#閱讀的溫度#我是梅落肩香，我來回答這個(gè)問題

我認(rèn)為，諸葛亮既忠于漢室，又忠于劉備。原因如下：

一、諸葛亮和劉備有共同的理想和政治抱負(fù)。

諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，他自比管仲、樂毅，他的志向是成為王佐之才。諸葛亮和劉備具有共同的理想和政治抱負(fù)，致力于建功立業(yè)、平定天下，匡扶漢室。

《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》記載：每自比管仲、樂毅，時(shí)人莫知許也。

二、諸葛亮和劉備尊崇儒家思想，他們之間的君臣關(guān)系，符合儒家政治理想中的君臣關(guān)系。

儒家政治思想中的君臣規(guī)范是：君、臣追求“仁政”上一致，雙方都具備良好的仁義德行，這樣才能做到“君明臣良”。

劉備宅心仁厚，品德高尚。施行仁政，以“仁”待人，禮賢下士，有仁性、仁德，重視“養(yǎng)民”、“保民”能夠急親賢之為務(wù)，使賢者在位、能者在職。

《三國(guó)志·蜀書·先主傳》中對(duì)劉備是這樣評(píng)價(jià)的：

“先生劉備，為人豁達(dá)寬厚心，禮賢下士，既有漢高祖那樣的風(fēng)骨，也有英雄的氣概。”

〈三國(guó)·蜀書·先生傳〉評(píng)曰：先生之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之氣焉。

“為君者以德行仁，為臣者故當(dāng)事之以忠�！�

諸葛亮是個(gè)非常注重倫理綱常的人，既然遇到了劉備這樣“以德行仁”的君主，必然會(huì)“事之以忠”。

四、劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩。

諸葛亮輔佐劉備的十六年，劉備信任并重用他，給予他展示才華和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)的機(jī)會(huì)。

《三國(guó)志·蜀書·先生傳》中評(píng)價(jià)他們的君臣關(guān)系：

“他（劉備）將一個(gè)國(guó)家托付給諸葛亮，而不存懷疑之心，實(shí)在是君臣交往最公正的，古往今來最好的典范。

《三國(guó)志·蜀書·先主傳》及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。

四、劉備和諸葛亮之間的深情厚意。

從“三顧茅廬”的相見恨晚，到“隆中對(duì)”的如魚得水，再經(jīng)十幾年的患難與共，兩人早已結(jié)成了生死與共的兄弟情，他們的關(guān)系既是君臣、知己、朋友，又是親人。

《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：孤之有孔明，猶魚之有水也”

諸葛亮是治世之能臣，他一生輔佐蜀國(guó)，為蜀漢的復(fù)興嘔心瀝血，他的高風(fēng)亮節(jié)和無私的奉獻(xiàn)精神，贏得了世代人的稱頌，他是中華民族智慧的化身，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

謝邀請(qǐng)回答

鞠躬盡瘁，死而后已，這是中國(guó)封建社會(huì)的傳統(tǒng)教育精髓。中國(guó)幾千年的士大夫的思想傳承。也正是諸葛亮奉行的座右銘。他們心中先有君，然后有國(guó)。正是他們的思想衣砵。國(guó)家在他們心中的位置占比不會(huì)很高，他們的名譽(yù)，地位，榮華富貴乃至身家性命是帝王把握著的，是帝王給予的。他們只有小心謹(jǐn)慎的侍奉帝王，忠于帝王，就能坐穩(wěn)將相位置。諸葛亮也不其外。

所以講，諸葛亮絕對(duì)是忠于劉備，忠于皇室大業(yè)。自三顧茅廬出山為師拜相，輔助劉備爭(zhēng)奪夫下，他此一生的官運(yùn)，命運(yùn)就與劉備沾連在一起了。沒有了劉備，他就找不著北，他的抱負(fù)為誰？佐扶劉備爭(zhēng)奪天下也。

居廟堂之高之人，他們都懂得，有君才有臣，才有他們。有君正有國(guó)。但有國(guó)不一定有他們。正是自古以往的俗話：一朝天子一朝臣也。

諸葛亮只是忠于劉備，但絕沒有忠于漢室的意思。

這事情很難說得清楚，既然劉備口口聲聲要匡扶漢室，許多人也信以為真，自然的推論就是，諸葛亮忠于劉備，劉備忠于漢室，那么諸葛亮也就忠于漢室。

也就成了諸葛亮既忠于劉備也忠于漢室。

如果豹眼說，劉備壓根兒就沒有忠于漢室，許多人會(huì)嘰歪很多。

好吧，豹眼就從另一個(gè)角度，來證明一下，諸葛亮絕沒有忠于漢室。

建安六年（201年），郡中舉薦司馬懿為計(jì)掾，曹操當(dāng)時(shí)任司空，聽說司馬懿的名聲后，就派人征辟他到府中就職。

司馬懿不伺候曹操，就假裝風(fēng)痹病以拒絕。

建安十三年（208年），曹操做了丞相，再次征辟司馬懿出仕。曹操官大了，司馬懿認(rèn)為惹不起，就屈從了。

司馬懿本身是真不想出來做官，不像諸葛亮三顧茅廬之后就出來了。但司馬懿并非沒有野心，更可能是在等待機(jī)會(huì)。

司馬懿出仕之后，給曹魏集團(tuán)立下了汗馬功勞。但不是曹魏自己出現(xiàn)了問題，司馬氏家族也未必一定能篡奪曹魏的政權(quán)。

但不管咋說，司馬懿絕不是匡扶漢室的忠臣，更不是因?yàn)樘鏉h家報(bào)仇而篡奪曹魏的政權(quán)。

就此一點(diǎn)，諸葛亮與司馬懿很相似。

諸葛亮自比管仲、樂毅，既然漢室傾危，作為忠于漢室的臣子，就不能在臥龍崗睡大覺，而應(yīng)該積極活動(dòng)起來，應(yīng)該像荀彧那樣，主動(dòng)奔波，尋找志同道合的同志，去拯救危難中的漢室朝廷。

諸葛亮沒有這么做，這算是漢室的忠臣嗎？

劉備三顧茅廬，才請(qǐng)出了諸葛亮，不管是否確信，諸葛亮的確是沖著劉備才出山的。

諸葛亮上知天文下知地理，中間的人事，無所不知，無所不曉。

就算滿天下只有劉備一個(gè)忠于漢室的人，諸葛亮也應(yīng)該早就清楚哦。

劉備占據(jù)了徐州，正是開拓基業(yè)，匡扶漢室最好的時(shí)機(jī)，為啥諸葛亮不去投奔他呢？

既然已經(jīng)斷定曹操是篡漢奸賊，為啥官渡之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮不去做那棵壓死駱駝的最后一個(gè)稻草呢？為何坐等曹操擊敗袁紹做大呢？

難道諸葛亮不清楚曹操擊敗袁紹之后，就沒有人能夠再戰(zhàn)勝他了嗎？

作為一個(gè)忠臣，那是不能顧及自己的生命和名聲，誓死去捍衛(wèi)自己的帝王才是。

獻(xiàn)帝窮途末路，顛沛流離的時(shí)候，被曹操挾持十分憋屈的時(shí)候，諸葛亮卻在臥龍崗安心睡大覺，這算忠臣嗎？

豹眼認(rèn)為這不是漢室忠臣的作為。

隆中對(duì)之后，諸葛亮出山，跟隨劉備，鞠躬盡瘁死而后已，這沒話說，也不必多說，諸葛亮是忠于劉備的。

不管有多少對(duì)諸葛亮的責(zé)難和疑慮，畢竟人家諸葛亮活著的時(shí)候沒有篡奪劉禪的皇位。歷史看得是結(jié)局，就這一點(diǎn)來看，諸葛亮忠于劉備是不該質(zhì)疑的。

因此，諸葛亮沒有忠于漢室，僅僅是忠于劉備一人而已。

你覺得諸葛亮是忠于漢室還是忠于劉備，為什么？

謝謝邀請(qǐng)

筆者認(rèn)為諸葛亮既不愚忠于劉備，更沒有忠于漢室，而是通過擇主劉備來實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)——“治國(guó)平天下”。

儒家思想是東漢時(shí)期正統(tǒng)的思想意識(shí)形態(tài)，對(duì)于當(dāng)時(shí)有抱負(fù)的知識(shí)分子來說，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”應(yīng)該是奮斗的最高目標(biāo)。東漢末年，之所以有很多士人隱居山林，并不是不想“治國(guó)、平天下”，而是情勢(shì)所迫，非不為也而不能也。諸葛亮不可避免的受到這種意識(shí)形態(tài)的影響。第二，從諸葛亮當(dāng)時(shí)言行來看，他常以管仲、樂毅自居，這兩人都是我國(guó)古代杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮的朋友龐公德、徐庶等都將其稱作“臥龍”，認(rèn)為他胸懷大志，將來必能干一番大事業(yè)。其三，諸葛亮結(jié)交的朋友也不是南陽周邊的農(nóng)夫，而是所謂的“名士”，如龐統(tǒng)、石廣元、徐庶、崔州平等人，這些人在一起時(shí)主要是切磋學(xué)問、縱論天下、品評(píng)時(shí)局、等待機(jī)會(huì)。其四，從東漢末期的形勢(shì)來看，當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝淪為擺設(shè)和玩偶，各方諸侯憑借自己的實(shí)力割據(jù)一方，憑諸葛亮的聰明才智和，他早就判斷出東漢王朝氣數(shù)已盡，即使神仙來了都無法挽救東漢滅亡的命運(yùn)，如果諸葛亮真忠于漢室，他怎么會(huì)在臥龍崗蟄伏數(shù)年而不出仕為官呢？

從當(dāng)時(shí)諸葛亮擁有資源條件來看，他要想單獨(dú)實(shí)現(xiàn)“治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，幾乎是不可能的；首先他擁有的經(jīng)濟(jì)資源很少，不過有幾間草廬、幾畝薄田，最多就是一個(gè)不愁吃穿的農(nóng)戶而已，要憑這些資源單獨(dú)招兵買馬幾無可能。其次，諸葛亮也沒啥政治資源，他有一個(gè)叔叔諸葛玄曾在劉表手下做過小官僚，而且在諸葛亮17歲那年還病逝了。再次，諸葛亮也沒有多少人脈資源，只在隆中結(jié)交了龐公德、徐庶等名士，這些人對(duì)諸葛亮的品德才學(xué)都十分敬重，他也因而獲得“臥龍”的美名；其實(shí)諸葛亮積累最多的就是常人難以企及的智慧和謀略，這是他實(shí)現(xiàn)“治國(guó)、平天下”志向的核心資源。

當(dāng)時(shí)有曹操、孫權(quán)、劉備、劉表、劉璋等軍事集團(tuán)存在，諸葛亮單憑自身力量很難實(shí)現(xiàn)其宏大志向，只能通過尋找所謂“明主”，與“明主”合作實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。

曹操名為漢相、實(shí)為漢賊，從儒家正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)角度看，諸葛亮不會(huì)助紂為虐與之合作。何況當(dāng)時(shí)曹操手下人才濟(jì)濟(jì)、謀士眾多，有郭嘉、荀彧、程昱等，諸葛亮要想從中脫穎而出實(shí)現(xiàn)理想，需要付出巨大的競(jìng)爭(zhēng)代價(jià)。

江東孫權(quán)手下謀臣大多為江東人士，地位穩(wěn)固，孫權(quán)與這些謀士都有深厚的感情。孫權(quán)手下的謀士大多中年以上，27歲的諸葛亮與之相比并無多大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；何況諸葛亮與孫權(quán)合作有附庸割據(jù)之嫌疑。

劉備是漢室中山靖王之后，他打出“復(fù)興漢室”的旗號(hào)，與諸葛亮的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)相契合；何況劉備手下謀士奇缺，僅有的徐庶還被曹操用詭計(jì)逛走；諸葛亮選擇與劉備合作，馬上就有施展才能的平臺(tái)。而且劉備當(dāng)時(shí)處境艱難，正是需要諸葛亮發(fā)揮能力的時(shí)候，正所謂“滄海橫流，方顯英雄本色”。

劉張關(guān)三顧茅廬后，對(duì)諸葛亮隆中對(duì)、三分天下的謀略嘖嘖稱奇。諸葛亮自從跟了劉備，有了劉備集團(tuán)這個(gè)載體后，自己的偉大抱負(fù)基本實(shí)現(xiàn)了，通過聯(lián)吳抗曹、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、六出祁山等，最終名垂青史。

如果諸葛亮愚忠于劉備，在劉備為給關(guān)羽報(bào)仇，傾巢而出攻伐孫權(quán)，他完全可以制止這種愚蠢行為，就不會(huì)出現(xiàn)劉皇叔抱憾死于白帝城的悲劇。諸葛亮更不會(huì)在劉備死后，天下大勢(shì)已定情況下，多次出祁山討伐曹操。諸葛亮明知不可為而為之，其實(shí)就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，雖然實(shí)現(xiàn)的可能性比較低，但是如果萬一成功了呢？

如果諸葛亮僅僅忠于劉備，那么在劉備死后，就可以憑借蜀地天險(xiǎn)采取守勢(shì)，保存實(shí)力。而不是六出祁山討伐曹操，最終落得損兵折將、實(shí)力大損的結(jié)果。

綜上所述，筆者認(rèn)為諸葛亮忠于自己“治國(guó)平天下”的理想和抱負(fù)。

對(duì)于諸葛亮來說忠于劉備就是忠于漢室，因?yàn)榧热粍�備是所謂的“大漢皇叔”，自稱是中山靖王之后，所以他也就成了那些忠于漢室之人的效忠對(duì)像。

而且在漢獻(xiàn)帝已經(jīng)被曹操控制在手，曹操可以利用其挾天子以令諸侯的政治優(yōu)勢(shì)，號(hào)令四方諸侯時(shí)。那些沒有辦法向漢獻(xiàn)帝效忠的人，也只有另外選擇一個(gè)“根正苗紅”的效忠對(duì)像了！

(諸葛亮)

諸葛亮也正是如此！既然天下已然大亂，四方梟雄混戰(zhàn)廝殺，東漢中央政府已經(jīng)名存實(shí)亡了。如果諸葛亮還想有所作為，還要實(shí)現(xiàn)其“重新安定漢室”的抱負(fù)。那么，劉備的確是個(gè)不錯(cuò)的效忠對(duì)像！

在《三國(guó)演義》這部揚(yáng)劉貶曹的書里，幾乎將劉備刻畫成了“完人”。在羅貫中先生的筆下，劉備不僅仁慈講義氣，而且還能知人善任。并且為了得到賢才輔佐，甚至不惜折節(jié)下士三顧茅廬！

(劉備)

這樣的賢明之明哪找去？在三國(guó)亂世，舍劉備恐怕再無第二人選！劉備既然是如此之完美，而且還根正苗紅，況且還有大漢皇叔之名號(hào)。

更兼劉備打出了“重安漢室”的旗號(hào)，并且在為人處世方面，處處都和“名為漢相，實(shí)為漢賊”(《三國(guó)演義》語)的曹操不同。按照《三國(guó)演義》的說法，就是劉備所自稱的:曹操待人以詐，我待人以忠！曹操不仁不義，我行仁尚義！試問，忠于漢室的諸葛亮，能不選擇效忠劉備嗎？

(漢獻(xiàn)帝)

嚴(yán)格意義上說，諸葛亮忠于的是劉備之后的漢室，而不是綿延四百年的漢朝。諸葛亮在叔父諸葛玄死后就一直隱居在隆中，當(dāng)時(shí)是建安二年，諸葛亮十六歲�？雌饋砟挲g很小，可是古人的出仕并不受年齡約束，古代甘羅十二歲官拜上卿，漢朝霍去病十七歲就為校尉。如果諸葛亮忠于漢室一定會(huì)出山輔佐漢室。這說明諸葛亮是一個(gè)非常清醒的人，漢獻(xiàn)帝當(dāng)時(shí)已經(jīng)被曹操裹挾，天下大勢(shì)已經(jīng)在曹操的擺布之下，忠于漢室無異于忠于曹操。所以，諸葛亮寧愿躬耕隴畝也不愿出仕為官。

歷史上的劉備與諸葛亮的知遇之情也是賺人熱淚，三顧之恩并非子虛烏有。所以，諸葛亮與劉備的君臣感情是非常濃厚的，諸葛亮忠于的更多是劉備這個(gè)人，連帶著忠于劉備創(chuàng)建的漢室偏安政權(quán)。正如《出師表》中所記載的：“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。”諸葛亮說的正是他自己，是想把劉備的知遇之恩轉(zhuǎn)嫁給劉禪，將劉禪視為劉備的延續(xù)。所以，諸葛亮是忠于劉備的。

此外，漢室的概念往往是比較虛無的。皇帝可以是漢室的代表，劉備這樣的宗室也可以代表漢室。所以劉備和漢室嚴(yán)格說來是一身同體，難以分割的。兩者雖然有差別，但實(shí)際上并不大。

諸葛亮是忠于劉備的，在他眼里，劉備就是漢室。

諸葛亮出山，并不是為了恢復(fù)漢室，也不是為了解救黎民于水火，而是單純的為了找一個(gè)老板，施展自己的才能，以管仲，樂毅為奮斗目標(biāo)，出將入相。

諸葛亮是個(gè)有節(jié)操，不事二主的人。所以他不像別人，隨便找個(gè)老板，覺得這個(gè)老板不行，就跳槽換個(gè)老板。這就注定了諸葛亮認(rèn)誰為老板，他就忠于誰。

所以諸葛亮找老婆很隨便，找老板是經(jīng)過千挑萬選的。天下諸侯，劉表，劉璋，張魯之流，他看不上。曹操那邊人才濟(jì)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，他很難做到一人之下，萬人之上。孫權(quán)那邊有周瑜，張昭，魯肅，也沒諸葛亮的份。最后諸葛亮只能選擇劉備了。

劉備稱漢中王時(shí)，諸葛亮就找機(jī)會(huì)為劉備解決了劉封。曹丕稱帝，諸葛亮立馬勸劉備稱帝，在他眼里根本沒有漢獻(xiàn)帝的。劉備死后，諸葛亮北伐，更多的是為了實(shí)現(xiàn)劉備的心愿，明知不可為而為之。

我認(rèn)為諸葛孔明即非忠于劉備也非忠于漢室，而是忠于自己內(nèi)心的選擇，若是忠于漢室，他不會(huì)在臥龍崗數(shù)年不出，若是忠于劉備，他不會(huì)舍命六出祁山硬搞曹操，這些其實(shí)都不是劉備的理想，因?yàn)閯�備的理想是三顧茅廬時(shí)諸葛亮給他畫的三分天下圖！劉備的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，諸葛亮的理想?yún)s沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樘�難了，諸葛亮自己從沒說過他的理想是一統(tǒng)天下，書中有伏筆—臥龍鳳雛得一者可得天下！

以上就是本人的看法，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭��?/p>

謝邀，我是刀筆歷史

我認(rèn)為諸葛亮只忠于劉備，并不忠于漢室，原因有三：

1、不在意劉備的身世

劉備對(duì)外一直宣稱自己是“中山靖王”之后，據(jù)《漢書》記載，當(dāng)時(shí)西漢中山靖王劉勝的子女有120余人，而劉備出生時(shí)（公元161年）與劉勝死時(shí)（公元前113年）相差274年，以50年為一輩的話，至少相隔了5代人，且不說血統(tǒng)被稀釋的如何，劉備到底是不是劉勝的子孫都難說。

關(guān)于劉備的身世，天資聰穎的諸葛亮當(dāng)然明白這一點(diǎn)，也知道這屬于拉虎皮扯大旗的作法，究竟是不是正統(tǒng)血脈已經(jīng)不重要了，能有個(gè)正經(jīng)的募兵口號(hào)，可以站在道德高地就已經(jīng)足夠了，畢竟這些都是忽悠老百姓的，反倒是通過三顧茅廬，查看劉備的心性與志向才是諸葛亮更看重的事情，所以如果他真是忠心漢室，何不去荊州投劉表，那可都是正經(jīng)八百的漢族皇室。

2、勸劉備同室操戈

在《三國(guó)志》中記載，荊州劉表死后，二兒子劉琮繼位，諸葛亮此時(shí)勸劉備趁機(jī)攻打和占領(lǐng)荊州，劉備沒有同意。暫且不管劉備是因?yàn)橛H情還是另有原因不同意，只看諸葛亮，如果忠心漢室的話，為什么要?jiǎng)駝�備同室操戈，自相殘�?/strong>，為什么不聯(lián)合劉琮共抗曹操？

也許你會(huì)認(rèn)為劉琮懦弱無能，一直被其母親蔡氏控制，不值得劉備聯(lián)合，那么在赤壁大戰(zhàn)之后，劉備攻下了荊州，為什么諸葛亮不建議還給劉表的后人呢？當(dāng)時(shí)劉表的大兒子劉琦可是還在劉備的軍營(yíng)中呢。從這一點(diǎn)上看，諸葛亮一切還是為劉備個(gè)人考慮的更多，而必沒有忠于漢室的想法。

益州的劉璋是西漢魯恭王劉余之后，和劉表一樣，也是正經(jīng)的漢族皇室，而當(dāng)時(shí)張松和法正一起慫恿劉璋，邀請(qǐng)劉備進(jìn)川共同進(jìn)行聯(lián)合。這時(shí)，諸葛亮卻勸劉備，要趁機(jī)奪下整個(gè)益州。如果諸葛亮是忠于漢室的人，他會(huì)做出這種撕裂漢室的方式嗎？只有忠于劉備，為劉備集團(tuán)利益謀劃的人才會(huì)出此戰(zhàn)略方案。

3、勸劉備登基

如果說前二點(diǎn)是為了自己集團(tuán)的利益，而這一點(diǎn)就只能說，諸葛亮已經(jīng)徹底不再忠于漢室了。在古代，天下只能有一位皇帝，即使劉備一直打著恢復(fù)漢室的旗號(hào)，也只是屬于“清君側(cè)”的范疇，而并非是自立為皇帝，但是在曹丕廢漢獻(xiàn)帝，自立為帝之后，諸葛亮也開始勸說劉備要稱帝。如果忠于漢室，為什么不尋找漢獻(xiàn)帝的繼位者，哪怕是個(gè)傀儡也能堵住天下悠悠之口啊，但是諸葛亮卻沒有這么做，他就是一心的要把劉備扶上皇位，至于是不是原來的正宗的漢室皇族已經(jīng)無所謂了。

綜上所述，諸葛亮一心只忠于劉備，只關(guān)心劉備集團(tuán)的發(fā)展與利益，但卻一直打著恢復(fù)漢室的旗號(hào)。這桿大旗雖然作用不大，但相對(duì)初期無權(quán)無勢(shì)的劉備集團(tuán)來講，已經(jīng)好多了。到了后期，劉備集團(tuán)的勢(shì)力發(fā)展龐大，形成了一定規(guī)模，如果此時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)船頭，再喊出其他口號(hào)會(huì)讓下屬和追隨者感到茫然，因此在后期也就堅(jiān)持使用這桿大旗了，但大旗下卻沒有一個(gè)真正忠于漢室的人。

關(guān)注我，天天看歷史

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嚴(yán)格意義上說，諸葛亮忠于的是劉備之后的漢室，而不是綿延四百年的漢朝。諸葛亮在叔父諸葛玄死后就一直隱居在隆中，當(dāng)時(shí)是建安二年，諸葛亮十六歲�？雌饋砟挲g很小，可是古人的出仕并不受年齡約束，古代甘羅十二歲官拜上卿，漢朝霍去病十七歲就為校尉。如果諸葛亮忠于漢室一定會(huì)出山輔佐漢室。

這說明諸葛亮是一個(gè)非常清醒的人，漢獻(xiàn)帝當(dāng)時(shí)已經(jīng)被曹操裹挾，天下大勢(shì)已經(jīng)在曹操的擺布之下，忠于漢室無異于忠于曹操。所以，諸葛亮寧愿躬耕隴畝也不愿出仕為官。

你覺得諸葛亮是忠于漢室還是忠于劉備，為什么？

諸葛亮所處東漢末年。在當(dāng)時(shí)雖然軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火四起�？墒钱�(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝尚在，漢室朝廷也依然存在。諸葛亮一生以匡扶漢室為目標(biāo)，那他為什么不去漢獻(xiàn)帝的朝廷做官，為漢獻(xiàn)帝盡忠，反而要跟隨劉備，跑到千里之外去匡扶漢室呢？

一、 曹操把持了當(dāng)時(shí)的漢室朝廷。

在東漢末年董卓之亂后，漢室的威望已經(jīng)降到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)各地軍閥割據(jù)，互相征伐，根本就沒有人拿漢朝朝廷的權(quán)威為意。尤其是董卓被殺之后，關(guān)中也陷入了戰(zhàn)亂之中。在軍閥混戰(zhàn)中，漢獻(xiàn)帝已經(jīng)淪為一塊沒人問津的政治招牌。

當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周天子還慘，他沒有財(cái)政收入、地盤和軍隊(duì)。在漢獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安逃亡到洛陽的時(shí)候，那些所謂的公卿大臣居然要親自去打柴燒飯，還有被活活餓死的。漢獻(xiàn)帝的所謂漢朝的朝廷連生存都成了問題。

而當(dāng)時(shí)最大的軍事實(shí)力袁紹，根本就沒有奉迎漢獻(xiàn)帝的心思。雖然他的手下向他建議，挾天子以令諸侯，可是袁紹根本就沒有興趣。這是因?yàn)樵�紹已經(jīng)有代漢自立的心思，所以他眼睜睜看著漢獻(xiàn)帝一伙自生自滅而無動(dòng)于衷。

這個(gè)時(shí)候，是曹操采納了手下的建議，搶先一步，奉迎漢獻(xiàn)帝到許都。他看中的是匡扶漢室的號(hào)召力，他也因此獲得了奉天子以討不臣的大義名分，獲得了政治上的極大好處。但是，曹操奉迎漢獻(xiàn)帝是有著自己的打算的，他不可能為他人做嫁衣。他在獲得大義的名分外，還要獲得這個(gè)政權(quán)中的地位。

曹操在一開始就被漢獻(xiàn)帝授予錄尚書事，假節(jié)鉞，后來還被任命為三公之一的司空。這樣，曹操就掌握了漢朝的軍政大權(quán)。就這樣，從一開始，曹操就牢牢抓住了漢獻(xiàn)帝朝廷的實(shí)權(quán)，沒有軍權(quán)，寄人籬下的漢獻(xiàn)帝也無可奈何。

曹操到這一步依然不滿足，他多次誅殺忠于漢獻(xiàn)帝，企圖圖謀自己的勢(shì)力。對(duì)于這些人，即使是皇親國(guó)戚他也毫不留情。他還將女兒嫁給漢獻(xiàn)帝，徹底將漢獻(xiàn)帝控制了起來。在這個(gè)朝廷中，用曹操回答關(guān)羽的話來說，漢即吾也，是一點(diǎn)都不假。劉備和孫權(quán)等人指斥曹操是名為漢相，實(shí)為漢賊就是由此而發(fā)。

諸葛亮想要匡扶漢室，跑到漢獻(xiàn)帝的朝廷來向皇帝盡忠，等于是送死。在被曹操控制嚴(yán)密，而自己連人身自由都沒有，只是個(gè)傀儡的漢獻(xiàn)帝手下，諸葛亮不但什么都不可能做成，而且還有生命之憂。后來曹操多次對(duì)忠于漢獻(xiàn)帝的大臣進(jìn)行大屠殺就說明了這一點(diǎn)。

所以，諸葛亮為了匡扶漢室，是不可能在漢獻(xiàn)帝的朝堂上來匡扶的，也是根本匡扶不了的。他只有投靠有意匡扶漢室的勢(shì)力，從外面來改變漢獻(xiàn)帝的處境。

二、 諸葛亮本性淡泊，安身守命。

諸葛亮在他的《出師表》中寫道，自己的本來志向是“茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯”，這并非自謙之詞。在諸葛亮的心中，雖然懷有大志，但也安于天時(shí)。他在《誡子書》中留下一句名言，那就是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。這些諸葛亮的思想歸結(jié)為儒家的一句話，那就是窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

既然如此，諸葛亮是不會(huì)輕易入仕，去趟那攤渾水的。諸葛亮在家中一邊注視著世事的變化，一方面務(wù)農(nóng)讀書，安身守命，以待天時(shí)。因此，諸葛亮是不會(huì)跑到漢獻(xiàn)帝的朝堂，去為被曹操把持的漢獻(xiàn)帝賣命的。

當(dāng)劉備前來請(qǐng)諸葛亮出山的時(shí)候，三顧茅廬才遇到諸葛亮。諸葛亮和劉備脾氣相投，并且志向相同，這才一見如故。這樣，諸葛亮才會(huì)一見劉備就為他獻(xiàn)上了《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略方案。這是因?yàn)橹T葛亮與劉備都有匡扶漢室的心愿，諸葛亮又被劉備的誠(chéng)意所感動(dòng)，這才投身劉備的陣營(yíng)，為他出力，也同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己忠于漢室，匡扶漢室的心愿。

三、 諸葛亮將忠于漢室與忠于劉備融為一體。

劉備雖然出身草根，但是他以身具漢室皇家血統(tǒng)作為自己的政治資本。實(shí)際上，劉備是以劉秀為榜樣，企圖恢復(fù)漢室江山的。劉備的志向和做法，諸葛亮是不會(huì)看不出來。

不過，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士都已經(jīng)有了一個(gè)共識(shí)，那就是魯肅所說的，漢室不可復(fù)興，曹操不可猝除。所以當(dāng)時(shí)的很多人都拋棄了漢室，而去各自尋找自己的主人。我們可以看到，這些人有的投奔曹操，有的投奔孫權(quán)，他們都抱著改朝換代的愿望，為各自的主人服務(wù)。

諸葛亮當(dāng)然也看到了這一點(diǎn)。但是，他對(duì)漢室依然抱有一片忠心。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他才最后選擇了劉備。他將恢復(fù)漢室江山的希望寄托在劉備的身上。這是因?yàn)閯�備身具漢室血統(tǒng)，而且他還打著匡扶漢室的旗號(hào)。

在劉備的一生中，他始終是打著漢室的旗號(hào)，他最后建立的政權(quán)也是漢朝，在歷史上被稱為“季漢”。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，諸葛亮才會(huì)對(duì)劉備盡心盡力，因?yàn)樗�認(rèn)為，為了劉備服務(wù)，就是為了漢室服務(wù)，輔佐劉備重建江山也就是重建了漢室江山。

就這樣，諸葛亮將忠于漢室和忠于劉備融合在了一起。至于說漢獻(xiàn)帝和劉備的關(guān)系，對(duì)于諸葛亮來說不是什么問題。因?yàn)闈h獻(xiàn)帝和劉備都具有漢室的血統(tǒng)，匡扶的都是一個(gè)漢朝，他們誰當(dāng)皇帝都是他們漢室自己內(nèi)部的事情，江山總不至于落入外人之手。

總結(jié):諸葛亮他出山輔佐劉備，就是忠于漢室的體現(xiàn)。劉備身具漢室血統(tǒng)，恢復(fù)的是漢室山河，輔佐劉備，就是為漢室效忠。所以，諸葛亮雖然沒有去漢獻(xiàn)帝那里任職，可是他生存了漢室的延續(xù)。諸葛亮為了蜀漢政權(quán)的生存生長(zhǎng)，為了恢復(fù)漢室山河做出的努力，也名留史冊(cè)。