《天龍八部》應(yīng)當(dāng)是宣揚(yáng)佛教的一部小說，文中人物，或癡或呆，或勇或懼，或聰明或愚笨，或胡鬧或精明，最終不過是問一聲：茶花滿路，為誰開？

書名以八部天龍，這本是佛教中的名詞，折射文中人物各有不同，但都逃不離人世間的貪嗔癡。至于說蕭峰，從小父母雙失，不知己姓，到后來為了宋遼不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)脅迫遼帝，而后折箭插胸，可以說是求仁得仁，不能說是悲劇。游坦之癡迷阿紫，遭得草木殘生顱鑄鐵，雙目失明而無怨無悔，只是癡心難改，正如元好問所說：就中更有癡兒女。馬夫人由自戀而生妒，只是人世一態(tài)而已。文中千般算計(jì)的慕容博，慕容復(fù)，鳩摩智等等自更不必多說。

有人萬般算計(jì)，卻不過是為他人做嫁衣裳，有人渾渾噩噩，卻成絕頂高手，人世間的恩怨情仇，在無上的天道之下，不過是一笑而已。

萬般皆有定，半點(diǎn)不由人。（這是我從書中看出來的觀點(diǎn)，不是我的觀點(diǎn)）

看你站在誰的角度看問題，代入誰的人生收獲不一樣的喜怒哀樂。我喜歡喬峰，一開始看也覺得很悲劇，但每次看都有不一樣感受。

一、李秋水是大贏家，顛覆了我的認(rèn)知

1.李秋水老公是西夏國(guó)王，舊情人之一是無崖子，之二是丁春秋，后相好過許多帥哥；

2.李秋水和西夏老國(guó)主生的兒子是西夏國(guó)王，她晉位皇太妃；

3.李秋水和無崖子生的女兒是李青蘿，即王夫人，女婿是段正淳，大理鎮(zhèn)南王；

4.孫女是李清露，孫女婿是虛竹，縹緲峰靈鷲宮主人；

5.外孫女是王語(yǔ)嫣，準(zhǔn)外孫女婿是段譽(yù)，大理國(guó)皇帝，可惜未成。

6.李清露和王語(yǔ)嫣是表姐妹。

二、蕭遠(yuǎn)山是契丹親軍總教頭，和平主義者，px5。

三、玄悲大師確是慕容博殺的，慕容博打不過蕭遠(yuǎn)山。

四、“北喬峰南慕容”的名聲大多靠慕容博化名燕龍淵，聲稱慕容家臣，在江南打下來的。

五、王語(yǔ)嫣也不是全不食人間煙火，抖起機(jī)靈也很逗。王語(yǔ)嫣毀了無量洞神仙姐姐玉像，曲終人散，最后和慕容復(fù)在一起。

六、非常討厭的事情依然沒改：包不同的碎嘴，慕容復(fù)的為人。非常喜歡的人仍舊喜歡：阿朱、喬峰、王語(yǔ)嫣、木婉清。

七、降龍十八掌原有二十八掌，經(jīng)喬峰和虛竹刪繁就簡(jiǎn)成了十八掌，但威力遠(yuǎn)勝于前。

八、梅蘭竹菊、曉蕾經(jīng)李清露和虛竹點(diǎn)頭，給了段譽(yù)。段譽(yù)立木婉清為貴妃、鐘靈為賢妃、曉蕾為淑妃；認(rèn)梅蘭竹菊為義妹，封郡主，將她們分別許配于高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。

ps：圖片來自網(wǎng)絡(luò)，敬謝，侵權(quán)聯(lián)刪。

《天龍八部》當(dāng)然是悲劇，而且是正宗的古希臘式的悲劇。

有人可能感到遺憾：這是一個(gè)中國(guó)的武俠故事，怎么變成了古希臘式的悲劇呢？

其實(shí)金庸作為一代大師，廣泛吸收古今中外各種經(jīng)典文學(xué)，熔于一爐，才形成了他的十四部經(jīng)典。比如《連城訣》化用了法國(guó)文豪大仲馬的《基督山伯爵》，《雪山飛狐》學(xué)習(xí)了日本小說《羅生門》。

特別的是，金庸還是一位編劇，所以他吸收了很多戲劇的元素。如《射雕英雄傳》牛家村密室療傷一段，嚴(yán)守戲劇中的“三一律”，所有角色在同一個(gè)場(chǎng)景分別上場(chǎng)下場(chǎng)，如此安排十分巧妙。所以我看到編劇糟改金庸小說就生氣，明明金庸小說是最適合拍成電視劇的，根本不需要太多修改。

扯遠(yuǎn)了，說回《天龍八部》與悲劇。

古希臘式的悲劇通常是以英雄的悲壯故事為題材，帶給觀眾一種崇高的悲壯美，籍以凈化觀眾的心境。亞里士多德認(rèn)為，古希臘悲劇中，“主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突，成了人和命運(yùn)的沖突”。

《天龍八部》以蕭峰這一英雄的悲壯故事為題材，描寫了他與命運(yùn)的沖突。蕭峰從丐幫幫主變?yōu)槠醯ず�虜，又被認(rèn)為是殺害養(yǎng)父母、師父的兇手，成為武林公敵，到后來他打死摯愛阿朱，最后發(fā)現(xiàn)他苦苦追尋的大惡人竟是自己的親生父親，每一步他都身不由己，被命運(yùn)所擺布。不僅是蕭峰，人和命運(yùn)的沖突還體現(xiàn)在書中很多角色身上。

陳世驤先生曾在給金庸寫了一封信，在信中，陳先生評(píng)價(jià)《天龍八部》說：“在每逢動(dòng)人處，我們會(huì)感到希臘悲劇理論中的所謂恐怖與憐憫。”

因此《天龍八部》確實(shí)是一部正宗的悲劇。

但是，《天龍八部》又不完全是古希臘式的背景，因?yàn)榻鹩乖诠畔ＥD式的外表下，加入了中國(guó)傳統(tǒng)的佛教思想——因果。書中角色遭遇的惡果，無不是他人或自己種下的惡因。所有人的貪嗔癡相互交織，成為一張因果之網(wǎng)，把所有人網(wǎng)住，不得解脫。

比如段譽(yù)每遇到一個(gè)心儀的女生，都發(fā)現(xiàn)是自己的親妹妹，哪怕是自己苦戀的神仙姐姐也不例外，這是他父親段正淳四處拈花惹草種下的惡果。

慕容復(fù)一心復(fù)國(guó)，最終癡狂瘋癲，這是他父親慕容博偏執(zhí)的教育種下的惡果。

蕭遠(yuǎn)山妻離子散，這是慕容博為復(fù)燕國(guó)種下的惡果。

葉二娘殺害嬰兒無數(shù)，這是慕容博、蕭遠(yuǎn)山、玄慈共同種下的惡果。

……

可見《天龍八部》悲劇的根源，不是命運(yùn)，而是因果。

只要對(duì)比俄狄浦斯和蕭峰的遭遇就可以明白這一點(diǎn)。

俄狄浦斯剛出生時(shí)，預(yù)言家預(yù)言他日后要?dú)⑺栏赣H。他的父親為了逃避這一命運(yùn)，將其拋棄在山中。不料正因?yàn)槎淼移炙共恢�道自己的父母是誰，才導(dǎo)致了他日后弒父娶母的悲劇。

蕭峰的悲劇卻不是這樣。

蕭峰成為孤兒，不是因?yàn)槊�運(yùn)，而是因?yàn)槟饺莶┫胍�挑起遼宋爭(zhēng)端，以光復(fù)燕國(guó)。

后來蕭峰被趕下幫主之位，是因?yàn)樗?span>遼兩國(guó)乃是敵國(guó)，所以丐幫視蕭峰為契丹胡虜。

蕭峰背上殺養(yǎng)父母、師父及武林人士的惡名，是因?yàn)樽约旱母赣H要報(bào)仇。

這三者就是蕭峰悲劇的總根源。而解決悲劇的辦法，也是依靠佛法。

比如在少林寺，掃地僧化解了慕容博、蕭遠(yuǎn)山的執(zhí)念，他倆放下了恩怨。

最后，遼帝要伐宋，蕭峰以佛教舍身飼虎的精神，逼遼帝發(fā)誓永不侵宋。蕭峰用自己的生命，親自消解了造成自己一生悲劇的最后一個(gè)根源。

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因?yàn)檫@個(gè)問題，羽菱君特地查了一下“悲劇”這個(gè)詞的釋義。

悲劇是戲劇主要體裁之一，主要是以劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。

從釋義來對(duì)比金庸先生的《天龍八部》這部小說里的種種，《天龍八部》確實(shí)是一部悲劇，不折不扣的悲劇。例如主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，還有悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的，簡(jiǎn)直就是在說喬峰。就羽菱君個(gè)人而言，每次看完這部小說，心情都會(huì)特別的沉重，我想這也是這部小說設(shè)置的基調(diào)所引起的�？赡苡腥藭�(huì)認(rèn)為，對(duì)虛竹來說并不是悲劇，他也是主角，而且他的結(jié)局相當(dāng)美好。但羽菱君想說，這部小說里，每一個(gè)人都是悲劇，虛竹也不例外。

魯迅先生對(duì)悲劇有一句精辟的概括：悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。這句話用在虛竹身上，同樣適用。在虛竹的人生中他認(rèn)為最有價(jià)值的東西是什么？什么是他覺得最值得去追求的？答案很簡(jiǎn)單，是佛法，是他在佛法上有修為。如果用最理想的話來說，就是他想成佛。因此他的愿望很簡(jiǎn)單，就是在少林寺里做一輩子的僧人，聽?zhēng)熥嫠麄兊慕陶d，然后在佛理上有所覺悟，在佛法上有修為。因此虛竹也是很多人理想、愿望的代表者之一，起碼是一心求佛的少林寺眾僧人的代表者之一。

倪匡先生：虛竹雖然是身不由己的典型，他一生至高無上的目的，不過是想在少林寺中當(dāng)一個(gè)普通的僧人，可是命運(yùn)卻安排他成了靈鷲宮的主人，不但統(tǒng)率數(shù)百名女人，而且也成了三十六島、七十二洞的主人，其地位和少林寺的一個(gè)普通僧人，完全無法比較。虛竹自己對(duì)這一切，完全沒有自己作過選擇，也不容許他作選擇�？赐辍短忑埌瞬俊分�后，常常問：“虛竹如果可以自己選擇的話，他會(huì)選擇什么呢？”沒有答案。虛竹是上上人物。

從倪匡先生的這句話可以看出，虛竹自己理想與現(xiàn)實(shí)的不可調(diào)和的沖突就是來源于他的無從選擇。命運(yùn)的安排，他連一點(diǎn)抗?fàn)幎疾荒�，也由不得他去抗�(fàn)幒瓦x擇。他在救天山童姥的一路上，把佛門中所有的戒律清規(guī)通通都破戒了個(gè)遍，這是最凸顯虛竹悲劇的地方。因?yàn)槠平�，�?duì)于虛竹這樣一心尋佛，立志成佛的僧人來說，比要他的命還痛苦，等于是把他的尊嚴(yán)、理想和氣節(jié)都扔在地上然后狠狠的踐踏，完完全全就是把他人生中追求的就有價(jià)值的愿望給毀滅了。大家可以感受一下唐僧，唐僧要是跟虛竹一樣破戒的話會(huì)怎么樣，特別是破了殺戒和色戒，真經(jīng)就難取了，成佛也是空談了，那他還不生不如死啊。跟虛竹一樣的，只是唐僧是自由身，有得選擇，而虛竹是身不由己而已，但就是這個(gè)身不由己他的痛苦才更大。一個(gè)人沒有了理想，沒有了自己所追求的東西，那就跟行尸走肉沒什么區(qū)別的。虛竹是經(jīng)歷過大苦大悲的（包括他的身世，他的身世也是悲劇之一），他的這種大苦大悲，跟段譽(yù)知道王語(yǔ)嫣也是他妹妹時(shí)的那種絕望，甚至是跟一生悲苦的喬峰曾親手殺死了愛人阿朱，最后雁門關(guān)外獻(xiàn)命的悲慘結(jié)局都是有得一比的。

有過大悲才有大愛，因此虛竹同樣跟喬峰一樣，心懷天下，悲天憫人。為了還天下太平，眾生安寧，跟段譽(yù)一起協(xié)助喬峰逼迫遼帝退兵，正是大愛的寫照。《天龍八部》這部作品的偉大之處，正是寫盡了人生百態(tài)，一切世間的大苦大悲和大愛，然后用背后蘊(yùn)涵的無邊佛理，給予解脫，得證覺悟。這就是羽菱君所認(rèn)為的虛竹的悲劇，不知各位有何看法，歡迎留言討論！

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

我是羽菱君，個(gè)人觀點(diǎn)，為你解惑，不正之處，敬請(qǐng)指出，洗耳恭聽，歡迎關(guān)注，一起交流！

《天龍八部》不是單純的悲劇，還摻雜著很多大團(tuán)圓似的東西，只因?yàn)槟兄鹘菃谭灞瘎×�，普通讀者和影視劇迷就以為《天龍八部》是個(gè)悲劇。

我們看天龍里面單純的某個(gè)人物，也許他的個(gè)人命運(yùn)是悲劇，綜合了整個(gè)時(shí)代，卻未必。

先說天龍里的具體人物。

喬峰是個(gè)悲劇，這個(gè)毋庸置疑。他的出身和成長(zhǎng)環(huán)境，是宋遼兩國(guó)百年?duì)幎�，異族受到排斥，而他本人又是異族人成長(zhǎng)在異國(guó)，這種出身，必然面對(duì)整個(gè)后半生的個(gè)人糾結(jié)。

你讓他幫助遼國(guó)打宋朝，他不愿意，你讓他幫助宋人殺遼人，他也不愿意。

他是契丹人，卻被漢人養(yǎng)大，一邊是自己的本族，另一邊是自己從小長(zhǎng)大時(shí)對(duì)自己有養(yǎng)育之恩，灌輸了自己很多人生觀的地方，無論哪一邊，他都無法忽視。

他得知自己真實(shí)的身份以后，剩下的就是沒日沒夜的矛盾，糾結(jié)，即便在天龍里，他是最有英雄氣概，胸懷最廣闊的人，他也擺脫不了，這就是人生的悲劇。

他就像夾在婆媳大戰(zhàn)中間的丈夫，結(jié)了婚的諸位恐怕深有體會(huì)！

再說喬峰的感情，就一句話，他愛的人死了，他不再愛別人，愛他的人，他卻愛不起來，他是個(gè)完美主義者！任何人，即便是阿朱的親妹妹阿紫，也替代不了阿朱在他心里的地位。在沒有傳宗接代的壓力的情況下，就算在雁門關(guān)他沒死，他也不可能再娶別人。

他的后半生的感情生活，只剩下懷念阿朱這一件事。懷念一個(gè)死去的人，這是特別悲劇的一件事，因?yàn)榭床灰娏�，也摸不著了，只能“千里孤墳，無處話凄涼�！�

可是，除了喬峰，天龍八部里的大團(tuán)圓并不少。

段譽(yù)如愿娶了一大堆妹妹。雖然他最愛的是神仙姐姐，所以王語(yǔ)嫣的離去也不算很凄涼，因?yàn)樯裣山憬悴皇峭跽Z(yǔ)嫣，是無崖子刻的那尊雕像，她永遠(yuǎn)活在段譽(yù)的夢(mèng)幻里，畢竟，每個(gè)男人心里都有一個(gè)夢(mèng)幻的神仙姐姐。

現(xiàn)實(shí)中的那座雕像雖然碎了，段譽(yù)心里那座并沒有絲毫受損。

再看虛竹，他本來要做一個(gè)六根清凈的和尚，最后他如愿以償了，他的婢女全被西夏公主遣散了，他身邊只有一個(gè)西夏公主，表面上他是抱得美人歸，其實(shí)他如愿以償?shù)玫搅嘶橐龅慕�錮，就像他被佛法禁錮一樣，同樣是禁錮，何必區(qū)分哪一種？

再看段老大，他想奪回大理皇位，然后子孫后代可以繼續(xù)傳下去，他如愿以償了，他兒子段譽(yù)當(dāng)了皇帝。

再看木婉清，他想嫁給段譽(yù)，如愿以償了。鐘靈也是。

段正淳，寧在花下死，做鬼也風(fēng)流，他如愿以償了。段正淳那些情人們雖然都死了，可是他們跟段正淳死在了一起，嗯，比活著的時(shí)候“千里孤墳，無處話凄涼”好的多吧！

葉二娘找到了自己的兒子虛竹。

玄慈維護(hù)了少林寺的榮譽(yù)。

鳩摩智雖然沒練成易筋經(jīng)，卻成了真正的一代高僧。

阿紫陪著她的愛人蕭峰死了，游坦之陪著他的愛人阿紫死了。

這些，即便不都算大團(tuán)圓式的結(jié)局，可也難說是悲劇。

除了喬峰，還有一個(gè)悲劇人物慕容復(fù)，他的夢(mèng)想太大了，把自己逼瘋了。瘋了以后，他如愿做了皇帝，雖然不是真正的皇帝，然而，也聊以自慰吧。

再看天龍整個(gè)大時(shí)代大背景，大部分正義的武林人士，追求的是和平，喬峰最后的英勇就義，換了和平。

少林寺因?yàn)槌舐勈录�，面臨名譽(yù)掃地的境地，少林寺這個(gè)江湖第一大派一倒，江湖是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，參考丐幫倒了以后，丐幫幫眾被弄死了一大片。其他門派沒了限制，必然互相攻擊，玄慈以自己的死，維護(hù)了少林的名譽(yù)，保持了少林的地位，平衡了江湖的局勢(shì)，帶來了江湖的和平。

這就是金庸要說的俠義吧！

金庸筆下的大俠，比如喬峰郭靖楊過張無忌令狐沖，沒有哪個(gè)只顧及自己一個(gè)人的。即便令狐沖這樣的浪浮自由之人，為了江湖的和平，為了正邪不兩立，被方證沖虛一忽悠，不也拼著命要跟魔教周旋？

從時(shí)代來看，就算喬峰，也不算特別悲劇，至少他如愿以償維護(hù)了遼宋的和平。

求仁得仁，又何怨？

小時(shí)候看書，看電視，覺得主角死了，就是悲劇。后面再看書的時(shí)候，反而覺得死倒沒什么大不了，如果人生得意，求仁得仁，那么就算最后身死，那也是一生無憾了，算不上悲劇。抑或是有人臨終可以大徹大悟，看開一切，那也算是善終，可是人生一世 草生一秋，又有幾人真的可以看開？

這樣來看《天龍八部》，悲劇色彩很濃，這個(gè)悲劇在開始就醞釀了。首先登場(chǎng)的主要人物是段譽(yù)，段譽(yù)出身大理皇室又是武林世家，但是他喜文不喜武，為了逃避練武，他已經(jīng)到了離家出走的地步。他一個(gè)文弱書生，又喜歡管閑事，要不是主角光環(huán)又遇上鐘靈，一出場(chǎng)就要掛了。隨后的遭遇就離奇了，他不喜歡甚至厭惡武功，卻無意中修行了專門吸人內(nèi)力的北冥神功，這功夫比一般武功可邪門多了，在這個(gè)過程里他又遇到了一生的癡念：神仙姐姐影像，可謂是一生情孽了。本來老版待他還好點(diǎn)，總算得不到王語(yǔ)嫣的心，好歹也一生相伴，結(jié)果金庸老爺子晚年腦洞大開，寧愿讓王語(yǔ)嫣陪著已經(jīng)瘋了的慕容復(fù)，也不給段譽(yù)一份念想，實(shí)在可悲至極。

段譽(yù)遇到的妹妹木婉清，木婉清從小被自稱師傅的生母養(yǎng)大，缺乏關(guān)懷，性子偏執(zhí)任性一根筋。偏偏這樣的女孩子遇到的心愛的情郎是自己的哥哥段譽(yù)，這可憐的女孩想到的是殺掉段譽(yù)以后自盡。當(dāng)然兩人都沒死，可是木婉清心念念的還是自己的哥哥段譽(yù)，一直深陷其中。后來段譽(yù)身份明了，兩人不是親兄妹，木婉清總算如嘗所愿，可以跟段譽(yù)長(zhǎng)相守，但段譽(yù)身為大理皇帝，妃子總歸要有幾個(gè)的，跟木婉清的初衷是大大相違了。

接下來的是大輪明王鳩摩智了，不同于電視里搞笑又裝逼的形象，書里的鳩摩智寶相森嚴(yán)，道貌岸然，一副得道高僧的模樣。他所求是武功天下無敵，為此可以心狠手辣，不擇手段。最后落得走火入魔內(nèi)力被段譽(yù)吸盡。雖說書里為他安排了一個(gè)好歸宿，說他大徹大悟終成一代高僧，那也是退而求次了。

與之呼應(yīng)的是慕容復(fù)，慕容復(fù)世家出身，無奈從小被強(qiáng)加了復(fù)國(guó)的重?fù)?dān)，一個(gè)亡了幾百年的國(guó)家怎么復(fù)，一定是慕容家的祖宗腦子壞了。本來慕容復(fù)文采武功當(dāng)屬一流，可是面對(duì)復(fù)國(guó)這樣虛無縹緲的大業(yè)，他的心智能力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，更關(guān)鍵的是當(dāng)時(shí)天下宋遼西夏吐蕃等并立，你慕容家要復(fù)國(guó)天時(shí)地利人和一樣不占，復(fù)個(gè)毛線的國(guó)家。最終慕容復(fù)在復(fù)國(guó)重?fù)?dān)下走入歧途，落得個(gè)眾叛親離、失心發(fā)瘋的下場(chǎng)。

一生追尋表哥的王語(yǔ)嫣又如何呢。王語(yǔ)嫣一出生就跟表哥脫不了關(guān)系。表哥歡她就喜，表哥悲她就憂，表哥練武她就熟背天下武林秘籍，表哥就是她的天是她的地，是她的一切�？墒沁@樣又如何呢，盡管她出落的花容月貌，又是知書達(dá)理，又是一心撲在表哥身上，可是當(dāng)表哥有個(gè)機(jī)會(huì)要當(dāng)西夏駙馬時(shí)，就毫不猶豫的拋棄了她，甚至自己絕望自盡都不拉一把。自己再熱的血也要被撲滅了。如果按照老版，她跟了段譽(yù)，但是心思不會(huì)全放在段譽(yù)身上，是為苦。如果是修訂版，她還是選了瘋掉的表哥慕容復(fù)，把她就是撞了南墻也不回頭，是為蠢，更苦。

虛竹小和尚很笨也很單純，就想著一輩子吃齋念佛度過此生�？墒敲�運(yùn)偏偏給他開了個(gè)大玩笑，絕世武功硬硬塞他身上，頂級(jí)白富美夢(mèng)姑硬硬和他發(fā)生肌膚之親，一堆亂七八糟的江湖人士硬硬要尊他為尊主。如果沒有再相遇，他會(huì)愛夢(mèng)姑嗎，怕不只是一夜情，偶爾回味一下罷了。虛竹被逼破了一戒又一戒，最后想著的還是當(dāng)和尚，好不容易搞清楚身世，爹媽剛剛相認(rèn)就身死。雖然最后歷經(jīng)坎坷跟夢(mèng)姑在一起，但那就是他真的想要的嗎。

紈绔子弟游坦之，明明是主角的經(jīng)歷，得到的卻是配角不如的悲慘。不同于主角們有光環(huán)，游坦之除了偶然得來的武功，他沒有思想沒有人格，唯一突出的地方就是對(duì)阿紫的癡迷。可是阿紫是何等樣人，除了一身好皮囊再無喜人之處，兇狠狡詐，冷酷無情。就算是王語(yǔ)嫣，段譽(yù)付出十分好歹也反饋個(gè)兩三分，可是阿紫不同，她要不喜歡了，游坦之就算付出了十二分她也不會(huì)記著半分好，給予的只是傷害與漠視。游坦之可以說是天龍里最苦的人之一。

說到最后，就要說一說喬幫主了，或者是蕭峰。蕭峰的悲劇，表面上是親手打死心愛的女人，被人陷害，不容于武林，也不容于大遼，最后自殺成仁來成全自己的一點(diǎn)念想。而實(shí)際上呢，蕭峰之苦可以涵蓋整個(gè)天龍八部：我是誰，我從哪里來，要到哪里去。蕭峰從小在漢人堆里長(zhǎng)大，并且成為第一大幫幫主，揚(yáng)名立萬，對(duì)于契丹異族是仇視的�？墒沁@時(shí)候有人突然跳出來告訴他你自己就是契丹人，你讓他如何自處。那個(gè)時(shí)候中原統(tǒng)稱外族是蠻夷，是何等驕傲，蕭峰從小在這種思想下長(zhǎng)大，得知真相內(nèi)心如何不煎熬。在煎熬里被誤解，被追殺，被迫殺人，最后逼遼主退兵，自盡以謝天下，怕都少不了身后的種種非議。

天龍里面，但凡出場(chǎng)角色，就沒有幾個(gè)不苦的，哪怕是小小配角，也是歷經(jīng)磨難。常說不如意事常八九，天龍里面，不如意事永相隨，是不折不扣的悲劇。

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，對(duì)于一部作品的評(píng)價(jià)每個(gè)讀者有自己的看法。在我看來《天龍八部》是個(gè)悲劇。

最大的悲劇就是喬峰，他只想當(dāng)個(gè)漢人和阿朱一起歸于田園，卻不得。實(shí)際上他一生清白，光明磊落，可是因?yàn)轲B(yǎng)父母的離奇死亡，師父的誤判等因素，使得江湖上的人，不僅對(duì)他產(chǎn)生厭惡，還對(duì)他動(dòng)起了殺心。夾在漢人和契丹人之間，被逼上絕路，最后只能用死，才能換來自己的清白。

他一直努力想好好活下去，無論是作為一個(gè)英雄或者普通人，可是世間際遇都不允許。沒有一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，沒有一個(gè)機(jī)會(huì)能挽救喬峰，命運(yùn)不肯給他一點(diǎn)溫存，即使給予也是為了奪去，喬峰最終是被逼死的，因?yàn)橥耆珱]有活著的立足之地。難道這還不是悲劇嗎？

還有段譽(yù)離家出走吃了各種毒物，還遭自己親爹設(shè)計(jì)陷害。一心想求心中的神仙姐姐，但是求不得，就算他娶了王語(yǔ)嫣但最后也發(fā)現(xiàn)這不是他心中的神仙姐姐。段譽(yù)向往神仙眷侶，自由自在，卻被皇位牢牢鎖住。

虛竹一心向佛卻發(fā)現(xiàn)自己的爹就在身邊看著他長(zhǎng)大，并且是最無恥的人。想當(dāng)個(gè)小和尚但偏偏求不得——被逼破了很多戒。

這些難道不是悲劇嗎？當(dāng)然，《天龍八部》沒有《紅樓夢(mèng)》悲劇，《天龍八部》的悲劇太刻意，而《紅樓夢(mèng)》才是真真正正的悲劇，你無從察覺，無從改變。

佛曰：人生八苦，生老病死，怨憎會(huì)，愛別離，五陰盛，求不得。金庸先生的系列小說中，不同于神雕三部曲的快意灑脫，雖然《天龍八部》故事皆在江湖，但是卻是生活最殘酷的寫照�？v觀整本《天龍八部》，無一不透漏著佛教中“無�！钡乃枷搿�

塞上牛羊空許約，王圖霸業(yè)一場(chǎng)空

《天龍八部》的設(shè)定，也許是同類小說中最扭曲畸形的，讀后只讓人感到匪夷所思。

書中三大主人公，大哥蕭峰，前半生一直活在“喬峰”的身份下，幫主做得風(fēng)生水起，突然被揭露了異族人的身份，遭到了昔日兄弟的排斥，一朝大哥跌下神壇。這只是個(gè)開始，蕭峰在人生低谷的時(shí)候偏偏遇上了阿朱，此生最愛的女子，死在了他自己的手下。

這還不算完，蕭峰的悲劇一開始就停不下來，殺死養(yǎng)父的兇手是自己的親生父親，讓他一無所有的“帶頭大哥”到頭來竟是結(jié)拜兄弟的親爹，答應(yīng)了人不能娶愛自己的阿紫，救了同族陰差陽(yáng)錯(cuò)做了遼國(guó)大王，卻被要求帶兵攻打宋朝，兩方為難，到最后遼宋都當(dāng)他是叛徒，最后只能一死了之……

二弟虛竹，內(nèi)心純良，喝碗水都得念咒超度生蟲，憨厚的有些傻氣。虛竹天生無父無母，內(nèi)心最大的愿望就是一直做個(gè)小和尚，除此之外，就是想知道父母是誰。

世事弄人，很多人覺得虛竹的結(jié)局讓人羨慕，妻子是西夏公主，自己是逍遙派掌門兼靈鷲宮宮主，武功身后難以估量，但是他真正想要的——父母雙雙慘死于他面前，小和尚的日子離他越來越遠(yuǎn)……

三弟段譽(yù)，大理段氏的皇二代，一出生就贏在了起跑線上。偏偏段譽(yù)此人宅心仁厚，不愛江山愛美人，他此生所追求的唯“神仙姐姐”一人罷了。

段譽(yù)有多慘？癡戀王語(yǔ)嫣不得，與他有瓜葛的幾個(gè)女子最后發(fā)現(xiàn)都是自己的妹妹，親生父親成了岳父，殺父仇人成了生父，不喜歡做皇帝卻還是被段正明逼著登基，不想要武功最后卻還是一身神功……

世間最慘的事情不是求而不得，而是所得非所求！

有情皆孽，無人不冤

除了主角，《天龍八部》中的許多小角色，同樣因?yàn)榉N種恩怨情仇虛耗半生、黯然送命。

且不說被段正淳蒙騙的一眾女子，從秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、王夫人到刀白鳳，看起來沒一個(gè)好相與，但卻各有各的傷心事，女兒還都愛上了段譽(yù)，最后只能一死泯恩仇。

侍女阿碧終生跟著慕容復(fù)不離不棄；阿紫從小被送給星宿海，孤苦無依，長(zhǎng)大后愛上的第一個(gè)男人偏偏是她的姐夫；阿朱對(duì)蕭峰癡心一片，但夾在親爹段正淳與蕭峰之間，只能一死了之……

除了這些，就連“四大惡人”也都有自己的可憐之處。

“惡貫滿盈”的段延慶，天下第一大惡人，無惡不作讓人生厭，但他并非生來如此。大理內(nèi)亂，段延慶失去太子之位，隨后受到多方追殺，容貌盡毀還落得一身殘疾。

“無惡不作”的葉二娘，偷盜嬰兒玩弄后殘忍殺害。事實(shí)上，葉二娘原本是個(gè)好姑娘，因?yàn)閳?bào)恩，與玄慈約定終身，生下虛竹，不料幼子被蕭遠(yuǎn)山偷走，葉二娘臉上也被抓下三道血痕。憶子成癡的葉二娘自此有了心魔，連連作惡。

“兇神惡煞”的南海鱷神，雖占惡人之名，卻無甚惡人之實(shí)。南海鱷神為人講信用，言出必行，常常因此被騙，為了救師父段譽(yù)而死。

“窮兇極惡”的云中鶴，輕功極高，為人好色。出場(chǎng)雖少，但搭救過中圈套的段延慶和要輕生的王語(yǔ)嫣，最后死于慕容復(fù)的圈套。

可以說《天龍八部》中的每個(gè)角色，無論正面負(fù)面，都有自己的難言之隱，皆困世間的情孽之圈。這是一個(gè)戾氣很重的書，沒有快意恩仇，沒有灑脫不羈，只有錯(cuò)亂的江湖和錯(cuò)亂的人。

當(dāng)然是悲劇。

《天龍八部》的主題，可以用一句歌詞來概括：“尋遍了卻偏失去，未盼卻在手”——出自陳百?gòu)?qiáng)的《一生何求》。

從第一主角蕭峰來說。這是個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶�，我認(rèn)為是金庸小說中最有英雄氣概的。他從來不逃避責(zé)任，哪怕是父親殺人、自己背罪這樣的無妄之災(zāi)。

但是，造化弄人�！昂鷿h恩仇，須傾英雄淚”，命運(yùn)給他的，卻是一份無法背負(fù)的選擇：善良與民族矛盾的選擇。

這個(gè)千古難題，把這位“大好男兒”，硬生生的逼上死路。

當(dāng)蕭峰用斷箭插向自己胸口的時(shí)候，天地變色，風(fēng)云雷動(dòng)。

這是金庸小說中最悲劇的一幕。

如果從悲劇的定義來看，《天龍八部》在一定程度上是個(gè)悲劇。所謂悲劇就是主人公與現(xiàn)實(shí)之間有著不可調(diào)和的沖突，而這些沖突最終導(dǎo)致其悲慘結(jié)局。顯然，書中的人物都或多或少地與現(xiàn)實(shí)世界有沖突，都有著求而不得的遺憾，而且蕭峰最后死于這種沖突，確實(shí)是個(gè)悲劇。但書中也有少部分人并沒有受到這所謂“命運(yùn)的詛咒”的影響，有鳩摩智的大徹大悟，有段譽(yù)的抱得美人歸，甚至連少林方丈和葉二娘之死都因死得心安理得心甘情愿而不算悲慘，死前與自己與過去和解了。所以，只能說，《天龍八部》是一個(gè)一半的悲劇，而其內(nèi)核還是佛教式的而非希臘式的。