歡迎閱讀《金庸腦洞系列之掃地僧師承之謎》。

《天龍八部》中的掃地僧，是一位神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的高人，他到底師承何人？這牽涉到少林寺幾百年前的一段歷史，以及《易筋經(jīng)》的傳承。

一、《易筋經(jīng)》

《笑傲江湖》中曾經(jīng)提到《易筋經(jīng)》的來(lái)歷。少林寺是禪宗祖庭，禪宗的中土初祖菩提達(dá)摩曾在少林寺面壁九年。期間僧人慧可前來(lái)拜達(dá)摩為師，自斷一臂以示決心，獲得達(dá)摩的認(rèn)可。達(dá)摩收慧可為弟子，是禪宗二祖。

達(dá)摩圓寂后，慧可在蒲團(tuán)前見(jiàn)到一卷經(jīng)書(shū)，即是《易筋經(jīng)》，義理深?yuàn)W，二祖苦讀鉆研，不可得解。

二十年后，慧可在四川峨嵋山遇到梵僧般刺密諦，兩人相互啟發(fā)，才豁然貫通，了悟《易筋經(jīng)》中的佛理。又到了十二年后，慧可巧遇李靖，兩人談?wù)撊�日三晚，才將《易筋�?jīng)》中的武學(xué)秘奧，盡數(shù)領(lǐng)悟。

《易筋經(jīng)》的來(lái)歷并無(wú)問(wèn)題，但問(wèn)題是慧可后來(lái)并未回到少林寺，而是來(lái)到舒州司空山，傳法給三祖僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能，慧能之后禪宗一花開(kāi)五葉，種種傳承都與少林寺沒(méi)有關(guān)系。那么《易筋經(jīng)》是何時(shí)回到少林寺的呢？

二、法如

此事要追溯到禪宗五祖弘忍。

大家都知道弘忍有兩位高徒：神秀與慧能，分別創(chuàng)立禪宗的南北二宗。但是弘忍圓寂之時(shí)，兩人都早已離開(kāi)，只有弘忍的另一位弟子法如隨侍左右。

法如在弘忍蒲團(tuán)前發(fā)現(xiàn)這卷《易筋經(jīng)》，苦苦參悟，不僅了悟佛法，更是精通了其中的武功，他因此創(chuàng)下一門(mén)指法，取名“拈花指”，以紀(jì)念禪宗的西天初祖摩訶迦葉。這門(mén)指法后來(lái)成為少林寺七十二絕技之一。

當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在靈山法會(huì)上拈花示眾，摩訶迦葉破顏微笑。釋迦牟尼說(shuō)：我有正法眼藏，已經(jīng)傳授給摩訶迦葉了。摩訶迦葉領(lǐng)悟到的就是禪宗心法，因此成為禪宗的西天初祖。

三、少林

有一天，法如來(lái)到少林寺，發(fā)現(xiàn)少林僧人只知習(xí)武，不求了悟佛法，對(duì)于達(dá)摩禪法一竅不通。法如感嘆達(dá)摩駐錫的寺院竟如此衰敗，于是以拈花指震懾群僧，并斥責(zé)群僧不知參禪悟道，一味修習(xí)武功，舍本逐末，愚昧不靈。

群僧被法如折服，于是苦苦相請(qǐng)，求他留在少林。法如重振少林，成為北方禪宗的“定門(mén)之首”，確立了少林寺“禪宗祖庭”的地位。

法如知道大部分僧人并非利根之人，不堪傳承禪宗心法，于是將《易筋經(jīng)》放在少林寺藏經(jīng)閣中，作為印心的憑證。

禪宗傳法，講究心心相印，以心傳心�！兑捉罱�(jīng)》中的武學(xué)佛理相互印證發(fā)揮，法如認(rèn)為，能練成《易筋經(jīng)》中武功的人，就是與自己心心相印的傳人。因?yàn)橄胄蕹山?jīng)上武學(xué)，須得勘破“我相、人相”，必是有極高智慧的人。

四、掃地僧

《易筋經(jīng)》在少林寺藏經(jīng)閣中，人人可以翻閱。大家都知道那是達(dá)摩所傳的無(wú)上典籍，于是爭(zhēng)相習(xí)練，卻無(wú)人練成。

法如只在暗中觀察，見(jiàn)到有僧人練成了經(jīng)上武功，才將禪宗的正法眼藏傳授給他，并告訴他以《易筋經(jīng)》印心的秘密。于是法如一脈的禪宗在少林寺中代代相傳，成為一個(gè)秘密。

轉(zhuǎn)眼間，由唐朝到了宋代，一位少年因?yàn)榧邑�，入少林寺剃度，成為一名在藏�?jīng)閣中掃地的服事僧。少林寺中的僧人，分為禪僧與服事僧兩種：前者參禪悟道；后者操執(zhí)雜役，是寺院的服務(wù)人員，低人一等。一般而言，服事僧只為混口飯吃，并不想了悟佛法。

但是這位掃地僧天資聰穎，知道人分高低貴賤，佛性卻無(wú)貴賤之分，禪宗六祖就是以舂米行者的身份傳承了五祖弘忍的衣缽。掃地僧利用在藏經(jīng)閣中掃地的機(jī)會(huì)，遍閱閣中典籍，并在無(wú)意中練成了《易筋經(jīng)》中的武學(xué)。

一天，掃地僧在藏經(jīng)閣中苦苦參悟《金剛經(jīng)》，一位年長(zhǎng)僧人來(lái)到他面前，說(shuō)道：“佛說(shuō)《金剛經(jīng)》者，即非《金剛經(jīng)》，是名《金剛經(jīng)》。”掃地僧頓時(shí)領(lǐng)悟了禪宗不立文字的宗旨，忙向年長(zhǎng)僧人下拜。于是年長(zhǎng)僧人將禪宗心法傳授給他，印可他成為法如一脈的下一代傳人。這位掃地僧，就是《天龍八部》中的掃地神僧。

（注：文中有法號(hào)的僧人，都是真實(shí)的歷史人物。）

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天龍八部中的掃地僧，身份一直都是迷，關(guān)于他的一切，可謂少之又少，既然如此，掃地僧到底是誰(shuí)呢？姓甚名誰(shuí)呢？

掃地僧是少林中人，負(fù)責(zé)看守藏經(jīng)閣，他的武功深不可測(cè)，根據(jù)年齡和側(cè)面分析，我們可以推斷掃地僧便是逍遙派掌門(mén)人——逍遙子。

首先掃地僧是半路出家，而且在藏經(jīng)閣四十二年，這已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題，證明起初掃地僧并非少林中人，而是帶藝投師少林寺。少林寺按照輩分排列，自然是靈玄慧虛，掃地僧的年齡和閱歷，都是與少林靈字輩平起平坐，為何要這么說(shuō)呢？有何依據(jù)呢？

玄字輩分的高僧，無(wú)一人知道掃地僧的身份，也更加不知掃地僧身在藏經(jīng)閣，這恰恰說(shuō)明掃地僧與靈字輩論交，不然為何會(huì)將藏經(jīng)閣的重任交給掃地僧呢？這自然是出自一種信任。既然如此，在武林中享有盛名的，而且與靈字輩分深交的，只有逍遙子。

種種跡象表明，掃地僧就是逍遙子，也就是無(wú)崖子等人的師父。掃地僧曾經(jīng)說(shuō)出小無(wú)相功的法門(mén)，試問(wèn)江湖中人，除了逍遙派門(mén)人，誰(shuí)能看破此等神功呢？當(dāng)初鳩摩智和少林玄慈方丈交手，少林方丈都無(wú)法看破小無(wú)相功，為何掃地僧一語(yǔ)道破呢？這正說(shuō)明掃地僧就是逍遙子。

那老僧微現(xiàn)驚異之色，說(shuō)道：“少林寺中也有人會(huì)‘小無(wú)相功’？老衲今日還是首次聽(tīng)聞。

從掃地僧理解小無(wú)相功的程度分析，他似乎是開(kāi)創(chuàng)這門(mén)武功的鼻祖，不然為何如此熟悉呢？而且本來(lái)逍遙派極為隱秘，江湖中人，自然無(wú)從知道，即便聽(tīng)聞逍遙派的消息，也會(huì)被追殺到天涯海角。

康廣陵道：“師叔，你何必不認(rèn)？‘逍遙派’的名字，若不是本門(mén)中人，外人是決計(jì)聽(tīng)不到的。倘若旁人有意或無(wú)意的聽(tīng)了去，本門(mén)的規(guī)矩是立殺無(wú)赦，縱使追到天涯海角，也要?dú)⒅疁缈凇?/blockquote>

既然如此，為何掃地僧沒(méi)有被滅口呢？證明掃地僧的身份，就是逍遙派創(chuàng)始人，而且掃地僧的武功，也是極其詭異的，三尺氣墻武功，到底是什么？許多人不得而知。

從年齡分析，掃地僧符合逍遙子，而武功路數(shù)和閱歷，也是如此，況且掃地僧是半路出家，種種跡象說(shuō)明這二人緊密相連，當(dāng)然答案也只有一個(gè)，掃地僧是無(wú)崖子的師父，也就是逍遙派掌門(mén)人。

謝邀！

一

《天龍八部》其實(shí)有很多bug，其中有一個(gè)就是王夫人的年齡。在書(shū)中，王夫人是段正淳相好之一，而且二人生了一個(gè)女兒王語(yǔ)嫣。這樣來(lái)看，王夫人的年齡肯定不到五十歲，應(yīng)該就是四十五歲左右。

但是，王夫人的母親是李秋水93歲，父親無(wú)崖子95歲，也就是說(shuō)她是她父母親在五十歲左右生的她。這怎么說(shuō)李秋水也是相當(dāng)高齡的高齡產(chǎn)婦了。

而實(shí)際上，無(wú)崖子和李秋水基本上二十來(lái)歲就一起在“瑯?gòu)指５亍睆P守了，這個(gè)年齡應(yīng)該才是生育的最好年齡，不可能沒(méi)有生育吧。如果有生育那么他們的孩子應(yīng)該有七十歲左右。而且，這個(gè)人應(yīng)該特別精通“逍遙派”武學(xué)，并且“瑯?gòu)指５亍钡乃�有武功不說(shuō)都會(huì)，至少有所了解。

那么這個(gè)孩子如果存在于世上，那么絕對(duì)是了不起的武林高手。首先，這個(gè)孩子的武學(xué)基因特別好，因?yàn)楦改付际墙^頂高手；第二，這個(gè)孩子對(duì)世上武學(xué)的了解特別多，因?yàn)椤艾構(gòu)指５亍蔽涔γ丶�相�?dāng)豐富；第三，這個(gè)孩子不了解“降龍十八掌”，“六脈神劍”和“易筋經(jīng)”，因?yàn)椤艾構(gòu)指５亍豹?dú)缺這幾部武功秘籍。

那么這個(gè)孩子到底是男是女，是否在世上了？如果在世上，絕對(duì)非同小可。

二

掃地僧是四十二三年前來(lái)到少林寺，可以肯定的是他是半路出家�？此�的年齡應(yīng)該在七十歲上下，如果是七十三歲，那么他進(jìn)少林的年齡就是三十歲。這么來(lái)看，無(wú)崖子比他大二十多歲。

從掃地僧的討論他們武學(xué)之時(shí)，可以得到幾個(gè)信息：

第一，掃地僧很了解“小無(wú)相功”。

他一眼看出鳩摩智內(nèi)功是“小無(wú)相功”，然后催動(dòng)少林“七十二絕技”，以假亂真。而純少林武功的玄字輩高僧壓根就沒(méi)有看出“小無(wú)相功”，因?yàn)樗麄儾涣私狻靶�無(wú)相功”，但是掃地僧知道。說(shuō)明掃地僧對(duì)“小無(wú)相功”很熟悉，對(duì)“逍遙派”很了解。而“逍遙派”相當(dāng)?shù)碾[秘，除了他的統(tǒng)屬，其余的人知道的都是死。也就是說(shuō)掃地僧與“逍遙派”有一定的關(guān)系。

第二，掃地僧是半路出家到少林。

掃地僧四十二三年前來(lái)少林，并且沒(méi)有離寺，而來(lái)少林以后就是接觸少林的武功，他不可能再接觸“逍遙派”，也就是說(shuō)掃地僧在來(lái)少林以前就對(duì)“逍遙派”有淵源，而他的年齡也就三十歲。而三十歲以前的掃地僧肯定有所涉獵“逍遙派”武功。

第三，掃地僧是偷偷來(lái)少林。

掃地僧只是一個(gè)普通的清潔工，甚至少林寺的高僧都不認(rèn)識(shí)他，而且他也沒(méi)有少林寺的輩分�？梢�(jiàn)掃地僧來(lái)少林寺就是偷偷摸摸的來(lái)的，而且相當(dāng)?shù)驼{(diào)，少林寺基本上沒(méi)有人知道他的存在，很少有人注意到他。

第四，掃地僧輕功相當(dāng)高深。

被喬峰震斷三根肋骨重傷以后，還能手提兩個(gè)大漢，喬峰盡力都追趕不上�？梢�(jiàn)他的功力和輕功都是相當(dāng)?shù)木�深�?/p>

而這些可以看出什么呢？掃地僧在來(lái)少林之前與“逍遙派”有密切接觸，而且來(lái)少林有不可告人的目的，不然為何偷偷進(jìn)少林！

三

如果說(shuō)哪個(gè)人了解了或者學(xué)了“瑯?gòu)指５亍钡奈涔Γ�他最大的渴望是什么呢？肯定是想把缺的幾部高深武功學(xué)全，而這幾部秘籍，最吸引人的當(dāng)然是少林的“易筋經(jīng)”。

也就是說(shuō)假如有人把“瑯?gòu)指５亍睂W(xué)會(huì)了，就極有可能去少林寺偷窺“易筋經(jīng)”！這人會(huì)不會(huì)是掃地僧呢？

當(dāng)然有可能。畢竟掃地僧了解“小無(wú)相功”，而且是半路出家到少林寺，又是偷偷摸摸去少林寺！這直接暴露了掃地僧的身份和目的。

但是掃地僧去了少林為何就一直在少林呢，當(dāng)然是被少林的佛法所感悟，邊修煉“易筋經(jīng)”邊領(lǐng)悟佛法，最終佛法大成，人生境界也完全不一樣，就放棄了以前爭(zhēng)強(qiáng)好勝的意念，而是全身心投入到佛法的研究過(guò)程中，最終武功同樣深不可測(cè)。

這樣來(lái)推測(cè)，也就是掃地僧年輕時(shí)在“瑯?gòu)指５亍毙蘖?xí)武功，他的天賦過(guò)人。而“瑯?gòu)指５亍钡闹魅耸菬o(wú)崖子和李秋水，那么掃地僧與二人什么關(guān)系呢？

無(wú)崖子大約比掃地僧大了二十多歲，剛好長(zhǎng)了一輩！這兒我就大膽的下個(gè)結(jié)論：掃地僧就是無(wú)崖子和李秋水的兒子。

李秋水生了孩子以后，無(wú)崖子見(jiàn)異思遷，讓李秋水憤恨不已，就找人調(diào)情！這讓他兒子也忍無(wú)可忍，就一心學(xué)武，甚至在三十歲不告而別，不知所蹤。而李秋水最終甚至與丁春秋搞到一塊兒，二人生了一個(gè)女兒，這是二三十年以后的事情，女兒就是王夫人。為何李秋水在臨終只提到女兒，因?yàn)榕畠哼�在，而她的兒子她也不知道在哪兒，就沒(méi)有提的必要了。

所以，我的觀點(diǎn)就是掃地僧是無(wú)崖子和李秋水的兒子。

以上純熟腦洞大開(kāi)，歡迎討論。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是忠肝義膽岳老三，歡迎關(guān)注！

看了岳老三的回答，腦洞開(kāi)的的確有點(diǎn)大��！但是這并不是不可能，根據(jù)逍遙派的規(guī)矩，“凡是知道逍遙派名字的外門(mén)弟子都該死”，而掃地僧卻清晰的存在，甚至對(duì)小無(wú)相神功等等逍遙派的上層武學(xué)不僅知道，還知道其中的原理，從這里可以猜測(cè)，掃地僧很可能是逍遙派里面的人物，至于會(huì)不會(huì)是無(wú)崖子和李秋水的兒子則難說(shuō)。

關(guān)于掃地僧的年齡，在小說(shuō)中沒(méi)有具體給出，從他們之間的對(duì)話，大概能夠推測(cè)一下，蕭遠(yuǎn)山和慕容復(fù)在少林寺隱居三十年，而掃地僧說(shuō)，蕭遠(yuǎn)山第一次來(lái)投經(jīng)書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)在少林掃了四十年的地了，說(shuō)明掃地僧人如其名，果然已經(jīng)掃了七十多年的地了。

另外小說(shuō)中對(duì)掃地僧的描述是半路出家，基本上沒(méi)人會(huì)在二十歲左右正值壯年的時(shí)候，半路出家吧！假如掃地僧三十歲出家的話，那天龍末的時(shí)候，掃地僧已經(jīng)是百歲老人了。

所以，掃地僧其實(shí)是一個(gè)和張三豐一樣修煉了將近百年的人物。

關(guān)于無(wú)崖子和李秋水的年齡，岳老三考證是90來(lái)歲，這樣說(shuō)的話，其實(shí)掃地僧的年紀(jì)可能比無(wú)崖子更大。也就是逍遙派的掌門(mén)——逍遙子。

而且，從掃地僧對(duì)武學(xué)的見(jiàn)解，以及無(wú)敵般的存在情況來(lái)看，已經(jīng)到了大道至簡(jiǎn)的境界，對(duì)蕭遠(yuǎn)山和慕容博都是秒殺般的存在，也就是說(shuō)，掃地僧的上限是什么樣，誰(shuí)也不知道。

但是，無(wú)崖子被丁春秋偷襲一下就不行的情況來(lái)看，以及對(duì)武學(xué)的研究情況來(lái)看，掃地僧應(yīng)該高過(guò)無(wú)崖子多少個(gè)手段。而關(guān)于掃地僧的年紀(jì)，估計(jì)可能比百歲還要久，因?yàn)殄羞b派有一種類似天山童姥返老還童的武功，以掃地僧的造詣，不用還童，延遲衰老的話，還是有可能的！

另外，天龍八部被枯榮大師稱為武學(xué)末世，意思就是在天龍八部之前應(yīng)該是武學(xué)盛世，盛世衰微一定是發(fā)生了什么，或者是一場(chǎng)曠世大戰(zhàn)，很有可能的事情就是，逍遙派掌門(mén)作為武林新秀挑戰(zhàn)整個(gè)武林，就像鳩摩智一樣癡于武學(xué)，然后整個(gè)武林群起而攻，掃地僧橫掃武林，導(dǎo)致各大門(mén)派都遭受了不同程度的損傷。因此，到天龍時(shí)期也就稱為末世了。

巔峰過(guò)后是寂寞，最終掃地僧壯年將逍遙派的掌門(mén)讓位給無(wú)崖子，隱遁于江湖，最終選擇了少林，以掃地的方式，結(jié)束自己的一生。

所以，縱橫認(rèn)為掃地僧是逍遙子的可能性更高！

少林掃地僧來(lái)歷的最大可能，就是慕容博之父，最有力的證據(jù)，是關(guān)鍵詞“四十三年”。掃地僧回答慕容復(fù)，他潛身少林藏經(jīng)閣，發(fā)生在42年前，或者43年前。

與此同時(shí)，據(jù)大理黃眉僧所述，此時(shí)武林中剛好發(fā)生了一件大事，就是慕容博的父親病死，黃眉僧在從汴梁去山東的青豹岡附近，遇到了扶棺而歸的慕容博（時(shí)年15-16歲）和他母親（時(shí)年36-37歲），在和少年慕容博的交手中，被其似是而非的金剛指所傷，心理陰影竟持續(xù)四十余年，偶爾回思，不覺(jué)猶有余悸。

【黃眉僧道：“老衲曾有一件親身經(jīng)歷，不妨說(shuō)將出來(lái)，供各位參詳。說(shuō)來(lái)那是四十三年前的事了，……我轉(zhuǎn)頭看去，見(jiàn)一匹驢上坐的是個(gè)三十六七歲的婦人，另一匹驢上則是個(gè)十五六歲的少年，眉清目秀，甚是俊雅，兩人都全身縞素，服著重孝�！�
【慕容復(fù)道：“不錯(cuò)，我問(wèn)你躲在這里，有多久了？”那老僧屈指計(jì)算，過(guò)了好一會(huì)兒，搖了搖頭，臉上現(xiàn)出歉然之色，道：“我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年�！�

金庸先生向來(lái)字字珠璣，沒(méi)有無(wú)謂閑筆，而整部《天龍八部》上百萬(wàn)字鴻篇巨著，“四十三年”這個(gè)關(guān)鍵詞只出現(xiàn)了這么兩次，豈非偶然？那么，慕容博假死，騙過(guò)妻兒，遠(yuǎn)遁少林的情節(jié)，同樣也隱喻著【四十三年前，慕容博之父假死，騙過(guò)妻兒，遠(yuǎn)遁少林】的暗線情節(jié)。

上世紀(jì)60年代，金庸最早在《明報(bào)》連載的《天龍八部》中，對(duì)慕容氏一族的設(shè)置和后來(lái)的通行版本大不相同，也更能代表作者的最初創(chuàng)作意圖。最出人意料的設(shè)定，就是女主角叫王玉燕，她的母親是慕容博的妹妹，慕容復(fù)的姑姑。慕容【復(fù)】和王玉【燕】這兩個(gè)名字，隱藏的就是慕容家族世代的“復(fù)燕”（光復(fù)大燕）之志。

王玉燕（王語(yǔ)嫣）

而直到80年代后的改版，也就是通行版，才將女主角改名王語(yǔ)嫣，她的母親也變成了慕容復(fù)的舅母，逍遙派無(wú)崖子的女兒。

在最初版《天龍》中，王玉燕之母，王氏慕容夫人的武功甚高，甚至在慕容博之上，而且還展示了她的龍吟功和深厚內(nèi)力。

王夫人

在她的隨意指點(diǎn)下，即使是年僅十八歲的王玉燕，也是一流武功高手，甚至強(qiáng)于比她年長(zhǎng)十歲的表兄慕容復(fù)。阿朱和阿碧之前敢和段譽(yù)一起戲�！按筝喢魍酢兵F摩智這等的絕頂高手，但對(duì)這位王氏慕容夫人，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞其聲而噤若寒蟬。

【忽聽(tīng)得遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲清嘯，聲若龍吟，浩浩而來(lái)。阿朱和阿碧一聽(tīng)到這嘯聲，同時(shí)臉上變色�！�
【阿朱連打幾個(gè)手勢(shì)，又向前后左右瞧了一會(huì)，說(shuō)道：“這位王夫人哪，武功之高，實(shí)已到了深不可測(cè)的地步，當(dāng)世武林之中，要算她第一。咱們公子生平不服人，就只佩服王夫人一個(gè)�！薄�
【王夫人道：“你表哥一個(gè)大男人，年紀(jì)比你大著十歲，成天不學(xué)好，不長(zhǎng)進(jìn)，瘋瘋癲癲的不知干些什么，身上的功夫連你也及不上，慕容家的臉也給他丟光了�！�姑蘇慕容’這四個(gè)字，百年來(lái)是多大的威風(fēng)，可是你表哥的功夫呢？配不配啊？”玉燕聽(tīng)著母親的說(shuō)話，臉上一陣紅，一陣白，覺(jué)得母親的話倒也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)了，一時(shí)無(wú)言可答�！�

比起世代祖訓(xùn)，這位王氏慕容夫人生平卻另有志向，在她眼里，慕容博是“不爭(zhēng)氣”，和慕容復(fù)整天忙于“光復(fù)大燕”是“瘋瘋癲癲”，她一心想將慕容氏家傳武功發(fā)揚(yáng)光大，開(kāi)創(chuàng)天下無(wú)敵的‘慕容宗’。后來(lái)，因?yàn)楹湍饺莶�鬧翻，她宣布自己不再姓慕容，只隨夫家姓氏稱王夫人。

【玉燕咬著下唇，道：“我知道，你是嫌舅舅不爭(zhēng)氣，惱恨表哥不專心學(xué)武，以致不能開(kāi)創(chuàng)天下無(wú)敵的‘慕容宗’。王夫人“嘿”的一聲冷笑，道：“小孩子知道什么？我早已不姓慕容啦。‘慕容宗’立不立得成功，跟我有什么相干？”玉燕道：“我知道的，你恨自己不是男子，否則早把‘慕容宗’建了起來(lái)啦，你怪舅舅和表哥一心一意想‘規(guī)復(fù)燕國(guó)’，沒(méi)將武功放在心上�！薄�
【玉燕走上幾步，柔聲道：“媽，你去救他一救。他……他是慕容家的一脈單傳。倘若也有甚不測(cè)，姑蘇慕容家就是斷宗絕代了。”王夫人冷笑道：“姑蘇慕容，哼，慕容家不顧我，我為什么要顧他們？”但這兩句話一出口，登時(shí)自知失言，揮手道：“出去，出去！”】

這位王夫人性情乖戾，其志向卻并非不合情理，反而和慕容氏先祖一脈相承。在五代末年，慕容氏曾經(jīng)出了位“當(dāng)世無(wú)敵”的絕世高手慕容龍城，其人創(chuàng)制了“斗轉(zhuǎn)星移”神功，也是姑蘇燕子塢這支慕容家族的始祖。

而就在慕容龍城苦心鉆研神功的這些年里，一個(gè)出身下級(jí)軍官家庭，四處游歷的青年趙匡胤，決然從軍，從乾祐元年（公元948年）到建隆元年（公元960年），只用12年時(shí)間，就從一個(gè)大頭兵變成了大宋王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，終結(jié)了五代亂世，令神功大成的慕容龍城后悔不迭，竟自郁郁而終。

【五代末年，慕容氏中出了一位武學(xué)奇才慕容龍城，創(chuàng)出“斗轉(zhuǎn)星移”的高妙武功，當(dāng)世無(wú)敵，名揚(yáng)天下。他不忘祖宗遺訓(xùn)，糾合好漢，意圖復(fù)國(guó)，但天下分久必合，趙匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龍城武功雖強(qiáng)，終于無(wú)所建樹(shù)，郁郁而終�！�

慕容博和慕容復(fù)父子，嘴上說(shuō)忙了幾十年的“復(fù)燕大業(yè)”，但他們真正招兵買(mǎi)馬、招降納叛的具體造反事宜，干得極少，倒是將自身武功如何進(jìn)益，放在了實(shí)際頭等大事的位置。

慕容博潛身少林三十年，苦練七十二絕技練到身體損傷、走火入魔。慕容復(fù)同樣常年耐著性子，和比自己小十歲的王家表妹交好，不外乎為了從不喜歡自己的王夫人那里，多套取幾本曼陀山莊“瑯?gòu)钟穸础笔詹氐奈涔γ丶�，還為了和丐幫交涉，便苦練打狗棒法的殘篇。

因此，比起虛無(wú)縹緲的復(fù)國(guó)夢(mèng)，這父子姑侄的日常行徑，說(shuō)白了就是一家子武癡。

慕容博、慕容復(fù)父子

而掃地僧難道就當(dāng)真和他自己所述的那樣，崇尚佛法而輕視武功么？他一身超凡入圣的功夫從何而來(lái)？他若只為修行佛法，何必要選擇天下武學(xué)泰斗的少林寺，又何必潛身于云集少林絕妙神功的藏經(jīng)閣？他將內(nèi)力練到整個(gè)金庸作品中唯一“潛運(yùn)功力，心到力至”的境界，若不是多年苦修，如何能夠做到如此神通？如果說(shuō)武癡程度，掃地僧當(dāng)真就會(huì)遜于練功練到走火入魔的蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智、玄澄大師等人么？

當(dāng)少室山大會(huì)上，少林方丈玄慈自殺，以死謝罪，并公開(kāi)指認(rèn)慕容博是當(dāng)年假傳消息，造成雁門(mén)關(guān)血案的真兇后；當(dāng)慕容復(fù)被段譽(yù)的六脈神劍打敗，又被蕭峰“老鷹捉小雞”污辱后，慕容氏不但威名掃地，而且還成為天下武林之公敵，眼看就再無(wú)容身之所。

更糟糕的是，蕭遠(yuǎn)山和蕭峰父子已經(jīng)認(rèn)定慕容博是殺妻害母的大仇人，以他們的性情，注定要和慕容氏不死不休。兩個(gè)一心要報(bào)血海深仇的絕頂高手，他們父子聯(lián)手的恐怖威力和驚人破壞力，足以讓任何人膽戰(zhàn)心驚。

蕭遠(yuǎn)山

在藏經(jīng)閣，慕容博、慕容復(fù)父子聯(lián)手鳩摩智，以三敵二，究竟能否殺死蕭峰父子，絕此后患，可能性微乎其微。畢竟少林眾僧和其他門(mén)派高手，絕不會(huì)給他們充裕的戰(zhàn)斗時(shí)間。而且任何一個(gè)絕頂高手，要擊殺他的難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于擊敗他。

所以，在這種慕容氏一方僅僅略占上風(fēng)，實(shí)則危如累卵的局面下，掃地僧現(xiàn)身了，他展示了自己超凡入圣的驚人武技，又以主動(dòng)龜息功讓蕭遠(yuǎn)山和慕容博父子由生轉(zhuǎn)死，由死轉(zhuǎn)生，最后萬(wàn)念俱灰，握手言和。

對(duì)少林寺來(lái)說(shuō)，這是多了兩個(gè)牽制遼國(guó)南院大王蕭峰和江南慕容氏的人質(zhì)，本寺武功也無(wú)外泄之患，同時(shí)還在天下英雄面前，展示了少林寺如何藏龍臥虎，深不可測(cè)，仍舊是人人畏懼敬仰的武林泰山北斗。

對(duì)慕容氏來(lái)說(shuō)，那用自己本就虛無(wú)縹緲的“王圖霸業(yè)”，換了蕭峰父子實(shí)打?qū)嵉摹岸髟骨槌穑�俱在塵土”，從此和大仇人蕭峰父子握手言和，化解了眼前喪家滅門(mén)的危機(jī)。

如果慕容復(fù)能學(xué)會(huì)幾分星宿派的銅皮鐵臉功，大可對(duì)蕭峰說(shuō)：「你我父輩已成師兄弟，蕭兄自然也就是我的師兄了。段公子和虛竹子先生，自然也和我的手足兄弟一般無(wú)二。咱們正該一笑抿恩仇，好好喝上幾杯�！箍上�慕容復(fù)的臉皮還不算太厚，少年成名的傲氣尚未完全消磨，白白辜負(fù)了掃地僧的苦心孤詣和力挽乾坤。

掃地僧、慕容博、慕容復(fù)

北宋王朝建立于公元960年，慕容龍城一度打算和宋太祖趙匡胤爭(zhēng)奪天下，后因見(jiàn)北宋王朝根基鞏固，無(wú)計(jì)可施，郁郁而終。

《天龍八部》故事主線則發(fā)生于北宋高太后去世、宋哲宗親政的公元1093年，時(shí)間已經(jīng)相隔一百三十余年，則掃地僧武功雖高，卻無(wú)論如何不可能是慕容龍城，而只可能是他的子孫后人。

此時(shí)慕容博約60歲，因此，他大致出生于1033年，距離北宋王朝建立已經(jīng)過(guò)去了七十年，和慕容龍城相隔兩、三代人，較為合適。

最后得出結(jié)論：少林掃地僧即慕容博之父，也是慕容龍城的兒子、或?qū)O子。

謝謝邀請(qǐng)！

首先，掃地僧不是逍遙子！

我認(rèn)為掃地僧不是逍遙子的原因，是因?yàn)閽叩厣�在少林寺待了幾十年，如果掃地僧是逍遙子的話，必然會(huì)因?yàn)樾蘖?xí)不老長(zhǎng)春功而返老還童，這樣就很容易被人發(fā)現(xiàn)，所以我認(rèn)為掃地僧是逍遙子的可能性不大。

逍遙派有一個(gè)很奇特的規(guī)矩，就是不能讓江湖中人知道逍遙派這三個(gè)字，只要有門(mén)派外的人知道了逍遙派這三個(gè)字，就會(huì)被逍遙派的人追殺。逍遙派為什么有這樣一個(gè)規(guī)矩呢？

我覺(jué)得有這樣一個(gè)可能，逍遙派祖師逍遙子做過(guò)一件愧對(duì)別人的事，那么這件事是什么事呢？我認(rèn)為應(yīng)該與武功有關(guān)——逍遙子偷學(xué)了別人的武功。

而逍遙子偷學(xué)的這門(mén)武功正是——小無(wú)相功。逍遙子做賊心虛，所以隱姓埋名，并且讓徒弟不能透露自己是逍遙派人，怕徒弟被人追殺。

逍遙子偷學(xué)的這門(mén)武功，正是來(lái)自掃地僧的師父——無(wú)名老僧。

小無(wú)相功的創(chuàng)作人是誰(shuí)呢？我認(rèn)為是一流浪的無(wú)名老僧，這個(gè)老僧也是一個(gè)武林奇人，智慧非凡，從佛學(xué)典籍中悟出了小無(wú)相功，之后收下掃地僧為徒，并且傳授了自己的一身絕學(xué)。掃地僧在無(wú)名老僧圓寂后，就隱居在少林寺，畢竟這是佛家之地，是每個(gè)僧人的歸宿。

如果掃地僧有這樣一位師父，自然也就識(shí)得小無(wú)相功了。

當(dāng)然，這只是我的猜測(cè)，僅從片面來(lái)看，還算過(guò)得去，不過(guò)假設(shè)的太多，也有很大可能是錯(cuò)的，所以各位看官看過(guò)之后，就一笑了之吧。

【腦補(bǔ)天龍八部史008期：掃地僧即逍遙子潘閬首徒，他的名字叫劉少逸】

關(guān)于掃地僧到底是誰(shuí)的問(wèn)題，我在第6期中已經(jīng)解答。他就是逍遙子的首徒，也是延續(xù)逍遙子理想之人。至于他的名字，其實(shí)史上有載，那便是劉少逸。

一、前情概述

逍遙子即北宋的大詞人潘閬，師承扶搖子陳摶，他于后周廣順三年（953年）奉師命下山，扶保趙匡胤一統(tǒng)天下。

直到北宋開(kāi)寶九年（976年）趙匡胤死于燭影斧聲，在23年之中，兩人因?yàn)楣餐�的志向和契合的性情，已結(jié)成生死知己。

趙匡胤死后，太宗趙光義即位，因?yàn)榧蓱勫羞b子的絕世武功，旋即展開(kāi)了對(duì)逍遙子的追殺。然而最后，兩人顯然達(dá)成了某種協(xié)議，因?yàn)橼w光義非但不曾殺掉逍遙子，反而賜其進(jìn)士出身。

逍遙子逃離京城后周游天下，在錢(qián)塘觀潮之時(shí)寫(xiě)下著名的《酒泉子·長(zhǎng)憶觀潮》，并收詞中的“弄潮兒”為徒。

二、正史考證

潘閬在吳越，交游皆一時(shí)豪杰。與之相善的詩(shī)人王禹偁在《神童劉少逸與時(shí)賢聯(lián)句詩(shī)序》中曾說(shuō)：

神童劉生，……七歲孤藐，游于山陰，詩(shī)人潘閬見(jiàn)而奇之，乃引之以語(yǔ)，教之以詩(shī)。生性如生知，辭如老成，一聯(lián)一詠，令人振驚。潘生許以并行，誨之不倦，且以其兄之子妻之。逮十一歲，成三百篇，求之古人，曾不多讓。生又長(zhǎng)于聯(lián)句，敏而能精，若虛谷之應(yīng)聲，洪鐘之待扣也�！�…一日，潘生與之偕行，惠然肯顧，因解榻以延之，唱詩(shī)以驗(yàn)之，然后知其神矣。

根據(jù)篇名，神童劉生即劉少逸。孤藐即幼年喪父之意。劉少逸七歲喪父，在山陰一帶浪跡，潘閬見(jiàn)到他很驚奇，于是訓(xùn)練他的口才，并教他寫(xiě)詩(shī)。

劉少逸堪稱天賦其才，他就如同那些生而知之的人一樣，一章一句、一聯(lián)一詠，都讓人驚嘆。潘閬帶著他行走交游，誨之不倦，還把大侄女兒許配給他。

劉少逸十一歲的時(shí)候，已寫(xiě)了很多詩(shī)詞，水平不在古人之下。至于聯(lián)句等，更是精熟。

王禹偁本來(lái)不相信這些傳言，這天潘閬帶著弟子來(lái)拜訪，王禹偁試了一下劉生的成色，發(fā)現(xiàn)他真的像傳說(shuō)中那樣才華橫溢。

《詩(shī)話總龜》前集卷二引《續(xù)歸田錄》也有類似記載：

蘇州童子劉少逸，年十一，文辭精敏，有老成體。其師潘閬攜以見(jiàn)長(zhǎng)洲宰王元之、吳縣宰羅思純，以所作贄二公。二公名重當(dāng)時(shí)，疑所贄假手，未之信，因試之。與之聯(lián)句，略不淹思。……元之曰：“一回酒渴思吞海�！鄙僖菰唬骸皫锥仍�(shī)狂欲上天�！狈矓�(shù)十聯(lián)皆敏。二公驚異，至聞?dòng)诔�，賜進(jìn)士及第。官止尚書(shū)員外郎。

這篇記載基本跟王禹偁所記相同。也是說(shuō)劉少逸文辭精敏，文體老成，潘閬帶他拜訪時(shí)任長(zhǎng)洲知縣的王禹偁（字元之）和時(shí)任吳縣知縣的羅處約（字思純），將所作詩(shī)詞請(qǐng)二公過(guò)目。二人名重當(dāng)時(shí)，懷疑其詩(shī)詞為潘閬代作，于是用聯(lián)句試探。其中有代表性的一聯(lián)是：一回酒渴思吞海；劉少逸對(duì)：幾度詩(shī)狂欲上天。一共數(shù)十聯(lián)都對(duì)得又快又妙，二公驚異。后來(lái)劉少逸的詩(shī)名遠(yuǎn)播，聲聞?dòng)诔�，于是被賜進(jìn)士及第。

宋代文瑩的《湘山野錄·卷下》有一篇《潘閬預(yù)謀立秦邸》：

潘逍遙閬有詩(shī)名，所交游者皆一時(shí)豪杰。盧相多遜欲立秦邸，潘預(yù)其謀�；燠E于講堂巷，開(kāi)藥肆，劉少逸、鮑少孤二人者為其藥童，唐巾韋帶，氣貌爽秀。

這里也提到了劉少逸之名，說(shuō)其唐巾韋帶、氣貌爽秀，乃是俊美少年。

三、劉少逸即掃地僧

當(dāng)我在前幾篇中寫(xiě)道，《天龍八部》中的逍遙子就是潘閬、掃地僧就是潘閬的大徒弟時(shí)，被很多人噴，噴的主要內(nèi)容就是我胡亂解讀，一本破小說(shuō)非要閑得發(fā)慌的去考證。我想說(shuō)，我的解讀基于幾點(diǎn)：

1、解讀是種勇氣。金庸武俠的特點(diǎn)是融正史與小說(shuō)于一爐，他既然敢為天下先這么寫(xiě)，我們這些不成氣的讀者自然也該跟著老先生學(xué)。

2、解讀可以更貼近正史。解讀只是一個(gè)途徑，與正史附會(huì)只是一個(gè)視角。用武俠視角切入，把武俠小說(shuō)當(dāng)成正史看，本身就是極其新穎的一件事，我自然知道正史是怎么回事，然而與武俠附會(huì)后，使我對(duì)正史更感興趣。

3、解讀是個(gè)游戲過(guò)程。我在每篇中都將正史與武俠混合，成千上萬(wàn)個(gè)讀者之中，想來(lái)總會(huì)有那么一個(gè)兩個(gè)因?yàn)榭戳宋业臇|西去查閱原始面貌的、未曾與武俠混合的正史是怎么回事，這便是一個(gè)斗智斗勇的過(guò)程。

以上只是個(gè)人的一些觀點(diǎn)，其形成主要拜金庸武俠及新垣平之賜。在此，向二位致以崇高的敬意！

在我的解讀體系中，潘閬就是《天龍八部》中的逍遙子，劉少逸便是掃地僧，亦即逍遙子的首徒。而且我的邏輯基本可以自洽，具體見(jiàn)《腦補(bǔ)天龍八部史》003-007期，可以去我的文章或問(wèn)答里閱讀。

我歡迎各位來(lái)懟，但確實(shí)不歡迎各種無(wú)腦懟。

劉少逸入門(mén)約在太平興國(guó)九年（983年），做出這個(gè)判斷是還是基于王禹偁的《神童劉少逸與時(shí)賢聯(lián)句詩(shī)序》，據(jù)考（《王禹偁事跡著作編年》），這篇文章作于雍熙四年（987年），劉少逸時(shí)年十一歲。

下面我將就《腦補(bǔ)天龍八部史》第5期《逍遙子的首徒，不是童姥，而是他——掃地僧》中的“大師兄年表”作出修正和擴(kuò)充：

大師兄即劉少逸，亦即掃地僧。

976年，劉少逸出生。

983年，劉少逸七歲，拜入逍遙子門(mén)下。

986年，錢(qián)塘江上大顯身手，成為《酒泉子》一詞中的“弄潮兒”，時(shí)年10歲。

983-1003年，二十年之間，劉少逸一直跟隨潘閬習(xí)文練武，直到1003年逍遙子收天山童姥為徒，因?yàn)槟撤N原因（這一點(diǎn)我會(huì)腦補(bǔ)一篇外傳），師徒倆不再見(jiàn)面。

1009年，逍遙子逝世。

1009-1049年，劉少逸的傳奇故事，或許與真宗、仁宗都有交集，容后腦補(bǔ)外傳。

1049-1054年（仁宗皇祐年間）間，遁入少林。

1093年，以掃地僧身份出場(chǎng)，時(shí)年117歲。

前情回顧：

【腦補(bǔ)天龍八部史006期：掃地僧與慕容家族的關(guān)系】

【腦補(bǔ)天龍八部史007期：逍遙子和趙匡胤的交集】

——————完——————

文/王事情

率意談噱，靡所不包；或曰無(wú)心，或抒懷抱。本人盡量專注神話歷史、武俠歷史及南北朝歷史揭秘，歡迎點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論及關(guān)注~~~~

金庸小說(shuō)出場(chǎng)人物里有兩個(gè)陸地神仙一般的存在，一個(gè)是張三豐，另一個(gè)是掃地僧。張三豐從小到老，如何如何，書(shū)中都有詳細(xì)介紹。而掃地僧卻如佛陀降世，只說(shuō)了他在少林寺藏經(jīng)閣打掃了四十多年便無(wú)其他。掃地僧的武功固然出神入化，他對(duì)佛法和武功的理解更是達(dá)到了常人無(wú)法企及的地步。那么這樣一位驚天地 泣鬼神的高手到底是何來(lái)歷呢。這就要結(jié)合掃地僧的言行和整個(gè)體系來(lái)看了。

掃地僧出場(chǎng)以后，表現(xiàn)出了驚人的武學(xué)修為，在場(chǎng)的蕭峰、蕭遠(yuǎn)山等人都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。他一邊回憶蕭遠(yuǎn)山、慕容博偷學(xué)武功的歷史，一邊把他們身上的隱疾點(diǎn)出來(lái)，可見(jiàn)他對(duì)這些武功和醫(yī)理人體穴道都十分精通。而且他談?wù)撐涔�和佛法，指出少林武功兇險(xiǎn)之處，必須以佛法化解，否則遺禍無(wú)窮，七十二絕技修煉更是有順序的，必須循序漸進(jìn)。他還說(shuō)道看到玄澄、蕭遠(yuǎn)山、慕容博等人鉆研少林絕技，多次把佛經(jīng)放旁邊，希望他們可以開(kāi)竅，多讀讀佛經(jīng)化解戾氣。 這里就有意思了，這蕭遠(yuǎn)山、慕容博不是少林弟子，是偷偷潛入少林寺進(jìn)行學(xué)習(xí)的，他們不知道用佛經(jīng)化解武功戾氣很正常�？墒沁@玄澄正八經(jīng)的少林和尚，他這一節(jié)居然也完全不知曉。后來(lái)掃地僧對(duì)著眾多少林高僧講經(jīng)論道，那些高僧也全不知道這些道理。可見(jiàn)，少林寺成立到掃地僧時(shí)期已經(jīng)有了幾百年光景，居然從來(lái)沒(méi)有人把武功、佛法之間的關(guān)聯(lián)明明白白的講清楚，這幾百年在武學(xué)一道上可以說(shuō)是混混沌沌的發(fā)展，直到掃地僧的出現(xiàn)，才把武功、佛法之間的關(guān)聯(lián)理清楚。

這個(gè)就太厲害了，掃地僧相當(dāng)于把少林的佛法、武功做了一個(gè)大總結(jié)，并把自己的理念普及開(kāi)來(lái)，這勢(shì)必對(duì)少林無(wú)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，可以說(shuō)是功德無(wú)量。 掃地僧在少林掃地四十多年，就能有如此深刻的領(lǐng)悟？其實(shí)不是的，而是因?yàn)閽叩厣�在進(jìn)入少林寺之前，已經(jīng)是一個(gè)了不起的人物。

在金庸武俠小說(shuō)里，有佛家功夫和道家功夫之分。佛家武功自不必說(shuō)，代表一直就是少林，道家功夫在射雕、神雕時(shí)期，代表都是全真教，到了倚天以及之后，就是武當(dāng)派了�？墒窃谔忑埨锩�，道家的代表又是誰(shuí)呢。 有人說(shuō)是逍遙派，逍遙派確實(shí)是有道家之風(fēng)，但是他們自視太高，真把自己當(dāng)神仙了，不參與俗事，實(shí)際上三個(gè)大弟子個(gè)個(gè)俗不可耐，算不上道家代表。但是按照佛道平衡的原理，天龍里也應(yīng)該有一個(gè)很厲害又入世的代表。

在天龍里面，有一個(gè)靈鷲宮是逍遙派大弟子天山童姥的老窩，但靈鷲峰的地盤(pán)卻不是天山童姥自創(chuàng)的，因?yàn)樯厦娴氖�刻武功都是幾百年前的了，�?duì)于化解生死符那種極其奇妙的打穴暗器十分有效。靈鷲宮也是逍遙子傳給童姥的，可是石刻既然都是幾百年前的，所以這也不是逍遙子自創(chuàng)的。而掃地僧呢，一眼就能看出江湖上極少流傳的逍遙派絕學(xué)小無(wú)相功，還對(duì)人體穴道十分有研究，是的，掃地僧曾經(jīng)就是靈鷲峰的傳人。

掃地僧本來(lái)是靈鷲峰的傳人，后來(lái)遇到了逍遙子，那時(shí)候逍遙子武功已經(jīng)大成，掃地僧年紀(jì)尚輕。掃地僧本來(lái)自負(fù)靈鷲峰的武功天下無(wú)雙，但是比試過(guò)以后才覺(jué)得天外有天，他覺(jué)得自己不能拘泥于一處，需要云游天下悟道才成，為了徹底放下?tīng)拷O，他便把靈鷲峰讓與了逍遙子，開(kāi)始了游歷生涯。

游歷多年，掃地僧也從翩翩少年變成了風(fēng)塵仆仆的中年人，掃地僧性子極為豁達(dá)，后來(lái)到了少林寺，便以雜役身份留下來(lái)。打掃之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了《易筋經(jīng)》，與他云游之時(shí)所悟極為貼合，便開(kāi)始修煉起來(lái)。他一邊修煉武功一邊參閱佛經(jīng)，少林絕技盡皆了然，而且發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)里有許多內(nèi)容與自己之前修行的道藏不謀而合，作為一個(gè)旁觀者的身份，他更清楚的看到了少林功夫和佛法之間的微妙關(guān)聯(lián)，而少林武學(xué)佛法宛如汪洋大海，于是他便決定一直在少林參悟，最后有了一身常人無(wú)法想象的高深修為。

掃地僧的武功起源于道家傳承，終于佛家一脈，而且他做了極好的融合，可以說(shuō)是匯集了佛道兩家武學(xué)的精華而趨大成，所以他的武功才可以那么的深不可測(cè)。

大家好，我是流浪歌手。

看了很多回答，小胖友們認(rèn)為掃地僧是逍遙派祖師逍遙子的比較多，而我有不同答案，我認(rèn)為掃地僧是逍遙派失蹤已久的李秋水的小妹——李滄海，也就是無(wú)量山瑯?gòu)钟穸粗械氖�像，真正的神仙姐姐�?br/>

為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)聽(tīng)我瞎扯： 掃地僧在《天龍八部》中第四十三回神秘出場(chǎng)，武功高絕、佛法渡人，解決了少林寺大亂，驚艷了全場(chǎng)。那么他到底是何方神圣？書(shū)中雖沒(méi)有交待，可是我們可以從書(shū)中的蛛絲馬跡推斷出他正是失蹤多年的小師妹李滄海。

一

有的小胖友可能會(huì)問(wèn)，這不是瞎說(shuō)八道嗎？小師妹是女的，掃地僧是男的，怎么能是一個(gè)人？這是我第一個(gè)要解釋的問(wèn)題。

隱藏相貌，甚至隱藏性別這一點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能難于登天，可是對(duì)于一個(gè)逍遙派弟子來(lái)說(shuō)根本不是問(wèn)題，大家還記不記得逍遙派有一門(mén)功夫叫做八荒六合唯我獨(dú)尊功？新版又叫天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功的，不管叫什么，這門(mén)功夫是天山童姥所練的武功，它的作用可以使人青春永駐、甚至返老還童。

逍遙派是一個(gè)神奇的門(mén)派，別的門(mén)派中有一兩門(mén)稱得上神功的就非常了不起了，可是在逍遙派中神功是最不值錢(qián)的，簡(jiǎn)直多如牛毛，隨便一門(mén)功夫拿到江湖中就可以稱為神功，高級(jí)的不得了。

而且修煉逍遙派神功的人都駐顏有術(shù)，李秋水六十歲高齡都可以嫁入西夏當(dāng)王妃，天山童姥連返老還童都可以做到，要改變一個(gè)人的相貌那簡(jiǎn)直是小菜一碟。

而且少林和尚講究四大皆空，眾生平等，本就無(wú)性別之分，只要她不想以真面貌示人，那么就永遠(yuǎn)不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)她的真實(shí)身份。好了第一個(gè)問(wèn)題解決了，下面繼續(xù)。

二

我認(rèn)為掃地僧是逍遙派小師妹的理由之二是武功，掃地僧是天龍世界中已知出場(chǎng)人物中最高手。蕭遠(yuǎn)山和慕容博算得上是江湖中頂尖高手了吧，踏少林寺如履平地，來(lái)藏經(jīng)閣偷經(jīng)書(shū)整個(gè)少林寺僧眾一無(wú)所查，可是在掃地僧面前就是渣渣，掃地僧在一旁邊觀察監(jiān)視了他倆二十多年居然毫無(wú)知覺(jué)。

這樣的功力簡(jiǎn)直令人毛骨悚然，他不僅精通少林七十二絕技，還幾乎精通天下所有高深武學(xué)。慕容家的家傳絕學(xué)參合指連慕容復(fù)都不會(huì)，在他手中猶如神助，還直說(shuō)略通一二。鳩摩智的無(wú)相劫指被無(wú)聲地?fù)踉谒�的防御氣墻之外，中了蕭峰的降龍十八掌肋骨斷了幾根也渾然無(wú)事。

要說(shuō)精通天下武學(xué)世上也有幾個(gè)人能辦到，最起碼慕容家的還施水閣也藏有諸多失傳的武功。最有力的證據(jù)就是掃地僧能夠一眼看出鳩摩智強(qiáng)使少林七十二絕技用的是逍遙派的小無(wú)相功，這就證明了一點(diǎn)，他精通逍遙派的小無(wú)相功。

因?yàn)樾�無(wú)相功講究的就是“無(wú)相、不相”，不著痕跡，不是逍遙派門(mén)人根本認(rèn)不出鳩摩智使用的是小無(wú)相功，所以虛竹可以認(rèn)出，作為李秋水師妹的掃地僧，當(dāng)然更對(duì)小無(wú)相功熟悉無(wú)比，能認(rèn)出也就毫不奇怪了。

三

我認(rèn)為掃地僧是逍遙派小師妹的理由之三是年齡，我們都知道在書(shū)中天山童姥的年齡是被提及過(guò)的，她是逍遙派的大師姐，整整九十六歲；無(wú)崖子是二師兄比童姥小三歲，九十三歲；李秋水是師妹，八十八歲。

而李秋水的小師妹李滄海借童姥之言要比李秋水小很多，如果在世的話，也就七十多歲而已。無(wú)崖子和李秋水相戀的時(shí)候李滄海還只是一個(gè)小孩子，所以不管是李秋水還是童姥都沒(méi)有想過(guò)無(wú)崖子會(huì)愛(ài)上這么一個(gè)小姑娘。

再來(lái)看掃地僧，掃地僧出場(chǎng)的時(shí)候看樣貌怎么著也有七八十歲了，正好和李滄海的年齡不謀而合。而且根據(jù)他的自述來(lái)少林寺掃地已經(jīng)有四十二三年了，所以他來(lái)少林寺的時(shí)候差不多三十歲左右，這正是一個(gè)人的黃金年齡。是什么原因?qū)е乱粋�(gè)花樣年華的女子寧愿來(lái)少林寺默默無(wú)聞地掃幾十年的地呢？

那就是我今天要說(shuō)的第四個(gè)理由。

四

無(wú)崖子和李秋水相戀，在大理無(wú)量山開(kāi)辟洞府，過(guò)著神仙眷侶般的生活，還生了個(gè)孩子就是王語(yǔ)嫣的母親李青蘿。生活無(wú)憂無(wú)慮，閑來(lái)無(wú)事就舞舞劍，搜集搜集天下武功，本來(lái)相安無(wú)事。

可是有一天無(wú)崖子突然打造了一座玉像，還整日看著玉像發(fā)呆。玉像模樣像極了李秋水，卻不是李秋水而是李秋水的小妹妹李滄海。原來(lái)無(wú)崖子不知怎的竟然愛(ài)上了李滄海，李秋水惱羞成怒性情大變。

無(wú)崖子也一怒之下離開(kāi)無(wú)量山去尋找李滄海，他到底有沒(méi)有找到李滄海我們不得而知，只知道無(wú)崖子最后被徒弟丁春秋暗算打落山崖變得半死不活。

我分析無(wú)崖子當(dāng)年應(yīng)該是找到了李滄海并和她過(guò)了幾年神仙般的生活的，就像和李秋水一樣，畢竟無(wú)崖子也是少見(jiàn)的大帥哥呢。至于最后的結(jié)局我想應(yīng)該是無(wú)崖子老毛病又犯，移情別戀愛(ài)上別人拋棄了李滄海。

李滄海傷心之余投身少林，從此隱姓埋名不問(wèn)世事，青燈古佛了此殘生。李秋水和李滄海姐妹都是愛(ài)情的犧牲品，一個(gè)去了西夏，一個(gè)投身少林。要不是蕭峰大鬧少林寺不可開(kāi)交，李滄海也就是掃地僧也不會(huì)插手吧。

綜上：瞎扯了這么多，小胖友們認(rèn)為我說(shuō)的有沒(méi)有一點(diǎn)道理呢？至于李滄海的名字是根據(jù)電影《天龍八部之天山童姥》得來(lái)的，曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。與秋水相對(duì)就是滄海了，名字很好聽(tīng)，當(dāng)年也是絕美的仙子容貌，而且她的性格比李秋水還要溫柔十倍，無(wú)崖子為她神魂顛倒也不稀奇了。

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掃地僧的年齡

在說(shuō)掃地僧的來(lái)頭之前，我們先來(lái)分析一下，這位老僧的大概年齡。原著中對(duì)老僧出場(chǎng)時(shí)并沒(méi)有具體直接說(shuō)明他的年紀(jì)，但掃地老僧的一句話我們能從中得到啟示。

一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀(jì)不小，稀稀疏疏的幾根長(zhǎng)須已然全白。

那老僧屈指計(jì)算，過(guò)了好一會(huì)兒，搖了搖頭，臉上現(xiàn)出歉然之色，道：“我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來(lái)看經(jīng)之時(shí)，我……我已來(lái)了十多年。后來(lái)……后來(lái)慕容老居士來(lái)了，前幾年，那天竺僧波羅星也來(lái)盜經(jīng)。唉，你來(lái)我去，將閣中的經(jīng)書(shū)翻得亂七八糟，也不知為了甚么。”

老僧絕對(duì)是沒(méi)有說(shuō)假的，蕭遠(yuǎn)山在少林寺至少潛隱了三十年，根據(jù)老僧在蕭遠(yuǎn)山初到藏經(jīng)閣時(shí)的佛法修為，他說(shuō)已經(jīng)在少林十多年，完全不假。到小說(shuō)出場(chǎng)時(shí)他在少林已經(jīng)四十多年，很明顯他應(yīng)該是半路出家，而且出家時(shí)的年齡已然不小。還有除非是自小在少林中出家的，在壯年前去少林出家，只能是服事僧。服事僧雖是少林寺僧人，但只剃度而不拜師、不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除了誦經(jīng)拜佛之外，只作些燒火、種田、灑掃、土木粗活。老僧一來(lái)少林能進(jìn)入少林的重地藏經(jīng)閣服事，應(yīng)該是上了年紀(jì)的，不然在一直防備著偷學(xué)武功的寺規(guī)之前肯定是不允許的，除非他來(lái)時(shí)就是一個(gè)老者，這樣才打消了少林管事的防備心理。如此說(shuō)來(lái)，老僧到出場(chǎng)時(shí)起碼有90歲以上的年紀(jì)。

從老僧對(duì)逍遙派以及對(duì)慕容博的家世淵源的了解（他連慕容博是鮮卑人，在江南僑居已有數(shù)代都知道）他進(jìn)少林出家之前，肯定是在江湖已久的人物，而且對(duì)道家修為了解甚深。那他是不是逍遙派中弟子呢，他為什么要出家呢？

掃地僧的來(lái)頭

要說(shuō)他是逍遙派弟子，羽菱君認(rèn)為應(yīng)該不是。因?yàn)殄羞b派有個(gè)特點(diǎn)，就是駐顏有術(shù)，天山童姥修煉“長(zhǎng)春不老功”的不說(shuō)，像無(wú)崖子和李秋水雖年俞九十以上，卻完全看不出他們是垂垂老朽，而掃地僧一樣上有年紀(jì)，但卻是名符其實(shí)的老者，因此他分明不是逍遙派的門(mén)人。那既然逍遙派弟子，他跟逍遙派是什么淵源呢？這里我們必須在來(lái)說(shuō)另外一個(gè)人物，她就是李秋水的妹妹。

沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)讓無(wú)崖子移情別戀的他的小姨子。當(dāng)年無(wú)崖子跟李秋水雙宿雙棲，恩恩愛(ài)愛(ài)，但他自從看到他的小姨子后，卻開(kāi)始魂不守舍，并為她雕刻了一尊玉像，終日沉溺于她的容貌，開(kāi)始冷落李秋水。但此時(shí)李秋水的妹妹已有婚配，她的丈夫就是出家前的掃地僧，掃地僧跟無(wú)崖子其實(shí)是連襟兄弟。對(duì)的，這就是老僧跟逍遙派的淵源。她跟老僧起初也是恩愛(ài)有加，過(guò)著幸福的小日子，但是無(wú)崖子的出現(xiàn)毀了這一切。

無(wú)崖子看到小姨子后魂不守舍，而他的小姨子也是對(duì)無(wú)崖子一見(jiàn)鐘情。無(wú)崖子是個(gè)帥哥，更重要的是他能永葆青春，這點(diǎn)深深地吸引著她，而無(wú)崖子也把逍遙派的內(nèi)功傳授給她，祈盼著有一天能與她比翼雙飛，而此時(shí)的掃地僧卻已經(jīng)出現(xiàn)容顏見(jiàn)老的跡象，李秋水的妹妹就更加遺棄于他。面對(duì)無(wú)崖子跟她的癡纏，掃地僧跟李秋水一樣，徒生怨恨，雖沒(méi)像李秋水一樣墮落，但卻一氣之下，離開(kāi)了李秋水的妹妹，從此飄零與江湖。

如此獨(dú)自闖蕩江湖十幾載，看盡江湖中的恩怨情仇，血腥殺戮，歷遍人生苦難，感悟世間無(wú)常，終于看破紅塵，決心投入佛門(mén)。于是到了少林寺，隱藏去自己一生所學(xué)，落發(fā)為僧，潛心修煉佛法，最終成為得道高僧。這也是他對(duì)江湖，對(duì)逍遙派了如指掌的原因，唯有經(jīng)歷過(guò)紅塵一切，才能真正的大徹大悟。

當(dāng)然了以上純屬羽菱君個(gè)人一廂情愿的觀點(diǎn)，腦洞不大不小，僅供娛樂(lè)，歡迎留言討論！

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

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