在漫長的歷史長河中，向來牛人輩出，他們名垂千古，被后世之人世代傳送。今天要說的三個(gè)人，他們前半生無比的輝煌，但是，突然有這么一天，再也尋不到他們的足跡了，歷史學(xué)家們翻閱古書典籍也是一無所獲。因此就有人斷言，他們肯定穿越了！因?yàn)橛芯W(wǎng)友說見過他們？

第一位嘉賓是老子。老子被道教奉為始祖，關(guān)于老子的學(xué)問那可是相當(dāng)大的，相傳，就連孔子都曾拜老子為師，而且提出了辯證法，可能還有一點(diǎn)大家所不知道的，那就是老子其實(shí)也是個(gè)大逗比，畢竟辯證法學(xué)的好。

他提出的“無為而治”在那個(gè)“大爭之世”并沒有得到天下諸侯的響應(yīng)，于是就此決定隱世。騎上青牛過函谷關(guān)時(shí)，守關(guān)的尹喜和他是老相識(shí)，便玩了幾天，尹喜知道先生大才，便勸諫不要?dú)w隱，但是老子謝絕了他。隨后，尹喜便讓他給后世留點(diǎn)什么，于是，老子就給他留下了曠世奇書《道德經(jīng)》，自此徹底消失了，再也尋不到他的足跡了。

有人說，老子騎著青牛上天了，成為了太上老君，也有人說他后來穿越了，成了后世張良、諸葛亮等千古奇才。有網(wǎng)友調(diào)侃說：老子去地下城了，他不甘心只做一個(gè)智者，而是要既有智慧，還要有力量，所以他去了魔界，并且找到了力量，還給自己起名叫做(制造者盧克)！

第二位嘉賓是徐福。有網(wǎng)友說在上海見到他了，具體原因看評論區(qū)。徐福對天文和航海等知識(shí)相當(dāng)神通，但是卻很孤傲，不愿甘為人下，于是想了一個(gè)辦法。

他前去找秦始皇，說要去幫秦始皇尋找長生不老之藥，這可把秦始皇高興壞了，于是按徐福的要求，給了他數(shù)千童男童女、以及大量的糧食藥品等物。徐福駕船便一路東去不復(fù)返，從此沒有了音訊。有人說他去了日本，成為了日本的第一位天皇，不過這都是推測，有待考證。

最后一位嘉賓是鬼谷子，也是我們常說的王禪老祖。這可是超級超級大boss，他的徒弟有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，這才華可不是蓋的了吧！牛到都不知如何介紹了，他雖一生沒有出山，但仍舊為世人所歌頌。

有人說鬼谷子是神仙，他是想通過教授弟子來結(jié)束亂世，他被奉為縱橫家的始祖。但是，卻沒有任何史書記載他的生卒年月，因此他的生平也成了一個(gè)謎，如果不是這幾位高徒，可能鬼谷子老死在山中也不會(huì)被世人所知！

老子、鬼谷子、徐福，這三位都是帶有仙氣的神話般的人物，極具神秘感，所以他們的故事也就為人所津津樂道了。仙人嘛，飄飄乎來去無蹤影，哈哈，開個(gè)玩笑，我們一起來看一下他們是怎么樣“來去無蹤影\"的。

老子、鬼谷子、徐福，他們雖然都是神秘的仙人一般存在，但是，我們大致也可以做個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎豪献邮谴罅_金仙、不生不滅的頂級神秘存在，鬼谷子則是被姜子牙封神召喚的神仙級別，而徐福則就只能是個(gè)蕓蕓眾生里的道行比較高的練氣士。

好，親，本公子開始八卦了。

第一、老子、老聃、李耳的重生之路。

老子李耳，是周朝的國家圖書館藏室史官，這個(gè)史官職位，自上古以來就家傳累世的世襲存在，幾千年乃至上萬年自伏羲以致更遠(yuǎn)古時(shí)代人類文化的積累，是相當(dāng)不容易的，所以，知識(shí)非常寶貴，在當(dāng)時(shí)來說只有國家形態(tài)規(guī)模的組織才能夠占有，獨(dú)占，具有知識(shí)壟斷性的特點(diǎn)。史官的作用，不僅僅是管理書籍，而且要起到輔佐國君的作用，具有參政議政資格，甚至有某種約定俗成的指導(dǎo)意義。所以，老子是個(gè)牛人，具有三公六卿般的實(shí)際作用。

老子到底有多牛？你且來看：

（一）周宣王崩，周幽王繼位，二年，”西周三川皆震“，這個(gè)時(shí)候，老子就判定”周將亡矣“，說周朝氣數(shù)不過十年了。很快，周幽王烽火戲諸侯，然后被申侯勾結(jié)犬戎所滅，被亂兵殺死在驪山腳下。太子繼位，就是周平王，平王舍棄京鎬，東遷洛伊（洛陽）。西周結(jié)束了，東周列國春秋戰(zhàn)國模式正式開啟。

（二）鄭桓公在周幽王時(shí)期，感覺不妙，為求自保，就來咨詢老子，他就問太史伯應(yīng)該怎么辦？如何自處，遷徙哪里好。老子怎么說呢？他說，將來興盛的將會(huì)是齊、秦、晉、楚，最好的自保位置是鄭，就是新鄭這個(gè)地方。果然，在獲得周天子同意后，鄭國遷移到了”鄭“，他兒子鄭莊公確實(shí)也牛逼了一段時(shí)間，被稱之為春秋小霸王，都敢直接對抗周天子，射傷天下共主了。

（三）周天子式微，禮崩樂壞，瓦缶雷鳴，聰明如老子這樣的人物，早就預(yù)料到了諸侯相侵、政自諸侯出的亂世局面，他騎著青牛，西出函谷關(guān)，去了西周故地，鳳鳴岐山，他的理想國依然是八百諸侯、小國寡民的恬靜自然生活。他似乎在尋覓著什么，又似乎想留下些什么。

1、老子西出函谷關(guān)，據(jù)說留下了本書，后世叫做《老子》或是《道德經(jīng)》5000言。

2、在西周故地，秦地，秦孝公問政于老子，秦國國君秦孝公向老子咨詢詢問秦國和天下大勢。老子說：”周故與秦國合而別，別五百歲復(fù)合，合十七歲而霸王出。”

他說，嬴秦氏由殷商成為周的共同體，與周分立后五百年就又復(fù)合一家，17年后稱霸九州。這個(gè)預(yù)言太厲害了！平王西遷，畫個(gè)餅給秦，說，函谷關(guān)以西，都是你的了。由此，秦始皇“奮六世之余烈”，前面100年加后面500年，正好是600年時(shí)間，重新統(tǒng)一華夏。真的好神奇啊。

3、老子李耳西出函谷關(guān)，給子孫后代找個(gè)了好地方，風(fēng)水寶地。

李唐打天下依賴的是關(guān)隴集團(tuán)，自稱是出自隴西李氏，尊老子為祖先，奉道教為國教。唐朝皇帝的謚號也是很有意思的。

隴西李氏，中國中古時(shí)代一個(gè)以隴西郡為郡望的李姓士族。先秦西漢時(shí)期出現(xiàn)過李信、李廣等著名人物。

東晉十六國時(shí)在亂世中崛起，自李弇出仕前涼張軌后開始明習(xí)儒學(xué)，家族社會(huì)政治地位上升 ，公元400年，李暠在晉昌太守唐瑤等河西大族的支持下推翻段業(yè)統(tǒng)治，建立西涼政權(quán)，成為具有一定影響力的西州右姓，西涼被北涼滅亡后，李暠之孫李寶出仕北魏，并將家族東遷至關(guān)東地區(qū) ，隴西李氏族人從此分居關(guān)西、關(guān)東兩地。南北朝時(shí)期，北魏孝文帝分定姓族，以\"范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏\"為后族四姓，隴西李氏則因李沖位高權(quán)重，得以與四姓并稱為五姓 ，從此躋身北朝第一流士族之列，成為唯一出于西州而影響于中土的大族。唐代時(shí)因李唐皇族自稱出自隴西李氏，因此貞觀年間修《氏族志》時(shí)，將其列為第一等，唐高宗時(shí)位列七姓十家，有八位宰相。

所以你看，老子李耳這個(gè)人真的太牛了，大羅金仙一樣的存在啊！你像后面的智囊諸葛亮呀劉伯溫啊，都被民間視為是老子轉(zhuǎn)世。

老子哪里去了，他去了鳳鳴岐山的西周故地，他在鳳凰窩里生了一堆小寶寶，然后，駕鶴西去了。泄露天機(jī)的人，注定不能遺落凡塵。你，是找不到他的。

第二、虛擬假托人物鬼谷子。邪氣滿滿的詭道人物。

本名王詡，春秋時(shí)縱橫家，衛(wèi)國(今河南鶴壁一帶)人。曾隱于清溪鬼谷，常入云夢采藥修道，弟子無數(shù)。有張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四弟子。精于兵法、奇門遁甲、五行八卦之學(xué)。后人稱之為王禪老祖。今傳《鬼谷子》十四篇。

鬼谷子也是春秋時(shí)期的人物，這個(gè)人物為什么說是虛擬或是假托的呢？

1、傳說中張儀、蘇秦、孫臏、龐涓，乃至商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、樂毅、范雎等都是他的弟子，這就非常夸張了，且不說他們各自的策略技能大不相同，就單單這幾百年的跨度，時(shí)間段上看，也不大可能啊。

2、這個(gè)人幾乎無所不能，自己坐而論道，卻能夠招攬各地不同時(shí)代的人，自成氣候，哪個(gè)諸侯可以容他？

3、說是衛(wèi)國人，這就有個(gè)比較好的解釋了。鬼谷子，“鬼”，“谷”，一個(gè)鬼字，顯示了他的人物原型是殷商遺民，殷商重祭祀，侍奉鬼神，人可以溝通天人，這樣看起來似乎更具有神秘感，與周代的周公或是孔子思想是完全迥異的。所以說，鬼谷子很有可能是殷商貴胄遺民大祭司族人的后裔這么個(gè)設(shè)定；至于“谷”，山谷，山崖，狹僻之處，無非是增加更加朦朧的面紗神秘感罷了。

所以。鬼谷子其實(shí)是沒有真實(shí)人物的，是一種假托，虛構(gòu)。

第三、練氣士徐福，婦女兒童拐賣者的逍遙傳說。

徐福就是秦始皇時(shí)期一個(gè)比較有名的練氣士，修煉丹藥的怎么個(gè)人物。

秦始皇求長生不老藥，徐福毛遂自薦，連拐帶騙弄了好些個(gè)金銀，可是老沒結(jié)果；同時(shí)其煉丹未果的方士，被秦始皇一氣之下給坑殺了好多個(gè)。徐福害怕呀，謀劃了一個(gè)驚天大騙局。

徐福說，蓬萊仙山真有，扶桑國也是真的，真有神仙和不老藥，能像彭祖一樣活800歲。神仙喜歡童男童女各500名，舟船、軍士、財(cái)貨、種子、技術(shù)等等。秦始皇完全滿足條件，就一句話：速去速回，搞不來丹藥，那可是要砍頭的。

徐福心說：想什么呢？老子走了就再不回來了，你找誰去？

徐福去了哪里呢？

1、日本。徐福東渡扶桑去了東瀛日本，統(tǒng)治了當(dāng)?shù)氐脑�始土著，成為了所謂的天皇，催生了所謂的彌生文化。

2、風(fēng)吹偏了，徐�？赡苋サ降氖菛|南亞地區(qū)某地。極有可能是呂宋島這樣的地方。

3、秦始皇建造的船只很大，很先進(jìn)，很結(jié)實(shí)，徐福一路竟然漂到了太平洋彼岸，落腳到了美洲地區(qū)。所以現(xiàn)在在南美洲可以找個(gè)一些類似象形文字的字體壁畫石刻等等。

來無影，去無蹤，這往往就是神仙般人物的生平故事最好解釋吧。大羅金仙級別的老子，那就成仙成圣，道家祖師；鬼谷子被人召喚封神的人物，也就落個(gè)掛職的虛名；至于練氣士級別的徐福，當(dāng)個(gè)海外島國的土皇帝也算不錯(cuò)了。

老子、鬼谷子、徐福都是人間至能，可是卻在人們口中忽然消失。然而事實(shí)究竟是怎么樣呢？最重要的是這三人都和傳說之中的仙道有關(guān)，老子名為道祖，鬼谷子為眾多方士之事，至于徐福則是多次東渡尋仙。那么他們的消失真的和這些有關(guān)嗎？

刨除那些傳說，我們只看看歷史記載。

老子留下道德經(jīng)后西出函谷關(guān)是許多人認(rèn)為的事實(shí)，但是同為經(jīng)典的老莊另一篇卻有如此記載：《莊子·天道篇》說老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)�？鬃舆�曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載。

若從這點(diǎn)看來，老子的足跡與古代眾多的解甲歸田、辭官還鄉(xiāng)并無不同，也并非突然消失了，或許所謂西出，所謂消失，不過是后人附會(huì)也不無可能。

至于鬼谷子，則更為神秘，不過明《淇縣志》在介紹云夢山水簾洞時(shí)稱“世傳鬼谷子隱處”。

其實(shí)最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》�！妒酚洝ぬK秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生�！钡澜陶J(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向。

不論是不是古之真仙，但至少鬼谷存在，且居于云夢山，若摒棄掉仙神傳說，一個(gè)老者，在一座山中，出現(xiàn)種種可能性都是有的，或許結(jié)廬不出，或許遭遇意外，但是恐怕不可能是忽然消失就是了。

最后，其實(shí)就是徐福失蹤之迷。

《史記》中記錄了徐福東渡后，再度出海攜帶了谷種，并有百工隨行。這次出海后，徐福來到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏�、風(fēng)光明媚、人民友善，便“止王不來”，停下來自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。這是比較事實(shí)的記錄方法。那么我們再看一下。

《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本，并且認(rèn)為徐福東渡時(shí)攜帶了大量的典籍。雖然不知道歷史真假，但是網(wǎng)上盛傳的徐福其實(shí)才是日本祖先一事，也不無可能。

至于史記之中“淮南衡山列傳”則更為仙異，言其尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時(shí)率數(shù)千童男女出海，尋訪蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，一去不歸。

若是如此看來，也有可能是因?yàn)楹胶＜夹g(shù)有限，遇到風(fēng)浪而葬身大海吧。

總之，這三人強(qiáng)弱細(xì)看起來，恐怕并沒有任何的忽然消失之舉，只是歷史記載之中的遺失罷了。

反過來說，又有哪段歷史可以事無巨細(xì)的全部記載呢？或許正是這樣的情況，才成就了現(xiàn)在的種種傳說與思考吧。

朋友大家好！看到這個(gè)話題今天我僅就老子談自己的一些粗淺認(rèn)識(shí)。

老子是我國大智慧之人，他被孔子尊稱為老師，他告誡孔子說上善若水！

他曾是東周“守藏室之官”即圖書館館長，主張清靜無為，老子（本名李耳），字聃，或字謚伯陽，出生于周朝春秋末期楚國苦縣，世界百位歷史名人之一，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。在道教中，被尊為道教始祖，稱“太上老君”。 老子思想核心是樸素的辯證法，主張無為而治、不言之教、物極必反之理。老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持。著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

老子騎青牛，紫氣東來。老子出關(guān)就是函谷關(guān)，云游四海，卻被守城將領(lǐng)尹喜留住，著有《道德經(jīng)》一書，寫道:道可道，非常道，名可名，非常名……

后老子和尹喜出函谷關(guān)，到了最后一站名——清涼寺。

筆者曾于十年前到過此地，真乃名符其實(shí)。

清涼山位于終南山中段，整個(gè)景區(qū)面積約12平方公里。

山上以橡林為主，蔥蘢茂密，掩映成蔭，又有清泉數(shù)處，兩溝流水潺潺。相傳春秋時(shí)代老子李耳云游天下，一年盛暑上山，身上熱汗全消。老子登上山頂，遠(yuǎn)望眼底田園，美景如畫。近看滿山林木，若萬把天傘清風(fēng)徐徐拂動(dòng)綠蔭，老子感嘆其清涼，山名因此而得。

相傳老子到了甘肅臨洮，后不知所終！

烽火戲諸侯以后，周平王從鎬京(西安）遷都洛陽，老子生春秋亂世開始，馬上要進(jìn)入戰(zhàn)國七雄爭霸時(shí)代，他自知無力回天，因此消失在茫茫人海中，也許是深山之中！

無心插柳柳成蔭，若干年后，他被尊稱為道教的始祖，譽(yù)為太上老君的化身，但我總覺的老子是人不是神！

老子的身份至今還存在許多謎團(tuán)，根據(jù)《史記·老子韓非列傳》的記載，至少提到有四個(gè)“老子”的備選。第一個(gè)是孔子在東周都城遇到的老子，據(jù)說他是“周守藏室之史”。第二個(gè)是老萊子，據(jù)說是楚國人，他最著名的故事是彩衣娛親，七老八十了父母健在，在父母面前穿上彩衣裝小孩，這個(gè)老萊子是個(gè)隱士，其形象似乎與第一個(gè)老子不吻合，可能是兩個(gè)不同的人。第三個(gè)老子是周太史儋，他生活的年代已經(jīng)距離孔子上百年。據(jù)說他在公元前374年對秦獻(xiàn)公做出了預(yù)言：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉�！碧�史儋的職業(yè)與第一個(gè)老子相近，但時(shí)代相差太遠(yuǎn)，顯然是兩個(gè)人。第四個(gè)老子有個(gè)兒子叫段干宗，又叫段干崇，主要活動(dòng)在戰(zhàn)國末期，大約公元前274年前后，距離第三個(gè)老子100年，看來也不是一個(gè)人�！兜赖陆�(jīng)》似乎也不是一次性成稿，湖北荊門郭店發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國楚簡《老子》不足五千言。那么老子被關(guān)令尹喜逼迫寫下五千言的說法似乎就站不住了。

鬼谷子又稱鬼谷先生，鬼谷是地名，所在地有很多不同的說法，《史記》認(rèn)為張儀和蘇秦都拜鬼谷先生為師，這個(gè)說法是把張儀和蘇秦當(dāng)作同期師兄弟。但實(shí)際上張儀去世之時(shí)，蘇秦才嶄露頭角，兩人未必都拜過鬼谷子。傳世《鬼谷子》一書中沒有提及作者個(gè)人信息，也就很難考證其來由。

徐福受秦始皇指派渡海尋找仙人，由于古代航海技術(shù)所限，很難保證海上不出事。所以也無法確定他到底去了哪里。后世傳說其去了日本，并無確鑿證據(jù)。

謝謝邀請

那就先講老子吧，關(guān)于老子，一個(gè)是封神榜里的老子，叫李冉，因出世時(shí)就八十二歲了，是一個(gè)小個(gè)子長胡子的老爺子，所以被稱為老子，他是道教創(chuàng)始人，后騎青牛上天也被后人稱為李老君。第二個(gè)老子出生在春秋時(shí)期，著有道德經(jīng)存世，孔子曾拜其為師，他也是道教創(chuàng)始人，他也騎青牛出關(guān)不知所終，他們是不是同一個(gè)人就讓專家去考證吧。

關(guān)于鬼谷子在春秋時(shí)期收了四個(gè)弟子，張儀，蘇秦，孫臏，龐渭。傳說他又叫王禪老祖，在唐時(shí)收薛丁山為徙。他又一個(gè)名叫陳摶老祖，宋太祖與陳摶老祖下過棋。傳說，陳摶老祖小睡八百年，大睡一千六百年，他與宋太祖下棋后，可能去睡大覺了，至今還沒醒吧。

關(guān)于徐福失蹤之迷，徐福為秦始皇求仙藥，帶領(lǐng)五百男女乘大船出大海，以前的航海技術(shù)有限，可能是遇到風(fēng)浪而葬身大海吧。

其實(shí)這個(gè)文章挺有意思的，草根歷史愛好者史論縱橫來白話白話。

首先，這個(gè)老子、鬼谷子都是特別神秘的人，別說是古代，就是現(xiàn)在社會(huì)都有點(diǎn)屬于玄學(xué)范圍，一個(gè)是創(chuàng)作了《道德經(jīng)》，成為道教的創(chuàng)始人。鬼谷子應(yīng)該是創(chuàng)作了《鬼谷子》，傳說蘇秦和張儀都師從鬼谷，在戰(zhàn)國時(shí)期也是九流十家之出類拔萃的存在啊。

徐福也很神秘，自古帝王都追尋長生不老之術(shù)，而徐福應(yīng)該是最早的實(shí)踐者，作為千古一帝秦始皇的專業(yè)尋求長生不老之術(shù)的先驅(qū)，尤其是后來出蓬萊之后沒有回來，更是千古之謎。

再加上古代煉丹師的吹捧，史論縱橫認(rèn)為這些煉丹師在唐宋的時(shí)候很有影響力，為了增加自己的影響力，當(dāng)然要夸他們的祖師爺啦！

更重要的原因，聽史論縱橫跟你分析！

史論縱橫最近一直在讀楊寬的《戰(zhàn)國史》，在很長一段一部分內(nèi)容中，楊寬先生都在考證歷史文獻(xiàn)，研究歷史都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑榘。?/p>

我們現(xiàn)在了解到的戰(zhàn)國時(shí)期的歷史最主要的文獻(xiàn)，一本是《戰(zhàn)國策》一本是《史記》，關(guān)于《史記》其實(shí)里面也有很多謬誤，主要還是秦始皇焚書坑儒，將其他國家的史書都給焚毀了，而秦國的史書本身記載的就少，而且還主要記載的就是秦國本身的事。

《史記》作為第一本紀(jì)傳體通史，他不是那種編年體，而是以人物傳記為中心來反應(yīng)歷史內(nèi)容的一種載體。里面是十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，就是那些沒有寫列傳的人物，你根本不知道他什么時(shí)候活著，什么時(shí)候死了，都是生卒年不詳。

別說徐福這樣還有個(gè)去向，而老子和鬼谷子更是神秘的存在，所以都沒有單獨(dú)的列傳。不止是他們，就是著名的將領(lǐng)廉頗、趙奢、樂毅這樣的人物都是生卒年不詳。白起、趙括、王翦、李牧這樣深刻影響戰(zhàn)國歷史的將領(lǐng)，只有死的記錄，沒有出生的記錄。這是因?yàn)椋�趙括是在長平之戰(zhàn)中戰(zhàn)死，所以提到，而白起則是被秦昭襄王賜死。

史論縱橫得到的結(jié)論是，戰(zhàn)國名將應(yīng)該是很活躍的存在，都沒有出生年，只有非正常死亡的王侯將相，才能有死亡記錄，如果是自然死亡，大部分都不會(huì)有生卒年。這就是戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，只有帝王將相，才能永載史冊。

因此，像老子、鬼谷子這樣不見于正史的人，他們并不是突然消失了，而是他死在哪里沒有人會(huì)去關(guān)心，更沒有人去記錄了。

在上古時(shí)代，西方《圣經(jīng)》和東方《山海經(jīng)》（后來被老子《道德經(jīng)》所取代）會(huì)在東西方大盛其行。蓋莫于源自上帝和神話（后來人神分離）。同西方虛無飄渺不同，東方可是貨真價(jià)實(shí)：大禹治水丶愚公移山等。

老子及徒鬼谷子丶徐�？墒谴蠡顚殹＠献映鲫P(guān)前，是被守關(guān)將士軟硬兼施下才看似被逼無奈寫出了《道德經(jīng)》，卻成了與《圣經(jīng)》并列為東西方最暢銷的書，流傳了數(shù)千年。

而師徒兩人卻培養(yǎng)出了無數(shù)文武名人，參予了春秋戰(zhàn)國的歷史，從兵圣孫武到縱橫和連簧之爭丶再到李斯助秦皇統(tǒng)一，幾乎就是老子的天下。這不能不令人腦洞大開，細(xì)思極恐。

再到徐福，為助秦始皇求長生不老藥，帶八百童男童女尋找蓬菜仙島。秦始皇得益于老子相助統(tǒng)一天下，而秦始皇是有史記載接見不明飛行物一一駕著伏波舟（能飛能航海的大舟，有扶桑巨人），而且相談甚歡。

秦皇再世時(shí)，有天下掉隕云，上刻：始皇死，天下分。預(yù)言果然成真。

最令人不可思議的是三個(gè)大活寶，一去不復(fù)返。為什么？??????

有人說徐福到了日本島，做了日本開國天皇。中日兩國并沒有最后拍板，仍然是大懸案，不可明里。

老鬼千古奇人，下落不明，猶如瑪雅人神奇消亡一樣，都是難以判斷和不可言狀。

中國是人神分離之國，不同于西方宗教文化。難道老鬼亦人亦神不可？

千古之謎，有待高士出現(xiàn)，一一解密。

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老子的理論在那個(gè)時(shí)代無用武之地，所以出西關(guān)去中東和歐洲傳道，肯定是也沒有立足之地，所以就此隱世，老子像修仙派下來傳道的人！鬼谷子，比較像空降，擁有大才，有成就的弟子很多，突然又消失了，比較像穿越之人，要不也是修仙之人下來傳道，救世之人！徐福，這個(gè)人一開始就帶有目的計(jì)劃，為了達(dá)到一種目的，他的后面還有高人在指揮他，想通過秦始皇達(dá)到目的，然后完成了任務(wù)之后，東渡去了日本，或者也是修仙之人！這三個(gè)人無論結(jié)果如何，都有苗頭顯示，中國的歷史發(fā)展，在其背后，一直有更神秘的能量在指引，或許我們的世界并不是表面這樣簡單！

盛名之下誠難久居，老子崇尚清凈無為，道德經(jīng)出世，必然名聞天下。鬼谷子乃世外高人，四大弟子功成名就，他自然就名聞天下。這兩人都懂得樹大招風(fēng)的道理，為了繼續(xù)保持清凈生活，自然就刻意回避這樣的盛名！徐福欺君罔上，以邪術(shù)誑騙始皇帝，怕事情敗露，他的突然消失其實(shí)是畏罪潛逃�。ㄒ患抑疁\見，僅供參考）。

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