下面由我來為您做個詳細(xì)的解答。

要解釋這個問題，首先我必須要說明：岳母在發(fā)大水時，抱著還沒有滿月的岳飛，并不是坐到缸里面躲避洪水，而是坐到一個大甕里面去，隨波逐流。后來大水把這個大甕沖到岸邊，母子兩人才得以幸免�！端问贰ぴ里w傳》是這么說的:

飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。

我們現(xiàn)代人對缸和甕不是太分得清楚，古人其實是分得清清楚楚的：甕，形與缸，縮口。 缸，形與甕，敞口。其主要區(qū)別就在于，一個是縮口，一個是敞口。

現(xiàn)在我們經(jīng)�？吹降某�口深腹大缸，直到明朝末年才普遍開始燒制，在此之前，古人都是燒制縮口的大陶甕使用。因此出現(xiàn)過許多有關(guān)甕的成語，比如：甕中捉鱉，請君入甕，甕牖繩樞、甕里醯雞等等，而有關(guān)缸的成語卻沒有。

相比較于敞口的大缸，甕一般是小口、大肚。古代的甕雖然制作有大有小，但確實經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)過一些制作牢固、很大的甕。例如，在印尼附近海域曾經(jīng)打撈出晚唐時期的沉船，在沉船里面發(fā)現(xiàn)了有一米高，半米多寬的唐代大甕，保存完好，沒有破碎。又如，在山東膠州板橋鎮(zhèn)的一個宋代古墓遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)過口徑達(dá)一米的宋甕殘片。這些文物的出現(xiàn)，證明了古代的甕，確實有一部分體積非常大。

古代由于沒有我們現(xiàn)在這種完善的供水設(shè)施，專門制作一些超大型的甕，可以用來收集雨水,便于平常使用。也有的把它用來腌制咸菜，儲藏其他食物等。

我們耳熟能詳?shù)摹八抉R光砸缸”的故事，其實司馬光砸的也不是缸，而是一種大甕。根據(jù)《宋史·司馬光傳》：

光生七歲，凜然如成人……群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

司馬光小時候跟小伙伴玩時，有一個小朋友調(diào)皮，不小心掉進(jìn)了一口可能高達(dá)一米，小口大肚，盛滿了水的大甕里面，情形確實非常兇險。司馬光小小年紀(jì)，臨危不亂，“持石擊甕破之”。救了小伙伴一命。

當(dāng)時如果小孩落入的是敞口的大缸，相比較縮口的甕而言，應(yīng)該更便于施救，可能就不需要把它砸壞。不過我們現(xiàn)在看到的所有的有關(guān)“司馬光砸缸”的繪畫、雕塑作品，都是敞口大水缸，這真是一個誤會。

通過以上說明，我們就可以來看看究竟岳母帶著小岳飛躲進(jìn)甕中逃生，她是怎么做到的？

1.人在甕中而甕不沉完全有可能。我們現(xiàn)在已經(jīng)有出土的實物證據(jù)證明，在宋代制作的大陶甕，高可達(dá)一米，寬可達(dá)半米，一個成年人躲進(jìn)去應(yīng)該沒有問題。否則也不可能會有“請君入甕”這個成語。

估計岳母抱著小岳飛有可能就是坐進(jìn)這么大的甕中逃生的。說不定她坐的那個陶甕，比我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的出土文物還要大。

而岳母作為一個年輕的剛生了小孩的婦女，體重估計不會太重，而小岳飛還沒有滿月，兩個人加起來重量估計不會超過120斤。120斤的重物放入那么大的一個甕中，能夠浮在水面上不沉下去是完全有可能的。

2.陶甕激流中不破裂可能有兩個原因。第一個原因就是上面講到的，岳母乘坐的那個宋代燒制的陶甕，制作工藝精良，質(zhì)量過硬，比較扎實。在激流中飄蕩，又恰巧沒有與堅硬的巨石之類的物體發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，所以能夠保持完整。

二是在水中飄的時間估計不長。《宋史》中講得很清楚“沖濤及岸得免”。估計是大水一下子沖過來，岳母無法躲避。急中生智，抱著小岳飛就跳進(jìn)家中的一個大甕中。而這個大甕恰巧里面又空空如也，既沒有盛水，也沒有放置其他雜物。因此能夠讓岳母和幼兒容身。

估計這只大甕在水中漂了一會兒，就被沖到附近的高地上。既然到了陸地，岳母也不可能老是躲在里面不出來，肯定就是趕快把小岳飛抱出來找地方安頓。由于在水中漂流的時間很短，距離不長，這只大水甕就沒有破裂。

從這個意義上講，這個大水甕就是岳飛和他母親的諾亞方舟。風(fēng)起于青萍之末，又有句話叫做蝴蝶效應(yīng)。如果當(dāng)時沒有這個大水甕，估計就沒有后來大名鼎鼎的民族英雄岳飛，南宋的歷史可能都會因此而改寫。

我認(rèn)為這個事情是真實的，而不是杜撰的。

我們這里和岳飛的老家安陽不遠(yuǎn)，也就200多公里吧。同屬于太行山的山前華北平原。在地理地貌上有很多相似之處，我在我們這里也經(jīng)歷過大洪水。洪水到處，白茫茫一片，只有一些房屋和樹木還能露出水面。

水決口流入大平原以后，到廣闊的平原上，除了主河道以外，水流很慢。由于離山較遠(yuǎn)，水流又慢。水底只有泥沙，沒有石頭。大缸在水里呈飄流狀態(tài)，一般情況下是比較安全的。

再說大缸，宋代陶磁技術(shù)已經(jīng)很成熟了。著名的定磁就在太行山麓，后來搬到景德鎮(zhèn)了。小時侯，家家都有好幾個大缸，用于盛糧食和水。大的直徑有一米五左右，爺爺說有些已經(jīng)用了好幾百年了。質(zhì)量好的大缸也很結(jié)實，可以盛一噸多水。里邊坐兩個人是完全可以的。

如果岳母領(lǐng)著岳飛坐在缸中象書上說的向安陽東鄉(xiāng)飄流是可能成功的。這就是個人的一點體會和分析！

缸是空的，又沒有入水，學(xué)過點物理的都知道，只要承重沒超過缸的浮力，當(dāng)然不沉。沒磕到石頭的或是撞到河岸等硬物的話，當(dāng)然不會破，磕到了肯定就破。當(dāng)時岳父不是事急臨頭沒辦法中的唯一辦法嘛，有船開，肯定用船啊，或者有地方躲避，誰去坐水缸游水。但不是沒辦法了嘛，在馬上就被淹死和可能會被淹死之間，只能賭一賭運氣了。況且開始時岳父不是推著缸游水嘛，肯定有帶方向，盡力保護(hù)缸不被磕到啊，因為這是他的妻兒在里面啊。后來不是體力不支被水沖走了嘛。至于后面會不會被磕破，本來就是五五之?dāng)?shù)。全靠運氣。就是因為沒有被磕破，所以才有后來名動天下的岳爺爺�？钠屏耍�就全劇終，大家都不會知道岳飛岳鵬舉是誰了。

如果沉了，就不會有岳飛抗金故壘的后續(xù)故事了，什么岳母刺字“精忠報國”，什么岳飛的“滿江紅”等等等等就沒有了??????

看了幾個回答，也想說幾句。

古代名人名家名將的出生，很多別有用心的后人神話或妖化了，千萬別當(dāng)真。

要么長虹貫日，要么紅光滿堂，要么山搖地動，要么祥云滿天，要么風(fēng)雨雷電……

然后主角的名人名家名將再有奇遇或坎坷。

要么被狼??啊狗??啊貓??啊叼走，要么地震洪水，父母親人死個七七八八，直接被從千里之外神秘路過的世外高人偶然又必然的慧眼識珠，發(fā)現(xiàn)并帶走……

反正說到底，名人名家名將 幾乎從未出生就與眾不同，就骨骼清奇，就震天憾地……

扯得有點遠(yuǎn)了，只能說這事應(yīng)該是假的，也是又是后人有目的編造的！水假，缸假，事假，何來破不破的討論？

退一萬步講，就算是真的發(fā)生了大洪水，坐缸逃生的不只有岳母，可能還有張母，王父，李哥，劉姐，孫弟，吳妹……

大多數(shù)人的都缸破人亡了，奇跡必然是岳母活了下來。拿演義小說來當(dāng)真，傻不傻？

《岳飛傳》乃是評書，評書者靠嘴吹牛皮吃飯，再加上什么“飛乃大鵬投胎，佛光普照，金身護(hù)體，遇難皆可化險為夷、轉(zhuǎn)危為安”來哄騙愚弄群眾！例如什么:康王泥馬渡河之類。你想想:泥菩薩過河還自身難保呢，又何況泥馬身上還坐個大人，就是金馬也得沉底！搞個牛皮閥子還差不多。

一，重（準(zhǔn)）心均衡。使缸不偏則。

二，河水沒峰洪，只是地區(qū)被淹，。

三，流速平穩(wěn)。沒有泥，石。

四，缸象小舟一樣能浮在水面。

這個是一個傳說，看理由分析應(yīng)該是這樣的:岳家被敵人追擊到絕路，得一個大缸救了他母子，應(yīng)該是放江而行就不是發(fā)洪水，這個洪水應(yīng)該是后人作者所寫的，在一個大缸的浮力是有可能坐他母子的重量的，就順江而推是很正常的，

岳母拖著小岳飛到缸內(nèi)逃避洪水，是作者編出來的，使故事更加精釆而已。你想可能嗎？

只要缸足夠大足夠厚不沉不破是有可能的！��！不過我想說的是岳飛的故事在歷史上是查不到的，是否真有岳飛和母親坐缸里這就不得而知了�。�！