在我國文明的開端，曾經(jīng)有一場(chǎng)超大洪水，這場(chǎng)洪水不僅影響了古代人們的生存，甚至還改變了整個(gè)世界格局，大禹正是憑借著這場(chǎng)超大洪水，被推舉為首領(lǐng)，成為繼堯、舜之后的又一帝王。

然而，由于歷史文獻(xiàn)的缺失，再加上考古證據(jù)不足，一直以來夏朝（包括夏朝）之前的歷史都被當(dāng)做神話傳說來傳頌。

但是，考古學(xué)家們從一處遺址中，找到了疑似大禹治水的遺址，或可證明夏王朝的存在。

地震與洪水

1999年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與青海省文物考古研究所組成了聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村一處新石器時(shí)代的遺址進(jìn)行考古和發(fā)掘工作，科學(xué)家根據(jù)慣例，對(duì)該處遺址以發(fā)掘地命名為“喇家遺址”。

喇家遺址屬于新時(shí)期時(shí)代的晚期，距今約4000年左右，正是堯舜禹生活的時(shí)代。

隨著考古工作的進(jìn)行，考古學(xué)家們?cè)谶@里挖掘到了陶器、石器、玉器以及半成品玉器等，除此之外還發(fā)掘了三座半地穴房址，房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了14具骨頭，其中18歲以下的未成年人10具，成年人4具。這些骨頭形態(tài)各一，有些呈現(xiàn)跪姿，有的匍匐在地，還有一個(gè)母親抱著孩子，跪在地面上，緊緊地保護(hù)孩子。

考古人員對(duì)這些遺骸，進(jìn)行了碳定特年法，結(jié)果顯示他們生活在公元前1920年左右。

如果說，在某一個(gè)地方挖掘出多具年齡不一，且有大量?jī)和�遺骨，這說明這些人很可能不是正常死亡，而是死于自然災(zāi)害或者突然襲擊。

很快，科學(xué)家從遺址中的土壤中找到了異樣，他們發(fā)現(xiàn)遺址中的陶器以及房子各處都有紅色的泥土，這種紅色泥土與周圍河流的泥土一致，也就是說這里曾經(jīng)被水淹沒過。

但是，科學(xué)家又認(rèn)為這不太可能，因?yàn)槔�家遺址的海拔高度約為1786～1809米，并且距離黃河較遠(yuǎn)，即使黃河發(fā)大水或者是天降暴雨，也很難導(dǎo)致這里被淹沒。

再加上遺址內(nèi)的人姿態(tài)各異，很可能是死于一瞬間，而不是死于大水，因?yàn)榧词故墙涤炅孔畲蟮乃�，也不可能造成多人同時(shí)死亡。

后來，科學(xué)家從喇家遺址附近的石壁上發(fā)現(xiàn)了一些裂縫，這些裂縫之中也充滿了紅色泥土，與喇家遺址中的紅色泥土一樣。

于是科學(xué)家推測(cè)，大約在4000年前，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一次規(guī)模較大的地震，導(dǎo)致喇家遺址中的人死亡。

喇家遺址中的人是如何死亡的原因找到了，但是這并不能解釋為什么喇家遺址和石壁上為什么會(huì)出現(xiàn)紅色的泥土。

紅色的泥土來自于哪里？

我們知道，喇家遺址的海拔很高，正常情況下的暴雨以及黃河泛濫都不會(huì)淹沒當(dāng)?shù)氐淖≌�，但有一種情況下除外，那就是堰塞湖泄洪。

據(jù)科學(xué)家估計(jì)，強(qiáng)烈的大地震導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣襟w滑坡，巨大的泥石流攔截了黃河水流6-9個(gè)月之久，導(dǎo)致喇家遺址上游地區(qū)形成巨大的堰塞湖。

水流的不斷增加沖擊著堰塞湖，導(dǎo)致堰塞湖決堤，使得110億-160億立方米的湖水頃刻間流向下游，淹沒了地勢(shì)較高的喇家遺址，所以喇家遺址中才攜帶了如此多來自河流的紅色泥土。

據(jù)美國大學(xué)教授達(dá)里爾·格蘭杰在《科學(xué)》雜志召開的記者會(huì)上解釋，淹沒喇家遺址的大洪水，可以與世界第一大河亞馬遜河曾經(jīng)發(fā)生的最大洪水相當(dāng)，是地球近1萬年來規(guī)模最大的洪水之一。

我國科學(xué)家吳應(yīng)龍介紹說，這樣大規(guī)模的洪水在中國歷史上非常罕見，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)間來看，這應(yīng)該就是大禹治水的那場(chǎng)洪水。

這場(chǎng)大洪水對(duì)中國影響非常大，由于大洪水導(dǎo)致了中國黃河中下游大部分地區(qū)被洪水淹沒，以至于人們生存空間不斷被壓縮。

在過去由于科技水平落后，導(dǎo)致大大小小部落并立，誰都沒有消滅其他部落的實(shí)力，所以在史前時(shí)期并沒有統(tǒng)一的國家。但是在洪水面前，僅憑一兩個(gè)部落的力量無法戰(zhàn)勝洪水，人們急需要一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)動(dòng)全部部落的力量來戰(zhàn)勝洪水，在此背景下，大禹的父親鯀被推舉出來了。

然而，鯀采用了“障水法”，也就是采用設(shè)置河堤來對(duì)抗洪水，然而他沒有治水成功，后來大禹接替父親，采用“疏通法”治水成功，而他在治水成功之后順勢(shì)將治水時(shí)臨時(shí)過渡的權(quán)利收歸己有，并建立中國第一個(gè)統(tǒng)一國家。

不過，也有專家學(xué)者指出，大禹治水成功并不是因?yàn)樗�能力突出，而是�?dāng)大禹治水時(shí)，距離大洪災(zāi)已經(jīng)過去了10幾年，洪水本就逐漸消退了。再加上氣候回歸正常，所以大水才逐漸褪去。

不管怎么說，淹沒喇家遺址的那場(chǎng)大洪水，雖然為當(dāng)時(shí)的人們帶去了災(zāi)難，但也因此建立了統(tǒng)一的國家，并持續(xù)至今。

我記得前兩年，在黃河上游發(fā)現(xiàn)巨大堰塞湖遺跡證據(jù)，儲(chǔ)水量極大。

考證是距數(shù)千年左右時(shí)堰塞口逐步崩潰，引發(fā)下游十幾年洪水，改變了下游文明形態(tài)（很多著名文化遺址都是這個(gè)時(shí)期覆滅的）。

當(dāng)時(shí)最驚訝的是這個(gè)跟“怒撞不周山”，引發(fā)數(shù)十年洪水的情形很像，而且中國洪水跟歐美印度最大的不同就是沒有暴雨，直接十幾年，跟堰塞湖決口基本一致。

這里說的應(yīng)該是青海的喇家遺址。有人曾推測(cè)，大禹治水的洪水，就是來自喇家遺址的大洪水。

喇家遺址，是我國目前發(fā)現(xiàn)的首個(gè)史前時(shí)代的自然災(zāi)害遺址，距今約4000年。

由于這座喇家村落是因?yàn)樵庥鎏鞛?zāi)而瞬間毀滅，所以也被國外的考古學(xué)界譽(yù)為“東方的龐貝”。

事實(shí)上，根據(jù)考古學(xué)者的檢測(cè)，這處遺址的形成與地震有關(guān)——

大地震引發(fā)了山泥傾瀉和大洪水，最后將這處具有齊家文化風(fēng)格的喇家村掩埋，很多文物、骸骨并一起沉眠于地下。

值得一提的是，目前世界上最早的、最古老的面條，就是在喇家遺址出土的，被發(fā)現(xiàn)在一個(gè)密封容器內(nèi)。

那么，作為最早的洪水災(zāi)害的遺址，這是否是大禹治水的洪水呢？

這其實(shí)是個(gè)很牽強(qiáng)的說法。大禹，其實(shí)是個(gè)神話傳說的人物，換言之現(xiàn)實(shí)中可能并不存在這樣一個(gè)具體的人，他是由上古部落的諸多元素構(gòu)成的治水之人的形象。

在數(shù)千乃至萬年前，人類社會(huì)各地都出現(xiàn)了大洪水，因此很多民族最早的史詩都與洪水有關(guān)。

因此，執(zhí)著于給大禹尋找故里，其實(shí)是沒什么意義的。

大禹治水的故事是中華民族發(fā)展史上的一件大事。但是，由于歷史久遠(yuǎn)很多證據(jù)都湮滅了，對(duì)于是否存在這樣的史實(shí)歷來存在很多爭(zhēng)論。大禹治水為什么要經(jīng)歷20多年呢？

中國的零食錢時(shí)代的大洪水和西方圣經(jīng)里記載的大洪水不一樣，圣經(jīng)里記載的大洪水連續(xù)不斷的長(zhǎng)期的大暴雨造成的，而中國的史前時(shí)代的大洪水是由于黃河在青海境內(nèi)被泥石流堵住去路，形成的堰塞湖潰決造成的。

科研人員通過對(duì)黃河流域的河道研究，發(fā)現(xiàn)了大量的深達(dá)30層面的河底沉積物。這是堰塞湖的直接證明。這也直接證明了黃河在3900多年前發(fā)生過嚴(yán)重的堰塞現(xiàn)象。

3900 多年前的黃河水量是非常豐沛的。當(dāng)時(shí)的黃河流經(jīng)現(xiàn)在青海省積石峽時(shí)遭遇了嚴(yán)重的泥石流，垮塌的峽谷把黃河水?dāng)r腰截?cái)啵�形成了一個(gè)巨大的堰塞湖。由于積石峽兩岸都是高山，導(dǎo)致堰塞湖的水位可以長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)上漲而堰塞湖不會(huì)潰決。

在長(zhǎng)達(dá)8到9個(gè)月的時(shí)間里，堰塞湖繼續(xù)了120到170 億立方米的水量。要知道我國的三峽大壩最多的庫容也只有110億立方米。在這樣的情況下，黃河水不斷聚集，對(duì)四周的山峰形成了巨大地?cái)D壓力，最終堰塞湖潰決，像汪洋大海一樣的水流以不可阻遏的勢(shì)頭從青藏高原傾斜而下，在黃河中下游地區(qū)形成了長(zhǎng)期的洪水泛濫。

這場(chǎng)大洪水之大歷史罕見。1998年的長(zhǎng)江大洪水的每秒流量是6萬立方米，而這場(chǎng)大洪水每秒的流量是40萬立方米。

在人類最近10000年的歷史上這是最大得一次洪水，1870年的長(zhǎng)江大洪水也只達(dá)到了美妙13萬立方米的流量。超過這次大洪水流量的只有40000年前的一次�？梢娺@次大洪水威力之大，破壞力之強(qiáng)。

當(dāng)時(shí)生活在黃河中下游的華夏部落就陷入了大洪水的災(zāi)難之中。當(dāng)時(shí)的部落首領(lǐng)是舜，派出大禹的父親鯀去治水。

傳說這個(gè)鯀有一樣非常神奇的寶貝叫做“息壤”，這個(gè)息壤的神奇之處就在于他可以自己生長(zhǎng)。也就是說只要把息壤放到大洪水的必經(jīng)之路上，息壤就會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)擋住洪水。

就是這個(gè)寶貝卻害了鯀，他只知道堵截大洪水，但是洪水來勢(shì)太猛根本就堵截不住。鯀治水失敗，最后在會(huì)稽山會(huì)盟的時(shí)候被舜當(dāng)成四兇之一流放到羽山最后死在羽山。

舜然后派鯀的兒子禹治水，他在父親治水失敗的基礎(chǔ)上總結(jié)教訓(xùn)，反其道而用之，采用疏導(dǎo)的辦法，把來勢(shì)兇猛的洪水引導(dǎo)到大海里。

經(jīng)過不斷地努力治水成功。人們就叫他大禹，就是偉大的禹的意思。后來他繼承了舜成了華夏部落的首領(lǐng)。但是他并沒有像堯舜一樣把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德的人，而是傳給了自己的兒子啟，這個(gè)啟建立了夏朝。

真正的大禹治水出現(xiàn)在堯舜時(shí)代，動(dòng)用了國家力量而不僅是部落聯(lián)盟行為，所以傳說只泛濫二十年的洪水實(shí)際上是一場(chǎng)國家主題的考核，滔天的洪水傳說只是這場(chǎng)考核在文字沒有成熟口耳相告留下的國家記憶。

根據(jù)陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)，這片屬于紅山文化的中原勢(shì)力比代表夏文化的二里頭遺址更早進(jìn)入國家形態(tài)，所以有學(xué)者認(rèn)為陶寺是堯帝的都城。從考古發(fā)掘的成果看來，陶寺時(shí)代貧富分化劇烈已經(jīng)形成特權(quán)階層，進(jìn)而出現(xiàn)邦國和方國。這個(gè)基礎(chǔ)上出現(xiàn)大量的國家行為，使得我們現(xiàn)在討論的治水在當(dāng)時(shí)上升到時(shí)政層面上。

堯帝時(shí)代出現(xiàn)的第一次治水考核，崇伯鯀的奮斗時(shí)間是九年，驗(yàn)證了水來土掩這種國家形成前的治水經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用大型水利。舜帝時(shí)代出現(xiàn)的第二次治水考核，夏伯禹的奮斗時(shí)間為十三年，這場(chǎng)改堵塞為疏導(dǎo)的考核充分體現(xiàn)了通權(quán)達(dá)變的國家理念。

近幾年聽說堯舜時(shí)代的洪水遺留找到了，但是找到的洪水證據(jù)沒有泛濫二十多年的說法，治水二十多年是兩次國家考核時(shí)間總數(shù)。俗話說得好沒有最科學(xué)的解釋，只有更科學(xué)的解釋。農(nóng)耕國家成形之初，得水利者得天下。夏本紀(jì)有據(jù)于此可以說，堯第一次治水考核起任鯀，鯀用雍堵之法，九年而無功。大禹為上一次治水考核失敗感到焦慮，歷時(shí)十三載勞心勞力，從家門口經(jīng)過都不想進(jìn)去。

善治國者必先治水。中華民族的發(fā)展史，也是一部中華兒女與水旱災(zāi)害的斗爭(zhēng)史，其中尤以大禹治水的故事最為家喻戶曉。

《尚書》、《國語》、《孟子》、《淮南子》、《史記》、《漢書》等都描述了遠(yuǎn)古時(shí)期發(fā)生在黃河流域的一次毀滅性大洪水。大禹最終運(yùn)用疏浚的方法治理了洪水并得到了建立中國首個(gè)朝代——夏朝的授權(quán)，進(jìn)而開啟了中華文明史。但是由于沒有找到大洪水與大禹治水以及夏朝遺留下來的考古證據(jù)，大禹治水一直以來被認(rèn)為是神話傳說�！按笥砟酥料某�是否存在？”“大禹所治的這場(chǎng)大水究竟是真是假？”自1920年以來，“疑古派”向其真實(shí)性發(fā)出了質(zhì)疑。

2016年5月，《科學(xué)》雜志刊載了南京師范大學(xué)地質(zhì)學(xué)家吳慶龍領(lǐng)銜的一支國際團(tuán)隊(duì)的研究論文《公元前1920年潰決洪水為中國大洪水傳說和夏王朝的存在提供依據(jù)》，為中國的夏朝斷代研究打開了一扇大門。

該研究重建了約公元前1920年因黃河上游地震而引發(fā)壩體滑坡，并由此導(dǎo)致的潰決洪水的過程。那是一萬年以來地球上發(fā)生的最大的內(nèi)陸洪水之一，這可以解釋中華各民族神話中普遍存在的大洪水傳說。測(cè)定結(jié)果表明，此年代的黃河流域狀態(tài)與新石器向青銅器時(shí)代大變遷時(shí)的狀態(tài)相吻合，同時(shí)也佐證了初級(jí)國家形態(tài)———二里頭文化是夏朝存在的考古證據(jù)的假說。

洪水之所以發(fā)生，是因?yàn)榈卣鹨�起山體滑坡，形成了一道阻斷黃河的巨型堤壩，從青藏高原流淌過來的河水本應(yīng)在那里穿過積石峽。文章中稱，從現(xiàn)存的側(cè)壁判斷，那道堤壩比黃河當(dāng)前的水位高出約240米。

論文中關(guān)于大洪水水位的柱狀示意圖

據(jù)吳慶龍的團(tuán)隊(duì)推測(cè)，在6至9個(gè)月里，黃河完全被堵塞，河水都匯聚在壩體并形成堰塞湖。之后壩體在湖水漫過壩頂之際迅速潰決，釋放了最多可達(dá)15.8立方公里的洪水。猶如脫韁野馬般洪水可能向下游奔涌了約2000公里之遠(yuǎn)，沖毀了黃河的天然河岸，淹沒了下游廣大地區(qū)，甚至導(dǎo)致了黃河改道。

論文中關(guān)于大洪水影響的示意圖

洪水通常是很難判定發(fā)生年份的，但是造成黃河堵塞的那場(chǎng)地震還摧毀了下游約25公里處的喇家村。在喇家村的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，地震造成的裂隙里填滿了洪水沉積物，這意味著洪水和地震是在同一年發(fā)生的。

在用放射性碳測(cè)年法對(duì)在地震中喪生的三名兒童的遺骸進(jìn)行檢測(cè)后，研究者確定洪水大約發(fā)生在公元前1920年。

喇家遺址中的古人遺骸

該日期與史書中的夏朝有著明顯的時(shí)間上的聯(lián)系，根據(jù)中國當(dāng)代的一項(xiàng)斷代工程成果，夏朝始于公元前2070年。另一個(gè)研究成果在時(shí)間上還更接近：兩名學(xué)者通過研究中國的天文記錄——禹帝統(tǒng)治初期出現(xiàn)過的一次五大行星會(huì)聚現(xiàn)象——得出結(jié)論，夏朝始于公元前1914年。另據(jù)記載，大禹治水的起點(diǎn)是“積石”，與曾有滑坡壩存在的那個(gè)峽谷在名稱上也是一致的。

積石峽

吳慶龍的團(tuán)隊(duì)對(duì)積石峽洪水進(jìn)行的仿真重現(xiàn)顯示出，古代對(duì)大洪水的描述“很可能是基于歷史上的一個(gè)自然事件”。研究人員表示，考慮到二里頭文化可以追溯至公元前1900年，與積石峽大洪水爆發(fā)的時(shí)間相吻合，所以位于積石峽下游約2500公里處的二里頭遺址有可能就是夏朝的首都。

外部證據(jù)：

此外，從環(huán)境上來說，學(xué)術(shù)界認(rèn)為在4200~4000年前發(fā)生了全球性的氣候異常事件，發(fā)生過災(zāi)害性降雨，這也是堯舜禹時(shí)期我國洪水泛濫的主要原因。

從考古發(fā)掘上來說，有很多夏文化遺址，比如安徽的禹會(huì)村，可能是禹會(huì)諸侯的地方。再比如說河南王城崗，有30多萬平方米的城址。修筑如此規(guī)模的工程需要調(diào)動(dòng)整個(gè)王城崗聚落群的力量，誰可以或能夠集中和調(diào)動(dòng)如此多的人力和物力來修筑這座規(guī)模巨大的城址？又是誰需要在處于戰(zhàn)略要地的地方修筑這樣一座易守難攻的城址？恐怕非夏禹莫屬。

從文獻(xiàn)記載上來說，前幾年從國外回購的西周青銅器遂公盨銘文中，就有關(guān)于大禹治水的記載，包括李學(xué)勤先生在內(nèi)的考古專家、文物專家對(duì)其真實(shí)性都確認(rèn)無疑，這也與夏代斷代考古結(jié)論相呼應(yīng)。

大禹治水為什么治那么久，這種問題也問，大禹處在什么樣的時(shí)代，是原始文化向農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)變，治水防洪嗎？不是，是開墾田地做旱澇保收工作，這是發(fā)展農(nóng)業(yè)的一個(gè)系統(tǒng)，禹的父親用堵，不覺得很奇怪嗎？其實(shí)做水庫保證農(nóng)田灌水，但是由于當(dāng)時(shí)可能技術(shù)不行，經(jīng)常會(huì)水庫毀了，于是禹用了疏導(dǎo)，開水渠直接開到田里，不僅分流，還可以灌溉，可是它不防旱，于是建大量小型號(hào)的水坑，堵和疏導(dǎo)共用

應(yīng)該是冰河期結(jié)束，被冰封在大陸上的冰川逐漸融化，這過程大概需要上千年，二十年不過是一次加速融化的過程。

黃河之水天上來！大禹治水的洪水是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”天上來的！理解了張繼（楓橋夜泊）就知道，若是沒有月落黑哭白霜來滿天這回事，也就不存在江楓漁火對(duì)愁眠與姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲到客船這些地方了。上古奇書（山海經(jīng)）結(jié)尾最后一段“洪水滔天……帝乃命禹卒布土以定九洲”的大洪水泛濫是世界性的，幾乎是同時(shí)發(fā)生在全球的大洪水滅世！大洪水泛濫時(shí)，還沒有長(zhǎng)江黃河等等河道河流，這些河道都是大洪水為了入海自然沖刷出來的�？茖W(xué)解釋就是有得有失的舍得，地球上有了海洋山脈高原湖泊河流與清晰的日月星辰的海闊天空，那個(gè)一華一世界，萬物皆有圓，天圓地方華下九洲的堂虞天朝沒有了，成為故國不堪回首月明中萬古愁的故圓故土故鄉(xiāng)了

大禹治水這段神話傳說，這段歷史上沒有文字記載的，但根據(jù)地球各個(gè)民族都有這個(gè)傳說，后來地理學(xué)家在我國很多高山1000米處發(fā)現(xiàn)海洋類貝丘生物，這就證明當(dāng)時(shí)是發(fā)生了大洪水，海水倒灌，全球被淹沒，但這洪水從何來，是外來天體星碰撞還是什么原因，但根據(jù)我國神話傳說，地球出現(xiàn)九個(gè)太陽，一共在天上呆了20多年，大家細(xì)極思恐，另外八個(gè)太陽從何來的，為何出現(xiàn)在太陽軌道上，后來又如何消失的，另外太陽消失就帶來了恐怖的大洪水