這一說法是錯(cuò)誤的，掃地僧絕對不可能是《九陰真經(jīng)》的作者。

《九陰真經(jīng)》出現(xiàn)于《射雕英雄傳》中，據(jù)周伯通所說，《九陰真經(jīng)》的作者是黃裳。而這位黃裳正是《天龍八部》時(shí)代的人，他生于公元1044年，應(yīng)當(dāng)與《天龍八部》中大理段氏兩大高手：段正明和段正淳年紀(jì)相近。

不過黃裳是一位讀書人，考科舉當(dāng)了官，所以整個(gè)《天龍八部》時(shí)代他都與武林毫無瓜葛，也完全不會(huì)武功。蕭峰與雁門關(guān)外擒住耶律洪基逼他自盡的那一年，黃裳正好50歲了，他當(dāng)時(shí)是“福州市長”。假如沒有意外，黃裳就會(huì)這么做一輩子官，到死也不會(huì)與江湖有任何關(guān)系。

黃裳69歲時(shí)，意外來了。當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗迷信道教，自稱“道君皇帝”，因此搜羅天下所有道書，并送到福州，令黃裳校對刊刻一本《萬壽道藏》出來。

對于皇上指派的任務(wù)，黃裳當(dāng)然不敢怠慢，生怕出什么差池。于是他用四年光陰將所有道書都逐字逐句校對了一遍。他沒想到自己竟從這些道書中領(lǐng)悟了道家武學(xué)之理，練成了一身高深武功，當(dāng)時(shí)已經(jīng)少有敵手了。

公元1120年，黃裳76歲。當(dāng)時(shí)發(fā)生了明教起義，宋徽宗派黃裳領(lǐng)兵前去鎮(zhèn)壓，在宋代文官領(lǐng)兵是很常見的事情。明教中高手眾多，普通的士兵難以抵抗，節(jié)節(jié)敗退。黃裳親自上陣，以角色武功殺死許多明教高手，剿滅了起義軍。

死在黃裳手下這些明教高手的親戚朋友來找黃裳報(bào)仇，質(zhì)問他為何不將江湖道義。他們怎么相信黃裳的武功全靠自學(xué)，根本不是武林中人。雙方的仇恨越來越深，最后武林人士群起而攻之，圍毆黃裳。黃裳武功再高也打不過那么多人聯(lián)手，自己身受重傷跑掉了。這些武林人士為了泄憤，竟然將黃裳滿門上下統(tǒng)統(tǒng)殺死。

黃裳逃到一個(gè)深山里苦練武功，四十多年后終于神功大成。當(dāng)時(shí)黃裳已經(jīng)七十多歲，四十年后已經(jīng)足有120多歲了。但是他一心報(bào)仇，竟然忘了這件事，黃裳走遍天下，發(fā)現(xiàn)自己的仇人全部都死了。原來這些人全部是老死的，黃裳此時(shí)才驚覺自己已經(jīng)120多歲了，垂垂老矣，快要壽終正寢了。

臨終之前，黃裳將自己的全部武學(xué)心得寫了下來，就是日后江湖人人爭奪的《九陰真經(jīng)》。之后黃裳便溘然長辭了。

黃裳雖然與掃地僧是同一時(shí)期的人，但他倆的人生軌跡完全不同。掃地僧在少林寺藏經(jīng)閣中埋頭掃地時(shí)，黃裳正在福州做官呢。

《九陰真經(jīng)》中全是道家武學(xué)，一味宣揚(yáng)老子“柔弱勝剛強(qiáng)”的道家哲學(xué)，它的作者顯然不可能是掃地僧這位佛門高僧。

那么掃地僧到底是誰，竟然能有如此高深的武功，被譽(yù)為“金書武功第一”呢？

首先，掃地僧的身份書中說得很清楚，他是寺中一位服事僧，沒有法號。少林寺中的僧人分為兩種，一種是正式的僧人，有法號，主要工作就是修習(xí)佛法與武功，一種是服事僧，沒有法號，主要就是做各種服務(wù)工作。打個(gè)比方，前者就像大學(xué)里的老師與學(xué)生，后者就像保安、樓管、食堂職工等等……

掃地僧作為一個(gè)服事僧，為何能有如此超凡脫俗的武藝呢？真相就在他說的一番話中：

本寺七十二項(xiàng)絕技，每一項(xiàng)功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項(xiàng)絕技，均須有相應(yīng)的慈悲佛法為之化解。……須知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學(xué)各種厲害的殺人法門了。

少林寺的那些絕頂武功，只有精通佛法的人才能練成。如《易筋經(jīng)》要求修習(xí)者勘破人、我二執(zhí)，如果未能破執(zhí)，強(qiáng)加修煉，很可能會(huì)走火入魔。

佛教認(rèn)為，任何人都有佛性，不論你是什么身份，都有可能證悟佛法。掃地僧雖是一個(gè)服事僧，沒有專門修習(xí)佛法，卻具有大智慧，精通佛法。

所以掃地僧在藏經(jīng)閣中掃地時(shí)，不論他翻看什么武學(xué)秘籍，都能立時(shí)領(lǐng)悟，因此練就了一身強(qiáng)悍無比的功力。他心無掛礙、執(zhí)著，并不是刻意去練武，反而能練成超凡脫俗的武功。

一切有為法，如夢亦如露。歡迎關(guān)注我的微信公眾號：夢露居士，回復(fù)關(guān)鍵詞：金庸，閱讀系列文章。

第一，不是逍遙子，因?yàn)樘焐酵�姥已�?jīng)將近百歲高齡了，如果是逍遙子，恐怕要將150歲以上了。另外，如果是逍遙子，看到鳩摩智使小無相功早就出來制止他了。第二，也不會(huì)是黃裳。掃地僧出現(xiàn)的時(shí)候，是宋哲宗繼位初，1085年左右，已經(jīng)垂垂老矣，不知高齡幾何了。黃裳根據(jù)書中所寫，徽宗時(shí)考取進(jìn)士，后主編《萬壽道藏》，與掃地僧相比，年齡較小。

綜上，掃地僧最大可能是天龍中另一隱身人物！既會(huì)逍遙派神功，又無下落的人物是誰呢？李秋水的妹妹，無崖子隱居時(shí)的情人！無崖子與她搜集天下武林中各門各派神功，所以她對天下武功幾乎無所不知。因?yàn)榕c無崖子的關(guān)系，逍遙派神功也精通。無崖子被丁春秋偷襲后，她誤認(rèn)為無崖子已死，遂喬裝易容（無崖子精通此技，也傳給了她）隱于少林，算算時(shí)間，正好四十年左右。四十年，在少林藏經(jīng)閣的隱居，熟讀佛經(jīng)，又精通了少林七十二絕技，終成為武林集大成者。所以，掃地僧不是男人，大家之前的思路總是往男人去考慮，誰知差之毫厘，謬以千里啊。

胡扯，掃地僧的真實(shí)身份很早以前就有定論，他是慕容博的父親，逍遙派開山祖師的兒子，活死人無崖子的少主，李秋水的妹夫。于慕容博12歲的時(shí)候隱居少林，對外宣稱暴斃，實(shí)則是勘破紅塵皈依佛門了。

掃地僧一眼看穿鳩摩智的小無相功底子，足以證明他對逍遙派武功之熟悉，一個(gè)在少林寺足不出戶了40多年的隱居和尚，無緣無故為什么會(huì)這么熟悉逍遙派的獨(dú)門內(nèi)功？李秋水和無崖子的女兒王夫人當(dāng)年被送去姑蘇慕容，實(shí)際上是交給了自己妹妹和妹夫寄養(yǎng)，李秋水和無崖子了斷情緣后去西夏做了王妃，這本就是當(dāng)年逍遙子定下的策略只是執(zhí)行的晚了。李秋水于晚年自創(chuàng)了《葵花寶典》，“欲練神功，引刀自宮”根本就是跟世人開的一個(gè)玩笑，《葵花寶典》只適合女子修煉。

北宋初年立國未穩(wěn)，逍遙子本欲爭奪中原天下，重建大燕。計(jì)劃首徒無崖子隱居西南，伺機(jī)拉攏大理一派勢力；李秋水進(jìn)入西夏，引西路強(qiáng)兵為外援；族人后裔巫行云（實(shí)則是慕容氏），坐鎮(zhèn)飄渺峰擴(kuò)展勢力橫斂財(cái)富，以備起兵之需；兒子娶了小師妹之后回歸江南姑蘇伺機(jī)而動(dòng)�？上�時(shí)勢不給英雄機(jī)會(huì)，大宋江山漸穩(wěn)而起兵時(shí)機(jī)遲遲不現(xiàn)，逍遙子死后各弟子更是陷入感情糾葛荒廢了正事，李秋水沒去西夏，因一直暗戀大師兄而跑去無量山，兩人做了十幾年神仙眷侶，常有人在無量山見到神仙舞劍就是此二人。無崖子因心系小師妹而惹怒李秋水，伙同丁春秋將其擊落山崖，無崖子大難不死，回縹緲峰繼續(xù)執(zhí)掌逍遙派，收徒授業(yè)傳遞香火。

《九陽神功》的前身，為逍遙派獨(dú)門內(nèi)功心訣《獨(dú)尊純陽訣》，巫行云于6歲開始習(xí)練，純陽訣不適合女子修煉，巫行云強(qiáng)行逆練，結(jié)果于練功時(shí)被李秋水惡作劇驚嚇以致走火入魔，從此落下病根，每隔數(shù)十年返老還童且功力盡失，成年后又與李爭奪大師兄無崖子，兩人因此不共戴天。掃地僧于隱居時(shí)不斷參悟《純陽訣》終有所得，將心法寫在了一本經(jīng)書的夾縫里，后被覺遠(yuǎn)無意間習(xí)得，圓寂前口授給張君寶和郭襄，此為武當(dāng)、峨眉兩派之不完整九陽心訣的來源，當(dāng)年少林一個(gè)火工頭陀也憑此神功打遍天下。

慕容家傳絕學(xué)《斗轉(zhuǎn)星移》其實(shí)也是逍遙派上乘武學(xué)之一，后丁春秋憑著從李秋水那學(xué)來的一星半點(diǎn)自創(chuàng)了《化功大法》令江湖聞風(fēng)喪膽，之后一路傳承變化，到明代成了《吸星大法》。而像《天山折梅手》、《天山六陽掌》、《白虹掌力》、《北冥神功》這樣的牛逼武功，那時(shí)候早就失傳了。

原文中關(guān)于掃地僧的描寫很少，但是他對逍遙派的武功很熟悉，原文中他一眼就看出來了鳩摩智所用的逍遙派小無相功，由此可見他是逍遙子同時(shí)期的人。

至于說他是《九陰真經(jīng)的》的作者就很扯了�！短忑埌瞬俊返谋尘霸诒彼握茏谀甏�，《九陰真經(jīng)的》作者是黃裳，處于北宋徽宗年間。黃裳出生于1044年，于1082年（38歲）才考取狀元。他是一名文官。在《天龍八部》末尾蕭峰段譽(yù)虛竹等人在雁門關(guān)退萬敵成為武林英雄之時(shí)（1094年）50歲的黃裳尚在「知福州]，就是做福州市市長。黃裳刻書在1111年，已然67歲。因害怕這部大道藏刻錯(cuò)了字，皇帝發(fā)覺之后不免要治其死罪，所以就逐字逐句極為細(xì)心的校讀。不料想這么讀得四年下來，他居然便精通天下道學(xué)，更因此而悟得了武功中的高深道理。他無師自通，修習(xí)內(nèi)功外功，竟成為一位武功大高手，所以《九陰真經(jīng)》成書在1115年后�！短忑埌瞬俊繁尘八握茏谒朗�1100年，相差15年。

掃地僧年齡不大，天山童佬近百歲了！而且掃地僧能斗過天山童佬？怎么可能是逍遙派掌門人？但他小無相功等逍遙派武功很熟悉，武功又高，卻在少林寺，為什么？

我們先看虛竹，他老爸是方丈、老媽是葉二娘……

再看逍遙派一個(gè)神密人物：無崖子真愛、李秋水妹妹、段譽(yù)的神仙姐姐玉像哪里去了？

掃地僧是從他情人那里偷學(xué)的逍遙派武功，他的情人就是神仙姐姐！

掃地僧是半路出家的和尚，所以他精通修煉逍遙派武功和少林寺武功的弊端和解決方法，所以他一眼看出蕭遠(yuǎn)山和慕容復(fù)強(qiáng)練少林武功的弊端并暗中指點(diǎn)他二人，可惜他二人沒有領(lǐng)會(huì)到掃地僧的善意，險(xiǎn)些死于走火入魔。而最貪心的鳩摩智少林絕學(xué)學(xué)個(gè)遍，逍遙派的無相神功和少林易筋經(jīng)也學(xué)會(huì)了，掃地僧一眼看出鳩摩智偷學(xué)的少林和逍遙派武功，并指出鳩摩智離散功命喪不久。幸虧鳩摩智誤打誤撞被段譽(yù)吸盡功力保的性命之后專心佛法成為一代明僧。種種跡象表明掃地僧精通逍遙派和少林武功。說明掃地僧出家前是逍遙派人而且很可能是無崖子，天山童姥，李秋水的師伯師叔級別的前輩

題目錯(cuò)誤，《九陰真經(jīng)》的作者是黃裳

而且黃裳不可能跟掃地僧是同一人，這個(gè)從書中給出的年代線索可以判斷。

《九陰真經(jīng)》成書于宗徽宗政和年間

《射雕》中周伯通講《九陰真經(jīng)》的來歷

周伯通道：“徽宗皇帝于政和年間， 遍搜普天下道家之書，雕版印行， 一共有五千四百八十一卷， 稱為‘萬壽道藏’。 皇帝委派刻書之人， 叫做黃裳……”

宋徽宗就是趙佶，北宋的第8位皇帝，藝術(shù)天賦高，以“瘦金體”著稱。在位時(shí)間為公元1101年~公元1125年，共使用過“建中靖國”、“崇寧”、“大觀”、“政和”、“重和”、“宣和”六個(gè)年號。其中使用年號“政和”的時(shí)間為公元1111年~公元1118年。

書中有講，黃裳是個(gè)文官，用四年時(shí)間讀盡了天下道藏，從中悟出高深武功。然而又用四十年時(shí)間熬死了所有對手。

《天龍八部》的序中，金庸明確地寫了時(shí)代背景

《天龍八部》 的年代在《射雕英雄傳》 之前。本書故事發(fā)生于北宋哲宗元祐、紹圣年間， 公元1094年前后。

從上面的時(shí)間線不難看出，黃裳悟出《九陰真經(jīng)》的時(shí)間，至少在掃地僧在藏經(jīng)閣大展神威二十年(1111+4-1094)之后。

而掃地僧出場時(shí)：

只見窗外走廊之上， 一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚， 正在弓身掃地。 這僧人年紀(jì)不小， 稀稀疏疏的幾根長須已然全白， 行動(dòng)遲緩， 有氣沒力， 不似身有武功的模樣。

掃地僧稱自己在藏經(jīng)閣掃地已經(jīng)四十二（三）年，看書中描寫也得有七八十歲。那么，再過二十年，他至少也是個(gè)百歲老人了�；兆诨实蹠�(huì)讓一個(gè)百歲老和尚當(dāng)文官嗎？即便會(huì)，皇帝也不可能讓一個(gè)佛教的老和尚去研究道教的典籍啊。

聽磚業(yè)科普，漲科學(xué)姿勢，歡迎關(guān)注“稻殼張”

一切不以原著為理論的推測都是耍流氓，掃地僧既不可能是慕容博的父親慕容龍城，也不可能是“逍遙三老”的師父逍遙子，也不是“古今武功天下第一”的金臺，當(dāng)然更不可能是撰寫《九陰真經(jīng)》的作者，那么這個(gè)倏然而來，倏然而去，武功已臻化境的高手到底是誰？真的是金老為了填上“行文難繼”的大坑，還是突發(fā)奇想？彭彭以為不然：這是金老苦思冥想后的匠心獨(dú)運(yùn)！

掃地僧既是藏經(jīng)閣內(nèi)掃地的不知名服事僧，：飽讀佛經(jīng)，精通佛法，已然得證佛果，故而在《天龍八部》中超凡脫俗，天下無敵，他又是一種隱喻，一種金庸老先生表達(dá)的佛學(xué)理念。

滌蕩眾生，清凈靈臺

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，莫使有塵埃。”這句偈語正是對得證佛果的掃地老僧隱喻：一把無形的掃帚，清掃滌蕩所有武學(xué)高手心中的貪嗔癡之毒。

武林泰斗少林寺組織架構(gòu)明確，核心組織“一堂四院”收納了少林寺的大多數(shù)人員，譬如久負(fù)盛名的達(dá)摩院，般若堂的職責(zé)是“研習(xí)武學(xué)”，維持少林寺的江湖地位和捍衛(wèi)少林武學(xué)的聲譽(yù)，在武學(xué)招式修為提升的過程中，培育天下武學(xué)的少林高僧類同江湖中人，出現(xiàn)了“武學(xué)障”。正如原文中掃地老僧所言：

“修習(xí)任何武學(xué)之時(shí)，務(wù)須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學(xué)為基，則練武之時(shí)，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重......每日不以慈悲佛法調(diào)和化解，則戾氣深入肺腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍�！�

一味地修習(xí)武學(xué)，若是癡迷其中，心無善意，又沒有高深的佛法修為來化解，很容易產(chǎn)生“貪嗔癡”導(dǎo)致武學(xué)障，輕則內(nèi)力受損，重則戾氣深入肺腑，難以醫(yī)治。蕭遠(yuǎn)山和慕容博兩人便是最好的例子，在潛入少林寺之前，二人皆是聞名天下的一流高手，二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔，又罔顧掃地老僧的多次佛經(jīng)提示，以至于戾氣進(jìn)入肺腑，每日承受體內(nèi)痛苦，若不是仗著一身修為強(qiáng)行壓制，恐怕早已走火入魔，生死難料。

少林寺作為天下武學(xué)的發(fā)源地，承載著武學(xué)傳承的大任，在經(jīng)久不息的武學(xué)傳承中，武學(xué)中的戾氣深而彌久，為了避免少林寺習(xí)武僧人陷入“貪嗔癡”的武學(xué)障，金老先生匠心獨(dú)運(yùn)，推出掃地僧這一人物，以“清掃污垢”的掃地，宣揚(yáng)高深佛法可以滌蕩眾生痛苦，清凈靈臺的佛理。

作為天龍時(shí)期毫無爭議的武學(xué)第一人，掃地僧已然成為一種規(guī)則，一種無敵的佛學(xué)理念，這也符合金老信佛的事實(shí)和寫作理念：在金老筆下的武俠體系里，武功的造詣隨著心境的提升愈加深厚，尤其是正宗佛門及道家心法。

源于道藏，融于戰(zhàn)斗

從原著來看，絕世無雙的《九陰真經(jīng)》在舊版本里著書作者是達(dá)摩祖師，以梵文所寫，傳入中土，新修版本里的著作者是北宋的校官黃裳，并非掃地老僧。

這本《九陰真經(jīng)》是黃裳一生的寫照，凝聚了道家正統(tǒng)思想《道藏》的精髓和當(dāng)時(shí)高手的成名絕學(xué)。它的誕生，更是改變了江湖格局，更影響了多人命運(yùn)，從資質(zhì)愚鈍的郭靖到命運(yùn)多舛的黑風(fēng)雙煞到瘋癲的歐陽鋒，可謂血雨腥風(fēng)。

北宋年間，一個(gè)名曰黃裳的讀書人，十年寒窗終登天子堂，被封為大內(nèi)文官，得皇帝賞識，命其將收集的普天之下全部的道家學(xué)說書籍校對雕刻。黃裳領(lǐng)命應(yīng)諾，為不負(fù)浩蕩皇恩，亦或是貪生怕死，生怕雕刻出錯(cuò)丟了性命，故而耗費(fèi)心血，逐字逐句研習(xí)修訂，竟然無師自通，在不知不覺中貫通道家義理，悟出了武學(xué)中的至理，修成了極厲害的功夫。

皇帝恩賞有加，隨即命黃裳去討伐當(dāng)時(shí)的義軍明教，北宋年間的官員冗余，兵不識將，將不識兵，戰(zhàn)斗力低下，討伐軍大敗而歸，黃裳憑借一身修為，闖入義軍明教中擊殺數(shù)十名當(dāng)時(shí)高手，挫其銳氣。明教無人是黃裳對手，于是想出計(jì)謀，引“愿求一敗，善用紫薇軟劍”的獨(dú)孤求敗與之一戰(zhàn)，二人皆悟得了武學(xué)上的不足和發(fā)展方向，但此時(shí)兩敗俱傷，明教數(shù)人趁機(jī)伏擊黃裳，黃裳潰逃隱居療傷，仇家將其家人屠戮而盡。

黃裳逃到一處不毛之地，將敵手的武功招數(shù)，一一苦思冥想，意欲破解，數(shù)年過去后，黃裳武學(xué)大成，出山遍尋仇家，不料仇家均已死去，故而耗費(fèi)余生，集畢生所學(xué)創(chuàng)出了匯聚道家心法精髓及方式絕學(xué)的《九陰真經(jīng)》流傳后世，影響了江湖幾百年，直接成就了郭靖的武學(xué)修為，斗酒僧更是以此為藍(lán)本，創(chuàng)研出影響張無忌的《九陽真經(jīng)》，達(dá)到了陰陽互濟(jì)，剛?cè)岵⒅氐奈鋵W(xué)最高境界。

綜上所述，掃地僧雖是凡人之軀，但也氣度非凡，以最普通的身份，成為整個(gè)江湖的救世主，已然得征佛果；黃裳以歷經(jīng)波折的傳奇一生，著成了無上絕學(xué)《九陰真經(jīng)》，影響數(shù)代人物，可謂絕世武學(xué)奇才！

首先肯定的是九陰真經(jīng)不是掃地僧所做，因?yàn)椤渡涞裼⑿蹅鳌分薪柚懿�通之口向郭靖講述了《九陰真經(jīng)》和黃裳的其人其事。黃裳；是金庸小說《射雕英雄傳》里的人物，生于1044年，卒于 1164年�；盍�120歲。再說了《九陰真經(jīng)》源自道家心法，而掃地僧是佛家心法。

他懂得用對應(yīng)經(jīng)書搭配少林七十二絕技的修煉法門，蕭遠(yuǎn)山和慕容博入少林時(shí)已是當(dāng)時(shí)的第一流高手，而掃地僧當(dāng)時(shí)已能在旁窺視他們的一舉一動(dòng)而蕭遠(yuǎn)山毫無知覺，可見掃地僧當(dāng)時(shí)武功已遠(yuǎn)在在他二人之上。同時(shí)掃地僧精通醫(yī)道，深明醫(yī)理，由現(xiàn)象看到本質(zhì)，極為高明。能將慕容博與蕭遠(yuǎn)山起死回生。

雖然在《天龍八部》里掃地僧是大師，可在少林寺卻是個(gè)連法名都沒有的和尚，這也有可能借鑒了文殊，普賢兩位菩薩的經(jīng)歷，在寺廟里都是不出名的小人物，可卻做著弘法渡生的大事，其實(shí)是我們?nèi)庋鄯蔡タ床怀鰜矶�已。謝謝。

謝邀�！短忑埌瞬俊分械膾叩厣�，讀起來神奇無比、讓人驚嘆，從小說創(chuàng)作的角度，應(yīng)該就是金老爺子前期挖的坑太深太大，不得不弄這么個(gè)BUG級的人物出來收拾殘局，所以神龍見首不見尾，之前沒有任何鋪墊，掃地僧BIU就冒出來了。與之類似的，還有《倚天屠龍記》中的三渡，少林寺被人占領(lǐng)的時(shí)候也沒見這仨老爺子出來放個(gè)屁，等到屠獅大會(huì)了，這仨老小子就冒出來了，簡直就是莫名奇妙……

好，那就讓我們一本正經(jīng)地繼續(xù)扯淡……掃地僧到底是誰呢？這種世外高人，來源無非也就是這么幾個(gè)：逍遙派、慕容世家、少林寺（本部）……

有些答案中說到可能是逍遙派的人物，個(gè)人覺得不是很像，雖然佛道兩家到了比較高深的階段是有共通之處，但從掃地僧驚鴻一瞥的表現(xiàn)來看，他擅于佛理，對逍遙派顯然也了解一些，比如在提到鳩摩智的“小無相功”時(shí)，但他的武學(xué)、他化解慕容博蕭遠(yuǎn)山恩怨的治療方式，都是不折不扣的佛教，從這個(gè)角度來說，他來自逍遙派的可能性并不大。雖然天龍八部中漸漸有佛道合流的痕跡，比如虛竹出身少林最終卻成了逍遙派的掌門，但這畢竟更多的是機(jī)緣巧合而已，而且虛竹后來的修為中，佛教已經(jīng)微乎其微了……與這個(gè)推論相似的，掃地僧是《九陰真經(jīng)》作者的可能性也不大，因?yàn)榫抨幷娼?jīng)是典型的道教思想……

再說慕容世家，個(gè)人覺得倒還是有可能的，表面上看是貴胄之后，但整個(gè)唐末五代十國期間，其實(shí)以契丹為代表的游牧民族在當(dāng)時(shí)的主流政治經(jīng)濟(jì)體系中是處于很邊緣的地帶，更何況慕容家隱居在漢人文明鼎盛的江南，所以生存環(huán)境很難說有多好。饒是如此，五代時(shí)慕容龍城橫空出世，還是展現(xiàn)出了一代武學(xué)天才的風(fēng)采，從慕容博到慕容復(fù)，主要是囿于金老爺子給人家安上的配角和反派角色，公允地說，這一家子人，無論從智商、情商還是為人處世，都是當(dāng)時(shí)的上上之選。而總結(jié)慕容家的思想淵源，跟儒家有點(diǎn)像，成王敗寇。但考慮整個(gè)北宋時(shí)統(tǒng)治還算穩(wěn)固，留給慕容的空間太小了，多番經(jīng)營無功無果，遁入空門的可能性也是有的……

當(dāng)時(shí)其實(shí)還有一股勢力，那就是當(dāng)時(shí)的明教（摩尼教），后邊的《倚天屠龍記》中曾記載方臘就是明教教主，所以當(dāng)時(shí)明教雖然處于隱秘狀態(tài)，但教中實(shí)力不容小覷，只不過摩尼教與佛教有點(diǎn)勢不兩立的意思，很難想象會(huì)有摩尼教法王級別的高手跑到少林寺去隱居……

綜合考慮下來，掃地僧出自少林本部的可能性還是比較大的。天山童姥曾經(jīng)跟虛竹說過“少林寺的前任掌門天門小和尚……”，也就是說，無崖子、童姥至少比玄慈高兩輩兒，而掃地僧的年齡比96歲的童姥小一點(diǎn)也小不到哪里去，以這個(gè)年紀(jì)的老和尚來說，金老爺子就是真把他寫成個(gè)老妖怪，也很合理……