“四世三公”不是啥具體的官職，而是指世代官居高位，這比出身官宦世家還要難得，漢朝時期的三公通常是指大司馬、大司徒、大司空，在劉秀統(tǒng)治期間改為了太尉、司徒、司空，都是古代輔佐天子治理國家的官職。

袁紹的家族為何稱為“四世三公”，三公是什么官？

袁紹的家族的確是“四世三公”，袁紹的高祖父袁安在漢章帝劉炟時期擔任司徒，曾祖父袁敞在漢安帝劉祜時期擔任司空，祖父袁湯在漢桓帝劉志時期擔任太尉，袁紹的父親袁逢在漢獻帝時期擔任司空，叔父袁隗擔任司徒，是從袁紹的高祖父到父親這四代，都出現(xiàn)了擔任三公職務(wù)的人，袁紹的家族在當時是非常顯赫的。

太尉這個職務(wù)，很多人以為這只是掌管軍事的職務(wù)，在劉秀統(tǒng)治時期重新設(shè)立了太尉一職，和司徒，司空并列三公之后，太尉實際上相當于丞相一職，雖然這也是當時最高的武官職務(wù)，但是太尉卻不能直接指揮軍隊，對于皇帝來說，其實也是通過這樣的方式來節(jié)制太尉的權(quán)力。

司徒在東漢時期，類似于丞相一職，不過和太尉不同的是這主要是掌管民政的職務(wù)，這個官職出現(xiàn)得很早，據(jù)推測在三皇時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，負責掌管祭祀，民事，之后的朝代也基本將司徒的設(shè)置沿用了下來。

三公中的司馬是在西周時期才出現(xiàn)的官職，是掌管軍政和軍賦（各類的軍需物資）的職務(wù)，所以到了漢武帝時期，大司馬又常常作為大將軍的加號來使用，司馬一職要負責組織，訓練軍隊，同時也要負責執(zhí)行軍法，維持軍紀，三公之間雖然有職能劃分，但是又互相聯(lián)系，共同維持著國家的基本運作。

“四世三公”的家族背景對袁紹的幫助有多大？

袁紹說的“四世三公”，主要是指他的家庭背景，在東漢時期，國家是施行察舉制舉薦官員，強調(diào)家世背景并不是無能的表現(xiàn)，在當時是非常重要的政治資本，寒門幾乎沒有機會入仕，而袁紹“四世三公”的家族背景卻能在仕途上給袁紹提供巨大的幫助，這和個人能力關(guān)系不大，那個年代主要看的還是背景。

袁紹位居三公之上，最開始和何進搞宦官，何進死后董卓控制了少帝，袁紹“四世三公”的家族背景，門生、故吏遍布天下，他很快被推舉為盟主，討伐董卓，在東漢末年群雄并立的時局下，袁紹是早期實力最強的一支割據(jù)勢力，甚至袁紹后來有了稱帝的野心，這些都是基于自身實力做出選擇，而“四世三公”的家族背景則讓袁紹有了在亂世之中稱霸一方的基礎(chǔ)。

所以四世三公雖然不是一個官職，但是這背后體現(xiàn)的卻是一個家族的強大實力，和各種盤根錯節(jié)的社會關(guān)系，比某一個具體的官職威力還大。

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簡單地理解，可以認為是最大的官，百官里面他們官最大。但是東漢末年，三公只是虛職，原來實權(quán)在握的“三公”，已經(jīng)被架空。

三公九卿

自秦始皇建立第一個統(tǒng)一的封建王朝后，便設(shè)立三公九卿，這種政治制度，深刻地影響了其后的兩千多年。秦漢時期，三公是指丞相、太尉、御史大夫。所謂：“三公論道，六卿分職，”指的就是由三公共同處理事務(wù)。

丞相是“掌丞天子，助理萬機”，是百官之首，是皇帝以下最重要的官職。而太尉是掌管全國軍事，百官里面最高的軍事統(tǒng)帥，其地位和丞相相等。御史大夫是諸御史之首，其地位僅次于丞相和太尉，是丞相的副手，掌監(jiān)察，輔助丞相處理政務(wù)。

秦朝和西漢，歷來把丞相、太尉、御史大夫合成“三公”，為中央最大的三個官職。因為三公手中掌握著實權(quán)，有時甚至能和皇帝的君權(quán)相抗衡，這種局面到了東漢光武帝劉秀的時候，出現(xiàn)了一些改變。

東漢時期三公的演變

雖然從漢武帝開始，就已經(jīng)在削弱相權(quán)，但西漢末年還是出現(xiàn)了王莽篡漢。等到劉秀建立東漢之后，為了避免這種強臣篡位的可能，開始大力削弱“三公”的權(quán)力，擴大尚書臺的作用�！半m置三公，事歸臺閣”，劉秀逐步架空了三公的權(quán)力。

王莽篡漢之后，對于地名、官職名進行了很大的改動，丞相改為大司徒，太尉改為大司馬，御史大夫改為大司空，以大司馬、大司徒、大司空為三公。劉秀建立東漢，其他制度都是遵從西漢，唯有三公的名稱沒有改過來。

王莽時，議以漢無司徒官，故定三公之號……世祖（劉秀）即位，因而不改。

當初漢武帝讓霍光擔任大司馬大將軍，來輔佐漢昭帝，這一職位也最具權(quán)勢。光武帝劉秀自然不允許這個大權(quán)獨攬的職位存在，因此把大司馬又改回太尉。大司空改為司空，大司徒改為司徒。所以，東漢的時候，太尉、司空、司徒是三公。在三公之上，又設(shè)置太傅一職，稱為“上公”，只不過太傅并不常設(shè)。

東漢后期，外戚專權(quán)，比如官拜大將軍的梁冀，位在三公之上，只不過這不是常態(tài)。后來，曹操“挾天子以令諸侯”，廢三公，置丞相，且曹操自己擔任了丞相。

縱觀東漢時的三公，相比秦朝和西漢的實權(quán)在握，已經(jīng)是徒有虛名了。

光武即位，政事不任三公，而盡歸臺閣，三公皆擁虛器，凡天下事，盡入尚書。

袁家為何能四世三公

雖然東漢時期，三公的含金量已經(jīng)嚴重縮水，但名義上仍然是最高官職，且名譽卓著。那么為什么袁家可以四世三公？而且袁紹在討伐董卓時，還被眾人推為盟主？這其實就涉及到了兩漢的人才選拔制度——察舉制。在西漢早期的時候，“非功不侯，非侯不相”，做官的權(quán)力被功臣勛親集團壟斷。

這種情況到了漢武帝時期，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。漢武帝為了獲得大量人才，也為了避免功臣勛親的掣肘，下詔命令郡守每年要推薦一到兩名孝子廉吏，稱為“舉孝廉”，否則就是郡守失職，要受到相應(yīng)的懲處。

到了后來，這個選舉人才的制度，就形成了一年一舉的郡國孝廉。但察舉人才的權(quán)利，卻不是所有官員都具備的，需要是三公九卿、政府大僚或者地方郡守這樣的高官才行。

所以，我們就不難理解袁紹家族為什么能四世三公了。舉孝廉的時候，并沒有一定之標準，察舉之人的主觀意愿占了很大成分。當袁家第一代三公——袁安（歷任司空、司徒）出現(xiàn)后，他便可以大量舉薦孝廉。

而東漢時期，人們對名節(jié)看得很重。這也是當初劉秀有意引導的結(jié)果，避免再次出現(xiàn)王莽那樣的大臣來篡奪皇位。人們對舉薦自己的高官，視為“恩主”，對恩主報答的觀念深入人心。當袁安舉薦了其他人為官之后，為了報答袁安，最好的辦法便是舉薦恩主的子弟為“孝廉”，從而踏上為官之路。

假如恩主子弟正好在自己郡內(nèi)，則是極為簡單的事情。即使恩主的子弟不在自己郡內(nèi)，也可以輾轉(zhuǎn)請托，以達到報恩的目的。當時的社會風氣，熱忱于效忠個人，而不是朝廷。因此，有地位的家族，其地位越來越高，聲勢也像滾雪球似的越來越大。

這樣，仕途由原來被功臣勛親把持，轉(zhuǎn)化成了被一個個大家族所把持，從而形成了世家門第。門第是東漢后期政治權(quán)勢重心所在，當時大大小小的門第，相互之間互通聲氣，形成了一股股巨大的力量，也是東漢末期割據(jù)勢力形成的重要原因。這種影響是深遠的，形成了魏晉南北朝時的門閥政治現(xiàn)象。

而具體到袁紹一家，便形成了汝南袁氏“四世三公”的現(xiàn)象。因為只要不是太傻，袁氏家族做官的機會遠比其他人多得多。另外一個家族便是弘農(nóng)楊氏，也是和汝南袁氏類似的情況，被曹操殺掉的楊修就是出身弘農(nóng)楊氏。曹操借殺楊修，從而敲打世家大族，自有其深意在里面。

所以當諸侯聯(lián)軍討伐董卓時，才推袁紹為盟主。因為“袁氏四世三公，門生、故吏遍及天下”，這些門生、故吏為了報答“恩主”，相當部分會響應(yīng)袁紹的號召。這也是曹操對世家大族，既聯(lián)合又打擊的根源所在。

簡單解答一下。

一、“四世三公”是什么意思？

“四世”跟官沒關(guān)系，指的是輩分。

袁紹的高祖父袁安由于很有才華，受到了漢明帝和漢章帝的器重，而其后他的兒子、孫子和曾孫也都受皇帝的器重，先后出任宰相級別的高官。所以袁紹口中的“四世”，指的是他的父親、爺爺、曾祖、高祖四代人。

“三公”是官職稱謂。在秦朝和西漢，三公指的是丞相、太尉、御史大夫，三個職務(wù)都相當于宰相。到了東漢，三公的稱呼和權(quán)力有所變化，變成了太尉、司徒和司空。權(quán)力也遠不如秦朝和西漢大。不過當時三公的政治地位仍然很高，還是名義上的宰相。

“四世三公”連起來解釋的意思就是：某家族連著四輩都有人當?shù)搅巳�公級別的高官。

所以“四世三公”并不是單指多大的官，而是說某個家族很厲害，連續(xù)幾代人都擔任過宰相。這個家族在朝廷中積累了非常大的政治影響力和人脈關(guān)系網(wǎng)。

二、“四世三公”家族有多大的影響力？

所有的四世三公家族，影響力都很大。

因為只要某人擔任三公，他的門生故吏就會傍在他身邊，形成巨大的勢力和網(wǎng)絡(luò)。比如東漢時期的外戚竇憲，他在朝內(nèi)也就混了十多年時間而已，結(jié)果就是“掾?qū)偃�十人，皆故刺史二千石”�?/p>

你想想四世三公，連續(xù)近百年都有人在朝內(nèi)擔任宰相，這個家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得有多大呢？

當時一群官員見面嘮嗑，見面攀關(guān)系，你老家是哪的��？你啥時候當官的啊，你家恩師是誰�。拷Y(jié)果聊了一溜夠，可能全都是師兄弟。因為他們的恩師可能都是一個家族，比如四世三公的汝南袁氏。

所以只要是四世三公的家族，在朝廷內(nèi)的政治影響力都不可能低。

三、“四世三公”家族的影響力很大，但是實際權(quán)力未必很大。

通常觀點認為，東漢朝廷由士族官僚、外戚和宦官三大支柱組成。而由于外朝不如內(nèi)朝受信任，所以士族官僚相對不重要，其權(quán)力遠不如外戚和太監(jiān)大。

也就是說在東漢中后期，國家各項工作的決策權(quán)和軍權(quán)，掌握在太監(jiān)和外戚手中，他們相互爭權(quán)。士族雖然也很重要，擔負著整個帝國正常運行的政務(wù)權(quán)。但相比之下，士族的權(quán)力沒有太監(jiān)和外戚大。

所以東漢時期的四世三公家族，固然有很大的政治影響力，但要論實權(quán)，卻遠不如太監(jiān)和外戚大。比如弘農(nóng)楊氏就是典型。

弘農(nóng)楊氏也是四世三公家族，楊震，楊彪等四代人都擔任過三公級別的高官。但是漢靈帝死后，楊家混的就很一般，遠不如袁氏家族混的好。楊彪的兒子楊修僅僅只是曹操的主簿，而袁紹和袁術(shù)，都是手握十萬甲兵的大軍閥。

四、汝南袁氏并非一般的“四世三公”家族。

同樣都是四世三公，為什么楊家人混的就很一般，袁家人就混的風生水起呢？

因為袁紹家族很會經(jīng)營，他們不僅僅是士族代表，其與外戚的關(guān)系也很不錯。當時的外戚只要一得勢，普遍的做法是將要重要職務(wù)換上自己人。比如內(nèi)朝的尚書令、中常侍等等，軍隊系統(tǒng)的虎賁中郎將等等。由于袁紹家族懂得政治經(jīng)營，所以這些重要職務(wù)，當時都掌握在他們手上。

比如漢靈帝駕崩時，掌管禁軍的虎賁中郎將是袁術(shù)，而袁術(shù)之前的虎賁中郎將是他的哥哥袁紹。此時的袁紹擔任西園八校尉的二把手，中軍校尉，比虎賁中郎將還重要。

還比如當時袁家的大族長袁隗，他除了擔任司徒外，還以太傅參錄尚書事，擔任官員系統(tǒng)的二把手，掌握決策權(quán)。

軍權(quán)和決策權(quán)都掌握在袁家手上，袁氏家族怎么可能混的差？

最重要的是，當時的外戚領(lǐng)袖何進認為袁氏是自己的心腹�？赡茉�紹、袁術(shù)、袁隗不這么認為，但何進是這么認為的。所以何進當大將軍時，袁家人在何進這屆政府中，扎的非常深。

綜上所述來看，汝南袁氏不是一般的四世三公家族，而是掌握了一部分外戚權(quán)力，握有軍權(quán)和巨大人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的加強版士族。

有不少人認為，東漢后期的動蕩，就是袁隗和袁紹策劃的，他們先是激化外戚和太監(jiān)之間的矛盾，讓他們火拼。然后再招呼董卓進京，董卓是袁隗的門生故吏，袁隗召他，他自然就屁顛屁顛的去了。

后來何進被太監(jiān)殺掉，袁氏見二虎相爭之計達成便接管外戚部隊，鏟除了太監(jiān)。在消滅太監(jiān)的過程中，曾經(jīng)一度血洗了皇宮，差點連皇帝也殺了。（袁術(shù)下令誅殺宮內(nèi)所有沒胡子的男人，而皇帝劉辯是個孩子，沒有長胡子。袁術(shù)此舉頗有心機）

只不過董卓不按套路出牌，讓袁氏精心策劃的陰謀泡湯。如不然，袁氏就是東漢末年十常侍之亂的最大受益者。

“四世三公”不是官職名稱，“三公”是官職，是指大司馬、大司徒、大司空，三個朝政最高長官，“四世”就是四代人�！八氖廊�公”就是指袁紹家族，祖上四代人，累居三公高位。

袁家“四世三公”分別指：袁紹的高祖父袁安為漢章帝時的（大）司徒、曾祖父袁敞為漢安帝時的（大）司空、祖父袁湯為漢桓帝時的（大）司馬、其父袁逢為漢獻帝時的（大）司空、其叔父袁隗為漢獻帝時的（大）司徒。

兩漢的中央官制，最高職位為三公，三公下設(shè)九卿，九卿各備大夫，大夫下設(shè)士（或稱士元）。這個設(shè)置模式，基本沿襲西周官制，不過名稱和職責有所不同。

秦朝和漢初其實沒有三公說法，那時朝廷最高行政長官叫丞相（或相國），最高軍事長官叫太尉。漢武帝時期，為了跟丞相爭權(quán)，漢武帝設(shè)立了內(nèi)朝官（區(qū)別于外朝以丞相為班底的朝臣，初期為政策顧問或者決策參謀，后期演變?yōu)闆Q策人），改太尉為大司馬，為內(nèi)朝官首領(lǐng)。

漢成帝末年，有官員提出，監(jiān)察官員御史大夫職責太重要，但是地位不夠高，建議將御史大夫提高到與丞相、大司馬一樣尊貴。于是改御史大夫為大司空，丞相為大司徒，與大司馬并稱三公。

理論上大司徒是外朝官最高領(lǐng)導人，負責行政；大司馬是軍事長官；大司空是監(jiān)察長官。但事實上，大司馬一般有個“領(lǐng)（或錄）尚書事”，兼任內(nèi)朝官一把手，出任大司馬的通常是外戚，造成大司馬成為事實上的一把手。

東漢光武帝末年，有大臣建議，為了顯示上下尊卑，臣子的官職不應(yīng)該稱“大”，所以改大司馬衛(wèi)司馬，大司徒為司徒，大司空為司空，東漢后期，又廢司馬，恢復為太尉。

按照兩漢的成例，大臣一旦被任命為三公，就會被封侯。兩漢時期，如果不是皇親國戚，又沒有軍功的話，想要封侯是很難的一件事，官職也只有到三公的最頂點，才有資格撈到封侯。要想做到“四世三公”，就更是難于上青天。據(jù)稱除了袁紹家族，東漢時期只有楊修家族也有過這份榮耀。

三公，即官階，周朝指太師，太傅，太保，漢朝指司馬，司徒，司空。是朝中最有權(quán)勢的職位。四世即四代，袁紹之高曾祖考輩四代出了五個三公官員，袁紹自己雄霸北方，家勢顯赫。

袁家之所以有這么輝煌的家史，發(fā)達源于袁紹高祖袁安。袁安原本出生一小吏家庭，為人特別正直，作過功曹(縣令下屬小官)。

袁安命運轉(zhuǎn)折始于一場大雪，整個洛陽城都被大雪?蓋，洛陽縣令帶人巡視勘災(zāi)，發(fā)現(xiàn)袁安家困于大雪之中，其人幾乎凍死，縣令詢問袁安何不請人幫忙，袁安說，現(xiàn)在全城冰雪，大家又冷又餓，怎么能麻煩別人呢？

縣令深受感動，認為這個下屬賢明正道，雖死不改仁心，舉其為孝廉，自此名揚開來，很快袁安也作了縣令，政績亦佳。

公元70年，三司推薦袁安審理楚王謀反案，朝廷(漢明帝)升袁安為楚郡太守�；实蹣O度痛恨反叛，催促袁安嚴審快判，而袁安不為所動，依法依據(jù)，將有牽聯(lián)的幾千人一一細查明審，對確認沒問題的一律釋放，不枉不縱。當袁安將整個卷宗呈報朝廷定奪時，漢明帝看后十分滿意，一概照準。

由于皇帝賞識，元和三年和無和四年，袁安相繼接任司空、司徒職位。這便是袁氏四世三公的起源。

漢和帝即位期間，竇太后埀簾聽政，大將軍竇憲權(quán)傾朝野，為建軍功要起兵北伐匃奴，袁安認為匈奴并無尋釁犯邊，而國內(nèi)問題重重，堅決反對用兵，由此引發(fā)太后不滿，竇憲更是大發(fā)雷霆，但袁安堅守立場，與太后據(jù)理力爭，并怒甩冠帶，別人都為其捏一把汗，他卻將功名性命置之度外，一直堅持與竇氏集團殊死抗爭，為漢朝廷鞠躬盡瘁，最終病逝于竇氏倒臺前夕。

袁安去逝，群臣哀嘆，天子傷心，為表其忠良，皇上封其子為中郎將，汝南袁氏自此在東漢政壇光芒四射，長盛不衰。

一世袁安為司徒，二世袁敞為司空，三世袁湯為太尉，四世袁逢為司空，袁隗為太傅。

這便是袁紹四世三公，袁紹本人在外。

一般提到袁紹時，后面必跟著“四世三公”四個字，好像這四個字比千軍萬馬還嚇唬人。

這可一點也不夸張，“四世三公”的身份，確實意味著非常強大的能量。

在這種能量的加持下，袁紹、袁術(shù)一度崛起為天下最強的諸侯。

“四世三公”：一個家族在長達100多年的時間里長期擔任副國級干部

四世三公，是指袁紹家族四代人作了三公之位。

而且，袁家這四代人，是有五個人做了三公之位。因此，劉備說袁術(shù)“四世五公”，這也是正確的說法。

三公，是秦漢時期地位最高的官職，副國級干部。

在東漢時，三公是太尉、司空、司徒，分官軍政、民政、土木事，有大事時，大家一起商量著來。

劉秀為了加強君權(quán)，三公權(quán)被尚書分了不少，權(quán)力被削弱。

但是，三公在官吏選拔等方面，依然發(fā)揮著決定性作用。

自袁安在86年出任司空，到190年袁隗被殺，整整100多年的時間里，汝南袁氏累世三公。

如果一個家族在100多年里長期擔任副國級干部及各種高官，在任何時代，該家族的能量都令人難以想象。

在東漢，這種影響力則在特定歷史環(huán)境下進一步放大！

“四世三公”的衍生品：門生故吏遍天下，成為天下士族領(lǐng)袖。

東漢，還沒有什么科舉，更沒有高考，官吏主要靠推薦。

名士或者選舉官員根據(jù)你的名望、才能、品德，進行品評、推薦。

可是，名望、才能、品德，都是沒有精準評價標準的東西，所以，說白了：也就是推薦人、選舉官一句話的事情。

在這種情況下，十年寒窗沒什么有，社會關(guān)系才是一切！

東漢的官吏選拔，主要由三公把握。

所以，和三公攀上關(guān)系，對于仕途有決定性作用！

漢自漢武帝以來“獨尊儒術(shù)”，三公們也都是一些經(jīng)學大師，對某類經(jīng)學頗有研究。

比如，汝南袁家，就世代研習孟氏易學，招收門徒。

于是，各類人踏破門檻，積極參加學習，成了袁家的“門生”。

其實吧，這種學習，學的什么東西不重要，關(guān)鍵是積累人脈、名望。

這些人得到這個敲門磚后，或擔任官職，或在鄉(xiāng)里為名士，影響頗大。

由于這些人來拜老師本就是來拉關(guān)系、混圈子的，所以，這種師生關(guān)系羈絆具有終身的特點。

與同為四世三公的弘農(nóng)楊家不同，自袁安以來，凡袁家門生，不論賢愚，都盡量推薦。

經(jīng)數(shù)代人的時間，袁家的門生故吏遍及天下，影響力驚人。

所以，在盤根錯節(jié)的官僚士大夫網(wǎng)絡(luò)中，汝南袁氏成為這個關(guān)系網(wǎng)的中心！

于是，四世三公的袁家，成了整個大漢的官僚士大夫集團的領(lǐng)袖。

皇權(quán)被“屏蔽”，“四世三公”的效力進一步膨脹

董卓把持朝政，使袁紹“四世三公”的能量得到了一次超級膨脹。

過去專權(quán)者，無論是外戚還是宦官，多還是天子家人（或家奴），董卓是什么？西涼外藩呀！他把持朝政，廢立天子，那還了得？

由于天子已被挾持，你根本搞不清到底是董卓的意思還是天子的意思，因此，天子詔書的效力大打折扣。

皇權(quán)被“屏蔽”后，袁紹、袁術(shù)，“四世三公”失去了皇權(quán)的制衡，效力進一步放大。

在一段時間內(nèi)，袁紹、袁術(shù)可以任命各州、郡的長官。而且，當他們?nèi)蚊�的刺史、太守與朝廷的人選沖突時，他們并不吃虧。

袁紹、袁術(shù)各自任命了一些的刺史、太守，互相爭戰(zhàn)，幾乎算是各自另立了一個朝廷。

“四世三公”對袁紹崛起的作用

那么，四世三公給袁紹帶來了什么好處，以至于袁紹每次都用這四個字嚇人呢？

“四世三公”的威力，袁紹用得很不錯。

1、盟主。

袁紹到冀州后，雖然職務(wù)只是渤海太守，但因其政治影響力，被推舉為盟主。

值得注意的是：討董卓聯(lián)盟，并不是一次軍事行動的臨時組織，他存在了很長時間。

盟主之位，使袁紹獲得了巨大的政治主動權(quán)。

2、壓服韓馥，奪取冀州。

袁紹要創(chuàng)業(yè)，第一步就是要取得富裕的冀州。

韓馥是袁家故吏，但他不傻，他一面尊袁紹為盟主，一面監(jiān)視、限制袁紹。

《三國志.武帝記》引用了《英雄記》的一段記載：兗州刺史劉岱寫信給韓馥。咱們一起打董卓，是大義所向，你要是破壞我們的大事，我們大家就先把你滅了！

韓馥驚恐，不敢再造次，此后，在與袁紹的競爭中陷入徹底被動。

韓馥本人也是潁川人，潁川士族的支持對他極為重要。

可是，在潁川士族倒向袁紹，公孫瓚、袁紹兩重壓力下，韓馥被迫讓出冀州。

應(yīng)該說，袁紹奪取冀州，自然有韓馥性格軟弱的緣故，但若沒有袁紹“四世三公”的影響力，韓馥恐怕也不會那么容易交出冀州。

3、削弱公孫瓚。

袁紹雖然在界橋大勝公孫瓚，但坦白地說，雙方很長時間內(nèi)在軍事上只能算互有勝負。

公孫瓚遭受的致命一擊，還是來自內(nèi)部：他殺了劉虞后，幽州士族豪強、少數(shù)民族武裝與士族領(lǐng)袖袁紹內(nèi)外合應(yīng)，一起打擊公孫瓚。

幽州大部在內(nèi)亂中已經(jīng)失控，公孫瓚只得躲入易京，徹底陷入被動。

而由于忌憚袁紹對士族的影響力，公孫瓚只一味打壓士族，只愿重用一些商販，使其決策力下降、實力大減，最后敗亡。

4、人才鼎盛。

袁紹的名號，使他成為眾多人才的優(yōu)先選擇。

除了后來一直跟隨袁紹的謀士、良將，曹操最依賴的謀士班底：荀彧、荀攸、郭嘉等人，甚至曹操本人，都曾為袁紹手下。

總的來說，“四世三公”的身份，在當時具有非常大的能量，這種能量為袁紹、袁術(shù)的崛起起到了至關(guān)重要的作用。

可是，由于袁紹、袁術(shù)兄弟的不合，“四世三公”的影響力被分裂。

后來，曹操把天子迎到許都后，以更精明的方式“挾天子以令諸侯”，“四世三公”的影響力被進一步削弱。

最終，“四世三公”的袁紹在真刀真槍的戰(zhàn)場上敗給了“閹豎之后”曹操，退出了歷史舞臺。

“四世三公”，就是連續(xù)四代人都做到“三公”之位�！叭�公”是兩漢公卿之首，自東漢光武帝建武二十七年形成司徒、司空、太尉的固定配置。汝南袁氏從袁安開始，連續(xù)四代有五人躋身“三公”之列。

“三公”共同負責最高國務(wù)，各置一人。“三公”各開府，即均設(shè)辦公機構(gòu)，有權(quán)自行任用屬吏，屬官數(shù)十人，稱三公府。能夠位列“三公”，可謂人臣之極。

兩漢選官實行察舉制和征辟制并行�！叭�公”擁有征辟權(quán)，可以繞開州郡官員的察舉考核，直接將優(yōu)秀人才納入公務(wù)員隊伍中，這讓“三公”成為不少高級官僚提拔者和引路人，形成師生之誼。

因此“四世三公”自然形成了“門生故吏遍天下”的景象。汝南袁氏一族是東漢末最尊貴的超一流家族。

一、司徒 三公之一。西漢哀帝時，以丞相為大司徒，掌管國家的土地和人民。東漢三公雖無實際任職，仍稱司徒，主教化。以有名望的大臣擔任。第一品。

袁安以“困雪”聞名于洛陽，被舉為孝廉。漢明帝時任楚郡太守。因政績突出，一年后袁安調(diào)任京畿擔任河南尹，政令嚴明，在職數(shù)十年，“京師肅然，名重朝廷”。漢章帝年間，袁安擔任了司徒。漢和帝年間，袁安不畏權(quán)貴，彈劾外戚竇憲，為人稱頌。

二、司空 三公之一。掌管監(jiān)察、執(zhí)法，兼掌重要文書圖籍。第一品。

漢和帝親政后，為了感恩袁安當年反抗竇氏的功勛，對其子大加冊封。袁氏一門榮光顯赫。長子袁裳官至車騎都尉，次子袁京官至蜀郡太守。而三子袁敞做到了司空，設(shè)置府署，屬官與太尉、司徒相同。

三、太尉 三公之一。位居其首，為全國最高的軍事長官，職掌四方兵事。東漢太尉實為丞相。曾一度更名為大司馬。東漢靈帝末年，又并置太尉與大司馬。第一品。

袁京的兒子袁湯，桓帝時任太尉，封安國亭侯。袁湯有三個兒子：袁成、袁逢、袁隗。其中袁逢與袁隗在靈帝一朝，一為司空一為太傅，皆身居“三公”。袁隗還娶了經(jīng)學大師馬融的女兒，袁氏兄弟可謂通吃政界和文化圈。

而袁氏兄弟在外戚和宦官互相傾軋的靈帝時代，不僅不像他們的祖上袁安那樣盡忠職守、激濁揚清，反而為了保全家族的榮華富貴，屈身依附外戚和宦官。所以，汝南袁氏“貴寵于世，富奢甚，不與它公族同”，儼然成了政壇“不倒翁”。

到了袁逢的兩個兒子袁紹、袁術(shù)，那真是兄弟倆互相瞧不起，同室操戈。袁術(shù)在建安二年（公元197年）壽春稱帝，一夜成了人民公敵，最后悲慘死去。

袁紹在與曹操的爭霸中失敗，他的幾個兒子更是大打出手，相互內(nèi)斗。結(jié)局就是袁紹一門族滅，令人不勝唏噓。

袁氏一族的經(jīng)歷，真是應(yīng)了孟子那句話“君子之澤，五世而斬”。

關(guān)于“四世三公”很多人都存在誤解，認為他是四代人中出現(xiàn)了三個“公”，然而卻并不是如此。

何為“四世三公”？

在東漢時期，司徒、司空、太尉被稱為“三公”。所以，袁紹“四世三公”指的是，袁家四代人中都有擔任三公的人選，形容袁氏一門通達顯貴，“德高望重”。

一、袁安（袁紹爺爺?shù)臓敔敚?/strong>

袁安（？－92年4月9日 ），是袁家第一代發(fā)達的人，曾擔任司空、司徒等職位，為袁家打下良好的基礎(chǔ)。

二、袁敞（袁紹爺爺?shù)陌职郑?/strong>

袁敞（？—117年），子承父業(yè)，曾擔任司空一職。

三、袁湯（袁紹的爺爺）

袁湯（97-153），歷任司徒、太尉等職。

四、袁逢（袁紹的爸爸）

袁逢，曾擔任司空一職位。

五、袁隗（袁紹的叔叔）

袁隗（？－190年5月10日），袁紹的叔叔，曾經(jīng)也做過“三公”。

從袁紹爺爺?shù)臓敔�，到袁紹的父親五代，共出現(xiàn)過五位“三公”（袁安、袁敞、袁湯、袁逢、袁隗）。

由此可見，袁氏確實為名副其實的名門望族。

出生在這樣的一個家族里，是很有榮譽感的。因此，袁紹一提袁家的“四世三公”，總是滿臉的驕傲。

“三公”的演變

談到東漢的“三公”，還要從西漢說起。

西漢是三公九卿制，三公既為太尉、丞相、御史大夫。

后來，由于考慮到“三公”權(quán)力太大（主要是丞相權(quán)力大），皇帝便想方設(shè)法的削其權(quán)。將太尉改為大司馬、丞相改為大司徒、御史大夫改為大司空。（這時的三公，名聲尊貴，卻無實權(quán)）。

后來，將大司徒、大司馬、大司空的大字都去了掉，并且將大司馬改回為太尉。所以，東漢末年的“三公”便是太尉、司徒、司空。

結(jié)語

東漢的三公雖然沒有實權(quán)，但畢竟是名義上的國家最高級別長高，而且能夠成為“三公”，必定也曾經(jīng)擔任過有實權(quán)的官職。所以，袁氏的“四世三公”還是很有實力的。

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“四世三公”不是一個官職的名稱，而是指袁紹的出身非常顯赫，先后有四代人做官做到了“三公”的職位。

袁紹出身的“汝南袁氏”在當時稱為第一家族都不過分，和它同樣有“四世三公”之稱的其實在當時還有一個家族，叫做“弘農(nóng)楊氏”，就是楊修出身的家族，但這個家族以“經(jīng)學”起家，楊修也沒有太多的人望，所以在當時并不是很有影響力。

但需要注意，這一家族之所以很出名，不是因為官職高，而是因為影響力太大了。

何為“三公”？秦至兩漢之間權(quán)職有何變化？

后世所謂的“三公”其實是從秦代開始的，和先秦時期有實質(zhì)差別。

秦朝立國，設(shè)立了“丞相”、“太尉”、“御史大夫”三個官職，合稱為“三公”。漢承秦制，這種官制就繼承下來了。

丞相主要負責政事，太尉負責軍隊，御史大夫負責監(jiān)察，這三者的職權(quán)加起來，就相當于后世的“宰相”。但即使是分開來算，最初的權(quán)勢也是比較大的。

在漢代曾經(jīng)有過一段“虛君實相”的制度，國家大事由丞相決斷，君主并沒有太多的干預權(quán)限，有點像如今的“君主立憲制”；

而太尉掌管的是全國的兵馬，相當于三軍總司令，權(quán)勢滔天。

御史大夫是言官，有“風聞奏事”的權(quán)限，監(jiān)察百官，被同僚忌憚。

但是，漢武帝時期，皇帝認為這“三公”權(quán)限太大了，于是就設(shè)立了內(nèi)外朝，具體的手段其實主要依靠“加官”制度，相當于現(xiàn)在的“兼職”。本來由丞相等人決策的國家大事現(xiàn)在由皇帝以及其親信決斷，這些親信官職可能并不大，所以才有了“加官”。

舉個例子，本來一位小官沒有進宮的權(quán)限，但是漢武帝想要他進來參與決策，在其原有的官職上“加給事中”，這樣就有了“顧問應(yīng)對”的權(quán)力。

而到了光武帝時期，皇帝讓尚書機構(gòu)中的尚書臺執(zhí)掌大權(quán)，這就是所謂的“雖置三公，事歸臺閣”。

可以看到，“三公”這一職位在東漢早就不是什么大官了，聽著好聽，其實就是一個執(zhí)行機構(gòu)，沒有決策的權(quán)力。

但畢竟決策機構(gòu)如果權(quán)限太大，很容易危機皇權(quán)，所以“三公”在明面上依然是很尊榮的官職，理論上有著很大的權(quán)限。

這“三公”的名字在西漢末年有了另外的新稱呼，和之前的稱呼并用。

• “丞相”又稱“大司徒”；
  

• “太尉”又稱“大司馬”；
  

• “御史大夫”又稱“大司空”。
  

三者權(quán)職基本沒有太大變化，換湯不換藥。

袁紹的祖輩做了什么官？為何有如此大的影響力

汝南袁氏在當時非常顯赫，所以袁紹、袁術(shù)這倆兄弟當時都特別紈绔，底氣也特別得足，都是不怕惹禍的主。

董卓廢立皇帝其實還不算過分，袁紹當時直接私刻玉璽，想要另立皇帝；袁術(shù)更絕，得到了傳國玉璽之后直接自己稱帝了�？梢韵胍娝麄兊臍庋嬖诋敃r有多么狂妄。

那么，袁紹、袁術(shù)的底氣何在呢？

其祖上袁安做過司徒和司空，袁安的兒子袁敞及袁京也做過司空，袁京的兒子袁湯做過司空和太尉，袁湯的兒子袁逢做過司空，其弟弟袁隗也做過太尉。

袁紹就是袁逢的兒子，后來他還做過“大將軍”，比“三公”還要高一點，袁術(shù)更是直接稱帝了。

可以看到，這個家族基本上把“三公”的職位做了個遍，父死子繼，兄終弟及，前后四代人沒有中斷過。這就是所謂的“四世三公”。

那么問題來了，既然“三公”沒有什么實質(zhì)性的大權(quán)了，袁紹驕傲個什么呢？

這就要說一說當時的選官制度。

兩漢魏晉時期的主流選官制度都是用的“察舉制”，后來的“九品中正制”就是察舉制的一種，由曹丕創(chuàng)立，在這之前叫做“舉孝廉”。

也就是說，當官不是誰都有資格的，必須要有人舉薦。

誰有舉薦的權(quán)力呢？

當然是當?shù)氐目な�、名門望族，因為這種舉薦的方式正是給地方的政治待遇。

這個名額競爭非常激烈，據(jù)記載，之前是根據(jù)各個州郡的社會地位來進行名額的劃分，每個州名額不等。后來改為按照人口多少來確定名額，這個比例大概是每二十萬人口每年舉一人，如果不滿二十萬，比如十萬人口，那就每兩年舉薦一人。以此類推。

可見，這個當官的資格競爭到了什么程度。

這就出現(xiàn)了一個問題，這些名門大族舉薦誰，不舉薦誰，這里就大有文章了。

被舉薦的人才往往都是這些大族的子弟，或者和其親近的友人。那么，這些被舉薦的人經(jīng)過考試成功上任之后，他對汝南袁氏這樣的存在是什么樣的態(tài)度就可想而知了。

這還不是最關(guān)鍵的地方，這些官員上任之后，同樣擁有了舉薦人才的權(quán)力，那么，他手中的舉薦權(quán)力實際上就是歸這些大族所有。

也就是說，別看“三公”這等職位沒有了最初的權(quán)職，但他們可以決定絕大多數(shù)官員的任免，并且他們的家族以裂變的方式在增加著對各階層官員的影響力和掌控力。只要他們家族自身沒有沒落，那么通過他們進身的官員都有著一個共同的核心。

袁紹出身的“汝南袁氏”歷經(jīng)四代不絕，那么受過他們恩惠的官員有多少？真正心向他們的官員決不在少數(shù)。

這就是“四世三公”所帶來的真正影響力：門生故舊遍天下。

袁紹在當時有多大的聲名？

據(jù)《三國志》記載：

董卓進京，廢少帝，立獻帝，在朝堂之上引起極大震動，但群臣畏懼，不敢反抗。

董卓曾與袁紹商議，袁紹心里反對，就說事關(guān)天下，想和叔父袁隗商議。董卓威脅袁紹，結(jié)果他橫刀長揖，就此離開。

董卓最終也沒敢把袁紹怎么樣，就讓他去冀州韓馥手下做事。

這個韓馥曾經(jīng)也是汝南袁氏選出來的人才，但是人品可能不怎么樣，對袁紹百般刁難。

但后來，董卓在京都殺了袁氏族人，激起了天下人的義憤，很多人都打著歸附袁紹誅殺董卓的名號起事，韓馥看到群情涌動，心里惶恐，于是重提自己袁氏故舊的身份，將冀州就此讓給袁紹。

可以想見，“四世三公”下的袁紹，在當時有著何等的號召力，這才是他最重要的力量。

未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光。我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流。

三國的故事是我們最耳熟能詳?shù)�，從老到幼都能整上那么兩句，什�?span style=\"font-weight: bold;\">“黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳......”之類的，主要原因是羅貫中先生所著的《三國演義》真的是太經(jīng)典了。

從古至今，說書人對三國也是百談不厭，多少茶碗都因為聽這三國的故事給喝爛了，三國的刀光劍影的確給人世間留下了太多的精彩。

袁紹“四世三公”的事早已經(jīng)說了千年，袁紹家世顯赫，袁家門生故吏遍布天下，并且早年間曹操在袁紹身邊都是跟班的，這沒問題，曹操早年的確是袁紹身邊的小弟，只是袁紹家“四世三公”的說法亦可以解釋為“四世五公”，這話可不是本人說的，是劉玄德說的，此事記載在《三國志.蜀志.先主傳》中。

先主曰：“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內(nèi)所歸，君可以州與之�！钡窃唬骸肮�路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業(yè)，下可以割地守境，書功于竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也�！�

當然，劉備說這句話的目的并不是在宣傳袁家門廳顯赫，但是，在這話里話外中劉備表明了袁家是“四世五公”，這是記載在陳壽所著的《三國志》中，是正史。不過，應(yīng)該就劉備這話解釋一下，袁公路是袁術(shù)，袁紹叫袁本初。

袁紹和袁術(shù)都是東漢末年時期割據(jù)的軍閥，但是呢，他們二人是同父異母的親兄弟，所以，劉備說袁公路家四世五公，這就等同于袁紹。

關(guān)于袁家兩兄弟的親緣關(guān)系歷史上有說他們是堂兄弟的，也有說他們是親兄弟的，但是本人更認同親兄弟的觀點，有以下資料為證：

“袁術(shù)字公路，司空逢子，紹之從弟也。”——陳壽.《三國志.袁術(shù)傳》
“袁紹字本初，汝南汝陽人也。高祖父安，為漢司徒。自安以下四世居三公位，由是勢傾天下�！薄�—陳壽.《三國志.袁紹傳》
裴松之注釋：“臣松之案：《魏書》云：紹，逢之庶子，出后伯父成。”

從弟的意思就是指共同擁有一個曾祖父的兄弟，也泛指堂兄弟，是本家，而裴松之的解釋是，袁紹也是袁逢的兒子，只不過是庶出，后來過繼給了伯父袁成，裴松之注釋的《三國志》應(yīng)該很正統(tǒng)了，所以他們二人為異母親兄弟無疑。

既然親緣關(guān)系解釋清楚了，咱們就回到“四世五公”和“四世三公”這個問題上來，上面援引的袁紹那段寫的也很清楚，四世“居”三公，意思是說袁紹家四輩人有在三公位置上的官員，而并沒有指出數(shù)量。

那么，為什么劉備說袁家“四世五公”呢，這肯定有依據(jù)，當然陳壽沒細說，不過后人有說的，那就是南北朝時期南朝宋的范曄在其所著《后漢書》中記載了，這確有其事，原文就不一一引用了，根據(jù)史實，給朋友們列舉一下這袁家“五公”都是誰？

袁安是袁家第一位“三公”，官職曾擔任過司空和司徒；
袁安的三子袁敞擔任過司空；
袁安的孫子袁湯（袁安次子袁京的次子）擔任過司空；
袁安的曾孫袁逢（袁湯的次子）擔任過司空；
袁安的曾孫袁隗（wei三聲）（袁湯的三子）擔任過司徒。

以上所列為袁家四世五公。

回到題目，這三公到底是多大的官呢？

“三公”源自周代，歷史上稱為“三公”的職位有太師、太傅、太保、太尉、御史大夫、丞相等，到了西漢漢哀帝時期，將御史大夫一職改為“大司空”、將太尉一職改為“大司馬”，而丞相則成了“大司徒”。

東漢開國之后，保留了三公的職位，將大字去掉，就變成了后來的司徒、司空和司馬了，“三公”為百官之首，這些職位在不同時期又有不同的變化，三公的權(quán)力分別體現(xiàn)在軍事、政治和監(jiān)察上，司馬負責軍事，司徒負責政事，而司空則為監(jiān)察百官。

三公的出現(xiàn)實則是分化“相權(quán)”的體現(xiàn)，三公除了進行政事活動外，還往往擔負著朝廷的祭祀工作，并且三公也并不好當，古代人迷信，但凡遇到天災(zāi)人禍，往往要先懲罰三公，對其進行罷免以平天怒人怨，情況嚴重的話往往還會有殺身之禍。

東漢時期的三公有對百官彈劾和懲罰的權(quán)力，同時還有肩負對郡國官吏考核的責任，所以說要想當三公，首先道德品質(zhì)肯定要說的過去，三公還有一個特權(quán)就是聯(lián)名上書可以免死，東漢末年宦官當?shù)�，一些朝臣常常因直言和反抗宦官被誣陷入獄，而三公可以通過聯(lián)名為官員們撐腰做主討公道。

對于三公的選拔是非常嚴格的，不是誰有軍功或者會拍馬屁就能上位的，對道德品質(zhì)的要求很高，德行是成為三公的第一道門檻，其次就是才學。

三公為百官的領(lǐng)導者，東漢時期皇帝為了加強皇權(quán)，往往重用宦官，并且給予宦官權(quán)力替百官行事，這就無形中為之后的宦官亂政開拓了道路，而宦官一旦當政，勢必會與百官為敵，所以三公作為百官的領(lǐng)袖，經(jīng)常會和宦官產(chǎn)生斗爭，這也是皇帝希望看到的，同時東漢時期不光宦官專政，更有外戚當?shù)溃�而三公還要和外戚作斗爭，來維護國家朝權(quán)的穩(wěn)定，當然在漢朝歷史上也有同流合污者，不過大部分三公都是非常嚴于律己的，是百官的楷模。

袁家“四世五公”，門生故吏遍布天下，他們是如何發(fā)跡的？

東漢時期皇帝重視經(jīng)學，所以隨著皇權(quán)的重視，就誕生了很多世襲研究經(jīng)學的世家，這袁紹的祖上就是這樣一個家族，袁家滿門盡是飽學之士，通過經(jīng)學入仕是東漢時期特殊的門徑，所以自袁安起入朝為三公，開創(chuàng)了袁家的發(fā)跡之路。

在經(jīng)過四世的經(jīng)營，袁家門生故吏遍布天下，這也是在最初起兵之時，袁紹能得到大家擁護的重要原因。

總結(jié)：

袁紹家族門廳顯赫，作為經(jīng)學傳承的世家，袁紹家族不同于其他士族，袁家人都是飽學之士，文化底蘊很高，作為經(jīng)學世家，除了有地位、財富之外更有著其他家族不可比擬的特點，就是家族傳承精神很強，所以可以立三代之后仍然不敗。

所以說，袁紹的出身很高，他必然瞧不起曹操，曹操盡管也是士族出身，但是他是宦官之后，所以在本質(zhì)上袁紹和曹操分處于兩個對立的層面，包括司馬懿家族也是經(jīng)學傳承的世家，不過司馬家族祖先的官職大多止步于“九卿”，鮮有三公者，是不是也可以這就說司馬懿不愿意出仕效力曹操的原因所在呢。

袁紹盡管出身顯赫，可是格局卻遠不及曹操、劉備，所以最終在東漢末年的角逐中敗出，而靠經(jīng)學治世的袁氏家族自此也就衰敗了，一朝天子一朝臣，曹操掌權(quán)后，進行了大范圍的洗牌和換血，繼而就有一批新的三公家族出現(xiàn)了。

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