在金庸武俠里，有幾位高手都有著世外高人的氣質(zhì)，最典型的幾個當(dāng)屬掃地僧、張三豐和空見了。

說起來，這三位都跟少林寺有關(guān)系。掃地僧長期在少林寺做雜役，雖然沒有編制，但是一呆就是四十多年，閱盡少林藏經(jīng)，算是緣分不淺。張三豐是少林雜役覺遠(yuǎn)的徒弟，年幼時在少林待過一段時間，很快就走出少林，自行鉆研武功，后來創(chuàng)立武當(dāng)派，成為一代宗師�？找娛巧倭炙赂�正苗紅的弟子，四大神僧之首，不過要講武功，應(yīng)該不及前面兩位。

三位都屬于世外高人的類型，都已內(nèi)力深厚見長，有意思的是，三人還都挨過別人的擊打。掃地僧在對付蕭遠(yuǎn)山、慕容博的時候，硬挨了喬峰一記降龍十八掌，當(dāng)場吐血，肋骨有斷。但他十分硬核，事后馬上就抓起蕭遠(yuǎn)山、慕容博飛奔，喬峰都追不上。張三豐在毫無防備情況下挨了剛相的金剛掌，身受重傷�？找娛沁\(yùn)功硬抗謝遜的七傷拳，但是后來謝遜使詐，在他毫無防備的時候給他一記重拳，結(jié)果不幸被打死。

說起來，三人都有著護(hù)體神功。掃地僧的護(hù)體神功是什么沒有做具體交代，但是十分厲害，有可能是易筋經(jīng)與他內(nèi)力的結(jié)合，從而在他身體外圍形成了三尺氣墻。這堵無形的氣墻有多厲害呢，有點類似那種菩薩的護(hù)體佛光，不似人間氣象。

說起來，鳩摩智也算是絕頂高手，但是當(dāng)他想對掃地僧進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊的時候，攻擊到達(dá)掃地僧三尺距離的時候，直接消散無形。少林玄字輩高僧也是一流高手，當(dāng)他想要對著掃地僧跪拜行禮時，發(fā)現(xiàn)自己根本跪不下去，神奇的是掃地僧根本動都沒動，好像不知道有人要對他跪拜似的。這樣的描述，在金庸武俠所有出場高手里面都是獨(dú)一份的，還沒有誰如此厲害。

應(yīng)該說，掃地僧的護(hù)體神功已經(jīng)到了神乎其技的境界，近距離硬挨喬峰的降龍十八掌，仍然能夠跟沒事人一樣，難怪有少林高僧懷疑他是菩薩轉(zhuǎn)世，羅漢下凡。

張三豐也是十分厲害的人物，雖然書中沒有給他安排掃地僧一樣的護(hù)體真氣，但是看他資歷就可以想象他有多厲害。

張三豐十多歲學(xué)了部分九陽神功，單論內(nèi)力已經(jīng)不弱于一流高手。后來自己潛心鉆研武功近二十年，大徹大悟，武功大成，成為絕頂高手，創(chuàng)立武當(dāng)派，創(chuàng)造不下幾十種上乘武功。直到張三豐一百多歲，還在孜孜不倦的鉆研武功，后來發(fā)明了太極拳和太極劍。

張三豐內(nèi)力十分精純，護(hù)體神功應(yīng)該是九陽神功或者純陽無極功。他在毫無防備情況下被一流高手重創(chuàng)小腹，但是沒有死，還有相當(dāng)?shù)幕顒幽芰�，足見張三豐的修為已經(jīng)到了深不可測的境界。不過張三豐始終沒有像掃地僧一樣出現(xiàn)三尺護(hù)體真氣，護(hù)體神功威力不及掃地僧。

空見神僧是唯一一個明確知道是何種護(hù)體神功的一位，那就是少林的金剛不壞體。這種護(hù)體神功修煉十分困難，修煉成功以后防御力極強(qiáng)，有點類似金鐘罩鐵布衫，不過金剛不壞體要高明得多，它是一種極其高深的內(nèi)功，是由內(nèi)而外的防御。

空見神僧作為四大神僧之首，武學(xué)造詣是當(dāng)中最高的，甚至高過了他的前輩，比如少林三渡本來就是最器重空見的。那時候由于張三豐存在，武當(dāng)有隱隱壓少林一頭的意思，而他們就把振興少林的厚望寄托在空見身上。

不過很可惜，空見神僧平日只知道習(xí)武念經(jīng)，不懂人心險惡。他被成昆欺騙，又被謝遜重?fù)簟Ｋ麨榱嘶�解謝遜與成昆的矛盾，答應(yīng)謝遜打不還手，任由謝遜七傷拳打他，憑借金剛不壞體，他足以承受謝遜任何攻擊。但是謝遜又使詐，故意自殺引空見救援，在他毫無防備的時候一拳打死了他。

這樣對比一下就出來了，當(dāng)時的謝遜未必比得上后來的剛相。同樣是毫無防備的時候受到重?fù)�，張三豐雖然深受重傷但是隨手拍死了剛相，而且可以活動自如�？找姳恢x遜偷襲以后直接就死掉了。很明顯，張三豐比空見厲害不少。

掃地僧、張三豐、空見三人，只有空見一人有著十分明確的護(hù)體神功，但實力卻是三人中最弱的�？吹某鰜�，護(hù)體神功什么其實沒那么重要，自身內(nèi)力深厚了，自然就自帶護(hù)體功能。掃地僧和張三豐內(nèi)力已經(jīng)到達(dá)爐火純青的境界，自然就有超強(qiáng)防御能力了。從受傷后表現(xiàn)來看，掃地僧還是要更勝一籌的。

掃地僧、空見神僧、張三豐，這三人同為少林高手。當(dāng)然未創(chuàng)立武當(dāng)之前，張三豐俗家名為張君寶，在藏經(jīng)閣侍奉覺遠(yuǎn)大師，后來觸犯寺規(guī)，方才離開少林。而武功練至化境，就能以內(nèi)勁護(hù)體，縱使敵人連發(fā)強(qiáng)招，依然能以氣抵御，這就是護(hù)體神功。此三人的武功，絕非泛泛之輩，既然如此，誰的護(hù)體功夫更強(qiáng)。

空見神僧的金剛不壞神功，乃是上古五大神功之一，若與張三豐相比，難以占據(jù)上風(fēng)。從原著中的細(xì)節(jié)，都能發(fā)現(xiàn)二者護(hù)體神功的強(qiáng)與弱，首先張三豐身中金剛般若掌，居然能硬生生地挺住，雖然口吐鮮血，坦言須靜養(yǎng)三月。但這已然達(dá)到極限，若是空見神僧，這護(hù)體神功還未招架，就已命畢于此。且謝遜的七傷拳，威力遠(yuǎn)不及金剛般若掌，但空見神僧，未能接住這偷襲的一拳。也正是這個細(xì)節(jié)，暴露了二人的強(qiáng)弱，張三豐與空見，都練過部分九陽神功，內(nèi)功可謂如出一轍。細(xì)思之下，張三豐的內(nèi)力，已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，形成類似九陽真氣的護(hù)體內(nèi)力，反觀空見神僧，太過倚杖金剛不壞神功。一旦敵人施以偷襲，張三豐的內(nèi)力，就會迅速凝聚，達(dá)到退敵之效。不過空見神僧，若非運(yùn)功抵御外勁，必然身受重傷，換言之，張三豐提運(yùn)真氣，就會輕易抵御各種沖勁。

如此一來，空見神僧已然不及，雖然九陽神功使得內(nèi)力充沛，不過體內(nèi)真氣游遍全身，無法達(dá)到瞬間防御，敵人抓住這個破綻，就會施以猛攻。況且空見的護(hù)體神功，不及張三豐的巧妙，雖能利用內(nèi)勁反擊敵人，但始終屬于防御狀態(tài)。假設(shè)敵人暗中偷襲，張三豐的優(yōu)勢就會凸顯出來。剛相的掌力，必然要強(qiáng)于謝遜的七傷拳，空見和張三豐均未防御，一個受了重傷，另一個命喪黃泉。張三豐的護(hù)體神功，看似平平無奇，實則暗藏后招，空見神僧不敵，原因在于本能反應(yīng)。張三豐苦練多年九陽神功，又獨(dú)創(chuàng)純陽無極功，內(nèi)力無比的深厚，且供他驅(qū)使。但空見的護(hù)體神功，只練成第一種境界，便是內(nèi)勁鼓足全身。若遇到絕頂高手，以兵器相攻，消耗他的內(nèi)力，使之護(hù)體內(nèi)力銳減，此時的空見必然力乏。

精修內(nèi)力的張三豐，護(hù)體神功更為全面，且要優(yōu)于空見神僧，如果敵人偷襲，或者使用兵刃，他依然能輕松抗衡。但武功練到爐火純青，也始終無法登頂，畢竟人外有人，天外有天。張三豐的護(hù)體神功，相比于空見神僧，的確更勝一籌，這源自九陽真氣和純陽無極功的融合，加之武功修為，都略勝空見。但若與掃地僧比試高低，首先空見勢必不及，其次張三豐的護(hù)體神功，也遠(yuǎn)不及他。同樣還是比拼掌力，金剛般若掌與降龍十八掌，自然后者威力霸道至極，掃地僧硬扛喬峰的降龍十八掌，說明這護(hù)體神功，已經(jīng)進(jìn)入臻境。而且身中掌力后，掃地僧手提蕭遠(yuǎn)山和慕容博，仍然能健步如飛，相比較之下，張三豐靜養(yǎng)三月，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。掃地僧稱降龍十八掌果然天下第一，但他抵擋這股掌力，是否說明技勝一籌。

掃地僧的護(hù)體神功，總共分為兩層，這是張三豐和空見神僧所不具備的。首先他的三尺氣墻，能化解降龍十八掌和慕容復(fù)的斗轉(zhuǎn)星移，證明以氣化墻的功夫的確存在。同時這二人的勁力，皆被氣墻擋下。而且二次交手，掃地僧身中掌力，但居然還能為人療傷，姑且不談內(nèi)勁如何。就論硬扛降龍十八掌，張三豐和空見，如何能夠辦到。兩層的護(hù)體神功，均已練至化境，以凡體抵御掌力，僅僅受傷而已，還能隨即恢復(fù)如初。此等內(nèi)力修為，當(dāng)真蓋世無雙，張三豐年幼之時，也曾看守藏經(jīng)閣，但不及掃地僧隱居于此四十二年。藏經(jīng)閣中的武功，均是博大精深，掃地僧將其融會貫通，使得內(nèi)力連綿不絕。

這單手御氣的武功，張三豐從未見過，空見亦是如此。三尺氣墻，能同時抵御兩大高手的沖擊，如果換做這二人，能否順利化解，還尚未可知。掃地僧的兩層護(hù)體神功，都能抵御降龍十八掌，反觀張三豐和空見，一個身中七傷拳，另一個被金剛般若掌所傷，就表現(xiàn)來分析，確實不低年邁的掃地僧。我認(rèn)為如果空見神僧，能將金剛不壞神功加以變化，在練成類似三尺氣墻的武功，那么就會直追掃地僧，或者持平。但這兩套武功，何其的難練，縱使耗盡一生心血，也未見能夠成事。即便發(fā)現(xiàn)武功秘籍，可修煉的難度可想而知，絕非一朝一夕，就能頓悟而成，須煞費(fèi)苦心，勤練不輟，方能更進(jìn)一步。掃地僧的護(hù)體，如果沒有三尺氣墻，仍然位居第一。畢竟降龍十八掌的威力，他都能接住，更何況七傷拳和金剛般若掌。至此倚天時期兩大高手，空見與張三豐，均不敵掃地僧的護(hù)體神功。

這三個都是室外高人，空見死于謝遜的七傷拳下，就當(dāng)時的謝遜功力相比20年后面是稍遜點，但能在空見神僧放松警惕的情況下一拳打死，也能說明當(dāng)時空見神僧的金剛不壞神功應(yīng)該和現(xiàn)在的硬氣功一樣先運(yùn)功才管用，相比剛相打張三豐那掌，張三豐反而將其斃之，僅受傷，他的護(hù)體神功就已經(jīng)超過空見，張三豐是個悟性，天賦都極高的人，他創(chuàng)的太極，陰陽無極功，無異于水火相容，他在接受般若掌時，反而發(fā)功擊斃空字高僧，僅受輕傷，空字輩，般若掌，比空見多活了幾十年，功力也精進(jìn)了幾十年，張三豐在放松狀態(tài)下，內(nèi)力在對抗般若掌時再發(fā)功一掌就斃命，可見張三豐高于，武當(dāng)功夫講究內(nèi)功修為，后發(fā)制人。掃地僧與幾大高手對決時也是先運(yùn)功，當(dāng)時掃地僧出現(xiàn)時就很了解這幾個高手的功夫和做人，所以在背對鳩摩智時他就已經(jīng)知道了背后有人偷襲，事先也有運(yùn)功抵御，只不過他的內(nèi)功修為高可以運(yùn)用自如，這是少林功一大特點，能在兩大高手之間能用自己強(qiáng)勁的內(nèi)力壓制下去，也已經(jīng)達(dá)到化境，能硬抗降龍十八掌這陽剛的掌法，足以顯示他的內(nèi)力也已經(jīng)登峰造極，和不老神仙張三豐不分伯仲。

個人認(rèn)為是張三豐，第一：張三豐在沒有防備的狀態(tài)下，挨了空相一掌，之后依然可以輕松一招解決掉空相，要知道空相作為四大神僧，武功也是一流水平，可想而知，此時張三豐雖然受傷，但未傷及根本，只要稍加休息，即可恢復(fù)；第二：掃地僧接受蕭遠(yuǎn)山與慕容博與出招時，雖未還手，但其實已經(jīng)運(yùn)功護(hù)體，全力以赴；第三：空見挨了謝遜三拳而死，也是在全力以赴情況下，所以張三豐護(hù)體神功最強(qiáng)，可自動啟動

三大頂尖高手護(hù)體神功最厲害最強(qiáng)的是少林掃地僧以自身超強(qiáng)內(nèi)力硬扛喬峰的降龍十八掌只受皮外傷，武當(dāng)張三豐居第二雖遭剛相偷襲受重傷，依然以自身超強(qiáng)內(nèi)功擊斃剛相，少林四大神僧之首空見本為消除謝遜仇恨以自身硬抗謝遜十三下七傷拳，最終重傷而死，因此排最后。

咱們一個一個來介紹

1.先來說說空見神僧吧，他在倚天屠龍記出現(xiàn)過�？找娚裆�是少林寺的空字輩，為空字輩“見聞智性”四大高僧之首，空見神僧的護(hù)體神功為金剛不壞體，是罕見的頂級武學(xué)，只有少數(shù)的功法能與之媲美�？找娚裆疄榱烁谢�金毛獅王謝遜，前往洛陽尋找獅王謝遜，自愿被謝遜拳毆一十三拳毫發(fā)無傷，謝遜見打不倒空見，準(zhǔn)備自尋短見，空見神僧沖上前去準(zhǔn)備阻止，哪知被謝遜一拳擊中胸腹之間，臟腑破裂，倒地而亡。

2.再來說說張三豐吧。張三豐也在倚天屠龍記里面出現(xiàn)過。張三豐年少名叫張君寶，跟隨覺遠(yuǎn)大師在少林寺守藏經(jīng)閣，出了少林寺之后張君寶創(chuàng)立了武當(dāng)派，改名成了張三豐。在張無忌中了寒毒后，需要九陽神功才能解毒，可惜時間過了太久了，張三豐已經(jīng)記不起全本九陽神功了，而且張三豐自己根據(jù)九陽神功創(chuàng)立了更加適合他自己的武當(dāng)純陽功，可惜武當(dāng)純陽功對于治療寒毒并不徹底。影視劇里面并沒有詳細(xì)介紹張三豐的護(hù)體神功，但是從一件事可以看出來張三豐的厲害，有個和尚假裝來武當(dāng)送消息，用大力金剛掌在張三豐無防備的情況下打了一掌，張三豐卻說只需要靜養(yǎng)三個月就可以了，雖然沒有說張三豐是什么護(hù)體神功，但是無疑是強(qiáng)大的，比空見神僧是要厲害上許多的。

3.最后來說掃地僧。掃地僧曾在天龍八部這部劇出現(xiàn)過，是出現(xiàn)在劇情的后段。一出場就讓所有人震撼了，畢竟三尺氣墻這可是傳說中的神功，基本上沒人聽說過，受了喬峰的降龍十八掌沒有絲毫受傷，還能一邊打一邊替別人療傷，你說他功力有多深厚。劇中還出現(xiàn)了一個場景，幾個人一起攻擊掃地僧，他站在那里不動，沒點事，護(hù)體神功是有多強(qiáng)。

最后來評價一下吧，掃地僧的護(hù)體神功毫無爭議的排第一，張三豐第二，空見神僧排最后。

張三豐，因為是純陽童子功。

就我分析，掃地僧功夫最歷害了！輕松化解喬幫主等4位頂尖高手。

掃地生

我認(rèn)為是掃地僧，因為在金庸小說里，天龍八部是武俠的頂峰，而掃地僧已是神仙般的存在，降龍十八掌只能打退他半步，可以救活死人，已是修心修神般的存在；張三豐也是仙俠般存在，但他更多是代表著道家，在金庸小說里，佛是一，道是二，所以掃地僧更強(qiáng)，再來看空見大師，其修為應(yīng)該在張三豐之下。