這肯定是不可能的，現(xiàn)代基因檢測早已明確了日本人的由來

首先要明確一點，早在3.8萬年前日本列島就已經有人居住了，最早來到日本的居民叫繩文人。從1.2萬年前開始創(chuàng)造繩文文化，而在6000多年前，有一支彌生人也來到日本，這兩個族群構成了現(xiàn)代的日本人。至于徐福，他是否真的到達了日本現(xiàn)在都還沒有肯定的論述。

經過現(xiàn)代基因分析，日本人的主要有兩大支，一支是來自于西南海島地區(qū)的繩文人，他們是通過朝鮮半島到達日本的。另一支則是從東北亞地區(qū)進入日本的彌生人。

根據(jù)DNA檢測，今天的日本人是由繩文人和彌生人混合而成的，其中彌生人的基因稍占多數(shù)，也就是說有相當一部分日本人的祖先是來自于東亞大陸，他們可能和漢人有著共同的祖先。

從亞洲大陸前往日本，最近的路線是走朝鮮半島，越過對馬海峽進入日本，目前可以肯定，日本人與韓國人與韓國人有著極大地血緣關系。

今天日本人的Y染色體DNA中高比例的單倍型類群O-M176及一定比例的單倍型類群C-M130都和韓國人具有極高的一致性，足以說明日本人和韓國人之間的血緣緊密性。然而這個基因在漢族人里并不常見，通過基因堅定，日本人和中國人之間更多的是文化交流而并非基因交流。

當然進入文明時代之后，也有許多中原人前往日本，日本稱這些來自中原的漢人為渡來人。

例如日本的《新撰姓氏錄》中就曾記載，在西晉末年，前漢朝皇族后裔劉阿知為了避難，攜全家移民日本。日本人今天稱呼劉阿知為“阿知使主”，現(xiàn)代日本的許多姓氏都是來源于劉阿知。像是《頭文字D》中的高橋涼介，雖然他只是個漫畫人物，但“高橋”這個姓氏就是起源于劉阿知。

除此以外，日本戰(zhàn)國時期著名的長宗我部家族就自稱是秦始皇的后裔，據(jù)傳長宗我部氏是秦始皇的第15世孫弓月君的后代。直到今天，日本依然有許多人姓秦。

（日本戰(zhàn)國著名武將——長宗我部元親）

不過這些渡來人的數(shù)量是比較少的，不至于改變日本人口結構，但這些來自東亞大陸的渡來人卻為日本帶來了先進的文化。

像是日本的和服就是由渡來人從江浙傳入的，因為春秋戰(zhàn)國時期江浙屬于吳國，于是日本 就將漢人穿的衣服稱之為“吳服”，直到明治維新之后才改稱“和服”。

再說徐福東渡，至于他到底有沒有到達日本，這個事情現(xiàn)在還沒有確切的證據(jù)，關于徐福到達日本的傳聞最早出現(xiàn)在北宋，當時中國對日本已經比較了解，知道在東海以東有一個島國，于是就將徐福東渡的事情與日本聯(lián)系了起來。

徐福是一個齊國江湖術士，但我感覺他就是個江湖騙子，此人最早見于司馬遷的《史記》，但是在《史記》徐福卻有兩個名字，在《史記?秦始皇本紀》稱作“徐巿”，而在《史記?淮南衡山列傳》中卻被叫做“徐�！�，后世多稱之為徐福。

秦始皇在統(tǒng)一天下后，徐福求見始皇帝，他告訴秦始皇在蓬萊有不老仙丹，如今可以肯定的說，他在忽悠秦始皇。

不過當時古一帝一直夢想著長生不老，于是便資助他出海，結果徐福第一次出海歸來時一無所獲，當然，找不到仙丹是正常的，找到仙丹才不正常。

面對秦始皇的質詢，徐福詭辯有大魚阻擋去路，于是秦始皇派遣大船和射手出海獵殺大魚，于是徐福硬著頭皮第二次出海。

第二次出海后徐福沒有再回來，因為他回不來了，秦始皇又不是傻子，你三番兩次的無功而返，豈不就是在戲弄皇帝！徐福若再敢回來，腦袋肯定是沒有了。

徐福第二次出海后必然要尋找陸地，《史記》上說他找到了“平原廣澤”，至于“平原廣澤”是哪？這個至今還有爭論。而由于此次徐福是一去不回，司馬遷是如何知道徐福到達“平原廣澤”的？這個也不清楚。

但假如徐福找到陸地，他最有可能看到的陸地并不是日本列島，而是朝鮮半島。因為徐福是從山東出發(fā)的，而山東半島正沖著朝鮮半島，如果徐福直直的向東行駛，最大的概率是達到今天的韓國，而去往日本列島需要繞個彎。（圖中藍色的路線是假設徐福東渡的路線）

總的來說，從基因角度上早已證實了日本人的來源，日本人和中國人真的沒有多少血緣關系，只是由于文化上的原因，中日兩國都在宣傳徐福，但至于徐福離開大秦后到底去哪了？現(xiàn)在誰也不知道。

日本人是哪里來的？

不少人認為日本人是秦朝時期東渡日本的徐福一行人的后代，真的是這樣嗎？其實并非如此。

首先我們來看看徐福是什么人。

司馬遷的《史記》中有云，秦始皇派遣徐福出海采仙藥，一行人一去不復返。

（徐福東渡像）

五代后周時，開元寺和尚義楚在《義楚六帖》中稱：

“日本國亦名倭國，東海中。秦時，徐福將五百童男五百童女止此國。”

根據(jù)1984年發(fā)現(xiàn)江蘇贛榆縣徐福故里證實徐福確有其人, 亦確曾有由山東榮城角出發(fā)東渡日本之事。

因此這個故事的可信度比較高。

但是，徐福東渡日本的時候，那里早已有了居民了。

日本歷史上有兩個重要的時期。

一個是繩紋時期，從公元前10000年到公元前300年。這一階段，人們使用繩紋式陶器。

另一個時期是彌生時期，從公元前300年到公元前250年。這一階段，人們使用彌生式陶器。

（原住土著）

也就是說，在很久以前的繩紋時期，日本就已經有住民了， 從時間上可以看出來，徐福一行人是在彌生時期到達日本的。

這時候，那里已經生存著不少人了。

不過，他們既沒有文字，也不會農耕。

徐福給他們帶去了文字，農耕，醫(yī)藥技術，成為他們眼中的“農神”和“醫(yī)神”。

所以，這三千多人并不是日本人的祖先。

那么，在此之前，日本人究竟是哪里來的?

很久之前，日本就有“天孫降臨”的典故。

（所謂天照降臨）

在這個神話中，太陽女神天照大御神的孫子，瓊瓊杵尊，從高天原降臨。

降臨時，天照大御神與他約定，世代統(tǒng)治日本。因此日本人也自稱天孫之族。

當然，這只是個傳說，不足為信。

根據(jù)學者們的考證，其實，現(xiàn)代日本人的祖先是繩紋時代人。

（繩紋人）

當時，來自北方的通古斯族, 來自朝鮮及我國東北、華中、華南以及沖繩、東南亞、南洋即太平洋各島嶼的人們, 陸續(xù)遷徙至日本列島, 經過長期演變而形成了“日本石器時代人”，也就是繩紋時代的人。

繩紋人在彌生時期又與渡來的各個種族，包括徐福一行人，以及蒙古利亞人等東北亞地區(qū)的人種互相融合，不斷發(fā)展，才形成了今天的日本人。

（現(xiàn)代日本人）

雖然日本人并不是徐福一行人的后代，但是在其形成過程中，中國對他們產生了不可磨滅的影響。

我國古代就與日本進行過多次交流。比如有名的鑒真大師，將唐朝的建筑等技術帶去了日本。

今天他們的文化中，還保存著很多中國元素。

歪眼小史工作室

文：微隌

基因研究證實日本人是“雜種”。

絕大部分的人都聽說過一個傳說，就是徐福東渡求取長生不老之藥，隨船帶領的三千童男童女，成了日本人最初的祖先。而徐福也順理成章的成為了日本的初代神武天皇，但近來也有學者說徐福是比神武天皇和天照大嬸更早的男神伊奘諾尊。

司馬遷的史記中也有記載徐福東渡的事情，但我們現(xiàn)在已經知道，實際上記載的也并不是全部為真，也有太史公自己想象而成的東西。

2012年日本研究人員在《人類遺傳學雜志》上發(fā)布報告，經過分析了來自日本、中國和其他國家地區(qū)的一共500多人的基因后。結果顯示現(xiàn)代日本人是由來自日本本土的原住民繩文人和來自東亞的彌生人混血而成的。

德國科學家也曾經發(fā)表過論文，其中提到：漢族人是典型的蒙古利亞人種東亞分支，而大和民族則是通古斯人和蒙古利亞人種雜交的產物。

所以大和民族有自己典型的生物特征：羅圈腿、齙牙、身材矮小等。

徐福東渡到底到達了哪里已經不可考證，但我們可以確定的是，如今的日本人不僅僅只是那三千童男童女的后代，中間還夾雜了很多其他朝代的基因。

直到清朝以前，日本都是很崇拜中國文化的，一直都是中國的附屬國。甚至他們官方不斷派遣女子到中國改良家族的基因。帶回去生的兒子基本都成為了家族的繼承人。

如今的日本人當中，基因就更復雜了，很多都混血了二戰(zhàn)后駐守日本的美國大兵的基因。

（徐福影視形象）

所以從科學上來講，純種的大和民族是不存在的，有的只是民族融合的產物。

感謝邀請。

當然不是，日本在徐福到來的幾萬年前，就有原始人在活動。當年為了探尋日本人的歷史，日本東北舊石器時代的考古專家偽造現(xiàn)場。這樣就把日本人的歷史往前推了幾萬年。但是可以肯定的是，這片大陸上很久之前就有人類的生活。上個世紀90年代，由于徐福帶領3000人前往日本的傳說愈傳愈烈，日本古代文化研究所就想通過DNA來鑒別日本人是來自哪里。最終就有了兩種路線：一種是有東南亞，中國云南地區(qū)的人類的DNA，這部分人是從海上，沿著大陸架由臺灣，沖繩，西南列島這個路線到達日本本州。還有一個路線就是蒙古DNA，這部分人沿著北部路線，從蒙古高原，再到中國東北，經過朝鮮半島，越過對馬海峽進入日本。人數(shù)比例中，來自朝鮮半島的人群遠遠大于南方線路的人群。

1萬年前后，地球氣候寒冷，很多人通過凍結的洋面，以及大陸橋來到日本。與中國可以與西南，中亞文化頻頻交流不同。當氣候升高以后，日本周邊就是海洋，與外界交流的渠道變小。但是來自朝鮮半島的文化一直影響著日本，包括現(xiàn)在的天皇祖先很有可能就是來自朝鮮半島的人類，這個結果是日本歷史學會承認。

至于徐福的時代，日本已經有了自己的政權，也有了自己的文化，緊靠3000人要想征服日本當時比較困難�，F(xiàn)在號稱有徐福遺跡的地方，在日本有20多處，最有名的是在和歌山的最南端，因為這里如果登陸，可以直接到達當時日本文化的中心地帶，但是如果日本真的是徐福的后代，就在徐福后200多年的東漢末年，倭國曾經有使臣前往曹魏，并且獲得金印以及其他的分賞，但就是沒提徐福的事情，這也可以說明，徐福的事情是杜撰。

在中國一直流傳著一個傳說，說是當年為秦始皇尋找長生不老藥的徐福，便是日本人的祖先！甚至這個徐福，還成為了日本歷史上的第一位天皇！

那么，現(xiàn)在的日本人，到底是不是徐福的后代呢？

在我看來，徐福當年去過日本，應該是確有其事！也可能確實在日本留下過自己的后代，但是肯定不是日本人最早的祖先！ 徐福原本是山東人，在戰(zhàn)國時期，這里屬于齊國！齊國一直是經濟強國，海鹽方面的貿易比較發(fā)達。而且由于靠海，航海方面也會比其他諸侯國更強！

也就是說，早在徐州之前，可能就已經有一部分的齊國人，去過日本了。只是，這部分人在歷史上并沒有什么份量，因此在古籍上就沒有記錄這方面的故事！

當秦朝建立以后，秦始皇就想要得到傳說中的長生不老藥！于是徐福就帶了3000名童男童女，東行出海，到《山海經》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山為秦始皇取藥。從路線上來看，朝鮮半島、臺灣、日本列島都有可能成為他們這些人的落腳點！甚至有記載說,徐福所說的就是日本的本州、四國、九州三島。

確實，從長相上來看，日本人和我們中國人是比較相似的，說明我們在生物演化史上，確實是比較相近的！確實有一部分日本人的祖先，是我們中國人。這些中國人祖先，可能就有徐福！

但是，早在徐福出海之前，日本列島上就已經有了人類了！須知，現(xiàn)在的日本，雖然是遠離歐亞大陸的幾塊島嶼。但是在冰河時期，這些島嶼是與歐亞大陸相連的！

因此，早在遠古時期，日本那邊就已經有人了。另外從基因上來看，日本人除了和中國人有較近的親緣關系以外，他們和朝鮮人、南亞人、菲律賓人也有比較近的關系。

當然，在這些國家地區(qū)當中，只有我們中國是建立起比較恢宏強大的文明的。幾千年來，中國的文化一直都在影響著日本。甚至有些在中國本土已經消亡了的文化元素，卻在日本發(fā)揚光大！

日本現(xiàn)在對中國，是充滿了敵意的。但是對于中國巔峰時期的那些成就，他們是十分崇敬的！

日本人不但將徐福作為祖先，還有人會說自己是漢高祖劉邦的后人，或者說是楊貴妃的后人！總之，他們都將中國歷史上的那些帶有點神話色彩的名人作為祖先！

總的來看，如果說徐福是一部分日本民眾的祖先，這是有可能的！但不能說，徐福就是整個日本民族的先祖！

謝邀！

日本研究機構通過DNA研究發(fā)現(xiàn)，日本人是由土著繩文人和從朝鮮半島過來的彌生人混血而成。

繩文人生活在日本舊時器后期（約公元前12000年到公元前300年），因他們制作的陶器上有繩文圖案，所以就有了這么個名字。他們的身高有個突出特點，以矮子著稱。男人一般160以下，女的普遍150以下。他們的長相大都為，前額中央突出，塌鼻子，眉毛黑濃，眼窩深陷，大眼雙眼皮，嘴唇稍厚，顎骨發(fā)達。

彌生人

彌生人是指彌生文化時代（約在公元前300年－公元3世紀中葉）來源于東亞大陸，多為中、韓移民，有學者研究來源于多方，但主要來源于四個方向：西伯利亞的貝加爾湖地區(qū)，朝鮮半島、中國北方和中國南方，主要來自朝鮮半島。

臉較長較平，面部高狹，鼻根扁平。高眼眶，單眼皮，體質耐寒，明顯平坦的眉弓部位等彌生人的牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高，男人165厘米左右。這些移民也將稻作農業(yè)和青銅器的鑄造技術等大陸文明帶到日本列島。

日本原始居民繩文人，是從公元前5世紀起就一直居住在北海道等東北部地區(qū)。

1993年經研究，日本原住民阿伊努人（也可稱愛努人、愛奴人、阿衣奴人）他們才是繩文人的后人，從圖片中也能看出一二。他們在新石器時期早期(約六、七千年）就居住在北海道及北部地區(qū)，他們才是日本較早的居民。從公元七世紀后半期起，被日本人成為“蝦夷”，系夷狄之意。3千年前他們被趕走了，流落到北海道北部安家落戶。他們是個漁獵民族，生活自由，有自己的語言，他們同樣身材偏低、淡褐色的皮膚及波狀翻卷的黑發(fā)。他們的信仰和繩文人相似。用“熊祭”和“鮭祭”敬拜神。

據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載:徐福東渡是在公元前219年為秦始皇尋求不老仙藥，帶著童男、童女數(shù)千人出發(fā)，九年消息全無，直到公元前210年秦始皇才得到徐福的消息，他空手而歸，說海神閑禮物太少不給藥，“蓬萊藥可得，然常為鮫魚所苦”秦始皇射鮫魚掃除困難，又增派童男童女3000人及工匠、技師、谷物種子，令徐福再度出海，據(jù)多種史料記載徐福的確到了日本，但一去不復返，而秦始皇傻傻地等，癡癡地盼，最后病死沙丘。

彌生人是公元前300年就已經移民到日本了，加上日本公元前5世紀就有土著繩文人。徐福比彌生人晚到日本近100年，所以很多專家認為日本的祖先是彌生人和繩文人。徐福雖然晚到但也已經融入日本人的種族，屬于彌生人的一部分，他們繁衍生息，也是日本人的祖先。徐福給日本帶去了先進的文化和技術推動了日本的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，在日本的徐福遺跡有五十多處。

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

要說這徐福帶去的童男童女啊，有很大的可能是一部分日本人的祖先。

具體怎么一回事呢？聽無月我慢慢道來。

日本人的血統(tǒng)其實比較復雜。

最早生活在島上的是繩文人，他們大約生活在公元前12000-公元前300年之間的日本島上。

繩文人的身材比較短小，男性身高差不多在1米60左右。

繩文人在日本島上生活了很久，直到后來，被彌生人打敗。

繩文人因為在島上生活了太久，也沒有敵人，所以整個文明發(fā)展比較緩慢，而彌生人是外來人群，據(jù)分析可能是從朝鮮或許中國過去的。

敗退后的繩文人退居到了日本北部，也就是現(xiàn)在的北海道，這些繩文人后來被稱為蝦夷人。

而彌生人的身高就比較高大，而且文明程度也比原居于日本的繩文人要高出很大。

據(jù)分析，彌生人的遺傳基因很接近西漢時期的山東半島人。

徐福是在公元前210年出海的，彌生人據(jù)考證是在公元前約300年左右到達日本的，這在時間上基本也可以吻合。

徐福除了帶三千童男童女外，還有大隊負責護衛(wèi)的秦軍士兵，這些秦兵對付當時的繩文原著，可以說是綽綽有余。

現(xiàn)代的日本人就是繩文人和彌生人經過反復融合的民族。

所以說，徐福帶著三千童男童女如果真的到了當時的日本，是很有可能成為一部分日本人的祖先的。

無月文化，品讀經典，品味文化

徐福是秦朝時期著名的方士、道家名人，曾擔任過秦始皇的御醫(yī)，在司馬遷的《史記》中記載，徐福受秦始皇之命，率領三千童男童女出海尋找能長生不老的仙藥，但司馬遷并沒有說明徐福最后去了哪里。

兒最早記載徐福去了日本的是五代時期后周的和尚義楚，他在自己的著作《義楚六帖.城廓.日本》中記載道：“日本國亦名倭國，東海中，秦時徐福帶五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安”。

并記載至今日本的新宮市還保留著徐福和他的侍員七人墓，而且每年的八月還要舉行祭祀徐福的儀式。（徐福登陸地）

甚至還有人提出徐福到日本后建立了日本王朝，徐福祭祀日本傳說中的神武天皇，那么日本人到底是不是徐福帶去的三千人的后代？

在秦朝一統(tǒng)天下后，秦始皇為了長生不老，到處尋找靈丹妙藥，聽說蓬萊三座仙山（蓬萊、瀛洲、方丈）有仙人，就派徐福帶領童男童女等三千人和五谷種子等物資出海到蓬萊求仙，后來徐福到蓬萊求仙無果，秦始皇命他再次出海尋找，徐福一去就再也沒有回來。

對于徐福最后的去處，歷史上有幾種說法。

其一，認為徐福就是到了蓬萊，古代渤海的概念并非僅是被遼寧半島和山東半島環(huán)繞的渤海，而是包括了部分黃海和東海。

其二，認為徐福到了南洋，甚至更遠的美洲，因為在美國舊金山附近，發(fā)現(xiàn)有刻有中國篆文的古箭出土。

其三，當然絕大多數(shù)人還是認為徐福最后到達了日本，日本的許多地方至今還保留有很多徐福的遺跡，比如徐福登陸地、徐福冢、徐福井、徐福祠等等，至于徐福是不是日本人的祖先還有待商榷。（徐福登陸后居住的地方）

根據(jù)徐福的第七世孫記載，徐福是在日本的第七代天皇孝靈天皇在位時登上日本的，因此說日本人完全是徐福的后代的說法不那么準確，應當是有部分混血存在的。

再過，徐福帶過去的只有那么三千多人，即使有再先進的武器、技術，要想在當時還荒野遍地的日本列島上繁衍，并且淘汰日本土著，其可能性太小了，只能是與當?shù)赝林�相融合，產生一個新生的民族并在其中占據(jù)絕對主導的地位。

根據(jù)科學家的發(fā)現(xiàn)，日本人的基因里有百分之一的來自中國云南地區(qū)，而根據(jù)中國史籍記載，徐福所帶去的童男童女就是當時秦國征服了西南夷后，從這些部落中征收的。

徐福也給日本帶去了秦朝先進的文化，促進了日本文明的發(fā)展，使日本從刀耕火種的時代直接飛躍到了秦漢當時的水平。

相傳日本人的文字也是由徐福帶入日本的，它是由漢字和假名兩套符號組成，混合使用，后來發(fā)展成為一種特別的文字，為了不承認中日兩者的歷史關系，日本人又在漢字旁加幾個亂七八糟的東西，就成了所謂的日本文字。

日本的古代史就是一篇糊涂賬，一般是無稽的神話，另一半是捏造的偽史，經過學者衛(wèi)挺生博士的考究，證明了神武天皇就是徐福，日本真正有正史的是始于第四十代的天武天皇，及處于唐朝時期的唐玄宗年代。

無風不起浪，一名秦朝方士，帶領數(shù)千童男童男遠渡重洋，之后在日本建國，成為了如今部分日本人的先祖。雖然說這些猜測日本人是徐福帶去的三千童男童女的后代只是一個民間傳說，并沒有被證實，但卻并非是一個虛構的不可信的無稽之談，仔細想想確實有一定的可能，以下一些資料或許可以片面的映射一二。

徐福是秦朝時期的著名方士，每天的工作就是從事占卜、算卦、煉丹，或者是做一些祭拜鬼神的事。秦始皇橫掃六國后，總想著長生不老，因此很多意有所圖的方士騙子齊聚于咸陽城，妄圖能從中獲利，撈一筆橫財，方士徐福赫然在列。 徐�？吹角厥紝τ陂L生不老的渴望后，果斷抓住機會。上書秦始皇說:“東海之上，有三座仙山，分別為蓬萊、方丈、瀛洲，三座仙山上都住著神仙，他們手里就有長生不老藥�！睂Υ怂抉R遷在《史記·秦始皇本紀》里有清楚的記載。

聽到這里渴望長生不老的秦始皇便派遣徐福，帶著幾千童男童女到海上探訪仙人，尋找長生不老之法。 司馬遷寫《史記》時，離徐福東渡時的歷史并不遙遠，不過百十年的時間，應該不是謠傳，有一定真實性，但是對于東渡目的地是否是日本文中卻是絲毫未提。

對此，我們便從另一方面考證，在如今的日本本州和歌山縣，有一座“徐墓（疑似徐福之墓）”留存至今，并且每年還有固定的祭祀活動，一部分日本人也篤信自己就是徐福或三千秦朝童男童女的后裔。 其實在日本有一個著名的氏族日本秦氏就自稱是秦始皇和徐福等人的后代，而且從語音分析看，日本姓氏騰、騰原、佐騰、本田都與秦系漢族有關。這些姓氏都帶有北三苗西戎羌人的特點，也就是祖先符號唐陶氏帝堯。

日本人自稱與匈奴有關的也是這部分，就像蒙古與匈奴有關，所以騰格爾這個詞很明顯是唐哥的意思，與拉丁系的探戈是一個詞。

現(xiàn)代科學按照父系血統(tǒng)遺傳理論，發(fā)現(xiàn)日本人的遺傳基因主要由三大部分組成。第一種是島嶼的原住民，從遠古時期已經居住在日本各島了，比例占到48%左右，差不多一半。第二種來源自關東地區(qū)，即朝鮮半島，中國的東北地區(qū)，大概占到31%左右。第三大來源，就是中國大陸起源，這個起源比較復雜，有遷往朝鮮半島，然后到達日本的，還有直接從中國沿海到達日本的，占了大概15%左右的比例。日本人口剩下的6%，來源更為復雜，相對比較小眾。

日本的文化，也深受中國文化的影響。不管是日本的文字、服裝、建筑、生活習慣、禮儀，或者是國家制度，都有深深的中國烙印。 徐福東渡的歷史、傳說和演變，清楚地表明了從上古時代起，中日兩個民族在文化、經濟、乃至人種上的聯(lián)系是極為密切的。由此，徐福東渡的史實首先被編篡成一篇神奇的故事，在中國、日本、朝鮮得到廣泛的流傳，而且被普遍認可。

這種種都能夠給部分日本人是徐福等人的后代提供猜測依據(jù)，徐福東渡，作為中日文化交流的符號，已經具有了非凡的意義，至于到底有多少日本人是徐福和三千童男、童女的后代，其實都不是那么的重要了。

日本有徐福及三千童男童女的后代，但并不是所有日本人都是。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，日本島最早有人類活動痕跡，是在新時期時代。它本身是沒有原居民的，第一批遷移到日本島的是打魚為生的通古斯人。

通古斯人是分布在中國東北和俄羅斯遠東地區(qū)的一個古老民族，他們的語言和滿族很相似。

有些學者認為女真人、鄂倫春人及俄羅斯的奧羅奇人、那乃人等，和日本人的始祖都同屬于通古斯人的后代。

第二批來到日本島的是馬來人。馬來人的祖先大概是5000多年前，由亞洲內陸遷移到蘇門答臘島，然后又分散到菲律賓群島、爪哇及日本島等地區(qū)。

除了通古斯人和馬來人外，我國古籍《山海經》還記載了華夏居民曾多次遷移到日本島。

再后來就是公元前1000年左右，有不少朝鮮族人也遷移到了日本島。

而徐福率三千童男童女東渡日本則發(fā)生在公元前210年，但在這之前已經有幾批人遷移到日本島，所以說日本人是徐福等人的后代是不準確的。

據(jù)日本古書《宮下富士古文書》記載，徐福到了日本島后共生了七個兒子。

為了入鄉(xiāng)隨俗，徐福取自己名字中的“�！弊�，將兒子們都改成了日本姓，分別是福岡、福島、福山、福田、福畑、福海和福住。

其他三千童男童女的后代，大多是以“秦”字按日本語相近的發(fā)音作為姓氏，比如波田、波多、羽田等等。

從上面描述可以看出，現(xiàn)代的日本人 ，他們的祖先都不是日本島的原居民，是幾千年多民族不斷的融合，才形成了后來的大和民族。

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