廳內(nèi)供奉一副岳飛畫像，以表示忠君愛國的意愿。另外岳飛還有一個特點是其他歷史人物不具備的，即“君讓臣死，臣不得不死”。當(dāng)年宋高宗十三道金牌召回岳飛，以莫須有的罪名將其殺害，岳飛當(dāng)時手握兵權(quán)，也沒有選擇抗旨不遵，這就體現(xiàn)了他忠君的原則，哪怕是死也要選擇忠于君主，這正符合東廠太監(jiān)的內(nèi)心表達。

另外，東廠的職能除了監(jiān)察之外，還包括特殊案件的偵辦，岳飛是千古冤案的代表，最終以莫須有的罪名處死，且是奸臣陷害的結(jié)果。所以皇帝就要求東廠監(jiān)察百官時，一定要實事求是，辦理案件也一定要毋枉毋縱。由此看來，明朝太監(jiān)拜岳飛，在那個時期一是向朱棣表忠心，二是時刻提醒自身的使命。事實上朱棣時期的太監(jiān)確實出色，比如鄭和、侯顯之類，都是難得的人才。

青樓拜呂洞賓

“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之�！薄�—《戰(zhàn)國策》

要說青樓行業(yè)的祖師爺應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國時期的齊相管仲，他曾經(jīng)開了一家國營青樓，用于補貼國家的財政收入。這個行業(yè)也就至此得到傳承，歷朝歷代都有官營的青樓，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，私營青樓也逐漸增多，后來就成為達官顯貴們經(jīng)常光顧的高消費場所。明清時期，揚州一些青樓就開始供奉管仲，將其視為青樓行業(yè)的祖師爺，青樓女子每天都要對著管仲扣頭燒香，以祈求生意興隆。

“娼家魔術(shù)，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又稱妖神，旦夕禱之�！薄�—《清稗類鈔》

除了管仲之外，傳說中的民間大盜也曾被青樓請上排位，此人名叫盜跖。由于傳言盜跖喜愛“取人婦女”，所以華北地區(qū)的青樓將盜跖當(dāng)作守護神，并尊為“白眉神”�！度f歷野獲編》記載道：“自春秋以來，娼婦人家，家家欽敬，大小奉祀，竟如祖宗一般”。而至于呂洞賓，也如盜跖一樣，來自神話傳說，據(jù)說呂洞賓游走凡間，常點化青樓女子，所以受到青樓女子的崇敬。但青樓是靠這些女子賺錢的，青樓老板自然是不會祭拜呂洞賓的，而是一些青樓女子渴望獲得自由，才私下祭拜呂洞賓。

自古，每行每業(yè)都有其崇拜祖先或保護神的習(xí)俗，希望他們能保護行業(yè)的順利發(fā)展、生意興隆。比如做生意的供奉財神爺，老師們世世代代都把孔子當(dāng)作楷模，釀酒師崇拜杜康，現(xiàn)在許多公司也崇拜財神。然而，一些行業(yè)崇拜的祖先或保護者有些可笑。

第一：盜墓人拜曹操

自古以來，盜墓者一直被人所唾罵，但是總有一些人深諳盜墓，這里面涌現(xiàn)了無數(shù)“風(fēng)云人物”。在五千多年的漫長歷史上，主要有四大門派，摸金派、發(fā)丘派、搬山派和卸嶺派，這其中以摸金派中的摸金校尉最為引人注目。

摸金校尉之所以如此引人關(guān)注，最大的原因是如今盜墓題材的小說、影視題材等的風(fēng)靡。從史書上的記載來看，如今人們更多的贊成曹操是摸金派的祖師爺。東漢末年，社會動蕩不安，曹操為了籌集軍餉，想出了盜掘古人墳?zāi)沟霓k法，為了讓自己的做法能夠名正言順，他專門設(shè)置了發(fā)丘中郎將、摸金校尉等軍職。通俗來說，曹操就是組建了一支專門用于盜墓的軍隊，“操發(fā)兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺， 收金室數(shù)萬斤。”

摸金校尉一詞出自《為袁紹檄豫州》。

官渡之戰(zhàn)時，袁紹命建安七子之一的陳琳寫《為袁紹檄豫州》，用來征討曹操，原文如下：“ 操又特置發(fā)丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露�！�

意思就是：“曹操又設(shè)置了發(fā)丘中郎將和摸金校尉這兩個職位，專門用來盜墓，偷盜過的墓穴，連尸骸都露在外面�！�

據(jù)說，曹操用從梁王墓中盜得的寶物，養(yǎng)活了手下的軍隊3年。

除了曹操外，盜墓這一行還有很多“名人”，比如五代溫韜、民國孫殿英等人。而近代史最有名的盜墓，當(dāng)屬東陵大盜孫殿英，他帶人盜掘了滿清清東陵多座皇陵。

然而，跟五代十國時代的溫韜相比，孫殿英簡直是小巫見大巫，溫韜駐守關(guān)中地區(qū)七年，竟然把唐朝18座皇陵全部盜掘，只有唐高宗李治和一代女皇武則天合葬的乾陵，只破壞了地上部分，免遭于難。

這樣的“豐功偉績”，連曹操的摸金校尉們都甘拜下風(fēng)。

所以說，曹操是古代最大的盜墓賊，雖然說曹操并不是古代的第一個盜墓賊，但是能夠被稱作祖師爺，也是理所當(dāng)然的了。

第二：黑幫拜關(guān)羽

關(guān)羽，這是我國歷史上的一位傳奇人物。他生前是漢壽亭侯、前將軍，死后被劉禪追謚壯繆侯。他身在曹營心在漢，盡管曹操贈金錢美女，也未能使他動心，最后還是投劉備而去。但是在曹操山窮水盡的時候，他不忍趕盡殺絕，在華容道義釋曹操。所以，關(guān)羽成了忠義的代表人物。

關(guān)羽死后，地位開始節(jié)節(jié)高升。北宋面臨著內(nèi)憂外患，關(guān)羽忠義勇武的品質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和整個社會的心理需求，宋哲宗封關(guān)羽為“顯烈王”，后尊信道教的宋徽宗即位，更是進一步提高了關(guān)羽的地位，敕封“義勇武安王”，從祀武成王廟。元代封關(guān)羽為“顯靈義勇武安英濟王”。清朝統(tǒng)治者也不斷對關(guān)羽進行加封，順治敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙尊關(guān)羽為夫了，與孔子并稱，在國家祭祀中，關(guān)羽與釋迎牟尼、觀音菩薩相提并論，成為清朝重要的祭祀神祇。清宣宗道光皇帝，追封關(guān)羽“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，可謂彪炳千秋了。而且這都是非常正式、寫在官方記錄里的政府行為。關(guān)羽也正式獲得了和孔子并列的官方版“武圣”的地位，不再僅僅限于民間崇拜。

然而更不可思議的是，在被官方不斷加譽的同時，關(guān)羽也成為中國黑社會勢力供奉的偶像和神明。這是緣于何故呢？

關(guān)羽生前和死后，留給世人的印象是兩個——“勇猛”和“忠義”。其勇猛，演義吹捧下有溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、降于禁斬龐德，史書上有斬顏良、降于禁斬龐德威震華夏的赫赫戰(zhàn)功；其忠義，有身在曹營心在劉之假降曹、千里投劉備，桃園結(jié)義三兄弟患難與共、終成大事之舉。

易中天先生在評三國時曾說，曹操的集團像公司，孫權(quán)的集團像家庭，而劉備的集團如果打個比喻，最像幫會，劉備很多場合被稱作大哥，而不是主公；排資論輩很嚴(yán)重，關(guān)羽、張飛最先追隨，地位顯赫，無人可及；不講道義，巧取豪奪、不擇手段。

照此說來，關(guān)羽的角色，就很像幫會中大哥的結(jié)義兄弟兼一號打手。其勇猛，舍生忘死、甘冒矢石護衛(wèi)老大理所應(yīng)當(dāng)；其忠義，無限忠于大哥、永不背叛大哥，守護集團利益，顧念兄弟之情，幫助老大（集團）巧取豪奪各種利益，也屬分內(nèi)之事。

他的義，是對自己人的尊重關(guān)愛，是對親近的人的仗義；他的忠，是不問是非曲直、不分青紅皂白、不計個人名利得失的擁護老大和維護集團利益的死心塌地。這和三合會的幫規(guī)“一旦進幫、不得出幫”、“不準(zhǔn)同幫相殘”以及黑社會所講的哥們兒義氣實在是有異曲同工之妙。

后來清朝的天地會供奉關(guān)羽、祈為神明，到后來青幫、三合會、竹聯(lián)幫都供奉關(guān)羽，再到一般小流氓拜關(guān)羽，和關(guān)羽作為類似于幫會第一打手的形象、無限忠于老大的把兄弟形象、無限維護團體利益且不惜巧取豪奪、不擇手段的幫派護法形象，其實是分不開的。

所以關(guān)羽做個軍神恰難當(dāng)，做個黑社會的偶像名副其實！

第三：太監(jiān)拜岳飛

岳飛死后宋寧宗時追封為鄂武穆王，理宗時改謚鄂忠武王，身后之榮比古人關(guān)羽有過之而無不及。

萬歷三十三年（1605年），萬歷帝令司禮太監(jiān)李恩，到北京正陽門上九疏珠冠一，真素王帶一，四幡龍袍一，黃牌一，加封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”，加封岳飛為“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”。同時封關(guān)羽、岳飛為帝君，其實這也是關(guān)羽首次被朝廷封帝號，和岳飛同時建廟合祀。

可能這一點很多人無法理解，為什么太監(jiān)要拜岳飛呢？這個事情還得從明朝說起，明成祖朱棣設(shè)立東廠，東廠里面全是太監(jiān)。朱棣本意是希望他們忠君愛國，為國效力，于是親筆題字“流芳百世”，懸掛于東廠大廳。

東廠其實就是古代的特務(wù)組織，專為皇帝服務(wù)，監(jiān)察百官和老百姓。太監(jiān)們一致認為忠君愛國的代表人物就是岳飛，于是東廠太監(jiān)便把岳飛供奉起來。因為在他們看來，自己對皇帝的忠心就像岳飛一樣，雖死不悔的那種。

不僅如此，這些太監(jiān)還瞧不起文臣，不屑與他們?yōu)槲椤Ｃ髂╅廃h和東林黨勢同水火，就是很好的證明。但是這些太監(jiān)卻并沒有像岳飛一樣流芳百世，而是遺臭萬年。

第四：青樓拜呂洞賓

根據(jù)正史的記錄，古代的青樓女子會拜管仲，因為，他是第一個把青樓變成了國營機構(gòu)。據(jù)《戰(zhàn)國策》記錄：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之�！边@就是指齊相國管仲開設(shè)的公營妓院，這妓院所賺的錢財都歸國庫所有，用于軍費開支。管仲，春秋時期政治家，法家代表人物。清人紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中就說：“娼族祀管仲，以女閭?cè)�百也�！泵髑鍟r揚州等地的妓院里常供奉的保護神就是管仲。妓院里不僅設(shè)有管仲牌位，妓女們還要給管仲扣頭燒香，以祈求生意興隆。

古代“青樓”，原本指豪華精致的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，然而隨著娼妓業(yè)本身的發(fā)展，宋、元以后，“青樓”真正成了煙花之地的專用名詞。而青樓中妓女，古時稱為女樂，即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱“官妓”和 “營妓”，直到唐宋以后叫“市妓”和“私妓”，才成為真正意義上的青樓妓女。

不過還有拜呂洞賓的。傳說八仙之一的呂洞賓看到青樓女子過得艱辛痛苦，曾經(jīng)下凡點化了青樓女子，所以青樓女子對呂洞賓還是比較尊敬的，尤其是那些從良的更加會拜呂洞賓。

歡場女子的生涯，是“一雙玉臂千人枕，一顆朱唇萬君吻”，“灑向人間是作愛”。對所有付錢的男人，她們都會和他們說的情意綿綿。她們的虛情假意做多了，對她們的真正感情生活卻是有很不利的影響。

歡場女子為了找到自己的真正感情生活，找到一個很好的人生歸宿，每年農(nóng)歷四月十四呂祖（呂洞賓）誕辰這天，歡場女子很多會到呂祖廟上香許愿，祈求呂洞賓保佑平安，還要在廟里買一朵“神仙花”帶回去，為的就是圖個吉利。也可在宗教及神樓里請來呂祖的畫像或塑像，在家供奉，也可請來一幅“八仙”圖，貼在自己房里。

據(jù)說民間有72行，行行都供奉著祖師爺。比如工匠供奉魯班、唱戲的供奉唐玄宗李隆基、算卦的供奉諸葛亮等等。

在民間還有一種說法，盜墓拜曹操、黑道拜關(guān)羽、太監(jiān)拜岳飛、青樓拜呂洞賓。這里的“拜”其實就是供奉的意思。

盜墓的為什么要供奉曹操呢？

（曹操）

想必大家都看過有關(guān)盜墓題材的作品吧？比如《盜墓日記》，里面提到了摸金校尉，其實這個名稱是曹操的原創(chuàng)。

話說在三國的時候，曹操名義上是東漢丞相，實則是凌駕于皇上（漢獻帝）之上的軍閥。

是軍閥就要養(yǎng)軍隊，這無可厚非。然而東漢末年兵荒馬亂，加上生產(chǎn)力低下，根本沒有那么多的銀兩養(yǎng)軍隊。

曹操為籌備軍糧之事茶不思，飯不想。有一次他帶部隊經(jīng)過梁孝王劉武陵墓時，突然眼前一亮：陵墓地宮里不就埋著許多財寶嗎？

曹操熟讀歷史，他知道漢朝皇族實行厚葬。劉武是漢景帝劉啟的弟弟，漢武帝劉徹的叔叔，這樣的皇親國戚陪葬品肯定不少。

曹操回到兵營后，馬上成立了盜墓辦公室，下設(shè)摸金校尉和發(fā)丘，曹操的辦事效率很高，很快就把梁孝王的墓發(fā)掘一空。

史載曹操得金百萬，夠他的軍隊吃10年。嘗到了甜頭，曹操一鼓作氣，把所有的漢墓發(fā)掘了一遍，到后來人們說漢墓“十墓九空”，指的就是曹操始開盜墓之風(fēng)。

從此曹操成了最早的盜墓者。到后來盜墓賊都供奉曹操，指望他保佑自己也得百萬金。

（關(guān)羽）

“黑道拜關(guān)羽”這很容易理解。關(guān)羽是歷史上講義氣，重情義的紅臉大漢。

比如關(guān)羽曾受曹操的上馬提金，下馬提銀之恩。在赤壁之戰(zhàn)曹操失敗后，關(guān)羽為了報答曹操的恩情，觸犯軍紀(jì)，在華容道放走了曹操。這是關(guān)羽重義氣的表現(xiàn)。

黑道講究的是“義氣”二字，關(guān)鍵時刻敢為朋友兩肋插刀，而關(guān)羽恰恰是這樣的人，因此關(guān)羽受到黑道人物的崇拜。

“太監(jiān)拜岳飛”始于明朝，當(dāng)時朱元璋建立明朝后，吸取前朝太監(jiān)干預(yù)國政的教訓(xùn)。明令禁止探監(jiān)任四品以上的官職，不許太監(jiān)學(xué)習(xí)文化。目的就是抑制太監(jiān)集團。

不過后來出現(xiàn)了一件事兒，有人要暗殺朱元璋，朱元璋為了加強后宮的安全，成立了錦衣衛(wèi)。錦衣衛(wèi)到后來演變成了東廠機構(gòu)，東廠專門對皇上負責(zé)，效忠皇上。

（岳飛）

當(dāng)時明朝人都崇拜南宋的岳飛，東廠的頭目由太監(jiān)任職，雖然后面東廠做了許多壞事，但是他們一直認為自己忠于皇上，所以把岳飛作為崇拜的對象。

“青樓拜呂洞賓”是說呂洞賓瀟灑風(fēng)流但不下流，他經(jīng)常出沒于青樓，但他不是為了尋歡問柳，而是幫助青樓女子從良。當(dāng)然這是一種傳說，呂洞賓是八仙之一，又是道教人士，做點好事是應(yīng)該的。

（呂洞賓）

不過真正開設(shè)青樓妓院供奉的是春秋戰(zhàn)國時期的管仲，相傳管仲最早創(chuàng)建了妓院，妓女和老鴇感謝管仲給了自己一碗飯。（關(guān)注春秋君，每天給大家好看的文章）

文/秉燭讀春秋

這是一個典型的民俗文化，其中很多人被莫名其妙地戴上了“祖師爺”的大帽子。要說其中的理由，很多根本經(jīng)不起推敲。可是民俗從來不講“道理”，約定俗成的東西一旦形成，它就形成強大的心理暗示，成為從業(yè)者的精神支柱。

題干說的“四拜”，就很典型的形象扭曲。

盜墓行業(yè)拜曹操

曹操假如看到鼴鼠似的盜墓賊們，恭恭敬敬地拜在他的供桌前，恐怕氣得一把推倒香案，然后拎起陳琳一頓胖揍。

筆者曾經(jīng)發(fā)文考證，所謂曹操設(shè)立“摸金校尉”，盜掘梁孝王墓的事，出自于建安七子之一，陳琳的《為袁紹檄豫州》。檄文這東西就是給自己編造理由，死勁給對方扣屎盆子的文學(xué)創(chuàng)作手法，說得越煽情越蠱惑人心越好，至于真實性，從來沒人細究。

袁紹滅亡，陳琳被抓到曹操跟前，惜才的曹操也沒計較陳琳的毒舌，留于帳下效力。陳琳也不客氣，換身衣服改頭換面，成了曹操的幕僚。

他們誰都沒拿胡編濫造的“摸金校尉”說法當(dāng)回事，可是民間卻信了，越傳越真。盜墓是個古老的行業(yè)，為何他們要拜曹操呢？

鼴鼠們是地下工作者，見不得陽光啊，有曹操前面頂著，陽光普照，似乎盜墓也成了“光彩事業(yè)”，還被授予了“摸金校尉”、“發(fā)丘中郎將”的稱呼，很有編制內(nèi)吃公糧的體驗感。還有誰比曹操更合適，別跑，拜定你了！

黑幫社團拜關(guān)羽

所謂黑幫拜關(guān)羽，明顯就是八九十年代的港臺劇看多了。不過，編導(dǎo)們一窩蜂拽關(guān)羽“喝酒”，也是有一定道理。

黑幫組織跟盜墓賊一樣，畢竟是一個見不得陽光的“事業(yè)”。任何一個組織都有其存在的共同價值觀，和組織管理制度，對黑幫這樣的非正式組織來說，文案不管用，精神價值才是核心。它們最大的價值觀其實就一個字——義。

四海之內(nèi)皆兄弟，桃園兄弟；為朋友兩肋插刀，桃園結(jié)義；一個頭磕下去終生不悔，千里走單騎。關(guān)羽，就是“義”的最強注釋音。

尤其是幫會老大，最喜歡關(guān)羽這樣的小弟，所以，關(guān)羽也是老大給小弟樹立的榜樣。一個光芒四射的枷鎖，套在小弟們的脖子上，老大們放心。

宦官太監(jiān)拜岳飛

所謂明朝太監(jiān)拜岳飛，或許有，也很符合太監(jiān)們的心理。

如果用一個字概括岳飛，那就是“忠”。忠于民族，忠于國家，當(dāng)然，岳飛也一定認為自己是忠于皇帝的，盡管趙構(gòu)不一定認同。

跟岳飛的“忠”形成對立，太監(jiān)一般被認為是一個猥瑣的、卑賤的奸佞之徒。對這個標(biāo)簽，他們肯定不服氣，假如他們有資格編寫史書，太監(jiān)與士族集團的形象，完全可以掉個個。

不去為他們爭論是非，但是有一點可以確認，太監(jiān)的“忠”，在對待皇帝這個問題上，肯定要比士族集團更純粹。這是一個除了皇帝別無依靠的群體，往往還與皇帝保持著勝過血緣之親的關(guān)系，這是士族集團沒法比擬的。

據(jù)說朱棣成立東廠時，還特地給東廠太監(jiān)們題了個“流芳百世”的牌匾，以示鼓勵。抬出岳飛做精神領(lǐng)袖，既是他們的自我鼓勵，也是對外界曲解的強烈呼號。

青樓歌妓拜呂祖

這個說法最無厘頭。呂洞賓可能都一頭霧水：不是說我是戲曲界的祖師爺嘛，怎么讓我跟這群人廝混？梨園鼻祖李隆基對呂洞賓橫插一杠子，恐怕也老大不樂意。管仲在一旁也納悶：我的青樓鼻祖稱號哪兒去了？

這種“邊緣產(chǎn)業(yè)”本來就躲貓貓似的活著，非要給弄出個祖師爺、護佑神，只能是糾纏不清的官司。至于歡樂場的姑娘們?yōu)楹蜗矚g呂洞賓，居然有人從呂洞賓的名字里看出了門道......呃，汗！

中國各個行業(yè)，都要為自己尋找一個祖師爺。這既代表自己根紅苗正，流傳久遠，又將深刻的寓意寄托在中間，代代相傳。我們知道的木匠祖師爺是魯班，鞋匠的祖師爺是劉備等等。那么，曹操、關(guān)羽、岳飛和呂洞賓又是和什么人關(guān)聯(lián)在一起的呢？

我們先看曹操。曹操被盜墓人拜為保護人，這是由于歷史上，曹操確實是以盜墓出名的。當(dāng)年，曹操起兵的時候，由于既不是世家大族，也沒有鞏固的地盤。這使得曹操沒有軍費，難以為繼。雖然曹操在后來自己標(biāo)榜自己起兵的時候沒有野心，專門減少自己的兵力。其實，軍費缺乏也是一個重要的原因。

于是，曹操便采取了一個辦法，那就是盜墓。在中國古代的統(tǒng)治者中，肆無忌憚的公開盜墓，曹操就是其中之一。這件事后來被袁紹的手下陳琳寫進了討伐曹操的檄文中，檄文寫道：

又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發(fā)掘，破棺裸尸，略取金寶，至令圣朝流涕，士民傷懷。又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露。

現(xiàn)在的盜墓小說里的發(fā)丘中郎將、摸金校尉就是出自于這里。正是由于曹操的盜墓的“業(yè)績”，再加上曹操的名聲，所以盜墓者才奉曹操為祖師爺，拜他的神像來祈求保佑。當(dāng)然，曹操后來死后，也是為了保護自己的墳?zāi)�，到處設(shè)立假墳，人稱曹操有假墳九十九處。不過前些日子，他的墳?zāi)惯�是被發(fā)現(xiàn)了，由考古學(xué)家進行了保護性挖掘。

而關(guān)羽不但黑道的拜，結(jié)義為兄弟的人也大多也拜。這是因為關(guān)羽忠肝義膽，對劉備不離不棄。他拒絕了曹操的拉攏引誘，掛印封金，過五關(guān)斬六將，回到劉備的手下。他為了劉備的事業(yè)奉獻了一切，最后犧牲了自己的生命。

而劉備和張飛也和關(guān)羽肝膽相照，為了給關(guān)羽報仇，劉備寧可拋棄江山，張飛寧可拋棄生命。這種兄弟的感情，情比金堅。在黑道上混的人，成天在刀口上混日子，當(dāng)然要有一種精神來凝聚他們。于是，義氣就成了他們最好的借口。他們當(dāng)然希望大家能夠像劉關(guān)張三兄弟一樣，肝膽相照。不過，這背后的事情就要另說了。

至于說太監(jiān)拜岳飛，這個似乎有點不太確切。應(yīng)該是明朝的錦衣衛(wèi)的祖師爺是岳飛。太監(jiān)應(yīng)該不全是錦衣衛(wèi)的成員。明朝的錦衣衛(wèi)雖然在歷史上名聲不好，不過他們有一個特點，那就是唯皇帝之命是從。他們拜岳飛，也是從岳飛的名聲中獲取他們的精神需求。

岳飛是抗金名將，他在中原大戰(zhàn)中，大敗金軍，前鋒一直打到朱仙鎮(zhèn)。可是，就在這個時候，趙構(gòu)和秦檜連發(fā)十二道金牌召回。后來趙構(gòu)和秦檜興起冤獄，將岳飛殺害于風(fēng)波亭。在岳飛沉冤昭雪后，統(tǒng)治者便為岳飛編織了一個神話。

他們將岳飛塑造成一位愚忠的形象，說當(dāng)時的岳飛明明知道，自己撤軍后會被秦檜陷害，必然會被冤殺�？墒窃谥性�前線的岳飛，雖然手握重兵，依然服從皇帝的命令，帶領(lǐng)軍隊回來。接下來，岳飛交出兵權(quán)，百依百順的讓皇帝殺死。這就是岳飛對皇帝的忠心造成的，就算是皇帝讓自己去死也毫不反抗。

于是，錦衣衛(wèi)就用這種岳飛的愚忠精神來教育自己。錦衣衛(wèi)只服從明朝的皇帝的命令，其他人包括自己都六親不認。就是因為這個原因，錦衣衛(wèi)在皇帝的命令下，誅殺異己，毫不手軟。而那些像劉瑾、魏忠賢這樣一手遮天的人物，皇帝一聲令下，馬上就煙消云散，也是因為這個原因。他們可以指揮錦衣衛(wèi)，但是他們不能和皇帝發(fā)生絲毫的對抗。

至于青樓女子拜呂洞賓，那就是來源于神話傳說了。青樓的祖師爺應(yīng)該追溯到戰(zhàn)國時期。當(dāng)時的齊國財政困難，是管仲首先開辟了當(dāng)時的紅燈區(qū)，使得齊國財政收入得以改觀。因此，一般說來，青樓的祖師爺還是管仲。

不過，青樓女子拜呂洞賓，是因為呂洞賓的傳說里，有很多都和他在青樓的故事有關(guān)。呂洞賓在傳說中，對這些青樓女子十分同情，為她們排憂解難，這也是青樓女子拜他的原因。她們希望通過對他的祈福，能夠保佑自己，為自己帶來好運。

我是歷史笑春風(fēng)，歡迎大家關(guān)注我，多提寶貴意見，謝謝。

行業(yè)神，或者說行業(yè)祖師崇拜，是民間自古以來就有的，非常樸素的一種信仰。各行各業(yè)的行業(yè)神，通常情況下，不是本行業(yè)的創(chuàng)始人，就是行業(yè)中技藝精湛或出類拔萃之人，亦或是可以保護行業(yè)興旺發(fā)達的神通廣大者。

因為中國地域廣闊，各地風(fēng)俗也是多種多樣，所以，各行業(yè)的行業(yè)神在不同地區(qū)也會有所不同，就會有同一行業(yè)崇拜不同行業(yè)神的情況發(fā)生。曹操、關(guān)羽、岳飛、呂洞賓四位行業(yè)神的故事，數(shù)呂洞賓的最有趣。

不過，我們這里還是按照順序，先講曹操的故事。

曹操因為地位高，收獲多，被尊為了盜墓祖師

中國古代有事死如事生的觀念，認為人去世之后，還會在另外一個世界生活。所以，帝王將相、豪紳富戶，甚至普通家庭，只要承擔(dān)的起，就會在陵墓中陪葬價值不菲的財物。

以此推測，即使史書中沒有記載，盜墓者在有了厚葬習(xí)慣之后，就應(yīng)該出現(xiàn)了。到了春秋時期，盜墓之風(fēng)尤盛，更是被記錄到了史書之中。只是，因為盜墓并非一件光彩的事情，而且被世人所厭棄，所以，盜墓者通常都比較低調(diào)。

在曹操之前，雖然史書記載有伍子胥掘楚平王陵，項羽大肆焚毀、盜挖秦始皇的驪山陵，可是，他們的主要目的應(yīng)該是泄憤，而非盜取陵中財物。所以，伍子胥、項羽等人雖然地位尊貴，卻沒能成為盜墓祖師。

曹操就完全不同了，盜墓的目的完全和普通盜墓者一樣，就是為了陵墓中的財物。不僅如此，曹操甚至還任命了盜墓技術(shù)高超者為發(fā)丘中郎將、摸金校尉，專司盜墓之責(zé)。而且，曹操盜墓的行為還被人大肆宣揚，遍傳天下。

當(dāng)時的名士陳琳，寫了一篇《為袁紹檄豫州》的檄文，大罵曹操是太監(jiān)的孫子，乞丐的兒子，而且陰險狡詐，無惡不作。其中，就寫到了曹操盜墓：“梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯……操率將吏士，親臨發(fā)掘……又署發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露�！�

而《水經(jīng)注疏》記載的更詳細，“操發(fā)兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺，收金數(shù)萬斤�！辈懿俦I梁孝王陵，給軍隊籌集到了三年的軍餉。

曹操盜墓不僅組織嚴(yán)密，技術(shù)高超，而且收獲頗豐，這是多少盜墓者的夢想。再加上當(dāng)時盜墓者眾多，陳琳這篇檄文遍傳天下，曹操瞬間成了榜樣。此后，曹操就被尊為了盜墓祖師，成了盜墓者祭拜的行業(yè)神。

關(guān)羽武藝高強，義薄云天，被黑幫崇拜

民間傳說中的關(guān)羽，身高九尺，紅臉美須髯，胯下赤兔馬，掌中青龍偃月刀，有萬夫不當(dāng)之勇。

關(guān)羽溫酒斬華雄一戰(zhàn)成名。官渡之戰(zhàn)時，又誅顏良，殺文丑，震撼袁紹大軍。在得知劉備在袁紹那里時，為了義氣，不惜掛印封金，過五關(guān)斬六將，也要重歸劉備麾下。關(guān)羽從此成了勇武忠義的化身。

關(guān)羽所具有的品質(zhì)，正是黑幫所需要的，只是沒有被用到正途。他們?yōu)榱似蹓毫忌�，爭奪利益，敢拼能打是基本要求。同時，為了控制和號召成員，避免背叛，又用關(guān)羽的忠義給成員洗腦，要求所有成員必須“講義氣”。

因此，關(guān)羽自然而然成了黑幫所拜的對象�？墒�，法律面前，人人平等，如果觸犯了法律，即使是關(guān)羽在世，恐怕也護佑不了他們。

岳飛精忠報國，成了明朝太監(jiān)的榜樣

岳飛是北宋末年，南宋初期著名的抗金英雄。宋高宗曾親筆手書“精忠岳飛”四字，繡成戰(zhàn)旗賜予岳飛，而岳飛背部還刺有“盡忠報國”四個字。岳飛一生忠君愛國，哪怕是被陷害之死，都未起反心，頗受之后的帝王所推崇。

明朝燕王朱棣，在“靖難之役”后，趕走了建文帝朱允炆，登上了皇位。可是，因為他得位不正，異議者頗多。朱棣為了強化統(tǒng)治，清楚反對者，除了原有的錦衣衛(wèi)之外，又設(shè)立了新的秘密警察與特務(wù)機關(guān)東廠。

東廠的最高長官為東廠總督，全名欽差總督東廠官校辦事太監(jiān)。這一看就知道，東廠主要就是由太監(jiān)掌管。

朱棣為了鼓勵東廠盡心竭力為皇帝辦事，在東廠內(nèi)特旨設(shè)立了一座祠堂，專門用來供奉歷代廠督太監(jiān)的牌位。同時，明成祖還親自題寫了“流芳百世”四個大字，在祠堂前立了一座牌坊。

皇帝如此信任東廠，東廠太監(jiān)們?yōu)榱吮碇倚模�就將岳飛的一副畫像也掛在了祠堂之內(nèi)，日日祭拜，表示他們將會以岳飛為榜樣，忠于君王，為國效力。

東廠原本就是一個脫離了監(jiān)管體系的偵查、執(zhí)法機構(gòu)，自然而然的徇私、枉法也就成了常態(tài)。東廠太監(jiān)們雖然幫皇帝做了不少事，卻也成了不同派系間爭斗的有利工具，最終帶來了無窮禍患。相信岳武穆也恥于護佑他們，最終讓他們走向了滅亡。

呂洞賓腰好腎好，且精通醫(yī)藥，濟世救人，是青樓女子的偶像

呂洞賓，歷史上還真有其人，出生于唐德宗時期，原名呂巖，字洞賓，道號純陽子。在道教傳說中，為八仙之一。呂洞賓非常受歡迎，諸如醫(yī)療、藥業(yè)、科考、淘金、礦業(yè)，甚至理發(fā)等等行業(yè)都尊其為行業(yè)神。

那呂洞賓有怎么成為青樓行業(yè)神了呢？

在諸如《醒世恒言》、《東游記》等很多古代典籍中，都記錄了呂洞賓和青樓女子白牡丹之事。特別是元雜劇《呂洞賓戲白牡丹》，更是將故事講的神奇至極。

說是呂洞賓一日在洛陽游玩，突然遇到了歌舞名妓白牡丹。呂洞賓一見之下不覺心動，給自己找了個理由，“此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨鐘天地之秀氣，而取之大有理益。”

然后，呂洞賓化為一翩翩美少年，去了白牡丹的住處。然后么，此處省略數(shù)十萬字�？傊�，兩人是“女欲罷而男不休，男欲止而女不愿”。呂洞賓是連宿數(shù)晚而不泄，果然無愧于純陽之號呀。

后來，呂洞賓之事被偷了張果老小毛驢的藍采和獲知，告訴了鐵拐李和何仙姑。三人決定戲弄一下呂洞賓。于是，藍采和自去還張果老小毛驢，而鐵拐李和何仙姑化為一對乞丐夫婦，跑去白牡丹那里，告訴了白牡丹破解呂洞賓純陽不泄之法。

之后么，呂洞賓再次前來，正在大展其能，恣意妄為之時，白牡丹以鐵拐李、何仙姑所授之法試之。呂洞賓突然驚覺，猝不及防，如三峽大壩開閘般，巨流滔滔然奔泄而出。

呂洞賓很是奇怪，從白牡丹口中知道了是鐵拐李和何仙姑戲弄他。而白牡丹也得知了呂洞賓是仙人，于是求呂洞賓點化她成仙。呂洞賓就給了白牡丹一物，助白牡丹脫去凡胎。之后，呂洞賓御劍騰空而走，白牡丹也化仙而去。

呂洞賓點化過白牡丹，還善于醫(yī)藥，醫(yī)治過許多人，其中也包括青樓女子。當(dāng)呂洞賓的這些故事流傳開來之后，青樓女子都希望能夠生意興隆，無病無災(zāi)，最好是也能夠被點化成仙。于是，她們就開始祭拜呂洞賓。

從此之后，呂洞賓就成了青樓的行業(yè)神。

曹操、關(guān)羽、岳飛、呂洞賓，只是其中的幾位行業(yè)神，其他還有眾多的行業(yè)神，而且他們也都有很多有趣的故事。歡迎大家一起討論交流，告訴大家你所知道的行業(yè)神趣事。

一般來說，每個行業(yè)都會有先驅(qū)者，追溯歷史，范蠡，被后世尊稱為財神爺，秦叔寶、尉遲恭現(xiàn)如今被當(dāng)做門神，他們之所以能夠被后人記住并祭拜都是有原因的。范蠡在商業(yè)領(lǐng)域有著非凡的偉業(yè)，被稱為“商圣”，秦叔寶和尉遲恭從唐朝開始，便出現(xiàn)在了對聯(lián)上，這源自于唐太宗李世民的“噩夢說”，總而言之都有一定的原因，那么現(xiàn)如今也有盜墓拜曹操，黑幫拜關(guān)羽，太監(jiān)拜岳飛，青樓拜呂洞賓一說，這又是為何呢？

一，盜墓拜曹操，起因摸金校尉。

摸金校尉是中國古代盜墓者的別稱，凡以摸金之法盜墓，均稱為摸金校尉。起源于東漢末年，當(dāng)時曹操為了彌補軍餉的不足，特地設(shè)立摸金校尉等軍銜，主要負責(zé)盜取墓中的財物來補貼軍餉�，F(xiàn)代在一些小說中，像《盜墓筆記》、《鬼吹燈》等書中，經(jīng)常會用摸金校尉來形容一些手段高明的盜墓者，又因為這一詞，最早由曹操提出，所以盜墓者一般會將曹操作為他們的先祖。一來，是因為曹操給盜墓者了一個光明正大的身份，二來，后來的盜墓者也被習(xí)慣的稱為摸金校尉，而這一詞畢竟是曹操所起，所以拜曹操也是理所當(dāng)然。

在這里需要提出的幾點是：一，曹操當(dāng)時設(shè)立的摸金校尉軍職，雖然從事的是盜墓行業(yè)，但是正規(guī)的軍事編制，在他之后，盜墓者便開始各自行動，同行之間也沒有師徒之分，不過摸金校尉多以個人行動為主。

再者，關(guān)于摸金校尉這一說，部分史學(xué)家有些異議，他們認為，雖然曹操沒有否認過自己派人挖墓來充軍餉這一事，但這并不代表著曹操會公然為他們設(shè)立官職，因為大張旗鼓的去刨墳，無論是在當(dāng)時還是現(xiàn)在都不太會被認可，曹操這么做，難道就不怕么？

另外，摸金校尉起源之時，正值袁紹率軍與曹操開戰(zhàn)，所以不排除這是袁紹為了捉拿曹操故意給他扣鍋。

二，黑幫拜關(guān)羽，憑的是義氣。

關(guān)羽，三國時期的名將，也是武圣，被黑幫視為祖師爺。

混黑幫，會打是一個，更重要的還是講義氣。而關(guān)羽就是一個十分講義氣的人�！度龂�演義》中，關(guān)羽和劉備，張飛“桃園三結(jié)義”，勝如親兄弟，但赤壁之戰(zhàn)時，曹操在華容道逃走，遇到關(guān)羽時，關(guān)羽雖然知道劉備的指令，但為了還曹操人情，還是將他放走。

同樣，當(dāng)關(guān)羽到曹操陣營時，面對曹操送來的美酒佳肴和美人毫不動心，而是惦念著自己的兄弟，終是過五關(guān)斬六將，回到劉備身邊。

關(guān)羽冒著殺頭之罪釋放曹操，是看中當(dāng)初的情義，身在曹營時，關(guān)羽心心念念自己的兄弟，因此不肯就降，這是對劉備忠義。由此看來，無論是敵人還是親近之人，在關(guān)羽看來都是義字當(dāng)先。而混跡黑幫，講究的也是兄弟情義，所以黑幫便選擇拜關(guān)羽為祖師爺，就是在告誡后來的小弟，凡事都要講義氣。

三，太監(jiān)拜岳飛，意在忠于國家，忠于帝王。

太監(jiān)拜岳飛這事要從明朝說起，朱棣時期為了更好地管理明朝，創(chuàng)立了東廠，里面全都是太監(jiān)，而朱棣創(chuàng)辦它的原因，主要是想讓他們忠君愛國，歷史上忠君愛國之人不在少數(shù)，但岳飛最為典型。因此，岳飛就成了東廠成員的崇拜者，也就是太監(jiān)，只不過東廠并沒有像朱棣期望的那樣存在，最后越來越發(fā)展成一個威脅皇權(quán)的機構(gòu)。

四，青樓拜呂洞賓，源自于呂洞賓的點化。

呂洞賓是一個具有神話意思的人，傳說是八仙之一，但其實真實的呂洞賓生活在唐德宗時期，是道教主流全真派祖師。青樓拜他的原因，據(jù)說呂洞賓下凡之時曾多次教化青樓女子，再加上他樂善好施，扶危濟貧，所以便得到了青樓女子的尊敬。據(jù)說那些從良的女子，更是拜呂洞賓。

綜上所述，無論出于什么原因去祭拜一個人，也不管發(fā)生在那個人身上的事是否可信？重要的只是祭拜的原因和結(jié)果。就好比如，有的人將改變自己的命運，寄希望于求神拜佛一樣，信與不信在自己，真與不真其實我們都知道。