【堅(jiān)持原創(chuàng)，杜絕抄襲】 歡迎關(guān)注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列第三十四期：《射雕英雄傳》前傳之斗酒神僧之謎。

上一期羽菱君扯少年洪七公的成名路時(shí)，說他從虛竹那學(xué)回丐幫兩大傳世武學(xué)，拜別虛竹之時(shí)，虛竹托付了他一件事，就是讓洪七尋找離開他多年的兒子，因而留下了一個(gè)虛竹兒子的懸念。這一期我們延續(xù)這個(gè)話題，繼續(xù)來扯一扯虛竹兒子的故事。他是一位影響后世武林新格局的大人物，在后來有一個(gè)響亮的名號(hào)，那便是“斗酒神僧”。

在扯虛竹兒子之前，我們要先來重新說一下加速逍遙派消亡的那件大事“靈鷲宮內(nèi)亂事件”。這件事不止導(dǎo)致了逍遙派最終的消亡，也是促使虛竹兒子離開靈鷲宮的最大因素。

（關(guān)于逍遙派的消亡，有興趣的可以關(guān)注我，詳看羽菱君之前一期《逍遙派的消亡》）

逍遙末世，消亡之禍

在當(dāng)年喬峰雁門關(guān)悲壯辭世后，虛竹就攜帶妻子西夏公主李清露，帶領(lǐng)一眾靈鷲宮弟子回到天山。這李清露出身西夏王室，天潢貴胄，自小高人一等，凌駕在上，來到靈鷲宮，她依舊是高高在上的尊主夫人。虛竹性懦，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的夫人，往往以她為先，任她凌駕于自己之上，因而李清露就成了靈鷲宮事實(shí)上唯一的主事之人。

這靈鷲宮分為九天九部，宮中宮女個(gè)個(gè)武功奇高，門下統(tǒng)率有三十六洞洞主和七十二島島主。但靈鷲宮的門徒和其屬下卻只認(rèn)一人，那就是靈鷲宮尊主，這是由天山童姥時(shí)就形成的一套固定的行政模式，也是說虛竹繼任尊主之后，他就成為了靈鷲宮唯一的主事之人，尊主夫人（李清露）在他們心目中最多只能是第二位的，甚至還可能排不上位。

如此矛盾初開，任你公主之尊，在不懼權(quán)貴的靈鷲宮江湖人士心目之中，始終也比不上他們尊主之尊。你這樣凌駕在他們的尊主之上，對(duì)靈鷲宮中任何事務(wù)越俎代庖，強(qiáng)加干預(yù)。他們以尊主為尊的等級(jí)觀念森嚴(yán)牢固，本能的就出現(xiàn)抗拒之心。剛開始，他們會(huì)因虛竹，而對(duì)公主多加退讓，遵循她的意志與命令，然而久而久之，上下離心離德，那就已是必然之事了。

李清露為了鞏固自己在靈鷲宮之地位，不斷排除異己，培植自己心腹之人。在靈鷲宮各層管事之人的新老交替中，有輩分有能力之人因不服尊主夫人而不能上位，靈鷲宮內(nèi)部逐漸派系林立，領(lǐng)下的島主洞主也盡皆被各自拉攏，內(nèi)斗內(nèi)耗內(nèi)亂的禍根已然生成，最終就爆發(fā)了靈鷲宮的那一場(chǎng)內(nèi)亂。

虛竹性懦，不忍殺戮，面對(duì)靈鷲宮內(nèi)亂自相殘殺，他也是毫無主張，毫無辦法去阻止和掌控局面。雖然最終這場(chǎng)內(nèi)斗隨著李清露的去世而結(jié)束，但是經(jīng)此波折，靈鷲宮元?dú)獯髠�，門下弟子和屬下幫會(huì)紛紛叛離，四分五裂，逍遙派也逐漸走上消亡之路。

虛竹之子，也是靈鷲宮這場(chǎng)內(nèi)亂的見證者。他出生在其母親李清露權(quán)力熏心，開始謀劃獨(dú)話主事之權(quán)之時(shí)，也是在李清露跟虛竹返回靈鷲宮的十幾年后。李清露感到自己在靈鷲宮之地位不保，想著母憑子貴，效仿當(dāng)年其母后西夏梁太后之舉，能夠長(zhǎng)久牢牢掌控靈鷲宮，因而想到生子之策。

雖然虛竹對(duì)公主一往情深，但李清露其實(shí)跟虛竹并無愛情可言，她跟虛竹結(jié)合有太多無奈，因而，跟虛竹多年，并無子嗣。當(dāng)她想到日后在靈鷲宮中地位不勞，想有一子，日后扶其繼任尊主，然后自己母憑子貴，于是才有懷有虛竹骨肉。此時(shí)她已經(jīng)是四十歲之高齡，但在靈鷲宮醫(yī)藥有方，虛竹也是多加呵護(hù)，她還是順利產(chǎn)下一子。

道門之子，根歸少林

當(dāng)其時(shí)，年俞五十，卻還得有一子的虛竹可謂春風(fēng)得意，欣慰無比，之后更是以公主為尊，事事以她為先。然而此子卻遺傳了虛竹秉性，天生善良之人。他從小喜歡跟隨父親探討佛法，喜歡聽虛竹講述當(dāng)年他父親與義兄義弟的故事傳奇，身處?kù)`鷲宮，對(duì)道家之學(xué)也是頗為著迷，反而對(duì)其母李清露的權(quán)力教導(dǎo)不以為重，讓他反感至極，慢慢也是對(duì)李清露倍加疏遠(yuǎn)。

他在靈鷲宮跟隨父親虛竹論佛求道，到其二十歲已經(jīng)是精通佛道兩家經(jīng)典。虛竹為了培養(yǎng)他繼任逍遙派，也是從小傳他逍遙派武學(xué)，他在武學(xué)方面也是繼承了他父親虛竹的天賦，年紀(jì)雖小，學(xué)來卻是得心應(yīng)手，無論內(nèi)功外功，皆是完全復(fù)制了虛竹所學(xué)。他為自己取了一個(gè)道號(hào)，是為“無名”，意在表現(xiàn)他不求名利之舉，其實(shí)也是為了告誡其母李清露，讓她收心養(yǎng)性，不要再沉溺于權(quán)力之念。然而李清露與他們父子已是離心離德，哪里還能聽得她兒子的勸告。

在無名（虛竹之子）二十五歲那年，靈鷲宮爆發(fā)了潛伏已久的內(nèi)亂，大廈之將傾，無名看在眼里，痛在心里。他為了擺脫母親的控制，不再想充當(dāng)母親爭(zhēng)權(quán)的棋子，一怒之下，就離開了靈鷲宮，從此也再?zèng)]回天山。不久之后他的母親李清露，就因?yàn)閮鹤映鲎�，自己�?shì)敗，急火攻心，一命嗚呼了。虛竹也是從此成為了孤家寡人，獨(dú)守靈鷲宮，只是當(dāng)年他義兄所托，代傳丐幫武學(xué)，重任在身，不然可能也是早想結(jié)束自己在紅塵中的孽障了。

無名離開天山之后，東歸中原，來到他父親生長(zhǎng)之地。此時(shí)的大宋已經(jīng)被金國(guó)所滅，北方大地已皆淪陷于金國(guó)，他所到之處，哀鴻遍野，山河破碎，完全不是他父親當(dāng)年所講的中原景象。一番打探，聽說是女真胡虜所為，竟燃起抗金挽救民族于危難的熱愿。他聽說岳家軍抗金，戰(zhàn)功赫赫，威名遠(yuǎn)播，于是打定主意，當(dāng)下就慕名投軍岳家軍而去。

憑他的高強(qiáng)武功，他成功成為一名岳家軍。此時(shí)岳飛與金齊聯(lián)軍交戰(zhàn)，獲得大量戰(zhàn)馬并組建了南宋一支馬軍，是為“背嵬軍”。無名也被分配到了背嵬軍，此后幾年在征戰(zhàn)中屢建功業(yè)，岳家軍也是一路凱歌，大有直倒黃龍之勢(shì)。只是沒想到，此時(shí)的南宋朝廷并沒有收復(fù)中原的決心，高宗皇帝在內(nèi)的當(dāng)權(quán)者急于求和，竟然答應(yīng)了金國(guó)議和的條件，將岳飛以“莫須有”的罪名冤殺在了風(fēng)波亭，抗金大業(yè)至此崩潰。

岳家軍中紛紛不滿，但又無可奈何，很多將士一怒之下，卸甲歸田，以示憤怒。無名也是一樣，眼看當(dāng)權(quán)者如此不顧北國(guó)蒼生，茍且偏安江南，于是憤而出家，到登封少林，繼承其父當(dāng)年之愿，回到祖庭，深研佛法而去。

此時(shí)的少林寺，已經(jīng)是金國(guó)境內(nèi)，少室山山上，松柏蒼蒼，金廷為了籠絡(luò)人心，對(duì)少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當(dāng)年的靖康國(guó)破中得已幸免于難。無名進(jìn)入少林，剃度之后，為了效仿父親所說的當(dāng)年掃地僧，鉆研佛法，也在藏經(jīng)閣中成了一名服事僧，掃曬經(jīng)書，沉迷于佛法之中。

無名在少林三十年，他自小心中無名無利，也無妄念，也不存修習(xí)武學(xué)之念，一心追求高深佛法，因而勘破“我相、人相”，于是成了繼掃地僧之后，又一位隱身于少林，擁有精深佛法，練成“易筋經(jīng)”的服事僧人。佛法有成，為了普度眾生，六十歲那年，他以化緣修建舍利塔之名下山，開始云游四海。

斗酒神僧，經(jīng)著九陽

此后十幾年間，足跡踏遍了大江南北。特別是在江南蘇杭，天下文樞之地，交往當(dāng)?shù)伉櫲�，以學(xué)者之心求教其儒家經(jīng)學(xué)，決決不倦，讓他成為了一位貫通儒釋道三家之學(xué)的一代宗師人物，他的武學(xué)修為更是達(dá)到了常人無法想象之境界，只是他一生從不追名逐利，因而也從無去顯擺自己而已。后來他在華陰古地，遇到了一位英雄人物，更是讓他注定要成為影響后世幾百年武林新格局之人。

無名云游四海，這日來到華陰古地，他見華山宏偉，故而流連忘返。此時(shí)他卻聽聞?dòng)泻脦孜划?dāng)時(shí)的武林高手齊聚華山之巔，論劍華山，爭(zhēng)奪天下第一，目的就是為了搶奪《九陰真經(jīng)》。這《九陰真經(jīng)》無名也曾聽到過，只說是一部武學(xué)瑰寶，里面所記載的高深武學(xué)，只要練其一門，即能獨(dú)步天下，因而自其出現(xiàn)后，引起江湖紛爭(zhēng)，掀起了無數(shù)腥風(fēng)血雨，沒想到在此卻又聽到這部經(jīng)書所在。他為了一探究竟，也是想看看這《九陰真經(jīng)》究竟是何經(jīng)籍，于是在華山腳下，等候了七天七夜。

到第七天，華山論劍已分勝負(fù)，全真王重陽真人技?jí)喝盒�，獲得“天下第一”的稱號(hào)，當(dāng)然《九陰真經(jīng)》也是歸其所有。無名打探得王重陽返回重陽宮之路，在他必經(jīng)之路的一家酒館之中，以刻意之心偶遇了王重陽。他剛開始與王重陽談經(jīng)論道，憑他高深道學(xué)折服了王重陽，繼而引起借看《九陰真經(jīng)》的話題。

王重陽此時(shí)雖然武功高強(qiáng)，但他知道天外有天人外有人，面對(duì)此精通儒釋道三家之學(xué)的僧人，深為敬佩。不過他為了不再多生事端，還是婉拒了無名的所求。無名當(dāng)然有他自己所想，哪能輕易放過，于是他提出斗酒一事，邀與王重陽斗酒，勝了借閱一遍《九陰真經(jīng)》，輸了奉上一卷多年珍藏的《道德經(jīng)》送與王重陽。王重陽此時(shí)精研道學(xué)，將《道德經(jīng)》奉為至寶，看到此珍寶，焉能不動(dòng)心，而且自己向來海量，也并不是必輸無疑，于是就答應(yīng)了無名之邀。

無名之所以提出與王重陽斗酒，除了是身在酒館因地制宜，也是心有所想。他記得當(dāng)年父親曾跟他說過，父親的義兄喬峰與義弟段譽(yù)在他們第一次相遇之時(shí)，便是兩人斗酒而相識(shí)，當(dāng)年段譽(yù)并無酒量，卻暗用內(nèi)功逼出體內(nèi)酒水，竟然能不落下風(fēng)，于是他才打定主意，效法當(dāng)年段譽(yù)所為。果然，他跟王重陽的這次斗酒，就完全是復(fù)制了當(dāng)年段譽(yù)與喬峰的情形，王重陽哪里會(huì)知道無名會(huì)有此一招呢，他也如喬峰是真真正正的豪飲。結(jié)果可想而知，當(dāng)然是不敵無名，無名也因此還獲得一個(gè)“斗酒神僧”的稱號(hào)。

無名仔細(xì)觀閱了一遍《九陰真經(jīng)》，但看完后卻覺得《九陰真經(jīng)》陰氣太重，一味崇揚(yáng)道家黃老之學(xué)，只重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟(jì)之妙，當(dāng)下就已有所想。他交還經(jīng)書，拜別王重陽之后，也不再繼續(xù)云游，而是回到少林，重回藏經(jīng)閣，在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，結(jié)合佛道心得以及自己對(duì)武理至深的理解，寫下了一部曠古爍今的奇書，這就是《九陽真經(jīng)》。希望后人有緣得到，克制九陰。

他寫下這部《九陽真經(jīng)》之后，并未大勢(shì)宣揚(yáng)，畢竟這不是他“無名”之念。此經(jīng)書在幾十年之后，才被另一位在藏經(jīng)閣中服事，沉迷于佛法的有緣僧人發(fā)現(xiàn)，無意中中讓他練就一身深厚內(nèi)功，這才名顯于世，但卻命途多舛，幾經(jīng)波折。不過卻因?yàn)檫@后來的服事僧，經(jīng)分三脈，促成了后世武林中峨嵋、武當(dāng)兩大門派的誕生，少林武學(xué)更是因它而復(fù)興，這就是后話了。

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前期回顧：

第三十三期《少年洪七一戰(zhàn)成名》

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

我是羽菱君，專注于“天龍時(shí)代”前、“射雕時(shí)代”前、“倚天時(shí)代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關(guān)注，一起交流！

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在第29期，居士曾扯過虛竹的結(jié)局。虛竹娶了西夏公主，生有一子，取名為虛淵玄，意為“虛氏淵源自玄慈”。過了幾十年，虛竹八十五歲，他的妻子壽終正寢，虛竹傳位給虛淵玄，自己重新回到少林寺出家。三十五年后，虛竹圓寂。

那么虛竹的兒子虛淵玄又有怎樣的故事，為何在他的領(lǐng)導(dǎo)下逍遙派與靈鷲宮默默無聞，是不是就此衰亡了呢？且聽居士慢慢道來。

一、逍遙派，靈鷲宮

逍遙派是一個(gè)隱藏在暗中避世隱居的組織，他們不欲被別人知曉。因此《天龍八部》中說，假如旁人聽到了“逍遙派”這三個(gè)字，必將被逍遙派弟子殺死。所以逍遙派一直默默無聞，只因?yàn)殄羞b弟子丁春秋欺師滅祖，其掌門無崖子才在棋盤山設(shè)珍瓏棋局挑選有緣之人接任掌門，逍遙派這才與中原武林產(chǎn)生瓜葛。但是武林人士依然不知道世上還有逍遙派這一組織。

自從逍遙三老無崖子、天山童姥與李秋水在同一年去世，丁春秋也被虛竹囚在少林寺，逍遙派再無大事，重新回到了黑暗之中，正如其名稱一樣逍遙自在。所以后世江湖便不再有逍遙派的蹤跡，逍遙派并未像某些人猜測(cè)的那樣衰亡。

靈鷲宮也與逍遙派一起退出了人們的視線。因?yàn)殪`鷲宮本不是一個(gè)完整的組織，而是由專為天山童姥服務(wù)的奴仆組成的。靈鷲宮以天山童姥為核心，其下有九天九部，全是童姥在各處云游時(shí)帶回的薄幸女子，所以忠心耿耿地服侍童姥，被童姥視為奴婢。而靈鷲宮外圍三十六洞七十二島，是童姥以生死符控制的奴隸，專門搜羅種種奇珍異物供童姥享受。

由此可見，偌大一個(gè)靈鷲宮，不過是童姥與她的奴婢與奴隸組成，并非一般的江湖門派。待靈鷲宮傳到虛竹手中，他宅心仁厚，心地善良，無欲無求，不忍奴役他人，更不便繼續(xù)收納年輕女子。因此九天九部及三十六洞、七十二島全部加入逍遙派，靈鷲宮便名存實(shí)亡了，成為歷任逍遙派掌門的居所。

七十二島中有一桃花島，島主黃藥師在《射雕英雄傳》及《射雕俠侶》中大放異彩，是武林五絕之一，不過并無人知曉他的逍遙派弟子身份。

二、先求道，后入佛

虛竹出家后，逍遙派掌門、靈鷲宮宮主變成了他的兒子虛淵玄。虛淵玄自幼在九天九部眾多女性的圍繞下成長(zhǎng)，反對(duì)男女之事看得淡了。他一生未娶妻生子，而是在父親虛竹的影響下追求離世修行。

殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期，逍遙派掌門陳摶老祖收集天下書籍，匯為儒藏、道藏、佛藏、武藏四大類，成為“逍遙四藏“。后來無崖子繼承掌門之位，與李秋水遠(yuǎn)走高飛，他二人帶走了武藏，即所有武學(xué)秘籍，藏于大理無量山的瑯?gòu)指５�，后被李秋水搬至姑蘇王家瑯環(huán)玉洞，最后被癲狂的慕容復(fù)燒了。（此事見《夢(mèng)露居士續(xù)金庸第31期》）剩下三藏則留給了天山童姥，藏于靈鷲宮，全是儒、道、佛三教典籍。

虛淵玄自由好學(xué)，廣閱儒、道、佛三藏。逍遙派武學(xué)屬于道家，所以虛淵玄對(duì)道家典籍最為留意，他傾心老莊之術(shù)，曾出家為道士，自號(hào)玄淵子。

道士做久了，虛淵玄認(rèn)為道家尚未盡善盡美，只能延年養(yǎng)生，不能斷滅煩惱。于是虛淵玄棄道入佛，像父親虛竹一樣，入少林寺出家為僧。不過他并未將佛教戒律放在眼里，偷偷飲酒吃肉，逍遙度日。

三、斗酒僧，九陽功

某天，虛淵玄解釋了全真教創(chuàng)始人王重陽，二人氣味相投，結(jié)為知己。王重陽的全真教主張儒釋道三教一家，也是被虛淵玄啟發(fā)而提出的。

當(dāng)日，王重陽隨身帶著《九陰真經(jīng)》，這是他在華山論劍上力敗其他四絕而贏取的。當(dāng)然王重陽對(duì)《九陰真經(jīng)》興趣不大，只是為了制止武林中因此經(jīng)而起的紛爭(zhēng)。

虛淵玄頗為好奇，他與王重陽斗酒取勝，因此得以借《九陰真經(jīng)》一觀�？戳酥�后，虛淵玄發(fā)現(xiàn)《九陰真經(jīng)》雖然確實(shí)精妙，但其中武學(xué)不過是逍遙派以柔勝剛、以陰克陽的一路，偏于陰柔，尚不能陰陽互濟(jì)。

此時(shí)的虛淵玄，武學(xué)境界早已超出逍遙派原有武功，他被《九陰真經(jīng)》引發(fā)了好勝之心，便想將自己的心得記錄下來。

虛淵玄身邊正好有四卷梵文《楞嚴(yán)經(jīng)》。當(dāng)年在棋盤山上，虛竹剛被無崖子傳功，少林派高僧玄難大師被丁春秋毒殺，臨死前曾囑咐虛竹多在四卷《楞嚴(yán)經(jīng)》上用功。因此虛竹最為看重《楞嚴(yán)經(jīng)》，也影響了虛淵玄。虛淵玄入少林寺后，苦心鉆研《楞嚴(yán)經(jīng)》，因覺華文《楞嚴(yán)經(jīng)》終是翻譯之作，有隔靴搔癢之憾，便學(xué)了梵文去閱讀達(dá)摩祖師手抄的梵文《楞嚴(yán)經(jīng)》。

此時(shí)虛淵玄心有所感，便在四卷《楞嚴(yán)經(jīng)》的字縫之間，寫下了自己心中的武學(xué)之道，兼有逍遙派之陰與少林派之柔，剛?cè)峄��?jì)，這便是《九陽神功》。虛淵玄寫下《九陽神功》，引出了《倚天屠龍記》的傳奇故事，峨眉、武當(dāng)因此建立。

一切有為法，如夢(mèng)亦如露。我是夢(mèng)露居士，為你扯金庸武俠前后傳，歡迎關(guān)注，一起交流。

虛竹應(yīng)該沒有后代。

很抱歉，根據(jù)金庸諸多版本的內(nèi)容，自天龍以后難有與虛竹相關(guān)的內(nèi)容。所以我們只能根據(jù)一些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行瞎想鏈接。

我們都知道虛竹功力武學(xué)取自逍遙一派，其身具逍遙一派各種內(nèi)功真氣，北冥真氣，天荒地老唯我獨(dú)尊功真氣，以及李秋水的小無相功真氣。文中并沒直接提到各真氣屬于陰還是屬陽。只是簡(jiǎn)單說了都屬于逍遙一派，內(nèi)力同屬一道可以相融。

另外虛竹又學(xué)天山折梅手內(nèi)涵逍遙一派的運(yùn)氣功法和武學(xué)招式。又學(xué)生死符其實(shí)是學(xué)會(huì)天山六陽掌后的衍生絕學(xué)。習(xí)得六陽掌后與手心反運(yùn)功法使得陽剛掌力變?yōu)殛幒�終成生死符。

由此可見虛竹一身功力應(yīng)屬陽剛真氣.

這是書中明寫虛竹的，后面咱們說與虛竹很有關(guān)系的內(nèi)容。

在連載版后金庸對(duì)很多書都進(jìn)行了修改，其中有關(guān)九陽神功一節(jié)。掄起為一斗酒僧所創(chuàng)，該僧精通儒道釋三家道理，是一神秘僧人�？v觀倚天元末以前的金庸武學(xué)歷史，很難找到精通儒道釋三家的人。但不妨我們可以進(jìn)行有邏輯的推測(cè)。

選手一 段譽(yù) 這廝還未踏出江湖時(shí)已經(jīng)是一個(gè)飽讀儒家詩(shī)詞巨作，身在佛家天龍寺并廣讀佛家真言，至于道家書籍也有通讀，至少我們知道他讀了易經(jīng)，道家大作。 這是唯一可以從原文知道的精通三家的人。而最重要的是段譽(yù)是很有可能皈依佛門的人，所以說他是斗酒僧已經(jīng)具備的基本條件。

選手二 虛竹 虛竹佛門出身，又入道家逍遙派，是一個(gè)二十多歲就已經(jīng)身兼兩家的人，可為什么我把他列入身兼三家的人呢。(后面的話腦洞有點(diǎn)大，諸位還請(qǐng)見諒）虛竹娶了西夏公主李清露，再天龍末李青露將梅蘭菊竹四姐妹送給了段譽(yù)，由此可見西夏公主不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單嫁夫隨夫的人，而是一個(gè)頗有野心心機(jī)的女子，很難想象虛竹會(huì)與她相安一生，要知道虛竹是一個(gè)有佛家慈悲的人，帶入人性，我們不難想象虛竹與她因性格與見識(shí)的不同，在以后會(huì)很好的生活。所以我認(rèn)為虛竹學(xué)儒很可能在討好李青露，因?yàn)槔钋嗦侗揪褪且粋�(gè)飽讀儒家的人，西夏公主見客所掛的書畫，并有丫鬟的一句話，我家公主說這字寫的可是很好的。 就這樣虛竹也是一個(gè)身兼三家的人了。

啰嗦了那么多，我們來進(jìn)入正題，為嘛虛竹無后。在西夏冰窖里虛竹與李青露睡了多少覺(一切都是為了答題，不是我八卦)具體我懶得算，可至少有月余。我就想問下一個(gè)身兼高深內(nèi)功的漢子，其體力精力的旺盛可以經(jīng)過一個(gè)月的一天中耕耘數(shù)次還與常人無異的人 竟然沒讓李青露懷孕。難道是李青露剛好那一月月經(jīng)不調(diào)。原諒我不懂夫妻備戰(zhàn)懷孕經(jīng)歷的坎坷。所以由此我認(rèn)為李青露沒有為其生子。哪有人會(huì)說靈鷲宮那么多女人，虛竹沒可能不沾腥。很抱歉，妻威之下虛竹就是個(gè)面瓜。要不然他也不會(huì)重歸佛門。為什么重歸佛門，自然是情露早死，靈鷲解散，塵緣已了。自然而安在少林重做一老僧。

那為什么不會(huì)是段譽(yù)，抱歉段譽(yù)死得早，為什么，因?yàn)楸壁ど窆ξ鼇淼膬?nèi)力過于斑雜，段譽(yù)又不懂武理沒有早做打算，突然之間暴卒。

虛竹應(yīng)該沒有后代。

很抱歉，根據(jù)金庸諸多版本的內(nèi)容，自天龍以后難有與虛竹相關(guān)的內(nèi)容。所以我們只能根據(jù)一些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行瞎想鏈接。

我們都知道虛竹功力武學(xué)取自逍遙一派，其身具逍遙一派各種內(nèi)功真氣，北冥真氣，天荒地老唯我獨(dú)尊功真氣，以及李秋水的小無相功真氣。文中并沒直接提到各真氣屬于陰還是屬陽。只是簡(jiǎn)單說了都屬于逍遙一派，內(nèi)力同屬一道可以相融。

另外虛竹又學(xué)天山折梅手內(nèi)涵逍遙一派的運(yùn)氣功法和武學(xué)招式。又學(xué)生死符其實(shí)是學(xué)會(huì)天山六陽掌后的衍生絕學(xué)。習(xí)得六陽掌后與手心反運(yùn)功法使得陽剛掌力變?yōu)殛幒�終成生死符。

由此可見虛竹一身功力應(yīng)屬陽剛真氣.

這是書中明寫虛竹的，后面咱們說與虛竹很有關(guān)系的內(nèi)容。

在連載版后金庸對(duì)很多書都進(jìn)行了修改，其中有關(guān)九陽神功一節(jié)。掄起為一斗酒僧所創(chuàng)，該僧精通儒道釋三家道理，是一神秘僧人�？v觀倚天元末以前的金庸武學(xué)歷史，很難找到精通儒道釋三家的人。但不妨我們可以進(jìn)行有邏輯的推測(cè)。

選手一 段譽(yù) 這廝還未踏出江湖時(shí)已經(jīng)是一個(gè)飽讀儒家詩(shī)詞巨作，身在佛家天龍寺并廣讀佛家真言，至于道家書籍也有通讀，至少我們知道他讀了易經(jīng)，道家大作。 這是唯一可以從原文知道的精通三家的人。而最重要的是段譽(yù)是很有可能皈依佛門的人，所以說他是斗酒僧已經(jīng)具備的基本條件。

選手二 虛竹 虛竹佛門出身，又入道家逍遙派，是一個(gè)二十多歲就已經(jīng)身兼兩家的人，可為什么我把他列入身兼三家的人呢。(后面的話腦洞有點(diǎn)大，諸位還請(qǐng)見諒）虛竹娶了西夏公主李清露，再天龍末李青露將梅蘭菊竹四姐妹送給了段譽(yù)，由此可見西夏公主不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單嫁夫隨夫的人，而是一個(gè)頗有野心心機(jī)的女子，很難想象虛竹會(huì)與她相安一生，要知道虛竹是一個(gè)有佛家慈悲的人，帶入人性，我們不難想象虛竹與她因性格與見識(shí)的不同，在以后會(huì)很好的生活。所以我認(rèn)為虛竹學(xué)儒很可能在討好李青露，因?yàn)槔钋嗦侗揪褪且粋�(gè)飽讀儒家的人，西夏公主見客所掛的書畫，并有丫鬟的一句話，我家公主說這字寫的可是很好的。 就這樣虛竹也是一個(gè)身兼三家的人了。

啰嗦了那么多，我們來進(jìn)入正題，為嘛虛竹無后。在西夏冰窖里虛竹與李青露睡了多少覺(一切都是為了答題，不是我八卦)具體我懶得算，可至少有月余。我就想問下一個(gè)身兼高深內(nèi)功的漢子，其體力精力的旺盛可以經(jīng)過一個(gè)月的一天中耕耘數(shù)次還與常人無異的人 竟然沒讓李青露懷孕。難道是李青露剛好那一月月經(jīng)不調(diào)。原諒我不懂夫妻備戰(zhàn)懷孕經(jīng)歷的坎坷。所以由此我認(rèn)為李青露沒有為其生子。哪有人會(huì)說靈鷲宮那么多女人，虛竹沒可能不沾腥。很抱歉，妻威之下虛竹就是個(gè)面瓜。要不然他也不會(huì)重歸佛門。為什么重歸佛門，自然是情露早死，靈鷲解散，塵緣已了。自然而安在少林重做一老僧。

那為什么不會(huì)是段譽(yù)，抱歉段譽(yù)死得早，為什么，因?yàn)楸壁ど窆ξ鼇淼膬?nèi)力過于斑雜，段譽(yù)又不懂武理沒有早做打算，突然之間暴卒。

唉，世事無常 開心就好

虛竹是有后人的，這個(gè)后人雖然沒有正式出場(chǎng)過，但卻曾從洪七公的口中道出過。

我們都知道洪七公是射雕中的丐幫幫主，而虛竹是天龍中的逍遙派掌門。據(jù)筆者的粗略考證，二人應(yīng)該差了一百年多一點(diǎn)，因?yàn)槭挿逅赖哪且荒晔?093年，而郭靖出生的時(shí)間為1200年左右。也就是說，洪七公與虛竹之間正好隔了一代人，這個(gè)一代人便是虛竹的后人。

在天龍的結(jié)尾，蕭峰為了不讓降龍二十八掌失傳，因而將此武功傳授給了虛竹，彼時(shí)的虛竹早已是多門武功在身，學(xué)起來毫不費(fèi)事。蕭峰曾特意囑咐虛竹，讓他在合適的時(shí)間將此武功傳授給丐幫的下一任幫主。蕭峰去世后，虛竹將降龍二十八掌進(jìn)行了簡(jiǎn)化，從而演變成了射雕中的降龍十八掌。

由此可見，虛竹必然是跟丐幫的人接觸過的，不然這降龍十八掌又是如何流傳下來的呢？因此，虛竹與丐幫的關(guān)系絕對(duì)非比尋常。

那么，我們?cè)倩剡^頭來看洪七公，他作為射雕中的丐幫幫主，自然也會(huì)降龍十八掌。除此以外，他還會(huì)一門叫逍遙掌的武功，據(jù)他自己的說法，這逍遙掌屬于二三流武功�？墒牵�這名字取得卻甚是奇怪。至少在天龍時(shí)期，蕭峰是不會(huì)這門武功的。因此，我們有理由懷疑，這逍遙掌是虛竹所創(chuàng)，后由他自己或后人傳授給丐幫幫主。

最后，不知道大家是否還記得一點(diǎn)，洪七公有個(gè)外號(hào)，叫九指神丐。說是他年輕的時(shí)候因?yàn)樨澇远�誤了一件救人的大事，從而砍斷了自己的一根手指。這件救人的大事是什么呢？我們不得而知。但是以洪七公事后的反應(yīng)來看，這害死之人必然與他有非常重要的關(guān)系。

而經(jīng)過我們?cè)谇拔牡姆治鰜砜矗�與洪七公有非常重要關(guān)系的人應(yīng)該就是虛竹的后人。所以，我們基本就可以斷定，虛竹是有后人的，只不過他沒有明確出場(chǎng)過，因此才會(huì)被眾人所遺忘。

虛竹有后代嗎？這個(gè)主要是想看你是想知道金庸筆下真的寫沒寫關(guān)于虛竹后代的故事，還是想看看瞎編的故事了。在天龍三兄弟當(dāng)中，大哥喬峰是已經(jīng)自盡然后被阿紫抱著跳崖了，死沒死不好說。反正武俠小說嘛，跳崖只要沒有看到尸首，活著而且有奇遇的可能性就非常大了。不過以后也沒有他們的故事了，所以死沒死都是看大家的想象了。

而段譽(yù)是有后人的，作為大理皇室，在射雕三部曲當(dāng)中的一燈大師段智興，就是段譽(yù)的孫子。同時(shí)在《笑傲江湖》當(dāng)中，也提到了吸星大法的來源，在新修版當(dāng)中提到了是段皇爺學(xué)了北冥神功后的猜想所創(chuàng)，這個(gè)段皇爺八成就是段譽(yù)了。

而三兄弟中的虛竹，作為靈鷲宮之主，逍遙派的傳人，成為了西夏的駙馬爺，他有沒有后代呢？如果按照金庸的作品描寫來說的話，的確是不存在的，因?yàn)椤短忑埌瞬俊返膭?chuàng)造時(shí)間是在1963年，而射雕三部曲的創(chuàng)作時(shí)間是在1957年、1959年和1961年，都在《天龍八部》的前面。在創(chuàng)造完《天龍八部》其后也就只有《俠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎記》《越女劍》四部作品。

所以說射雕三部曲是在天龍八部之前寫得。像大理段氏是在射雕三部當(dāng)中就已經(jīng)設(shè)定好的一個(gè)門派背景，在后面新修版當(dāng)中把一燈大師改為段譽(yù)的孫子倒是沒問題。但是虛竹所屬的門派是在天龍八部當(dāng)中才寫出來的逍遙派，在射雕三部曲當(dāng)中都沒有出現(xiàn)這個(gè)門派的痕跡和武功。所以在新修版當(dāng)中也就很難往里增加，硬生生的加的話很生硬刻意，也很麻煩。所以就在提到降龍十八掌的時(shí)候會(huì)提一下，是喬峰和虛竹完善了降龍十八掌，沒有過多對(duì)于虛竹的描寫了。

（其實(shí)更改也不少，就拿降龍十八掌來說，其實(shí)最早降龍十八掌的設(shè)定是出自舊版的《書劍恩仇錄》，擁有人是福建南少林的天鏡禪師。到了后面，寫舊版《射雕英雄傳》的時(shí)候，設(shè)定變成了是洪七公看易經(jīng)所悟，在三聯(lián)版就變成了洪七公完善后三招的，到了新修版又變成了是虛竹代替喬峰傳給了丐幫的了。）

不過總的來說，虛竹的時(shí)代已經(jīng)落幕了，我們猜測(cè)洪七公是虛竹的親傳，猜測(cè)少林寺斗酒僧是虛竹，其實(shí)要真的較真的話，都有很多對(duì)應(yīng)不上的地方。如果不較真的話，想怎么猜測(cè)都行……

虛竹應(yīng)該是有后代的。

一，因?yàn)槠渖�父是少林寺的玄慈方丈，生母是葉二娘，偷情而生。一般來說，父母基因好，又是偷情而生的，生育能力都是極佳。

二，虛竹承受了逍遙派三老接近二百五十年的功力，內(nèi)功極其之深，憑西夏公主李青露一個(gè)女人肯定承受不了，會(huì)折壽的。古人只有一個(gè)妻子不大可能，只要想下，段譽(yù)除了木婉青一個(gè)皇后，還有好多妃子呢！有李青露等不止一個(gè)女人，虛竹怎么可能會(huì)沒有后代呢？

三，只是有一點(diǎn)，從虛竹面相來看，生的后代中女孩可能比男孩大。因此他的兒子數(shù)量可能只有幾個(gè)，女兒就多了！

我是古山青衣客，我來回答。

虛竹有后代，獨(dú)孤求敗就是他的兒子，一生縱橫不敗，中年以后，出家做了和尚，也就是斗酒僧，晚年時(shí)，實(shí)在無聊，便與神雕歸隱了。

虛竹的身體出現(xiàn)了問題，在六十歲左右，才得子。

虛竹的身體出現(xiàn)了什么問題呢？就是北冥真氣，影響了他的生育。

事情要從無崖子開始說起，天龍三老里，只有無崖子修煉了北冥真氣，而北冥真氣是有問題的，會(huì)導(dǎo)致人不能生育。比如王語嫣的母親李青蘿，不是無崖子和李秋水的女兒，其實(shí)是丁春秋和李秋水的女兒。

當(dāng)然，這一點(diǎn)，并不足以說明什么。

另外一點(diǎn)，虛竹在西夏皇宮的冰窖內(nèi)，曾經(jīng)與夢(mèng)姑度過了很多夜晚，等到他再見到夢(mèng)姑，以及后來去遼國(guó)救蕭峰時(shí)，經(jīng)歷了太長(zhǎng)時(shí)間，但是夢(mèng)姑沒有任何懷孕的跡象。

難道說，這是巧合嗎？自然不是，這都是北冥真氣的原因啊。

夢(mèng)姑一直是自己有問題，所以將虛竹身邊的美女都送給了段譽(yù)，但他絲毫不知，都是虛竹的問題。

虛竹自己心里清楚，一直潛心研究靈鷲宮內(nèi)的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，歷時(shí)幾十年，終于解決了這個(gè)問題，從而有了自己的兒子。

那么，為何虛竹的兒子會(huì)是獨(dú)孤姓呢？

虛竹是孤兒，在少林長(zhǎng)大，后來，好不容易知道自己的身世，卻在當(dāng)天，父親重傷而亡，母親自殺而死。

本來，虛竹還有兩位結(jié)拜兄弟，然而，雁門關(guān)外，結(jié)義大哥自殺，三弟段譽(yù)返回大理，從此辛苦國(guó)政四十年。

晚年時(shí)的虛竹，回想年輕時(shí)的經(jīng)歷，雖夢(mèng)姑在旁，但還是倍感孤寂，當(dāng)年行走江湖的時(shí)光，想念自己的師父，想念自己的結(jié)拜大哥喬峰，想念自己的結(jié)拜兄弟段譽(yù)，甚至有些懷念和天山童姥相處的那一段時(shí)間。

青蔥歲月啊，再也回不去了。

而且，虛竹本身就不知道的姓氏，于是，便給自己的兒子一個(gè)獨(dú)孤姓。

從獨(dú)孤求敗的武功中，尋找與虛竹之間的聯(lián)系。

逍遙派的藏書十分豐富，獨(dú)孤求敗自小在武學(xué)書籍中成長(zhǎng)，武功十分高強(qiáng)，十幾歲時(shí)行走江湖，便已經(jīng)可以與河朔群雄爭(zhēng)鋒了。

靈鷲宮中，不僅有武學(xué)秘籍，更有神兵利器，獨(dú)孤求敗年輕時(shí)，用得纏在腰間的紫薇軟劍，來自靈鷲宮，他后來用得玄鐵重劍，也是來自靈鷲宮。

但是，隨著他父親虛竹的去世，他又無心管理，靈鷲宮及其下屬便都解散了。

獨(dú)孤求敗后來所著的《獨(dú)孤九劍》，其實(shí)是從逍遙派的《天山折梅手》中得到的靈感，《天山折梅手》是將天下武學(xué)融入其中，《獨(dú)孤九劍》是將天下武功破盡。

獨(dú)孤求敗與黃裳的年代相距不遠(yuǎn)，他感嘆天下無高手，出家為僧，后來找到了王重陽，要一看《九陰真經(jīng)》，又根據(jù)逍遙派的《小無相功》，創(chuàng)造了《九陽真經(jīng)》。

獨(dú)孤求敗一生，母親教他儒家的道理，父親教他佛家的道理，他自己在靈鷲宮中領(lǐng)悟得是道家的道理。

他在少林寺將《九陽真經(jīng)》寫在了《楞伽經(jīng)》內(nèi)后，與神雕二次徹底歸隱。