農(nóng)村喪葬時(shí)，死者為什么頭北腳南？有什么道理？

雖然從小生活在農(nóng)村，但對(duì)農(nóng)村的一些風(fēng)俗也不是十分了解明白，只是年復(fù)一年的過來，覺得習(xí)慣成自然了，每次躺在床上要東西向睡覺時(shí)，總有一個(gè)念頭閃現(xiàn)于腦中：為啥人去世一般不是東西向躺著，在家里停靈時(shí)是頭南腳北的，上山下葬時(shí)而是頭北腳南的多，為此梅花還特意旬問了村里歲數(shù)較大的老人呢，下面梅花就來分享一下我的了解。

第一，在我們這的農(nóng)村只要是本家里有人去世，都要去燒個(gè)香，那時(shí)就會(huì)看到去世之人頭南腳北躺在正屋，每次我部會(huì)暗問，這種躺法是有道理嗎。老人們說這是怕人再活過來，也就是詐尸，過去人去世有詐尸一說，頭南腳北就是詐尸是撲向北桌子，可如果頭北腳南詐尸會(huì)撲向正間門，這會(huì)嚇壞迎面而來的人。當(dāng)然現(xiàn)在醫(yī)術(shù)都發(fā)達(dá)，去世了就很少有再活過來，但我覺得停靈時(shí)頭南腳北方便供養(yǎng)，因?yàn)楣�養(yǎng)小桌都方在一進(jìn)門處，靠著頭部，如果腳在南放供養(yǎng)小桌在腳底下不好，放最里面來祭拜的人磕頭上香不方便，因此我們這停靈時(shí)都是頭南腳北的。

第二，山上入土下葬之時(shí)，過去沒有火化時(shí)，而是裝在棺材里，還真大部分是死者頭北腳南的，但也不是固定的。我們老家屬于山區(qū)，在選下葬地點(diǎn)時(shí)一般都是選背靠大山的南向陽坡，墳門大部是朝南的，而過去木棺土葬，頭部自然要在地勢(shì)高的地方，腳部在地勢(shì)矮的地方，這樣才能穩(wěn)當(dāng)，總不能頭在低處倒控著吧，因此通常下葬時(shí)一般是頭北腳南。

第三，究竟頭部朝向哪也不是固定不變的，這得根據(jù)墓地選擇，及埋葬的方式。（1）又不是所有墓地都選擇坐北向南的山坡，還有選東山坡西山坡的，那只能選擇頭朝西腳朝東或選擇頭朝東腳朝西。（2）還有一點(diǎn)，梅花家鄉(xiāng)實(shí)行火化已很多年了，人死后都變成了一堆灰，骨灰盒里一裝，雖然也葬在山上，哪也分不出頭在哪兒腳在哪兒了，只要當(dāng)兒女的按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗讓先人入土為安，也算是盡了做兒女的本分。

梅花總認(rèn)為，人死如燈滅，哪里還知道你是怎么擺放的，最重要是父母在世好好盡職孝敬父母，去世后能按當(dāng)?shù)匾?guī)矩和禮道舉辦葬禮，也是盡孝之舉。

在我們這里倒是沒有這種說法。我們這里的規(guī)矩是：頭在里端，腳在外端。也就是頭朝里，腳朝外。

為什么要頭朝里，腳朝外呢？

聽老年人講，已故的先人也有“蔭庇”后人的“能力”，“頭朝里，腳朝外”的目的是便于已故先人“站起來，往外走”，然后“保護(hù)”后人。

不過，在老胡看來，這種說法充滿了迷信色彩，根本拿不出科學(xué)依據(jù)。讓已故的先人去“蔭庇”后人近乎癡心夢(mèng)想。

有人說，人死了，但靈魂還在。首先說，靈魂究竟是個(gè)什么樣子，沒有人能夠見過；其次說，即便是有靈魂存在，那么，它“蔭庇”后人的手段是啥？又有誰能夠講得清楚？這分明就是一種唯心主義，是人類的一種“空想”而已。因此，這種說法是不靠譜的。

但不管靠譜不靠譜，定個(gè)“規(guī)矩”也很好，這樣可以方便人們?yōu)橐压实南热瞬俎k后事。畢竟，有規(guī)矩才有方圓嘛。但不能把這個(gè)規(guī)矩說得那么神秘。

至于說“死者頭北腳南”的問題，老胡有一些疑惑，如果是東西走向的墳?zāi)乖趺刺幚怼八勒哳^北腳南”的事情？難道說你們那里就不選擇東西走向的墳?zāi)箚�？如果�?shí)在找不到南北走向的墳?zāi)乖趺崔k？--這就是老胡所疑惑的地方。

但總得說來，無論是我們這里的規(guī)矩--“頭朝里，腳朝外”也好，還是你們那地方的習(xí)慣--“頭北腳南”也罷，都是一種封建迷信的說法。并沒有什么科學(xué)根據(jù)可以考證。所以，也沒有什么道理可言。因此，你不必要再把這個(gè)問題“尋根刨底”，問一個(gè)“水落石出”。

綜上所述，我們這里的喪葬規(guī)矩與你們那里的喪葬規(guī)矩都是一種迷信的規(guī)矩。是沒有什么道理可言的。這應(yīng)該是一種“約定俗成”的風(fēng)俗習(xí)慣而已。作為現(xiàn)代人來說，只需要按照這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣去做喪葬工作就行了。實(shí)在是沒有必要去弄清楚這種風(fēng)俗習(xí)慣的“原理”，并與這個(gè)“原理”較真。

謝謝邀請(qǐng)，這個(gè)問題我試試。農(nóng)村喪葬所謂的死者頭北腳南在我們北方一般沒這個(gè)向口。那是子午向，在我們農(nóng)村一般人家先生不敢給看這個(gè)向口，壓梁不住。除非是帝王將相才敢有這個(gè)向口。

簡單地梳理一下吧，人逝后一般情況先在家待靈，靈房以主房為主，也是我們說的上房，男左女右，如北房為主的話，男頭朝東女頭朝西待靈。死者為大，所以要在主房待靈。

如果埋葬的話那么人家先生先要看逝者八字，然后結(jié)合地理才能定出逝者安葬什么方向，所謂的四干八維二十四向。一般子午向和卯酉向極少數(shù)的，就是那正東正西和正南正北方向。

依我?guī)资�年之�?jīng)驗(yàn)還沒敢看過正南正北子午向。大都是根椐逝者年命來看，再結(jié)合地理來推斷向口，如乾山巽向，巽山乾向，壬山丙向辰山戊向等等吧。

陰陽之道，繁雜的很，大多數(shù)先生都不敢給你點(diǎn)正穴，都要差半個(gè)字，傷人傷己，其實(shí)只要你心放正，是沒一點(diǎn)事的。

所以我認(rèn)為不管是什么向口那都是心理作用，尤其是喪葬事，陰陽先生給你說好不說壞，如果說好的話輕松一輩子沒負(fù)擔(dān)，干什么事都順利，就應(yīng)了先生的話發(fā)財(cái)幸福順心順意。如果說不好的話，壓力發(fā)愁一輩子，整天胡思亂想，一有壓力肯定出事。

人只要你心放正，不做缺德事，只要長輩在世孝敬好，比那逝后葬什么方向都強(qiáng)。那就是父母安子孫安，父母不安，子孫有災(zāi)。

我是農(nóng)民我在農(nóng)村，我關(guān)心我們農(nóng)民的美好生活。

農(nóng)村喪葬時(shí)，死者的朝向，是按地勢(shì)高低來決定的，而不是絕對(duì)的頭北腳南。

和活人一樣，你在睡覺的時(shí)候，頭部或上身部位要高一些，而腿部和腳部要低一些，這樣的姿勢(shì)才舒適，愜意。如果頭低腳高，那就成了倒栽蔥，誰能受得了呢？中國的地勢(shì)，基本上是東低西高，南低北高，所以在埋葬老人時(shí)，大部分都是頭北腳南，或頭西腳東，頭西北腳東南的。如果你在山的背面或西面做墳?zāi)箷r(shí)，則應(yīng)該是頭南腳北，或者頭東腳西的。

在定墓地的方向時(shí)，要在頭部方向找一個(gè)最高的地方做枕頭，腳步方向找一個(gè)比較低的平臺(tái)做蹬底。也就是說頭枕高處，腳蹬低處，才是最好的墓向。

農(nóng)村喪葬時(shí)，死者頭朝北腳朝南，這是基于基本的風(fēng)水理念，但并不是一成不變的，主要是根據(jù)地勢(shì)而定。

過去農(nóng)村人基本上都是木棺土葬。人去世后先要停靈，停靈的時(shí)候是頭朝南腳朝北，也就是說，去世人在正間停靈，腳要對(duì)著北面窗的位置，頭要對(duì)著南面門的位置。這個(gè)主要是防止詐尸，過去說法人死后如有貓之類的小動(dòng)物經(jīng)過尸體旁，會(huì)因?yàn)殪o電感應(yīng)將尸體帶起，然后直挺挺地往前撲。如果頭朝北，則尸體站起后就會(huì)往門的方向撲，而頭朝北，就不會(huì)出什么問題了，因?yàn)楸泵媸菈Α?/p>

但是人去世入殮下葬時(shí)，通常就會(huì)頭朝北腳朝南。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)檠ㄎ坏倪x擇，通常都是選擇在西北高南低的地方，這樣冬天西伯利亞吹來的寒風(fēng)被山勢(shì)遮擋，以達(dá)到藏鳳聚氣的目的，風(fēng)水學(xué)上說山管人丁水管財(cái)，祖墳背靠青山，面向河水，則后代人丁興旺，財(cái)源滾滾。而木棺土葬，人面部朝上躺著，頭部要在地勢(shì)高的地方，腳部在地勢(shì)矮的地方，這樣才能穩(wěn)當(dāng)，總不能頭朝下腳朝上那樣倒控著吧？正是基于這個(gè)基本的風(fēng)水理念，通常死者下葬時(shí)一般頭部朝北，腳部朝南。

但是，究竟頭部朝哪兒，這個(gè)主要還是看墓地的選擇。因?yàn)椴皇撬�有的地方都有北高南低的地�?shì)可以選擇，如果墓地在山的東坡，則只能選擇頭朝西腳朝東；墓地在山的西坡，則只能選擇頭朝東腳朝西。而萬一不得不選擇在山的北坡，那就要頭朝南腳朝北了。當(dāng)然，如果是平原地帶，那就主要是選擇照山，墓地都講究遠(yuǎn)照青山，即墓地的前面，一是有水，二是遠(yuǎn)處要有青山，這個(gè)山叫照山。那么，在平原地帶下葬，就要將死者的腳朝向照山，頭北在照山的反向位置。如果沒有山，那么墳前有水，不能墳后有水，死者要腳部朝向水的位置。

不過，現(xiàn)在推行火化后，人死后都成了一堆灰，骨灰盒里一裝，即使依俗土葬，也再也分不出頭在哪兒腳在哪兒了，但是，因?yàn)楣腔液胁皇钦�方形的，一般是長方形的。所以在下葬時(shí)，長方形要順著山勢(shì)高低擺放，只是墳?zāi)沟牡撞窟�是平的。這樣，夫妻都去世后，兩個(gè)骨灰盒就可以并排擺放了。

不過，說來說去，人死如燈滅，哪里還有什么靈驗(yàn)和照應(yīng)啊。只是做子女的，對(duì)于去世的先人，要按照規(guī)矩和禮道，恭敬莊重地舉辦葬禮，也是為人之道。

問：農(nóng)村老人亡故后，為啥子要「頭北腳南」地下葬呢？有何道理呢？

有「天高西北，地下東南」的說法，也有「頭枕大山，腳踩江河」的講究。別說下葬了，就算靈堂挺尸也都有講究，但所擺放的方位在各地卻不盡相同。

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在各地農(nóng)村習(xí)俗中，人們對(duì)喪事葬禮的講究和忌諱尤為重視，一是送別亡故之人讓其安心上路，二是如此一來家人才能心安，三是以澤被后世，四是做給活人看。除了打金井選擇不可馬虎外，靈堂挺尸、下葬角度方位也需慎之又慎，講究「頭北腳南」，這樣做有道理沒得咯？

刺楸認(rèn)為，在農(nóng)村喪葬中，各有各的習(xí)俗，皆以死者為大的理念來操持，已無合不合理一說。

一、靈堂挺尸講方位

農(nóng)舍與商品房的布局不同，城市商品房有客廳和飯廳，而農(nóng)村則有堂屋。堂屋不等同于客廳，兼具客廳和飯廳的作用。有人去世后，有些地方會(huì)把靈堂社在祠堂，而不少地方就只好在堂屋設(shè)置靈堂了。堂屋是正屋，死者入棺，爾后棺材置于堂屋中。

棺材的擺放講究多，無論堂屋坐向如何，皆以頭朝正堂腳朝堂外的方位挺尸。在刺楸這邊，由于要請(qǐng)道士超度，所以棺材不是在堂屋正中，而是按照上述朝向擺放在堂屋進(jìn)門右側(cè)，正堂上則是道士設(shè)的壇和擺放的靈位。

二、下葬方位很重要

下葬的方位講究在各地不同，并非一定得頭北腳南，有頭東腳西，也有頭東南腳西南和頭東北腳西南的，還有些地方會(huì)根據(jù)落氣時(shí)辰翻看黃歷來定方向。當(dāng)然，方位不能隨便確定，該坐東的不能坐西，而該坐西的不能坐東，亂葬亂向于禮制不符。

對(duì)于頭北腳南的說法，刺楸聽老人們講有幾種說法。

1、與陽宅坐北朝南類似，墳地也是頭枕北，腳踩南。實(shí)際上棺材的頭腳與墳堆的頭尾剛好相反，棺材頭在墳堆尾，而棺材尾則在墳堆頭（即墓碑方向）。上墳時(shí)墳前是貢品，如此一來方便死者接受香火和貢品。

2、墳地講究頭腳低，這樣下雨時(shí)雨水能流走而不致在墳?zāi)怪蟹e淌。有些地區(qū)北面靠山，正好可以坐北朝南。

3、上北下南，而人的頭部為首，在身體上部，故而頭朝北，而腳為尾且在下，與頭剛好相對(duì)，故而腳朝南。

4、墳地其實(shí)都得根據(jù)地形地貌來確定方向的，不少地區(qū)擇方向已沒有東西南北之分，只有頭枕青山腳踏長河，根據(jù)山川形勝走向擇的方向已不是頭北腳南了。

以上就是刺楸對(duì)農(nóng)村喪葬「頭北腳南」的看法，如果覺得回答得還行就點(diǎn)個(gè)贊并順便關(guān)注一下吧，謝謝。

本來人死如燈滅一死百了，但在農(nóng)村農(nóng)民們把逝者的喪葬看成生活中的一件大事，一切按照老輩人傳承下來的規(guī)矩進(jìn)行。

在農(nóng)村，特別是家中老人去世后，喪禮會(huì)辦的很隆重，以此表示對(duì)長者的尊重和緬懷。

當(dāng)年還沒實(shí)行火化時(shí)，人死之后是要抬進(jìn)棺材里，然后進(jìn)行土葬，入土為安應(yīng)該是不分國度的，大概全世界都在遵從照做。

在北方農(nóng)村家中有人去世，要先擺靈堂，逝者為大，所以靈堂擺放在家中最主要的正房正間里，比如我們北方房屋朝向是正北朝南，因此逝者是頭南腳北置在房屋中間。

這樣做的道理應(yīng)該是為了讓前去吊唁的親戚朋友們磕頭時(shí)不至于沖著腳或者別處磕頭，還有一種說法是：老人們說過去有詐尸發(fā)生，而尸體詐尸是要直立前跳的，如果遇到這種情況，趁詐尸往北墻跳動(dòng)的功夫給守靈人逃跑的時(shí)間。

靈堂一般設(shè)置兩天，然后是抬到墓地去埋葬，北方農(nóng)村，比如我們老家這里有一幾座小山是專門的墳?zāi)怪�地，埋葬時(shí)多選擇山的正面，所謂的正面就是指以村子為中心，對(duì)著村子的那坡山為正，北山的南面是正面，西山的東面為正，東山的西面為正。

因此棺材下葬時(shí)是根據(jù)地勢(shì)安放，比如葬在西山的要把逝者按照頭西腳東的方向下葬，東山則是頭東腳西方向，只有北山才是題主問題里的頭被腳南，是依照墳?zāi)沟目诔�向安置，不過細(xì)細(xì)觀察的話，農(nóng)村北山的墳?zāi)箍跊]有正南朝向，是稍微傾斜一下，基本上是偏朝東的方向，所以死者的頭和腳肯定不會(huì)是正北正南方向。

據(jù)說在過去，有錢人在去世之前已經(jīng)請(qǐng)風(fēng)水師傅幫忙尋找了好的墓地，去世后會(huì)還會(huì)再次請(qǐng)來風(fēng)水師傅，請(qǐng)風(fēng)水師傅按照逝者的生辰八字安排朝向。

現(xiàn)在實(shí)行火化，把骨灰放在匣子里由親人搬回來葬在山上，沒有頭腳朝向的區(qū)別。

如今很多老人們也都看開了，說活著時(shí)能夠開心快樂，死了也就無所謂了，只不過這種習(xí)俗依舊一代一代繼續(xù)傳承著。

這種說法并不全，主要是根據(jù)房宅的走向，或經(jīng)常走房宅前后哪個(gè)門而定。所以這種說法是一種，要因勢(shì)利導(dǎo)才對(duì)！

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對(duì)于在農(nóng)村里，老人都會(huì)告訴我們說，平時(shí)是睡覺的時(shí)候不能頭南腳北，為此在小的時(shí)候可沒少挨家長的揍，每每想到這里就會(huì)情不自禁的問老人，為什么睡覺不能這個(gè)姿勢(shì)呢？老人說這個(gè)姿勢(shì)是去世的人才能這樣睡，活人可不能這樣睡，原來睡覺的姿勢(shì)還是有那么多的說法，對(duì)于在農(nóng)村里生老病死也是一件太正常不過的事了，每一秒鐘可能就有人去世，每一秒鐘就會(huì)有一個(gè)生命落地，所以這些也是人類的生存法則，那么對(duì)于在農(nóng)村里，幾乎都是有老人因?yàn)槟挲g的問題，或者是疾病，有的老人就會(huì)去世，那么為什么在農(nóng)村里，有人去世后，要頭南腳北呢？有什么說法嗎？

對(duì)于題主的這個(gè)問題，我有點(diǎn)不解的是，我們北方的房子里后死者在屋里的正中間的位置，都是頭朝南，腳朝北的放著，難度這個(gè)風(fēng)俗不一樣？不過在我們北方老家這里，確實(shí)也是有著頭北腳南的停尸方法，不過是少數(shù)民族的做法啊，至于我們漢民來說幾乎是頭南腳北，在農(nóng)村里如果有老人去世的話，如果和我們是有關(guān)系或者是有親戚的話，那么我們就要去奔喪，那么這個(gè)時(shí)候去世的人是沒有進(jìn)行火化的，我們?nèi)サ届`堂的門口時(shí)候就要給死者叩頭以示對(duì)死者的悼念和尊敬，那么這個(gè)頭南腳北的意思是說，以前有著去世的人如果在靈堂里遇到一些有靈性的動(dòng)物的時(shí)候，可能尸體就會(huì)起來，也就是我們常說的詐尸，那么這個(gè)如果出現(xiàn)的話，是非�？膳碌�，所以頭沖著北的話，起來的話是不會(huì)嚇到人的。

另一點(diǎn)的意思是說，一般頭北腳南的意思是，因?yàn)樗勒咴谏�前是要找先生來看下風(fēng)水的，那么這個(gè)風(fēng)水就是死者埋葬的地方，頭南腳北的主要主要方向是死者埋葬的方向，以前沒有進(jìn)行火化的時(shí)候，死者裝在棺材里的時(shí)候，也是根據(jù)棺材的方向來躺的，一般的棺材都是前頭大，后頭小，那么死者的尸體在棺材里正好是頭南腳北的方向，在下葬的時(shí)候也是根據(jù)這個(gè)方向進(jìn)行放置的，尤其的在一些地區(qū)的墳地的位置也是幾乎是南北方向的較多的，當(dāng)然這個(gè)也是根據(jù)墳地的方向來定的，不過對(duì)于一些人的說法是在人死后南北方向埋葬的話，是對(duì)后人有好處的，那么要是東西放置的話就是不太好的，那么對(duì)于與去世的人南北方向放著，你覺得還有什么道理呢？

故去之人墳塚的方向，各地講究都不一樣。北方人均以地勢(shì)定位。地勢(shì)高的為頭的方向，低的為腳的方向。棺材左右平衡，大頭稍高為妥。

像著名的秦始皇陵，是以‘頭枕驪山，腳蹬渭河’的南北方向立塚的。頭朝南面的驪山，腳朝北面的渭河，南高北低。從風(fēng)水角度來講，秦始皇陵座擁的地理風(fēng)水，堪稱一絕。

現(xiàn)在，越落后的地方講究越大，有的地方還請(qǐng)風(fēng)水先生看穴，想象著利于后世興旺發(fā)達(dá)。而眼下提倡的火化、微型小墓，則完全模糊了方向感，且大多由所在集體統(tǒng)一規(guī)化。

移風(fēng)易俗，火化安葬，是新時(shí)代喪葬故人的理智選擇。以墳琢為紀(jì)念中心的形式樣板，以后可以轉(zhuǎn)移致我們的心里、文字記載里，成為歷史，傳給后人。進(jìn)而，墳塚也只是故人遺骸暫時(shí)存在的形式而已。