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《天龍八部》中的大理鎮(zhèn)南王世子段譽(yù)，是金庸小說中最為福德深厚之人。他自小就不愿習(xí)武，但卻誤打誤撞學(xué)成了三種驚世駭俗、登峰造極的絕世武功：北冥神功、凌波微步和六脈神劍。這三種武學(xué)各有不同的功效，可謂攻守兼?zhèn)�，配合起來毫無破綻。

段譽(yù)的武功有多強(qiáng)？強(qiáng)到了作者金庸要強(qiáng)行給他加上兩個(gè)debuff，分別是：“六脈神劍不能隨心所欲，時(shí)靈時(shí)不靈”和“凌波微步只能閉著眼睛跑，否則就因?yàn)榛艁y而避不開對手的功績，并且不能同時(shí)攻擊”。不然這還怎么打？

假如段譽(yù)去掉這兩個(gè)debuff，他的六脈神劍和凌波微步都能隨心所欲地使出來，他可以戰(zhàn)勝《天龍八部》中武功最高之人——藏經(jīng)閣隱藏boss掃地僧嗎？

我們先看看掃地僧到底有那些能力，到底有多強(qiáng)：

掃地僧的隱藏能力非常強(qiáng)，甚至到了匪夷所思的境地。蕭遠(yuǎn)山、慕容博數(shù)次入藏經(jīng)閣偷盜武功秘籍，掃地僧藏在暗處看得清清楚楚，他倆卻根本不知道有人在注視著自己。當(dāng)日蕭遠(yuǎn)山、蕭峰、慕容博、慕容復(fù)和鳩摩智五個(gè)人在藏經(jīng)閣中高談闊論，卻誰都不知道此時(shí)掃地僧正在窗外聽他們說話。這五個(gè)人心思縝密，內(nèi)功精湛，任何動(dòng)靜都逃不過他們的耳朵，然而他們卻全都不知道掃地僧就在一旁，更不用說呆呆傻傻的段譽(yù)了，他絕對無法發(fā)現(xiàn)掃地僧的蹤跡。

掃地僧的的防守功夫也極為了得，主要靠讀者們津津樂道的三尺氣墻。在藏經(jīng)閣中，鳩摩智將雙手?jǐn)n在衣袖之中，不動(dòng)聲色地以三招無相劫指偷襲掃地僧，結(jié)果：

不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅(jiān)硬之極的屏障，嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也并不反彈而回。鳩摩智大吃一驚，心道：“這老僧果然有些鬼門道，并非大言唬人！”

掃地僧的三尺氣墻連鳩摩智都大吃一驚。而鳩摩智曾經(jīng)以一己之力對戰(zhàn)天龍寺一枯五本這六位高僧，可以說他的指力絕不在六脈神劍之下。鳩摩智的無相劫指被掃地僧的氣墻擋下，指力消散得無影無蹤，說明段譽(yù)的六脈神劍也難以攻破那三尺氣墻。

掃地僧的攻擊銳不可當(dāng)，不僅出手極快，而且一擊必殺。掃地僧攻擊慕容博時(shí)，伸出一掌，拍向慕容博頭頂。慕容博左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手后，身子跟著向后飄出。結(jié)果慕容博被掃地僧秒殺：

豈知那老僧輕輕一掌拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的“百會(huì)穴”上，慕容博的一格一退，竟沒半點(diǎn)效用�！鞍贂�(huì)穴”是人身最要緊的所在，即是給全然不會(huì)武功之人碰上了，也有受傷之虞，那老僧一擊而中，慕容博全身一震，登時(shí)氣絕，向后便倒。

慕容博內(nèi)力不如段譽(yù)深厚，但是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)極為豐富，遠(yuǎn)非段譽(yù)能及。慕容博都被他一招打死，想必段譽(yù)也難以抵御。

掃地僧的輕功亦是不可思議。他打死慕容博與蕭遠(yuǎn)山后，拎著兩個(gè)人往后山走去，蕭峰在后面緊緊追趕，卻根本追不上。要知道蕭峰的輕功已是登峰造極，勝過了慕容博與蕭遠(yuǎn)山。而段譽(yù)曾與蕭峰比拼腳力，他的凌波微步與蕭峰的輕功不相伯仲，因此段譽(yù)的速度也絕對比不上掃地僧。

所以段譽(yù)就算武功大成，凌波微步與六脈神劍能夠隨心所欲，他也完全不是掃地僧的對手。首先段譽(yù)的六脈神劍很難攻破掃地僧的三尺氣墻。而且掃地僧可以做一個(gè)刺客，躲在暗處伺機(jī)出手，段譽(yù)根本無法發(fā)現(xiàn)掃地僧躲在何處，何時(shí)出手。掃地僧只要出手，必然命中，段譽(yù)也必將死在他掌下。

事實(shí)上掃地僧等武功之高，已經(jīng)到了不可思議的境地。比如在藏經(jīng)閣中，掃地僧沒有伸手拂袖，便潛運(yùn)功力，心到力至，以一股柔和的力道托起了玄生、玄滅。

玄生、玄滅只覺各有一股柔和的力道在左臂下輕輕一托，身不由主的便站將起來，卻沒見那老僧伸手拂袖，都是驚異不置，心想這般潛運(yùn)功力，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身，否則怎能有如此廣大神通、無邊佛法？

一生好強(qiáng)的蕭峰唯獨(dú)對掃地僧心服口服，因?yàn)樗�一出手就知道掃地僧的功力必自己�?qiáng)大太多，若他阻攔自己絕對報(bào)不了仇。

蕭峰心中一凜，他生平從未遇敵手，但眼前這老僧功力顯比自己強(qiáng)過太多，他既出手阻止，今日之仇是決不能報(bào)了。

掃地僧的功力收發(fā)自如，舉重若輕，比如他將慕容復(fù)彈開，背脊撞上書架，書架固不倒塌，連架上堆滿的經(jīng)書也沒落下一冊，真是輕重隨心所欲，深不可測。

《天龍八部》向來有“一僧二掛三老四絕”的說法。“一僧”即掃地僧，“二掛”是指武功開掛的虛竹和段譽(yù)。那么，到了天龍末尾，段譽(yù)已能隨心所欲施展“六脈神劍”，武功大成，此時(shí)的他能否擊敗掃地僧？

眾所周知，“六脈神劍”乃大理開國皇帝段思平所創(chuàng)，其武學(xué)原理是內(nèi)力通過指尖激射而出，使劍意形成劍氣的一套劍法。它可遠(yuǎn)距離攻擊，或虛指或橫掃，交叉運(yùn)用，殺人于無形，堪稱劍中無敵。

但雖如此，煙斗個(gè)人認(rèn)為，段譽(yù)還是無法戰(zhàn)勝掃地僧。

掃地僧在藏經(jīng)閣的出現(xiàn)可謂驚鴻一瞥。他能頃刻間秒殺天龍“四絕”中的蕭遠(yuǎn)山和慕容博，即使挨了蕭峰十層功力的“降龍十八掌”，仍一手一個(gè)抓起蕭遠(yuǎn)山和慕容博縱身躍出藏經(jīng)閣，讓蕭峰追趕不上。此等功力修為，已然是修仙境界，恐怕兩個(gè)蕭峰也敵不過。

段譽(yù)雖有“六脈神劍”，但掃地僧的“三尺氣墻”就讓他很難突破。從另一個(gè)角度來說，武功大成以后的段譽(yù)，武功或高于蕭峰，但不會(huì)高太多，他或許能擊敗蕭遠(yuǎn)山和慕容博其中的任何一個(gè)，但無法達(dá)到秒殺的地步。所以，就武功修為而言，段譽(yù)還是低于掃地僧的。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

《天龍八部》之中，掃地僧是其中的武功天花板，但也并不是人們想象中的不可打敗的存在。段譽(yù)若能隨心所欲的使用六脈神劍，那么可以說《天龍八部》的武學(xué)格局就會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化，換句話說，段譽(yù)便真成了無敵于天下的存在了。

先說為什么黑白認(rèn)為掃地僧最強(qiáng)但并非不可打敗，少室山一役掃地僧出場并一舉擊敗兩位當(dāng)世頂尖高手，因此聞名，我們分析一下其中的可參考數(shù)據(jù)：

（1）掃地僧一擊敗慕容博、蕭遠(yuǎn)山，這兩人是當(dāng)時(shí)頂尖的武林高手，除掃地僧外沒有任何一個(gè)人可以說對他二人有絕對勝算。但我們看一下掃地僧擊敗他們的情景便知，掃地僧并非是絕對的用壓倒性的實(shí)力將二人擊敗的，先說慕容博，原著中寫的很清楚：

慕容博初時(shí)見那老僧走近，也不在意，待見他伸掌拍向自己天靈蓋，左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手后，身子跟著向后飄出。

高手拆招，慢毫秒便是勝負(fù)之間，慕容博一開始便落得下風(fēng)。慕容博在這里是用技巧閃擋，并未提及他運(yùn)用內(nèi)力和武學(xué)，只是簡單的招式上的技巧，全在于巧妙。掃地僧一擊中“百會(huì)穴”，將其擊敗，這里看得出，掃地僧的武功已經(jīng)到了大道至簡的地步，不拘泥于武學(xué)招式，所以說他強(qiáng)，但這里也帶來的問題是他二人都沒有用全力，所以這一戰(zhàn)并不能說明掃地僧要高出慕容博太多。再說蕭遠(yuǎn)山，蕭遠(yuǎn)山這里是全然沒想到防御，是已將生死置之度外了。擊敗他更不能說明什么。

（2）掃地僧周身氣墻，這里用過兩次，一次是面對鳩摩智偷襲，一次是慕容復(fù)的一擊。先說鳩摩智，鳩摩智偷襲之時(shí)心想的是這老僧在裝神弄鬼，自己不會(huì)上當(dāng)，所以袖中使出“無相劫指”本意是在試探掃地僧武功，這里在原文中可以看到端倪：

鳩摩智大吃一驚，心道：“這老僧果然有些鬼門道，并非大言唬人！”

這里鳩摩智想的是，這老僧有些門道，沒有唬人，而不是“竟有人能做到這樣”云云。故此也能看到鳩摩智并未用全力下殺手。第二次與慕容復(fù)，慕容復(fù)用全力依舊攻不破氣墻，這里只能說，慕容復(fù)的武功修為真的不咋樣，慕容復(fù)能在江湖中得名，其實(shí)是源于祖上太厲害，慕容龍城創(chuàng)出的斗轉(zhuǎn)星移絕技威震江湖，但到了慕容復(fù)這里，慕容復(fù)其實(shí)更多的是學(xué)的雜，有王語嫣幫助學(xué)得不少門派的武學(xué)，功夫雜，內(nèi)力并非絕頂，在于掃地僧這樣的武學(xué)已大道至簡的高手面前，武學(xué)招式已經(jīng)沒了作用，內(nèi)力強(qiáng)弱才是關(guān)鍵，這一點(diǎn)，在慕容博、鳩摩智身上都體現(xiàn)出來了。慕容復(fù)攻不破氣墻也并不讓人驚訝。

（3）掃地僧與喬峰的較量，總共有兩次，一次是喬峰右手單掌對掃地僧左手單掌，掃地僧被打出血，第二次是掃地僧與喬峰比試輕功，掃地僧提著慕容、蕭兩人依舊奔行速度比喬峰有高無低，這里掃地僧武學(xué)修為在喬峰之上是沒有任何疑問的，但喬峰也有著可與之一戰(zhàn)的實(shí)力，所以看，掃地僧很強(qiáng)，比喬峰強(qiáng)，但喬峰依舊有著與之一戰(zhàn)的實(shí)力，這里我們就知道掃地僧的實(shí)力究竟幾許了。

再說段譽(yù)，少室山一役也是六脈神劍最輝煌一役，彼時(shí)段譽(yù)只能熟練單獨(dú)運(yùn)用一脈神劍，而喬峰則感嘆：三弟劍法如此神奇，我若和慕容復(fù)易地而處，確也難以抵?jǐn)场?/span>一脈神劍便可退“北喬峰南慕容”，六脈神劍有何種威力，也只能靠我們臆想了，所以金庸先生為了不讓天龍中的武學(xué)格局被打破，故意讓段譽(yù)的兩項(xiàng)神功都不能完全掌握，這是一種平衡，也讓三兄弟的武功相差不大。若是真讓段譽(yù)完全掌握任一門神功，那另外兩兄弟真沒得玩了。

而就內(nèi)功而言，段譽(yù)、虛竹這兩人在天龍之中也是獨(dú)一檔的存在，所以說，如果段譽(yù)真能完全掌握六脈神劍，那便是天下無敵了。

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從歷史發(fā)展的角度來看，段譽(yù)如果武功大成之后，是能夠戰(zhàn)勝掃地僧的。因?yàn)椋?/p>

第一，段譽(yù)會(huì)北冥神功，段譽(yù)的內(nèi)力可以取之不盡而又用之不竭。首先是，按《天龍八部》原作小說的描述。段譽(yù)在無錫酒樓上段譽(yù)才剛剛結(jié)識蕭峰的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候段譽(yù)還沒有得吸取到鳩摩智的全部內(nèi)力呢！蕭峰就已經(jīng)是自承自己的內(nèi)力不如段譽(yù)深厚了。其次是，在少林寺少室山上，段譽(yù)施展六脈神劍武功與慕容復(fù)激戰(zhàn)的時(shí)候，蕭峰再一次在心里自承自己難敵段譽(yù)的六脈神劍武功。

第二，王語嫣姑娘在見識了段譽(yù)施展的武功之后，王語嫣就在心里面承認(rèn)段譽(yù)將來會(huì)是“武功天下第一的高手”而掃地僧雖然武功通神，被公認(rèn)是《天龍八部》原作小說當(dāng)中的“第一高手”。但是，在少林寺藏經(jīng)閣在完全沒有提防的情況之下，掃地僧居然被蕭峰一記遠(yuǎn)程降龍十八掌，打得口吐鮮血肋骨斷折……然后，掃地僧稱贊蕭峰的降龍十八掌:“果然天下陽剛第一！”……從這個(gè)方面的情況來看，至少掃地僧的武功還是存在軟肋的！

第三，也是最最重要的一點(diǎn)了。就是段譽(yù)要比掃地僧要年輕得多了。也就是說，等到段譽(yù)武功大成內(nèi)力再連翻幾倍的時(shí)候，恐怕掃地僧早死了-----是老死的。真到了那時(shí)候，段譽(yù)根本不用動(dòng)手就能夠“戰(zhàn)勝”掃地僧了！

因此綜合上述，段譽(yù)武功大成能夠隨心所欲地使出六脈神劍武功的時(shí)候，筆者個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，段譽(yù)是可以打得贏掃地僧的。

很顯然，不能戰(zhàn)勝，從幾點(diǎn)說明：

1.無法攻擊到掃地僧：段譽(yù)的六脈神劍必須能攻擊到掃地僧才行，掃地僧的輕功也是非常高明的，假若有意躲避，段譽(yù)是攻擊不到的

2.無法破防：掃地僧內(nèi)功高強(qiáng)，少林寺七十二絕技肯定大多數(shù)已經(jīng)練成，其中有一個(gè)金剛不壞神功，想必也練成，加上內(nèi)功氣墻防身，六脈神劍無法攻破

3.實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)：實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，段譽(yù)肯定是不如掃地僧的

所以很明顯，段譽(yù)是無法戰(zhàn)勝掃地僧的

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掃地僧是《天龍八部》中一個(gè)世外高人的形象。但是他的武功，未必如世人想象的那么高。

蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲呼，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一�！边@個(gè)“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。

蕭峰一出手，就打斷了掃地僧的幾根肋骨。雖然是為救父親蕭遠(yuǎn)山、情急之下的全力一搏，但也可見蕭峰武功之高。而打地僧的目的是說服蕭遠(yuǎn)山與慕容博，他其實(shí)沒必要承受蕭峰的攻擊。也就是說，當(dāng)蕭峰出手之時(shí)，掃地僧（雖然心有旁騖）是躲避不開的。

掃地僧之所以偉大，主要是對蕭遠(yuǎn)山、慕容博太過了解，比他們自己還了解。而之所以了解他們，一方面是掃地僧隱藏多年，絲毫不引人注意；另一方面是蕭遠(yuǎn)山、慕容博太過專注武學(xué)，心無旁騖，根本沒想過觀察周圍情況。

所以說，掃地僧，更多的是一種象征。而現(xiàn)實(shí)中的段譽(yù)，則是武功不斷提升。他們之間，注定沒有一場戰(zhàn)爭。

《天龍八部》中的大理鎮(zhèn)南王世子段譽(yù)，是金庸小說中最為福德深厚之人。他自小就不愿習(xí)武，但卻誤打誤撞學(xué)成了三種驚世駭俗、登峰造極的絕世武功：北冥神功、凌波微步和六脈神劍。這三種武學(xué)各有不同的功效，可謂攻守兼?zhèn)�，配合起來毫無破綻。北冥神功乃是逍遙派絕學(xué)，可以吸人內(nèi)力，化為己有。別人需要勤學(xué)苦練才能積攢內(nèi)力，而段譽(yù)只要吸吸吸，內(nèi)力便能漲漲漲，別人辛苦修煉幾十年未必能比得上段譽(yù)吸一會(huì)兒。不過段譽(yù)宅心仁厚，并不想將別人苦苦修練得來的內(nèi)力據(jù)為己有，所以從不主動(dòng)使用北冥神功。饒是如此，他也于無意之中吸到了一身震古爍今的深厚內(nèi)力，相當(dāng)于十二個(gè)段正明。凌波微步是逍遙派的獨(dú)門輕功，符合周易六十四卦之理，飄逸絕塵。凌波微步有兩種功效：與人對戰(zhàn)時(shí)使出凌波微步，能夠百分之百閃避敵人攻擊，讓敵人招招落空，永遠(yuǎn)打不著自己；趕路時(shí)使出凌波微步，速度極快，與蕭峰不相伯仲。所以段譽(yù)想逃對手打不著追不上，對手想逃卻逃不了，令人無奈。六脈神劍是大理段氏的不傳之秘，以不同手指發(fā)出劍氣，攻擊范圍廣，招式綿綿不絕，令敵人近身不得。而且在對戰(zhàn)鳩摩智之時(shí)，枯榮大師曾以雙手拇指同時(shí)發(fā)出一記少商劍，以此推斷，少商、商陽、中沖、關(guān)沖四脈劍氣可以雙手同發(fā)，那么段譽(yù)雙手最多可發(fā)出十道劍氣，攻擊力驚人。段譽(yù)的武功有多強(qiáng)？強(qiáng)到了作者金庸要強(qiáng)行給他加上兩個(gè)debuff，分別是：“六脈神劍不能隨心所欲，時(shí)靈時(shí)不靈”和“凌波微步只能閉著眼睛跑，否則就因?yàn)榛艁y而避不開對手的功績，并且不能同時(shí)攻擊”。不然這還怎么打？假如段譽(yù)去掉這兩個(gè)debuff，他的六脈神劍和凌波微步都能隨心所欲地使出來，他可以戰(zhàn)勝《天龍八部》中武功最高之人——藏經(jīng)閣隱藏boss掃地僧嗎？我們先看看掃地僧到底有那些能力，到底有多強(qiáng)：掃地僧的隱藏能力非常強(qiáng)，甚至到了匪夷所思的境地。蕭遠(yuǎn)山、慕容博數(shù)次入藏經(jīng)閣偷盜武功秘籍，掃地僧藏在暗處看得清清楚楚，他倆卻根本不知道有人在注視著自己。當(dāng)日蕭遠(yuǎn)山、蕭峰、慕容博、慕容復(fù)和鳩摩智五個(gè)人在藏經(jīng)閣中高談闊論，卻誰都不知道此時(shí)掃地僧正在窗外聽他們說話。這五個(gè)人心思縝密，內(nèi)功精湛，任何動(dòng)靜都逃不過他們的耳朵，然而他們卻全都不知道掃地僧就在一旁，更不用說呆呆傻傻的段譽(yù)了，他絕對無法發(fā)現(xiàn)掃地僧的蹤跡。掃地僧的的防守功夫也極為了得，主要靠讀者們津津樂道的三尺氣墻。在藏經(jīng)閣中，鳩摩智將雙手?jǐn)n在衣袖之中，不動(dòng)聲色地以三招無相劫指偷襲掃地僧，結(jié)果：掃地僧的三尺氣墻連鳩摩智都大吃一驚。而鳩摩智曾經(jīng)以一己之力對戰(zhàn)天龍寺一枯五本這六位高僧，可以說他的指力絕不在六脈神劍之下。鳩摩智的無相劫指被掃地僧的氣墻擋下，指力消散得無影無蹤，說明段譽(yù)的六脈神劍也難以攻破那三尺氣墻。掃地僧的攻擊銳不可當(dāng)，不僅出手極快，而且一擊必殺。掃地僧攻擊慕容博時(shí)，伸出一掌，拍向慕容博頭頂。慕容博左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手后，身子跟著向后飄出。結(jié)果慕容博被掃地僧秒殺：慕容博內(nèi)力不如段譽(yù)深厚，但是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)極為豐富，遠(yuǎn)非段譽(yù)能及。慕容博都被他一招打死，想必段譽(yù)也難以抵御。掃地僧的輕功亦是不可思議。他打死慕容博與蕭遠(yuǎn)山后，拎著兩個(gè)人往后山走去，蕭峰在后面緊緊追趕，卻根本追不上。要知道蕭峰的輕功已是登峰造極，勝過了慕容博與蕭遠(yuǎn)山。而段譽(yù)曾與蕭峰比拼腳力，他的凌波微步與蕭峰的輕功不相伯仲，因此段譽(yù)的速度也絕對比不上掃地僧。所以段譽(yù)就算武功大成，凌波微步與六脈神劍能夠隨心所欲，他也完全不是掃地僧的對手。首先段譽(yù)的六脈神劍很難攻破掃地僧的三尺氣墻。而且掃地僧可以做一個(gè)刺客，躲在暗處伺機(jī)出手，段譽(yù)根本無法發(fā)現(xiàn)掃地僧躲在何處，何時(shí)出手。掃地僧只要出手，必然命中，段譽(yù)也必將死在他掌下。事實(shí)上掃地僧等武功之高，已經(jīng)到了不可思議的境地。比如在藏經(jīng)閣中，掃地僧沒有伸手拂袖，便潛運(yùn)功力，心到力至，以一股柔和的力道托起了玄生、玄滅。一生好強(qiáng)的蕭峰唯獨(dú)對掃地僧心服口服，因?yàn)樗�一出手就知道掃地僧的功力必自己�?qiáng)大太多，若他阻攔自己絕對報(bào)不了仇。掃地僧的功力收發(fā)自如，舉重若輕，比如他將慕容復(fù)彈開，背脊撞上書架，書架固不倒塌，連架上堆滿的經(jīng)書也沒落下一冊，真是輕重隨心所欲，深不可測。

庸者到某一階段即智者也，堅(jiān)持原創(chuàng)的庸者智也為您解答金庸小說。

段譽(yù)如果武功大成，能隨心所欲使用六脈神劍，能否戰(zhàn)勝掃地僧？

要說能也不能！

要說能？段譽(yù)年輕，掃地僧年老，從黃裳（九陰真經(jīng)作者）的故事知道若干年以后年老者已死，年輕者必勝。笑話笑話。

要說不能？段譽(yù)的六脈神劍不用身體接觸就能用氣殺敵，而掃地僧有三尺氣墻護(hù)體。最強(qiáng)的矛能否沖破最強(qiáng)的盾，就看矛的攻擊速度和頻率與時(shí)長，就算段譽(yù)能夠隨心所欲的使用六脈神劍，但就算你武功最高，內(nèi)力最強(qiáng)，也有用到盡數(shù)的時(shí)候。而掃地僧的防御法寶三尺氣墻，只是運(yùn)氣護(hù)體，且掃地僧內(nèi)力深厚，應(yīng)該持續(xù)時(shí)間比運(yùn)動(dòng)中六脈神劍長。由此可見，矛用力多，盾用力少，盾勝！

再說掃地僧反擊力量無以倫比，以蕭運(yùn)山，慕容博之強(qiáng)都躲不開看似掃地僧漫不經(jīng)心的一拍制命。

各位看客然否？別忘點(diǎn)贊，關(guān)注精彩繼續(xù)。

當(dāng)然可以，如果隨心所欲了不就跟今天的AK47一樣了嗎？那還有誰擋得住。

不能，掃地僧是來救場的救世主，已經(jīng)是神佛的化身，不可能被打敗